Construccion de tablas:: Teoria del conocimiento
- 1. J HESSEN “TEORÍA DEL CONOCIMIENTO” Construcción de tablas comparativas 1. ¿Puede el sujeto aprehender realmente el objeto? ESCUELA REPRESENTANTES TESIS VARIACIONES (SUB–ESCUELAS O TIPOS) Dogmatismo Spinoza Tales de Mileto Anaximandro Anaxímenes Pitágoras Heráclito Parménides Entendemos por dogmatismo (de Soyua= doctrina fijada) aquella posición epistemológica para la cual no existe todavía el problema del conocimiento. El dogmatismo da por supuesta la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto. Es para él comprensible de suyo que el sujeto, la conciencia cognoscente, aprehende su objeto. Esta posición se sustenta en una confianza en la razón humana, todavía no debilitada por ninguna duda. Dogmatismo: Teórico Ético religioso. Escepticismo Enesidemo Sexto Empírico Agripa Según el escepticismo, el sujeto no puede aprehender el objeto. El conocimiento, en el sentido de una aprehensión real del objeto, es imposible según él. Por eso no debemos pronunciar ningún juicio, sino abstraernos totalmente de juzgar. El escepticismo no ve el objeto. Su vista se fija tan exclusivamente en el sujeto, en la función del conocimiento, que ignora por completo la significación del objeto. Su atención se dirige íntegramente a los factores subjetivos del conocimiento humano. Observa como todo conocimiento está influido por la índole del sujeto y de sus órganos de conocimiento, así como por circunstancias exteriores (medio, círculo cultural). De este modo escapa a su vista el objeto, que es, sin embargo, tan necesario para que tenga una relación entre un sujeto y un objeto. El escepticismo enseña que no hay ninguna verdad Escepticismo: lógico (absoluto o radical) metafísico ético y un escepticismo religioso metódico y el escepticismo sistemático medio o académico
- 2. Subjetivismo Protagoras, Gorgias, Friederich Nietzche. Toma como factor primario para toda verdad y moralidad a la individualidad psíquica y material del sujeto particular, siempre variable e imposible de trascender hacia una verdad absoluta y universal. El subjetivismo limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga principalmente según su entendimiento y en consideración a su realidad específica (entorno e interacción social) entendida no como un hecho "externo" sino como parte constitutiva del sujeto, es decir, afirma que el conocimiento solo es posible de manera limitada. subjetivismo ético Relativismo Sofistas Protágoras de Abdera Descartes Sostiene que los puntos de vista no tienen verdad ni validez universal, sino sólo una validez subjetiva y relativa a los diferentes marcos de referencia. Relativismo: • gnoseológico • moral • lingüístico • cultural Pragmatismo Charles Sanders Peirce John Dewey William James Sciller Escuela filosófica originada en los Estados Unidos Su concepto de base es que sólo es verdadero aquello que funciona, enfocándose así en el mundo real objetivo. pragmatismo clásico pragmatismo anti-empirista pragmatismo contemporáneo pragmatismo rortyano Criticismo Immanuel Kant Doctrina epistemológica que pretende establecer los límites del conocimiento cierto a través de una investigación sistemática de las condiciones de posibilidad del pensamiento. El criticismo: • kantiano • influenciable • teoría crítica de la sociedad
- 3. 2. ¿Es la razón o la experiencia la fuente y base del conocimiento humano? Escuela Representantes Tesis (sub–escuelas o tipos) Racionalismo René Descartes Gottfried Wilhelm Leibniz Baruch Spinoza Parménides Platón Aristóteles Santo Tomás Hume El racionalismo sostiene que la fuente de conocimiento es la razón y rechaza la idea de los sentidos, ya que nos pueden engañar; defiende las ciencias exactas, en concreto las matemáticas, y dice que posee contenidos innatos, es decir, ya nacemos con conocimientos, solo tenemos que «acordarnos» de ellos. Usa el método deductivo como principal herramienta para llegar al verdadero conocimiento. Es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia, sobre todo el sentido de la percepción. El racionalismo: epistemológico en ética en la filosofía de la religión Empirismo David Hume Tomas Hobbes John Locke George Berkeley Enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepción sensorial, en la formación del conocimiento. Para el empirismo más extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no sólo en cuanto a su origen sino también en cuanto a su contenido. Se parte del mundo sensible para formar los conceptos y éstos encuentran en lo sensible su justificación y su limitación. Empirismo extremo, metafísico científico clásico "sensible" "inteligible" moderado o crítico radical "total" "integral" "dialéctico" lógico. Intelectualismo Aristóteles Santo Tomás de Aquino Corriente epistemológica que sostiene que la base del conocimiento la forman conjuntamente la experiencia y el pensamiento. El intelectualismo sostiene que hay juicios lógicamente necesarios y universalmente válidos no sólo sobre objetos ideales sino también sobre los objetos reales, derivados de la experiencia. intelectualismo Aristotélico- escolástico socrático moral socrático Apriorismo Kant Considera la experiencia y el pensamiento como fuentes del conocimiento. Define la relación entre la experiencia y el pensamiento en un sentido directamente opuesto al intelectualismo. Nuestro conocimiento presenta, en sentir de
- 4. esta dirección, elementos a priori, independientes de la “experiencia. 3. ¿Es el sujeto el que determina al objeto, o el objeto el que determina al sujeto? Escuela Representantes Tesis (sub–escuelas o tipos) Realismo Demócrito Maine de Biran Wilhelm Dilthey Max Scheler «el objeto de conocimiento es independiente del sujeto de conocimiento». Doctrina que manifiesta que los objetos comunes percibidos por los sentidos, como mesas y sillas, tienen una existencia independiente del propio ser percibido. En versiones más complejas, a veces denominadas como realismo metódico, se da alguna explicación de la relación entre el objeto y el observador que tiene en cuenta la posibilidad de que tengan lugar ilusiones, alucinaciones y otros errores de la percepción. Realismo: Platónico moderado metafísico gnoseológico ingenuo crítico científico absoluto materialista no naturalista liberal epistemológico ontológico semántico progresivo crítico Idealismo Berkeley Platón Kant Hermann Cohen El idealismo supone que los objetos no pueden tener existencia sin que haya una mente que esté consciente de ellos. Para poder conocer las cosas, se debe tomar en cuenta la conciencia, las ideas, el sujeto y el pensamiento. Platón, Berkeley y Kant son algunos de sus representantes. Idealismo objetivo subjetivo platónico alemán trascendental Fenomenali smo Kant Hegel, Husserl Heidegger Derrida Teoría idealista que, partiendo del filósofo alemán Immanuel Kant, afirma que los objetos solo pueden ser conocidos tal como aparecen y no como son en sí. Teoría según la cual no conocemos las cosas como son en sí, sino como nos aparecen. Para el fenomenalismo hay cosas reales, pero no podemos conocer su esencia. Sólo podemos saber “que” las cosas son, pero no “lo que “son. sostiene que la realidad no tiene existencia "en sí misma", que no es una realidad subsistente, independiente de nuestro modo de percibirla, sino que se presenta sólo como algo que se da en el espacio y en el tiempo, a lo que se denomina fenómeno. A esta posición se la suele llamar más habitualmente fenomenismo.
- 5. 4. ¿Además del conocimiento racional, hay un conocimiento de otra especie? Escuela Representantes Tesis (sub–escuelas o tipos) Intuicionismo George Moore Henry Sidgwick Harlodk Prichard D. Ross, Corriente filosófica en la que es más importante la intuición que el razonamiento. Aunque este concepto es muy general, se puede afirmar que a esta corriente pertenecen los filósofos que de alguna manera aceptan la intuición como parte metodológica y metafísica del conocimiento carácter ético carácter metafísico; intuicionismo matemático