Consumo y medio ambiente
- 1. DESARROLLO SUSTENTABLE Y CONSUMO ¿Cómo ser más, teniendo menos, haciendo mucho por uno mismo y por los otros y sintiéndose además feliz? Un simple llamado a recuperar la cordura y la sensatez perdidas Profesor: Felipe Kong López
- 2. Qué es el DS "desarrollo que satisface las necesidades del presente sin comprometer las capacidades que tienen las futuras generaciones para satisfacer sus propias necesidades". ( win-win, es decir, todos ganan)
- 3. Consumo Nuestras decisiones personales como consumidores tienen repercusiones ecológicas, sociales y espirituales. Es hora de re-examinar algunas de las ideas más profundas que subyacen detrás de nuestros estilos de vida.
- 4. EL PROBLEMA “ TENEMOS SUFICIENTE PARA LAS NECESIDADES DE TODOS, PERO NO PARA LA CODICIA DE UNOS POCOS” (Gandhi) desde 1974 a 1999 se ha duplicado el número de pobres en el mundo de los 6.000 millones de habitantes del mundo en 1999, la mitad tenía que sobrevivir con menos de 3 dólares al día y uno de cada dos de estos pobres no ganaba más de 1 dólar al día el Informe de Desarrollo Humano 1998 preparado por el PNUD, señaló lo siguiente: “estimaciones nuevas indican que los 225 habitantes más ricos del mundo tienen una riqueza combinada superior a un billón de dólares, igual al ingreso anual del 47% más pobre de la población mundial (2.500 millones de habitantes).
- 5. gastos militares(anual/mundial)-$780 mil millones eliminar hambre y desnutrición $19 mil millones proveer salud/control del SIDA $21 mil millones proveer vivienda $21 mil millones eliminar analfabetismo $5 mil millones proveer agua potable segura $10 mil millones proveer energía limpia y segura (eficiencia energética y energía renovable) $33 mil millones remover minas terrestres $2 mil millones construir democracia $2 mil millones eliminar armas nucleares $7 mil millones ayudar a refugiados $5 mil millones parar destrucción de bosques $7 mil millones evitar calentamiento global $8 mil millones evitar la lluvia ácida $8 mil millones frenar la perforación del ozono $5 mil millones eliminar la deuda de las naciones en desarrollo $30 mil millones TOTAL (25,6%) $200 mil millones Datos Impresionantes (desequilibrio global)
- 6. Otra comparación ¿odiosa para algunos, indignante para otros?
- 7. *Estimación del costo anual adicional de lograr el acceso universal a servicios sociales básicos en todos los países en desarrollo. Enseñanza básica para todos $6 mil millones* Cosméticos en los Estados Unidos $8 mil millones Agua y saneamiento para todos $9 mil millones* Helados en Europa $11 mil millones Salud reproductiva para todas las mujeres $12 mil millones* Perfumes en Europa y los Estados Unidos $12 mil millones Salud y nutrición básicas $13 mil millones* Alimento para animales domésticos en Europa y los Estados Unidos $17 mil millones Recreación de empresas en el Japón $35 mil millones Cigarrillos en Europa $50 mil millones Bebidas alcohólicas en Europa $105 mil millones Drogas estupefacientes en el mundo $400 mil millones Gasto militar en el mundo $780 mil millones
- 8. % del PIB mundial poseído
- 11. ¿ DEL MUNDO FRONTERIZADO DE HOY.......
- 12. ........AL ESPACIO ECONÓMICO UNICO MUNDIAL DE MAÑANA ?
- 13. ¿Y cómo andamos por casa?
- 14. Esa distribución del ingreso se traduce en:
- 15. Evolución de la pobreza e indigencia en Chile (MIDEPLAN, 2000)
- 16. No sólo de pan vive el hombre Si tomamos la Canasta Alimentaria Básica (CAB), indicador usado para medir la pobreza en Chile, ésta refleja el requerimiento nutricional mínimo de subsistencia. La línea de pobreza se traza en el valor de dos Canastas Alimentarias Básicas. Si una familia tiene un ingreso inferior al valor de una canasta básica, es indigente. Pues bien, 1,7 millones de chilenos se encontraban en 1996 en condición de indigencia. En el otro extremo 550 mil personas ricas disfrutaban de un ingreso cercano a 50 canastas y otro medio millón lo hacía con ingresos equivalentes a 20 canastas. Pero la pobreza en Chile no consiste sólo en un ingreso que no permite satisfacer necesidades básicas esenciales; es también la negación de oportunidades para salir de esa situación.
- 17. Segregación Espacial: Los sectores pobres son desplazados de las zonas con mejor infraestructura, mayores servicios y menor riesgo ambiental. Las personas de menores ingresos viven “tan lejos” que incluso han disminuido progresivamente sus posibilidades de interactuar con sectores medios y altos. Zonas residenciales segregadas producen también, segmentación en el sistema educativo y en los mercados laborales locales.
- 18. La modernidad produce un nuevo tipo de pobreza: a. Pobres por atraso, esto es, que "el progreso va dejando atrás" b. Pobres por modernización, esto es, que son "producidos" por el propio desarrollo.
- 19. ¿Y cuánto es necesario para vivir? La medición de la pobreza e indigencia en Chile (a través de las Encuestas de Caracterización Socioeconómica, CASEN) es extremadamente insuficiente. Se considera “indigentes” a personas cuyos ingresos no bastan para cubrir una Canasta Básica, lo que equivale a $20.281 al mes (CASEN, 2000). Y son pobres quienes tienen un ingreso igual o inferior a dos Canastas Básicas mensuales, o sea, $40.562 (Ibid.). En relación al costo de la vida en nuestro país, estos ingresos apenas cubren una muy precaria alimentación, sin contar las necesidades de salud, vivienda, educación, vestuario, etc. Así vive el 20,6% de nuestra población. ¡Un quinto de los chilenos!
- 20. A crecer, a crecer que todo se va a resolver (la teoría de chorreo o el cuento del tío) “Necesitamos retornar a las tasas históricas de crecimiento de la década pasada de un 7 por ciento anual, para resolver el problema del desempleo” (Fulano y Mengano, conspicuos dirigentes empresariales). Datos duros: El mes pasado el IMACEC creció a un 7,4 % y el desempleo, pese a eso, también creció según la última medición hasta alcanzar un 9,9 por ciento.
- 21. Algunos mitos que alimentan la insustentabilidad del desarrollo Mito 1. El crecimiento es la mejor manera de combatir la pobreza, porque permite una mejor distribución Mito 2. El crecimiento de las exportaciones es conveniente para todas las economías Mito 3. El crecimiento económico - actualmente llamado, modernización - como el único camino para mejorar la calidad de vida Mito 4. Las necesidades son muchas, ilimitadas, cambiantes y siempre crecientes
- 22. Siempre es bueno preguntarse cosas Preguntas un tanto ingenuas para incitar a una reflexión ¿ética? ¿política? ¿o por puro joder.....?
- 23. ¿Cómo sociedad gastamos en lo que corresponde?
- 24. ¿Y qué pasa con el consumo de las personas? ¿Cuál es o puede ser el nivel de consumo de ese 10% de hogares más ricos que habitan el 7,1% de la población, cuando el nivel de ingresos de los hogares más ricos es, en términos per capita, superior a 36 veces el de los hogares más pobres? ¿Hay dignidad posible cuando lo que cuesta diariamente la hotelería hospitalaria en algunas clínicas u hospitales es varias veces superior al ingreso mensual que ganan un 40 por ciento de los trabajadores chilenos? ¿Es justo que así ocurra? ¿Es justo que alguien muera de hambre o se suicide por ver el hambre que pasan sus hijos? Y si eso ocurre: ¿Cuántos niños chilenos preferirían ser animales domésticos para no pasar hambre o incluso para poder recibir una caricia de vez en cuando?
- 25. Podemos seguir haciéndonos preguntas tales como: ¿Cuánto pesa el solo consumo de agua o de energía de una vivienda de 300 o 400 metros cuadrados, con mil o 2 mil metros de jardines (césped) para un solo grupo familiar y con un vehículo per cápita en un grupo familiar conformado por cinco o seis personas? ¿Ese nivel de gasto energético es equivalente al de cuántas familias de pobladores de La Bandera o de La Pincoya?
- 26. Un juicio algo temerario... pero no por eso menos válido
- 27. Si hacemos uso del conceptos tales como el de “huella ecológica” o el de “ecoson”, que buscan determinar el peso o carga ambiental de una persona en función de su nivel de consumo, podríamos estimar con los datos ya indicados, que en Chile el decil más rico conformado por poco más de un millón y medio de personas son equivalentes en términos de carga ambiental, a más de 54 millones de habitantes que consuman al nivel del decil más pobre de la población.
- 28. Una afirmación excesiva, aunque no por eso menos cierta
- 29. Gandhi afirma que: “Es robo tomar algo de otra persona, aún cuando nos lo permita, si no tenemos real necesidad de ello.No debiéramos recibir ni una sola cosa que no necesitemos. No siempre nos damos cuenta de nuestras necesidades reales, por lo cual la mayoría de nosotros multiplicamos impropiamente nuestras carencias, convirtiéndonos inconscientemente en ladrones. Si le dedicáramos alguna reflexión al tema, veríamos que podemos desembarazarnos de una gran cantidad de necesidades. Quien practique la observancia del no-robar, llegará a una reducción progresiva de lo que necesita. El origen de gran parte de la aflictiva pobreza que hay en el mundo son las violaciones al principio de no-robar.”
- 30. Una propuesta La línea de dignidad como horizonte ético y político para la sustentabilidad
- 31. La Línea de Dignidad corresponde a una elaboración conceptual que pretende conciliar los objetivos de sustentabilidad ambiental con los objetivos distributivos de la equidad social y la democracia participativa…Pretende establecer los parámetros para un nuevo indicador social, que eleva el nivel de satisfacción de necesidades establecidas en la “línea de pobreza” a una nueva línea base, concebida como de dignidad humana, y establecida bajo un enfoque de necesidades humanas ampliadas Ello eleva la concepción tradicional de equidad social desde la formulación de la vida mínima (mera superación de la línea de la pobreza) a la formulación de una vida digna (Larraín, 2002).
- 32. Pero también establece una carga diferencial en el esfuerzo a desarrollar para la sustentabilidad en función de estar sobre o bajo ella, de modo que debe también entenderse como un referente de redistribución o una línea de convergencia. Línea de convergencia que permite bajar el consumo de los de arriba y subir el de los de abajo. Hay indignidad, por lo tanto, no sólo en el subconsumo de los pobres sino también en el sobreconsumo.de los ricos. La Línea de Dignidad permitiría así contar con un instrumento conceptual para avanzar hacia una mayor equidad internacional en las relaciones Norte-Sur, pero asimismo en la equidad interna en los propios países del Sur, al establecer un referente político de lo que sería aceptable éticamente como un nivel de consumo humano digno o decente.
- 33. Entonces ¿qué puedo hacer yo? Algo tremendamente importante: Decidir respecto a qué vida quiero tener
- 34. compartir más con aquellos que tienen menos; evitar derrochar y consumir en exceso; suprimir el consumo de cosas que son altos consumidores de energía; buscar un tipo de desarrollo más personal y menos tecnológico; educarnos para disfrutar de una vida más rica y plena, más atractiva y placentera; reducir los horarios de trabajo; lograr un desarrollo más vivible, con vida afectiva y más vida familiar; reorientar esfuerzos y recursos a la educación. Si nos preocupa realmente la sustentabilidad pienso que habría que estar dispuestos a:
- 35. Sin embargo, estamos siendo muy estúpidos. Nos quejamos y tenemos la solución muy cerca de nosotros, valoramos mucho más lo que no tenemos, lo que hemos perdido y no valoramos lo que tenemos; incluso estamos fomentando sistemáticamente la devaluación de todo lo que tenemos. Hay quienes dicen estar tan deprimidos que se van a comprar. ¿Por qué tenemos más de lo que necesitamos? Porque estamos aburridos, porque tenemos que llenar nuestro tiempo y proveer de sentido a nuestras vidas (¿quizás vacías?).
- 36. Una orientación genérica Hacia una ética para la sustentabilidad
- 37. Adela Cortina ha señalado que no podemos olvidar que los bienes son por naturaleza sociales y que: Una ética del consumo se ve obligada a decir que una forma de consumo es injusta si no permite el desarrollo igual de las capacidades básicas de todos los seres humanos. Propone un Pacto Global sobre el Consumo en su libro Por una Ética del Consumo. La ciudadanía del consumidor en un mundo global . Taurus, Madrid, 2002.
- 38. El desarrollo moral es, según creo, el tránsito desde la lealtad a la justicia. Para explicar esto recurriré a un ejemplo del filósofo norteamericano Richard Rorty. Dos niños están peleando entre ellos, si ambos son hijos míos yo puedo ser justo, pero si uno de ellos no es hijo mío, posiblemente primará en mí la lealtad. El desarrollo moral de la humanidad consiste en la ampliación de los círculos de lealtad para poder así alcanzar la justicia. Y tengo la convicción que sin justicia no será posible lograr la sustentabilidad.
- 39. Una propuesta epistemológica Hacia una nueva visión: Cambiar nuestra concepción respecto a los bienes
- 40. ¿Bienes? (1) Una civilización basada en bienes que respondan a los deseos estrambóticos y desquiciados de seres insensibles a la necesidad de otros es inviable, es ilegítima y es injusta, y por eso profundamente inmoral. Yo o cualquiera de Uds. puede ser ese otro, podría llegar a estar en el lugar de ese otro, sufriente, golpeado, acribillado, torturado, hambriento, negado. Por eso es que es necesario cambiar nuestra noción de bien.
- 41. ¿Bienes? (2) Bienes serán, entonces, sólo aquellas cosas que en una perspectiva sistémica, miradas desde escalas temporales transgeneracionales, en dimensiones territoriales no sólo locales sino que también globales, y además con perspectivas transculturales, sean capaces de generar bucles de retroalimentación positivos, causaciones circulares acumulativas, esto es sinergias, potenciamientos y enriquecimientos mutuos, para todos los integrantes del sistema humano.