Cuatro x cuatro

Cuatro x Cuatro
Cuatro Conceptos Fundamentales y Cuatro Verdades
Por Karma Wangchuk Sengue
Los cuatro pensamientos que orientan la mente a la liberación y las cuatro
nobles verdades

DukkaVida Muerte Karma
1 2 3 4

1 2 3 4
De éstas cuatro esferas quizá la mayoría de las personas no
tendría problemas en aceptar la existencia de la 1 y la 2, es
decir de la vida y de la muerte, pero tendrían mucho problema
en aceptar la 3 y seguramente no tienen ni idea de qué es la
cuatro, es decir “dukka” y curiosamente es de donde se van a
derivar las enseñanzas espirituales…

Vida Muerte
1 2
Concentrémonos por ahora en las dos obvias: la vida y la
muerte

Vida Muerte
¿Todos aceptan esto?
¿Todos conocen o entienden esto?
Al parecer si, al menos racionalmente,
aunque no emocionalmente. E incluso quizá en nuestro fuero
interno quisiéramos pensar que nosotros seremos la única
excepción a la norma.

Vida Muerte
Esto ya no es tan obvio: que la vida lleva a la muerte si, pero
que la muerte lleva a la vida no, porque ésto implicaría creer
en la reencarnación o cosas de esas. Pero vamos a dejarlo
por ahora… lo tendremos que discutir nuevamente cuando
lleguemos a la esfera 3. ¿Se acuerdan cuál era?

Vida Muerte
1 2
¿Qué tendríamos que saber, hablando espiritualmente, de la
vida y de la muerte? Tres claves, que las vamos a decir, para
que las cuestiones, las analices, las investigues y tu mismo
averigues si son ciertas o no, si crees en ello o no. Aceptar
esas tres claves, te ayudará a dar un paso en el camino
espiritual.

Vida
1
1. La vida es difícil de conseguir
2. La vida es fácil de perder
3. La gran oportunidad que nos presenta la vida para trabajar
y desarrollar nuestra espiritualidad
Tres claves sobre la vida

1. La muerte es segura
2. Es inseguro cuándo va a ocurrir
3. En el momento de la muerte lo único que nos podrá ayudar
son nuestras enseñanzas espirituales, nuestra práctica y
nuestro desarrollo o logros espirituales.
Tres claves sobre la muerte
Muerte
2

¿Ya dijimos todo sobre la vida y la muerte?

¡Obvio, no!
Sólo hemos dicho las tres claves
que es el conocimiento más mínimo (mínimum minimorum)
la esencia
lo básico
pero aún no hemos comprendido, por ejemplo,
qué es una preciada vida humana o que es una vida humana
no preciada o por qué es preciada

Vida
1
¿Por qué no hablar sólo de vida? ¿Por qué la tenemos que
caliﬁcar o adjetivar?
¿Preciada?

Vida
1
¿”Preciada” signiﬁca lo mismo que “afortunada” o una vida
“no preciada” signiﬁca lo mismo que una vida “desgraciada” o
“desafortunada”?
La respueta es: No.
¿Preciada?

Vida
1
¿Es algo que tenga per se, una cualidad o característica
inhererente a cualquier vida humana? Esa es una pregunta de
investigación.
¿Qué es una “Preciada” vida humana?

Vida
1
La vida humana no es preciada en sí misma, pero sí tiene el
potencial para convertirse. No es, pero puede ser. No es en sí,
pero uno la puede hacer preciada. Parece una diferencia sutil,
pero marca toda la diferencia.

Vida
1
Puedes tener una vida humana miserable, desgraciada… y
aún así la puedes hacer preciada.
¡Wow! Esa en sí, es toda una gran enseñanza espiritual.
Muy difícil de aceptar o de creer, pero el día en que lo veas,
romperás todos tus paradigmas y estarás en la senda
espiritual.

Déjame compartirte algunas frases sobre la Preciada Vida
Humana dichas por grandes maestros espirituales, a ﬁn de
que tu mismo vayas formándote tu propio criterio.

“Renacer como ser humano no es algo fácil: es tan raro como
para una tortuga tuerta y solitaria que nada bajo la superficie
de los océanos volver a subir cada cien años pasando la
cabeza por el orificio de un yugo de buey flotante, aislado en
el vasto océano”.
Budha Shakyamuni

Fuente de la imagen: secretos del mar.pps (Instituto Pela
Preservacao e Utilizacao Racional da Agua, OSCIP)

“Todas las tradiciones espirituales subrayan el hecho de que esta vida
humana es única y posee un potencial que por lo general ni siquiera
alcanzamos a imaginar. Si desperdiciamos la oportunidad para
transformarnos que nos ofrece esta vida, dicen, puede ser que
transcurra muchísimo tiempo antes de que volvamos a tener otra.
Imagínese una tortuga ciega que vaga por las profundidades de un
océano tan grande como el universo, en cuya superﬁcie ﬂota un aro
de madera impulsado a la deriva por el oleaje. Una vez cada cien
años, la tortuga saca la cabeza sobre las aguas. Según los budistas,
nacer como un ser humano es más difícil que para la tortuga asomar
casualmente la cabeza por dentro del aro de madera. Y aun entre
quienes nacen como humanos, se dice, son raros los que tienen la
buena fortuna de entrar en contacto con las enseñanzas, y quienes
las toman realmente en serio y las encarnan en sus acciones son aún
más escasos, tan escasos, de hecho, «como estrellas en plena luz del
día»”.
Dice Sogyal Rimpoché, en el Libro Tibetano de la Vida y la Muerte

LOS CUATRO PRIVILEGIOS DE UNA VIDA HUMANA
1. Nacer como humano
2. Entrar en contacto con las enseñanzas espirituales *
3. Tomar realmente en serio las enseñanzas
4. Encarnar las enseñanzas en acciones
* Aunque se reﬁere más especíﬁcamente al Dharma

PRIVILEGIO
1. Nacer como humano
2. Entrar en contacto con las enseñanzas
3. Tomar realmente en serio las enseñanzas
4. Encarnar las enseñanzas en acciones
Nacer como humano es un privilegio. Tener una vida humana
es algo muy afortunado. Pero eso no hace tu vida preciada.
Así como tampoco nacer humano te hace humano, tú tienes
que volverte humano, humanizarte.
Lo que hace preciada una vida humana no es el primer
privilegio: nacer como humano. Sino los siguientres tres
privilegios: entrar en contacto con las enseñanzas
espirituales, tomarlas en serio y encarnar esas enseñanzas en
acciones. Es decir, la vida humana no es preciada en sí, tú la
haces preciada. No es algo inherente a ella, sino es algo que
depende de ti, que tu le das. Tu conviertes tu vida humana en
preciada o no preciada, en desgradiada o miserable.

Nacer como humano es un privilegio. Tener una vida humana es algo muy afortunado. Pero eso no
hace tu vida preciada. Así como tampoco nacer humano te hace humano, tú tienes que volverte
humano, humanizarte.
Lo que hace preciada una vida humana no es el primer privilegio: nacer como humano. Sino los
siguientes tres privilegios: entrar en contacto con las enseñanzas espirituales, tomarlas en serio y
encarnar esas enseñanzas en acciones. Es decir, la vida humana no es preciada en sí, tú la haces
preciada. No es algo inherente a ella, sino es algo que depende de ti, que tu le das, que tu le aportas.
Tu conviertes tu vida humana en preciada o no preciada, en desgraciada o afortunada, en miserable o
dichosa independientemente de cual sea tu situación o cualquier cosa que te pase.
Karma Wangchuk Sengue

Tu vida no es preciada en sí. Tu la haces
preciada cuando aprovechas tu vida
humana para elevar tu nivel de conciencia
o para crecer o desarrollarte
espiritualmente.
No importa si tu actual vida es miserable.
Si aprovechas esa condición para elevar
tu espiritualidad, entonces estarás
convirtiendo tu desgracia en una
oportunidad de desarrollo espiritual y eso
hará tu vida humana muy, pero muy
preciada.
Por ejemplo, si utilizas tu depresión para
servir o ayudar a los demás,
especialmente a aquellos que se
encuentran en una peor condición que tú,
estarás utilizando tu miseria como materia
prima para tu crecimiento espiritual y eso
vale oro, pues tu depresión se esfumará. 
Así que tu vida humana no es preciada si
tienes juventud, salud, riqueza, amor,
belleza, placeres, poder, fama, etc... Todo
ello es accidental, anecdótico. Puedes no
tener nada de ello, pero tener una gran
espiritualidad, y entonces si tu vida será
preciada. ¿Entiendes?
Karma Wangchuk Sengue
http://es.slideshare.net/DharmavsKarma/
preciada-vida-humana-v2-presentation

Hoy para los madrugadores les pongo la frase
supertemprano, para que te des cuenta de lo
preciado que es cada uno de los días de tu vida,
no importa lo que pase o lo que te pase, o como
estés o cómo te sientas. Aún así sigues teniendo
una preciada vida humana... pero sólo si tu lo
eliges!!!
La preciada existencia humana
"Las enseñanzas espirituales explican en detalle lo
que constituye una preciosa existencia humana. No
se trata únicamente de una generación, sino más
bien que la preciosa existencia humana se refiere a
tí. Puedes practicar la espiritualidad y así tu vida
será preciosa: tú tienes la opción de desarrollar tu
espiritualidad; tú dispones de tiempo para asistir a
enseñanzas espirituales; tú tienes el intelecto
necesario para entender el sentido; y tú eres
físicamente capaz de practicar. Esto te permite
darte cuenta de lo afortunado que eres.
La siguiente historia tradicional es una buena
metáfora que ilustra cuán preciosa es nuestra
existencia humana: Una vez un mendigo se
encontró un enorme rubí al borde del camino.
Desconocía su valor y que podía obtener mucho
dinero a cambio del mismo. Así que continuó
mendigando todo ese tiempo para alimentarse
mientras el rubí seguía en su bolsillo. Al final, murió
siendo mendigo. No hizo uso de esta piedra
preciosa, de manera que para él no tuvo ningún
valor. Esta historia tan sencilla señala que si no te
das cuenta de lo increíblemente preciosa que es tu
vida ahora, va a ser igual de valiosa que tener un
rubí escondido en el bolsillo".
Shamar Rimpoché
El Camino del Despertar
(frase ligeramente adaptada para los distintos
caminos espirituales)

Reﬂexionemos sobre lo preciado de la
existencia humana, lo difícil que es
obtenerla y lo fácil que es perderla y la
gran oportunidad con la que contamos
aquí y ahora para adquirir enseñanzas
espirituales y ponerlas en práctica.
Tienes sufrimiento pero no es tanto que
no te permita aprender.
Tienes placer pero no tanto como para
que te distraiga y te haga olvidar que
debe haber algo más.
Estás en el justo medio.
Así que, aunque sea por curiosidad,
dedica un tiempo a averiguar lo que es
la espiritualidad y a probar aunque sea
un pequeño sorbo de ella... ¡Entonces
habrás hecho de tu actual vida humana
una preciada vida humana!
Si tienes buenas condiciones de vida,
eso no signiﬁca que tu vida sea
preciada, en tanto no encuentres tu
camino espiritual. Si ya lo tienes,
entonces si tienes una buena preciada
vida humana!
Por el contrario si tu vida actual es
miserable tu mismo la puedes hacer
preciada... convirtiendo tu sufrimiento
en trabajo espiritual ¿No es eso
maravilloso? Tu tienes el poder... do it...
sólo hazlo!!!
Enseñanzas Espirituales

Cuando seamos capaces de observar nuestra preciada vida
humana, cuando la valoremos y la apreciemos de manera
cada vez más completa nos va a dar miedo perderla y esto
nos llevará a pensar seriamente sobre la muerte. Así que
pensar en nuestra preciada vida humana es el primer
pensamiento básico que orienta a nuestra vida hacia el
Darma*.
Alexander Berzin
Darma o Dharma = enseñanzas espirituales (pero esto requiere más
explicaciones que puedes encontrar en:
https://www.slideshare.net/DharmavsKarma/dharma-75673489

“Cuando tenía 17 años, leí una cita que decía algo como: “Si vives cada día
como si fuera el último, algún día estarás en lo correcto”. Causó una honda
impresión en mí y, desde entonces, por los últimos 33 años me he mirado en
el espejo cada mañana y me pregunto: si hoy fuera el último día de mi vida,
¿querría hacer lo que voy a hacer hoy? Y si la respuesta es no por
demasiados días seguidos, sé que necesito cambiar algo”.
“Tu tiempo es limitado, de modo que no lo malgastes viviendo la vida de
alguien distinto. No quedes atrapado en el dogma, que es vivir como otros
piensan que deberías vivir. No dejes que los ruidos de las opiniones de los
demás acallen tu propia voz interior. Y, lo que es más importante, ten el
coraje para hacer lo que te dice tu corazón y tu intuición”.
“El recordar que estaré muerto pronto, es la herramienta más importante que
he encontrado para ayudarme a tomar las grandes decisiones en la vida.
Porque casi todo -todas las expectativas externas, todo el orgullo, todo temor
a la vergüenza o al fracaso- todas estas cosas simplemente desaparecen al
enfrentar la muerte, dejando sólo lo que es verdaderamente importante.
Recordar que uno va a morir, es la mejor manera que conozco para evitar la
trampa de pensar que hay algo por perder. Ya se está indefenso. No hay
razón alguna para no seguir los consejos del corazón".
Steve Jobs

Es interesante que Mozart, en una carta a su padre,
describiera la muerte como “la mejor y verdadera amiga de la
humanidad... la llave que nos abre la puerta a nuestro
verdadero estado de felicidad”. “Por las noches -escribió-
nunca me acuesto sin pensar que tal vez (joven como soy) no
viviré para ver el día siguiente, y sin embargo ninguno de mis
conocidos podría aﬁrmar que en mi trato con ellos me muestre
taciturno o moroso, y por esta fuente de felicidad doy gracias
a mi Creador todos los días, y lo mismo les deseo de todo
corazón a las demás criaturas”, Mozart´s Letters, edición
ilustrada, traducida por Emily Anderson, Barrie and Jenkins,
Londres, 1990. Nota 10, cap 6 del Libro Tibetano de la Vida y
la Muerte p. 473

Sobre la vida y la muerte
Circula por las redes sociodigitales esta frase:
"La muerte le pregunta a la vida:
¿Por qué a mi todos me odian y a ti todos te aman? La vida
responde: Porque yo soy una bella mentira y tu una triste
realidad".
Suena bien, pero no es exacto.
Yo digo: la vida no es una mentira, pero la muerte si es una
verdad. La vida es, surge y pasa. No es que sea un sueño o
una ilusión, sino es COMO un sueño o una ilusión. Es una
diferencia muy sutil pero crucial. La vida no es una mentira, ni
una ilusión, ni un sueño, sino es COMO una mentira, una
ilusión y un sueño... ¿Logras captar la diferencia?...1/

El sufrimiento es verdad, la felicidad es verdad. La vida es
verdad. Pero es muy efímera, es como una nube que pasa, como
una pompa de jabón. La vida se te escurre como un chorro de
agua entre las manos. No la puedes atrapar o congelar o detener.
Es un ﬂujo que va de la concepción, al nacimiento, al crecimiento,
a la reproducción, al envejecimiento, a la enfermedad y a la
muerte. La vida es cada instante, cada momento que ocurre en el
aquí y el ahora y que no puedes congelar, ni detener por más
bellos que sean, aunque los metas a una fotografía o una película.
Lo puedes hacer con una foto, pero si dejas tu mente en ello, si
quieres congelar el pasado en tu mente, si lo intentas corres el
riesgo de quedarte atrapado en las añoranzas del pasado y
perderte tu gran regalo: el momento presente. Por eso, como dice
Kung Fu Panda el aquí y el ahora se llama "presente", porque es
un regalo. Este momento, en que estás leyendo esto, es el
momento más valioso e importante de toda tu vida: porque es el
único que tienes, el pasado ya se fue y no se vuelve a visitar
como dice Shantideva y el futuro jamás llegará sino sólo cuando
se convierta en presente...

La vida humana no es preciada en sí, sino tu la haces preciada
cuando te das cuenta de tres cosas:
1. que es difícil de obtener
2. que es muy fácil de perder
3. que tienes una gran oportunidad para desarrollarte espiritualmente
Así que atiende las cosas mundanas materiales lo más rápido que
puedas. No compliques tu vida. Simplifícala lo más que puedas. No
caigas en activititis. No te inventes ocupaciones. Y recupera el tiempo
que más puedas para las enseñanzas y la práctica espiritual.
Quién sabe cuándo vas a volver a tener otra preciada vida humana.
Así que no seas necio y aprovecha ahora que estás joven, sano y
fuerte para trabajar en tu espiritualidad, porque cuando llegue la crisis
ya no tendrás esa oportunidad. Debes hacerlo en los buenos tiempos,
porque en los malos tiempos ya no podrás y entonces te arrepentirás.
Si quieres destina 99.99% a lo mundano y 0.01% a lo espiritual. Pero
si te quieres un poco más entonces tu decide qué porcentaje es el
bueno para ti... ¿Por qué no al revés? ¿Por qué no un 50-50? Tu
decide, es tu vida, es tu libertad.

Medita diariamente en esta frase: "la vida es difícil de
conseguir y fácil de perder. Hoy tengo una gran oportunidad
para trabajar en mi desarrollo espiritual, aquí y ahora, en este
momento presente. Ese es mi gran regalo. Si yo lo decido".
------
Dice esa frase de las redes sociodigitales:
"La muerte es una realidad". Y por eso todos la odian.
Pero no tiene caso odiar a la muerte. La muerte puede ser tu
gran aliada. Si meditas sobre la muerte dejarás de odiarla,
dejarás de verla como una enemiga, como la causante del
dolor por las pérdidas de tus seres queridos y por la amenaza
que se cierne sobre tu vida. No es la muerte la causante de tu
dolor sino tu ignorancia sobre lo que es la vida y la muerte. No
es las pérdidas de juventud, de salud y de seres queridos la

causa de tu dolor, sino tus apegos y aversiones. Pero
entender ello requiere precisamente enseñanzas espirituales
que quizá por ahora no tienes. Si aceptas ello con humildad
eso signiﬁca que ya tienes la semilla de la espiritualidad
dentro de ti... Ahora sólo tienes que hacerla germinar.
La muerte es inevitable, pero al meditar sobre ella te darás
cuenta que es tu aliada, tu acicate para trabajar en tu
espiritualidad, para aprovechar más tu preciada vida humana,
para aprovechar cada instante, cada momento presente.
Es convertir a tu enemigo en tu aliado. Es aprovechar la
repulsión que te produce la muerte para trabajar con más
ahínco y esfuerzo en tu trabajo espiritual.
No es que ames a la muerte, no es que la idolatres, sino que
usas lo que no quieres para darle más valor a lo que si
quieres: tu vida y tu espiritualidad. Por eso los que meditan
sobre la muerte los ves más vivos, más felices y
aprovechando cada instante y momento de su vida. Viven con

con gran intensidad. Hacen como el Jiu-Jitsu japonés: usan la
fuerza del enemigo para derrotarlo.
¿Cómo meditar sobre la muerte?
Repite diariamente este frase que recomendó el Buda:
"Mi vida es incierta; mi muerte es cierta; estoy seguro que
moriré; la muerte será el ﬁn de esta vida; la vida es insegura
pero la muerte es segura".
Puedes meditar también en las tres raíces de la muerte:
1. La muerte es segura
2. Es inseguro cuándo ocurrirá
3. Lo único que me podrá ayudar en el momento de la muerte
es mi práctica espiritual

Verás que al meditar diariamente sobre la muerte le vas
perdiendo el miedo, le vas quitando su poder.
----
Si meditas sobre la preciada vida humana y sobre la muerte
diariamente ya estarás trabajando en tu desarrollo espiritual,
independientemente de cuáles sean tus creencias o tu
religión, tengas o no religión, seas cristiano, musulmán, judío,
budista, hinduista, existencialista, librepensador, capitalista,
comunista, marxista, ﬁlósofo, ateo, cientíﬁco o agnóstico. O
simplemente un mortal como yo.

Son cuatro pensamientos que te ayudan a desarrollar tu
espiritualidad:
1. Lo preciado de la vida humana
2. La impermanencia
3. Las causas y sus consecuencias
4. La insatisfactoriedad
Ya llevarás dos pensamientos. Ya estarás meditando
diariamente en el 50% de ellos. Ahora te faltarán los otros dos.
Pero por hoy tienes mucho que meditar. La vida y la muerte
son dos grandes asuntos. Así que mañana te platico sobre los
otros dos.

Notas:
1/ Para entender más que la vida es COMO un sueño puedes
ver ésta presentación:
http://www.slideshare.net/YuriSerbolov/como-un-sueno
2/ Para entender más que es la muerte puedes ver esta
presentación:
http://www.slideshare.net/YuriSerbolov/teoria-de-la-muerte

Causas y Condiciones
3
El Karma

La vida y la muerte están sujetas a causas y condiciones. No
están sujetas al azar o al capricho de la naturaleza, o al
destino, o al capricho de un ser o de un gobierno, una
trasnacional o de los demás
Las causas y condiciones son el karma individual y el karma
colectivo
Vida
Muerte
Karma

1. Tu eres dueño de tus actos
2. Tu eres dueño de las consecuencias de tus actos
3. Tu eres generado por tus actos
Tres claves sobre las Causas y Condiciones
Karma
3

Las cuatro características del karma son:
1. Si yo la hice, la voy a pagar.
2. Si no la hice, no tengo de qué preocuparme.
3. Las consecuencias de los actos intencionales son
expansivas.
4. Las consecuencias de los actos intencionales son
imborrables, inapelables.

Esto quizá no te guste, pero yo no lo inventé ni lo diseñé así.
Así es la Ley del karma, la ley de los actos, que es conocida
como Ley Universal de la Retribución Moral de las Aciones o
Ley de Causa y Efecto o Ley de Causalidad o Teoría de la
Retribución o Ley de Idappaccayata. Pero no importa cuántos
nombres tenga, sino si existe o no y lo más importante, si
existe para ti o no y si te sujetas o no a esa ley. Es tu elección,
es tu libertad, pero primero tienes que conocerla, porque la
ignorancia no te exime de sufrir sus efectos o consecuencias
o castigos. No hay ningún ser que la aplique o ante el que
puedas llorar o suplicar su perdón. Es una ley implacable,
justa, ciega. Pero así como puede jugar contra ti, también
juega a tu favor, por eso vale la pena conocerla y estudiarla,
porque opera con o sin tu conocimiento o aceptación. Si te
aprendes esto, si te lo grabas esto puede cambiar tu vida.
Por eso debo ser extremadamente cuidadoso con mis actos.

Las cinco hipótesis de los actos:
1. Yo los elijo, yo los decido
2. Con mi libertad
3. Con mi poder
4. Yo tengo el control
5. Con mi responsabilidad y mi conciencia. Es decir con mi
habilidad para responder ante cada ser, objeto, acción,
evento o circunstancia.

Debemos meditar diariamente en ello. No aceptarlo como verdades
absolutas o dogmáticas, sino reflexionar profundamente en ello. ¿Es
así? Verlas como hipótesis a comprobar, a investigar, a experimentar.
Pensar en las hipótesis contrarias.
Aceptar que los actos tienen consecuencias es aceptar el karma. El
karma es igual a una acción intencional y el vipaka es el fruto que se
cosecha, las consecuencias de esas acciones intencionales. ¿Es así?
No es fácil aceptarlo y de nada sirve aceptarlo simplemente porque
alguien lo diga o para quedar bien con alguien. Debe ser algo que
nosotros descubramos por nosotros mismos. A diferencia de la vida y
la muerte que se aceptan a priori, el karma no es algo que cualquiera
pueda aceptar. Muchos lo niegan a priori, sin haberlo investigado.
Otros lo llaman de otra manera. Pero así como nadie pone en duda
las leyes de la gravedad, o las leyes de la biología o incluso las leyes
económicas o sociales, debemos cuestionarnos si hay leyes éticas, si
en verdad toda la realidad está sujeta a causas y consecuencias. Se
trata de reflexiones profundas que no tenemos el espacio aquí para
entrar en ellas. Si estás interesado en iniciar ese estudio al final de
éste artículo te recomendamos una presentación para que inicies esa
investigación, ese estudio, el cual te puede llevar un buen tiempo. 3/

El problema con aceptar el karma es que implica aceptar el renacimiento. Así
que no es algo sencillo, puede modificar todo tu sistema de creencias, toda
tu concepción sobre la vida y la muerte. Así que éste tercer pensamiento
tiene más implicaciones que los dos que vimos ayer y que eran más
universales, más sencillos o simples de aceptar. Este te mueve más el tapete.
Si te causa mucho conflicto, simplemente adapta este tercer pensamiento a
tu sistema de creencias, a lo que te funciona, lo que no te genere mucho
conflicto. Quizá simplemente puedas decir que todos los actos van a tener
consecuencias, por eso debo ser responsable con lo que pienso, lo que digo
y lo que hago. Quizá puedas simplemente decir esa bella frase del
cristianismo que dice: "pecas de pensamiento, palabra, obra u omisión". No
hay otra forma de pecar, el ser humano sólo puede hacer o no hacer esas
tres cosas: pensar, hablar o actuar. Hacerlas bien o hacerlas mal. Hacerlas
bien es no causando daño a ningún ser, incluyéndote a ti mismo. Eso es lo
que se considera un comportamiento virtuoso, noble.
Algunos dirán que el karma es igual al pecado, otros dirán que son dos
cosas totalmente contrarias. Solo considera que hay karma positivo, neutro y
negativo y sólo éste último sería más o menos igual al pecado.
Como ves es un tema más profundo con muchas implicaciones, así que por
ahora lo vamos a dejar aquí. De lo contrario, estos cuatro pensamientos que
iban a orientar tu mente hacia el crecimiento espiritual pueden convertirse en
un "cover" demasiado elevado que te hagan poner pies en polvorosa.

3/ Si estás interesado en conocer más sobre el karma, te
recomendamos esta presentación:
Karma
http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/el-karma-
presentation

Estas se conocen como las Cinco Reﬂexiones:
1. Está en mi naturaleza envejecer, no puedo escapar del
envejecimiento.
2. Está en mi naturaleza enfermar, no puedo escapar de la
enfermedad.
3. Está en mi naturaleza morir, no puedo escapar de la muerte.
4. Todo lo que es mío, que quiero y me deleita, cambiará y
desaparecerá.
5. Yo soy el propietario de mis acciones, heredero de las
consecuencias de mis acciones, originado por el resultado de
mis acciones, mis acciones son mis únicos familiares y amigos
y tengo a mis acciones como mi único refugio. De cualquier
acción buena o mala que yo realice seré el heredero.
Temas de reﬂexión recomendadas por el Buda en el Abhinham paccavekkhitabba
dhamma. Anguttara Nikaya. V.57. (Puedes encontrar una explicación de los mismos en:
http://www.slideshare.net/LaCarpetaPurpura/lcp-547)

Insatisfactoriedad
4
Dukkha o el Samsara
o el ciclo recurrente de nacimientos y muertes

1. Existe el sufrimiento, la insatisfactoriedad o dukka
2. El sufrimiento tiene una causa
3. Si elimino la causa elimino el sufrimiento
4. Existe un Camino para lograrlo: el Octuple Noble Sendero o
el Camino Medio
Tres claves sobre la Insatisfactoriedad
Dukka
4

1. Por mucha felicidad y alegría que hoy tenga en mi vida
habrá dolor y sufrimiento, por mi envejecimiento, por mi
enfermedad, por las pérdidas de cosas y seres queridos y por
mi muerte. La causa del sufrimiento no son esas cuatro
pérdidas (juventud, salud, bienes-seres queridos, vida), sino
la ignorancia, los apegos y las aversiones (segunda Noble
Verdad).
2. La insatisfactoriedad es el principio del desarrollo espiritual,
es el principio del camino (sino hubiera insatisactoriedad
quién haría un esfuerzo? quién trataría de liberarse del
Samsara?)
3. Sin renuncia no hay camino
Tres Reﬂexiones Cruciales sobre la Insatisfactoriedad

Cuatro por Cuatro
Mapa Holístico

1. La verdad del
sufrimiento
Los Cuatro Pensamientos que orientan a la mente hacia el
despertar
Las Cuatro
Nobles
Verdades
2. La verdad de la
causa del
sufrimiento
3. La verdad de la
cesación del
sufrimiento
4. La verdad del
camino que libera
del sufrimiento
4x4

Claves
1 Vida
1. Difícil de obtener
2. Fácil de perder
3. La oportunidad que nos da
2 Muerte
1. Va a ocurrir
2. No sabemos cuándo
3. Lo único que nos ayudará es nuestro Dharma realizado
3 Karma
1. Somos dueños de nuestros actos
2. Somos dueños de las consecuenicas de nuestros actos
3. Somos generados por nuestros actos
4 Dukka
1. Existe el sufrimiento
2. El sufrimiento tiene una causa
3. Podemos liberarnos del sufrimiento si eliminamos la
causa
4. Existe un Camino para lograrlo: el Octuple Noble
Sendero o Camino Medio
Los Cuatro
Pensamientos que
orientan la mente al
Despertar
¿Qué sigue? Generar Renuncia, Tomar Refugio, Generar Bodichita y Comprender la Vacuidad
Los cuatro pensamientos y sus claves

Vida
Muerte
Causas
Condiciones

Vida
Muerte
Causas
Condiciones
No sólo la vida, sino también la muerte, están sujetas a
causas y condiciones. Ese es el karma. Las causas son
personales, las condiciones son colectivas o sociales.
Karma

¿La ciencia y la política van a acabar con la
insatisfactoriedad?
¿el conocimiento? ¿o la justicia?
¿o un gadget?
¿Puede el poder acabar con la insatisfactoriedad?
¿Puede un Dios o un Buda acabar con la insatisfactoriedad? Y
si pueden ¿por qué no acaban con ella, porqué la permiten,
porqué la toleran o porqué la crearon?
¿Puede el dinero o la riqueza o los bienes acabar con la
insatisfactoriedad? ¿Puede la salud, la belleza, la juventud o el
amor acabar con la insatisfactoridad?
¿Puede la ciencia acabar con la muerte? ¿Puede la ciencia
acabar con la vejez? ¿Puede la ciencia acabar con la
enfermedad? ¿Puede la ciencia acabar con las pérdidas de
amigos o familiares? ¿Puede la ciencia acabar con las
pérdidas de las cosas?

Vida
Muerte
Causas
Condiciones
Es insatisfactoria

Vida
Muerte
Causas
Condiciones
Es insatisfactoria
1
2
3
4

Si pensamos que ya entendimos
aún no hemos entendido nada…
Si ya lo hubieramos entendido ya habríamos despertado y ya
nos habíamos liberado del Samsara
y lo cierto es que todavía seguimos aquí
sufriendo…

seguimos en la alberca
de la insatisfactoriedad…
¿o no?

Vamos a verlo todo de nuevo
pero como propone Alexander Berzin
de atrás para adelante

Orden Común

Orden Inverso

Empecemos con la insatisfactoriedad o el sufrimiento

El cuarto pensamiento es
básicamente la primera
noble verdad
“Esto es de hecho el cuarto pensamiento básico, los
inconvenientes del samsara, estamos hablando básicamente
de la primera verdad noble”. Alexander Berzin

Dukka
1. La verdad del
sufrimiento
2. La verdad de la
causa del
sufrimiento
3. La verdad de la
cesación del
sufrimiento
4. La verdad del
camino que libera
del sufrimiento
Las desventajas o inconvenientes de esta
vida o del Samsara
Las diﬁcultades o problemas que
enfrentamos en esta vida
Existen tres tipos de sufrimientos o
problemas:
i. El sufrimiento burdo
ii. El sufrimiento del cambio
iii. El sufrimiento sutil o todo permeante

DukkaKarma
“¿cuál es la base para este
entendimiento de las desventajas
del samsara? Esto viene como
resultado del entendimiento del
tercer pensamiento básico:
nuestros actos y sus
consecuencias, la forma en que
opera el karma, esto es la causa
de los incovenientes del samsara y
en este tercer pensamiento básico
estamos hablando de la segunda
verdad noble, la causa del
sufrimiento”. (Berzin)
1. La verdad del
sufrimiento
2. La verdad de la
causa del
sufrimiento
3 4

1. La verdad del
sufrimiento
Las Cuatro
Nobles
Verdades
2. La verdad de la
causa del
sufrimiento
3. La verdad de la
cesación del
sufrimiento
4. La verdad del
camino que libera
del sufrimiento
4x4
Los Cuatro Prensamientos que orientan
la mente al despertar
3 421

DukkaKarma
1. La verdad del
sufrimiento
Las Cuatro
Nobles
Verdades
2. La verdad de la
causa del
sufrimiento
4x4
3 4
Existen tres tipos de sufrimientos o
problemas:
i. El sufrimiento burdo
ii. El sufrimiento del cambio
iii. El sufrimiento sutil o todo permeante
¿De dónde viene?
1. De llevar a cabo
acciones destructivas
2. Hemos llevado a cabo
acciones tanto destructivas
como constructivas pero
siempre mezcladas con
confusión
3. Todo lo que nos
acontece, es el resultado
multi-determinado de
todas las cosas

“¿De dónde viene el primer tipo de sufrimiento, el dolor del dolor o el sufrimiento burdo?
básicamente de llevar a cabo acciones destructivas. Cuando llevamos a cabo acciones
destructivas experimentamos como resultado infelicidad y actuamos de maneras
destructivas básicamente porque no entendemos la manera en que operan nuestras
acciones o porque creemos que nuestras acciones no producen ningún resultado. El
segundo problema, es el sufrimiento del cambio, que dijimos que es la incertidumbre,
pues aunque tengamos ratos de felicidad nunca sabemos ni cuanto va a durar ni qué
viene después. Si entendemos el karma llegaremos a la conclusión de que lo que
experimentamos es sumamente complejo. Sin principio alguno hemos venido llevando a
cabo acciones tanto destructivas como constructivas pero siempre mezcladas con
confusión. Estando confuso, creyendo que soy el centro del universo, puedo ser amable
con todo mundo o puedo ser grosero con todos. Puedo ser agradable para que todo
mundo me ame, o voy a controlar todo, por sentir el poder, hago todo creyendo que soy el
único que hace las cosas de manera correcta y creo que lo hago para beneﬁciar a todos.
Lo que sucede es que a lo largo del tiempo hemos generado millones y millones de
potenciales kármicos tanto constructivos como destructivos y cuando experimentamos
alguna satisfacción momentánea o temporal esto es el resultado de una acción
constructiva, así que eso maduró y se manifestó pero la felicidad termina, y ahora ¿qué
sigue? ¿qué va a madurar ahora? hay millones de potenciales por ahí y no es sencillo
saber cual es el siguiente a madurar. Depende de muchísimas cosas, de nuestro estado
mental, de nuestro estado físico, de la circunstancias en las que nos encontramos, de
aquéllos con los que interactuamos, es algo sumamente complejo. No nos extrañe
entonces el que no exista certeza alguna ante lo que va a suceder y que nuestra
experiencia en el samsara tenga altas y bajas”. (A. Berzin)

Tres Tipos de
Sufrimiento
¿De dónde viene?
¿Qué no
entendemos?
1 El sufrimiento burdo
De llevar a cabo acciones
destructivas
No entendemos la manera
en que operan nuestras
acciones o porque
creemos que nuestras
acciones no producen
ningún resultado
2
El sufrimiento del
cambio (la
incertidumbre)
Hemos llevado a cabo
acciones tanto destructivas
como constructivas pero
siempre mezcladas con
confusión
No entendemos la
profundidad del karma
3
El sufrimiento sutil o
todo permeante
Todo lo que nos acontece, es
el resultado multi-
determinado de todas las
cosas
No entendemos que el
karma es auto-
perpetuando, que es el
mecanismo del Samsara
Los Tres Tipos de Sufrimiento

“Cuando nos damos a la tarea de entender el karma a un nivel
suficientemente profundo nos damos cuenta de que este mecanismo del
samsara es auto-perpetuante, que es de hecho lo que nos lleva al tercer
tipo de problemas, el sufrimiento que todo lo abarca. Esto es lo que
abordaremos a mayor profundidad en nuestro seminario de fin de semana
al hablar de los doce eslabones de surgimiento dependiente ya que esto
nos explica como la confusión y el karma perpetúan el samsara.
Este tercer pensamiento básico nos lleva al entendimiento de cómo
sufrimos en el samsara tanto con las experiencias agradables como con
las desagradables. ¿Qué es lo que va a permitirnos entender realmente
esta incertidumbre? pues es la reflexión acerca de la impermanencia y de
la muerte, la duración de nuestra propia vida es justamente algo incierto,
este es precisamente el segundo pensamiento que orienta nuestra mente
hacia el Darma. Si tomamos seriamente estos dos hechos de la realidad,
que la muerte acontece y que todo es impermanente, podemos valorar de
una manera mucho más correcta el funcionamiento del karma en el
sentido de que todo lo que nos acontece, es el resultado multi-
determinado de todas estas cosas y podremos entender esto en un nivel
cada vez más refinado”. (A. Berzin)

“¿Qué es lo que nos va a hacer reﬂexionar sobre la muerte? el
realmente apreciar y valorar la vida y las oportunidades que
tenemos ahora. Cuando seamos capaces de observar nuestra
preciada vida humana, cuando la valoremos y la apreciemos
de manera cada vez más completa nos va a dar miedo
perderla y esto nos llevará a pensar seriamente sobre la
muerte. Así que pensar en nuestra preciada vida humana es
el primer pensamiento básico que orienta a nuestra vida hacia
el Darma”.

1. La verdad del
sufrimiento
Las Cuatro
Nobles
Verdades
2. La verdad de la
causa del
sufrimiento
3. La verdad de la
cesación del
sufrimiento
4. La verdad del
camino que libera
del sufrimiento4x4
3 421
La muerte te libera del sufrimiento
de esta vida pero no del de las
próximas vidas. Por eso el suicidio
no es una salida o solución.

1. La verdad del
sufrimiento
Las Cuatro
Nobles
Verdades
2. La verdad de la
causa del
sufrimiento
3. La verdad de la
cesación del
sufrimiento
4. La verdad del
camino que libera
del sufrimiento4x4
3 421
La vida humana te da la
oportunidad para liberarte, pero no
te libera en sí. Tu tienes que
trabajar tu espiritualidad

Ya entendí todo eso,
¿qué sigue?
Si en verdad entendiste, entonces debe surgir en tí de forma
natural y espontánea el sentimiento de la renuncia…
¿Renuncia a qué?
Renuncia al sufrimiento, al Samsara, al karma, al Triple Veneno

1. La verdad del
sufrimiento
despertar
Las Cuatro
Nobles
Verdades
2. La verdad de la
causa del
sufrimiento
3. La verdad de la
cesación del
sufrimiento
4. La verdad del
camino que libera
del sufrimiento
4x4
Buda
Dharma
Sangha
Refugio
Renuncia

DukkaKarma
1. La verdad del
sufrimiento
despertar
Las Cuatro
Nobles
Verdades
2. La verdad de la
causa del
sufrimiento
3. La verdad de la
cesación del
sufrimiento
4. La verdad del
camino que libera
del sufrimiento
4x4
Buda
Dharma
Sangha
Refugio
Renuncia
Ignorancia
Apego
Aversión
El Triple
Veneno

¿Quién lo ha logrado?
¿Cómo lo logró?
¿Con quiénes lo puedo lograr?
4. La verdad del
camino que libera
del sufrimiento
Buda
Dharma
Sangha
Refugio
Me devuelve al problema de la fe
Creer en el Buda
Creer en el Método
Creer en mis maestros
Creer que yo puedo lograrlo
¿Qué es el Refugio?
¿Por qué lo necesito para el Camino Espiritual?

No es tanto lo que creas (de creer)
sino como vives
lo que hace la diferencia
el problema es que lo que crees lo creas
es decir, en base a lo que crees es como vives
he ahí el problema de porqué
tienes que retar o cuestionar tus creencias

DukkaKarma
1. La verdad del
sufrimiento
Paciencia
2. La verdad de la
causa del
sufrimiento
3. La verdad de la
cesación del
sufrimiento
4. La verdad del
camino que libera
del sufrimiento
¿Con qué combates el
Triple Veneno? Buda
Dharma
Sangha
Refugio
Renuncia
Ignorancia
Apego
Aversión
Correcto Entendimiento
Fe Sabiduría
Libertad/Renuncia
Ayuno
Al principio y al ﬁnal hay fe

Valle de
lágrimas
Pecado
1. La verdad del
sufrimiento
2. La verdad de la
causa del
sufrimiento
3. La verdad de la
cesación del
sufrimiento
4.Dios te liberará
el sufrimiento
Dios/Jesús
Religión/Biblia
Iglesia
Refugio
Renuncia
Ignorancia
Apego
Aversión
Dogma
Fe
Doctrina
No se habla del Triple Veneno
No se habla de
la Renuncia
Catolicismo

“En el principio hay una existencia ciega y sin conocimiento; y
en el océano de la ignorancia hay apetencias susceptibles de
forma y de organización. De esas apetencias de forma y de
organización nace el conocimiento o el sentimiento. El
sentimiento engendra los organismos que viven como seres
individuales. Esos organismos desenvuelven los seis campos,
es decir, los cinco sentidos y el espíritu. Los seis campos se
ponen en contacto con las cosas o la materia. El conﬂicto
engendra la sensación. La sensación crea la red de la
existencia individualizada. La red de la existencia crea el
apego a las cosas, y el apego crea, fomenta y perpetúa la
personalidad. La personalidad se perpetúa en los nacimientos
sucesivos, y los nacimientos sucesivos de la personalidad son
la causa del sufrimiento de la vejez, de la enfermedad y de la
muerte. Producen la queja, la angustia y la desesperanza.
[*Fuente: Questions-of-king Milinda. 19, Sacred Books, XXI,
172.]

9. La causa de todo dolor es primordial: yace oculta en la
ignorancia, de donde evoluciona la vida. Disipad la
ignorancia, y destruiréis los malos apetitos que nacen de ella.
Destruid esos malos apetitos y haréis desaparecer la
percepción falsa que nace de ellos. Destruid la percepción
falsa, y el error cesará entre los seres individualizados.
Destruid los errores en los seres individualizados, y las
ilusiones de los seis campos desaparecerán. Destruid las
ilusiones y el contado con las cosas, y no producirá ya
concepción errónea. Destruid la concepción errónea, y
habréis acabado con la concupiscencia. Destruid la
concupiscencia, y os habréis libertado de toda sujeción
enfermiza. Desligaos de toda sujeción, y destruiréis el
egoísmo de la personalidad. Y si el egoísmo del “yo” se
destruye en vosotros, estaréis por encima del nacimiento, de
la vejez, de la enfermedad, de la muerte, y escaparéis a todo
sufrimiento.”

[*Fuente: Sacred Books of the East, XXI, 90; Mahavagga, I, 6,
1928. Buddha, sein Leben, etc. H. Oldenberg, 227-228.
Buddhism, T. W. Rhys Davids, 106-107.]

1. La preciada
vida humana
2. La
impermanencia
3. Causas y
condiciones
4. La
existencia
cíclica
5. La renuncia
6. El refugio
La mitad del Camino Espiritual
Esta es la base o el fundamento (los cimientos) de todo el Camino
Si comprendes esto y lo practicas ya llevas un buen avance

1. La preciada
vida humana
2. La
impermanencia
3. Causas y
condiciones
4. La
existencia
cíclica
5. La renuncia
6. El refugio
La mitad del Camino Espiritual
Esta es la base o el fundamento (los cimientos) de todo el Camino
Si comprendes esto y lo practicas ya llevas un buen avance
Los cuatro pensamientos

Si quiere conocer textos de grandes maestros sobre los
Cuatro Pensamientos que Orientan la Mente hacia la
Liberación, tales como
vaya a este link:
Shamar Rimpoché
Lama Ole Nydahl
Lopon Tsechu Rinpoche
Alexander Berzin
Zoketsu Norman Fischer
Gueshe Kelsang Gyatso
https://www.slideshare.net/DharmavsKarma/los-cuatro-pensamientos-que-orientan-la-mente-
hacia-el-despertar-y-la-liberacion

Cuatro x cuatro

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