Curriculum Y Didactica 1214406316779407 9

Una perspectiva histórica La didáctica

La didáctica, recorrido histórico: Las utopías pedagógicas y la emergencia de los Sistemas Educativos Modernos: El padre de la didáctica: J. A. Comenio (s. XVII) Hebart (s.XIX) Un proyecto pedagógico “social”. La Nueva Escuela: J. Dewey (principios del s. XX) El enfoque tecnicista: la norma desligada de la ideología (s. XX, posguerra) El enfoque interpretativo. La Escuela crítica en Ciencias Sociales y el método hermenéutico. (fines de los 70`) Debate actual : Didáctica General vs. Didácticas Específicas. (desde los 90’)

Jan Amos Comenius La Didáctica Magna Jan Amos Comenius nació en Moravia en 1592, actualmente República Checa. Hijo de una familia acaudalada, realizó sus estudios en Alemania. Se ordenó sacerdote en la orden de los Hermanos Moravos, congregación a la que estaba vinculada su familia. En aquel tiempo, la Contrarreforma católica, destinada a combatir el protestantismo, se hallaba en pleno apogeo en Europa. Esto motivó su exilio, dadas sus creencias religiosas. Se desempeñó como maestro de latín en cursos preuniversitarios frente a los que se sintió descontento por cuestiones metodológicas e ideológicas. La enseñanza excluía mujeres y pobres, la disciplina era muy rígida y el método no consideraba el aprendizaje progresivo de lo sencillo a lo complejo.. Frente a estas críticas, su preocupación se centró en transformar lo tedioso en ameno, en considerar la posibilidad del aprendizaje progresivo, gradual y práctico, incluyendo no sólo lo intelectual, sino también lo espiritual.

La Didáctica Magna. Con esta obra, Comenio da comienzo a la tradición de la didáctica considerada una normativa metodológica de principio inductivo para desarrollo en el aula , como forma de facilitar el acceso al conocimiento. Se trata de una especie de “caja de herramientas” pensada para dar respuestas a los desafíos educativos de los nuevos tiempos a partir de la consideración de la infancia y de la institución escolar. Fue publicada por primera vez en lengua checa en 1632.

Comenio instauró la especificidad del campo de la didáctica, al definir su objeto de estudio: las prácticas de enseñanza. Diferenciándolo del objeto de la Pedagogía: la educación. El método propuesto será universal , científico e infalible para “enseñar todo a todos”. Se basa en la experiencia y en relación con las cosas, oponiéndose a la enseñanza verbalista y al castigo. Escribe en lengua romance. Jan Amos Comenius

Concibe la educación como un proceso gradual, secuenciado, experimental, no verbalista. Los contenidos a trasmitir irán profundizándose en cada etapa de la vida, partiendo de lo general se arribará a lo específico. Basa el conocimietno en entrenar, formar y enriquecer primero los sentidos externos (observación), luego los internos los internos (memoria, imaginación, ejecución musical, etc.), la voluntad y la moral (hábitos de orden, limpieza, alimentación, trabajo, paciencia, etc). El fin de la educación es “hacer hombre al hombre”, hacer que se conozca a sí mismo a fin de encaminarse hacia Dios y que alcanzar la virtud. Jan Amos Comenius

Cuando Comenio habla de enseñar a “Todos”, introduce algo novedoso, que los sujetos a educar puedan ser mujeres no sólo hombres, niños, ricos, pobres, personas con capacidades diferentes. Piensa en diferentes niveles del “sistema” escolar: Escuela Maternal, Escuela Común, Gimnasio (a partir de los 6 años) y Academia. Le otorga importancia a las edades de la vida, en especial a la ninez. Dios les da a todos sus años de inmadurez para aprender: piensa en un sujeto bueno, no concibe la enseñanza como represión de lo malo sino como proceso que estimule la emergencia de lo bueno presente en los niños. Por esto respeta al juego como actividad infantil. Jan Amos Comenius

Agrupará por edades a los alumnos y asignará un docente a cada grupo. Se adelanta a la organización capitalista de la escuela. Postula que es obligación de “todos” enseñar, desde el rey a la madre, ya que si el fin es formar al hombre virtuoso nadie puede no poner sus esfuerzos en ella. Jan Amos Comenius

Jan Amos Comenius 1592-1670 Johann Friedrich Herbart 1776- 1841 s. XVII s. XIX

Pestalozzi Nacido en Suiza, fue uno de los primeros pensadores que podemos denominar como pedagogo en el sentido moderno del término, pues ya había pedagogos desde la época de los griegos. Pestalozzi defendía la individualidad del niño y la necesidad de que los maestros fueran preparados para lograr un desarrollo integral del alumno más que para implantarles conocimientos. Sus ideas ejercieron gran influencia en las escuelas del mundo occidental, particularmente en el área de preparación de los maestros. Johann Heinrich Pestalozzi (1746- 1827)

Johann Friedrich Herbart 1776-1841 Filósofo y pedagogo alemán. Estudió en Suiza los métodos de Pestalozzi. Fue profesor en Gotinga y en Königsberg, donde sucedió a Kant. Es autor de Pedagogía general (1806), La psicología como ciencia (1824-1825) y Metafísica general (1828-1829).

Johann Friedrich Herbart Su obra Promovió el estudio de la pedagogía científica tomando como base la psicología. Su método de trabajo se fundó en la importancia de la experiencia y su objetivo central, la formación moral.

Johann Friedrich Herbart Su obra Para Herbart, la adquisición sistemática de conocimientos tiene un valor en sí mismo y la pedagogía debe conducirla. No se trata de una suma de transmisión de informaciones, sino de la creación de formas orientadas en la dirección de que “enseñar es hacer aprender”, una marcha formal que va desde mostrar, asociar con nociones ya aprendidas, exponer metódicamente, reconocer la norma en un caso particular y aplicarla.

Johann Friedrich Herbart Su obra Esta secuencia podría traducirse – como lo han hecho sus discípulos - en una lección, una propuesta didáctica: preparar el material, presentarlo, asociar, generalizar y aplicar, acompañada por una “ atención simpática" por parte del profesor, también pautada que incluye atención.

Johann Friedrich Herbart Su obra La pedagogía supondría de hecho tres elementos: la cultura formadora, el papel de la enseñanza como simulación y estimulación intelectual y la justificación metódica. El aporte más novedoso es el de considerar a la enseñanza como una incitación cultural a formar a la persona humana. La educación tendría un alto sentido ético que, orientada hacia el desarrollo completo de la libertad interna.

Jan Amos Comenius. 1592-1670 Johann Friedrich Herbart . 1776- 1841 John Dewey. 1859-1952 “ Enseñar todo a todos” con fines religiosos. Estructura del dispositivo de enseñanza: grupos por edades homogéneas y un maestro. De los fines religiosos a la enseñanza como una incitación cultural a formar a la persona humana y el desarrollo de su libertad “interna” ¿Cómo explicaría este viraje en los fines ideológico del enseñar si piensa en el contexto socio-histórico en que vivieron estos filósofos ? La escuela debe formar para la vida en una sociedad democrática. Reformula el dispositivo de enseñanza: grupos de niños reunidos por intereses no por edad. s. XX s. XVII s. XIX 1900

John Dewey (1859-1952) Filósofo, psicólogo y educador estadounidense. Nacido en Burlington (Vermont), Dewey se graduó en Artes en la Universidad de Vermont en 1879 y se doctoró en Filosofía en la Universidad de John Hopkins en 1884. Su abundante obra se muestra en libros como Psicología (1887), La escuela y la sociedad (1889), Democracia y Educación (1916), La reconstrucción en la filosofía (1920), Naturaleza humana y conducta (1922), La búsqueda de la certeza (1929), El arte como experiencia (1934), Lógica: la teoría de la pregunta (1938) y Problemas del hombre (1946).

La Escuela Nueva Dewey estuvo profundamente interesado en la reforma de la teoría y de la práctica educativas. Contrastó sus principios educativos en la famosa escuela laboratorio de carácter experimental, denominada Escuela Dewey, instituida en la Universidad de Chicago en 1896. Criticó los principios educativos de la escuela “tradicional”, donde el rol del docente es activo y el alumno pasivo. Se opone en pensar un contenido preestablecido para todos igual, ya que piensa en motivaciones diferentes de cada sujeto, en “intereses” propios de cada quien. Esto le hace proponer agrupar a los alumnos no ya por edades, sinó por sus interesese comunes. La escuela debe encargarse de “encauzarlos”.

La Escuela Nueva Los principios educativos proponían el aprendizaje a través de actividades de diferente índole más que por medio de los contenidos curriculares establecidos y se oponían a los métodos autoritarios. No es cualquier experiencia la que enseña, sino algunas: las que se originan en los intereses del niño El rol docente será el de identificar experiencias propicias para el alumno, guiarlas, facilitarlas. Es así como el docente funciona como “organizador del ambiente”.

La Escuela Nueva Estas concepciones repercuten en la concepción de evaluación: se pasarán a evaluar procesos, no resultados. El método de enseñanza es científico (basado en la observación/ hipótesis/ experimentación/ constatación). La democracia solo es posible de ser aprendida en instituciones democráticas, a través de prácticas democráticas. John Dewey (1859 –1952) Dado que otorga un especial lugar al ambiente como educador, Dewey pensaba que lo ofrecido por el sistema educativo de su época no proporcionaba a los ciudadanos una pre-paración adecuada para la vida en una sociedad democrática.

Jan Amos Comenius. 1592-1670 Herbart. 1776- 1841 John Dewey. 1859-1952 Su concepción de la Didáctica estaba fuertemente teñida de ideales religiosos,filosóficos, políticos. La didáctica era fuertemente prescriptiva, es decir, se concebía como un conjunto de “recetas” metódicas, científicamente fundadas, para alcanzar el objetivo de enseñar. Enseñar es aprender. Didáctica será concebida como bisagra entre las prácticas y las utopías sociales. Enseñar es guiar el proceso de aprendizaje. Aprender es hacer, según intereses individuales. Los criterios normativos de la Didáctica se desligan de sus componentes ideológicos. La Didáctica deviene Ciencia Aplicada. Enseñar es Enfoque tecnicista Posguerra s. XVII s. XIX 1900 s. XX 1940

Enfoque Tecnicista de la Didáctica. En la posguerra, en USA, surge un movimiento centrado en plantear la cuestión de “qué es lo que la escuela debe de enseñar” y que fue identificado con la “racionalidad técnica del curriculum”, ya que buscaba resolver el problema planteado gracias a un abordaje científico. Este permitiría la implementación de métodos y procedimientos precisos y concretos y el modelo de planificación por excelencia de tal movimiento fue el llamado modelo de objetivos de conducta. ¿Qué debía enseñar la escuela en este modelo?. Bien, se privilegiaban la capacitación del alumnado en la adquisición de habilidades, hábitos, capacidades que los habilitaran a realizar actividades específicas de modo “adecuado y definido”. El curriculum debía contemplar el vivenciar, el hacer, es decir el pasaje por “experiencias” a lo largo de la infancia y la juventud, que “preparen para la vida” a estos alumnos de “diversas clases sociales”. Se sostiene una visión funcionalista de la educación: se debe educar a fin de que los alumnos de hoy, puedan insertarse socialmente y cumplir un rol social asignado, en el futuro.

Enfoque Tecnicista de la Didáctica. Estos postulados mostraban similitud con la obra de un autor llamado Taylor , que escribió una obra sobre la Administración Científica de las industrias que permitiría la creación y organización de fábricas con líneas de montajes, administración minuciosa de los tiempos y la división del trabajo manual, etc , propiciando la constitución de dispositivos que favorecerían la producción en masa, “en cadena” de diversos insumos. En la organización escolar se tomaba como modelo la producción fabril. En este modelo de gestión “científica” la teorización será sencilla y acotada, buscando estar “al servicio del docente”, es decir destinada a resolver problemas de acción práctica en el aula. Esta postura supone una renuncia a abordar problemas no inscriptos en el dominio de la práctica y a rechazar a la ideología como parte de la reflexión teórica. Será el Conductismo la principal escuela Psicológica que da fundamento a este enfoque.

Nos encontramos frente a una perspectiva sobre ... “ la planificación de la enseñanza y el curriculum como técnica que se centra en determinar cuáles son los productos o resultados de la enseñanza para, de esa manera, establecer los medios más eficaces para alcanzarlos ” ( p. 143, Salinas, ob. cit) Perspectiva técnica de la planificación curricular: Contexto de aplicación Enfoque Tecnicista de la Didáctica. Ideología Insumos para la enseñanza Productos o Resultados esperados ¿Qué medios o técnicas eficaces permiten.....?

Escuela crítica. Método hermenéutico Fines de los 70’ Didáctica y contexto político… s. XIX Conformación de los Estados “Liberales ” 1930-1960 Emergencia del Estado de Bienestar 1960-1970 Se adopta en Argentina la ideología “desarrollista” (1) 1970-1980 Terrorismo de Estado 1980 Surgen las tendencias neoconservadoras y neoliberales (1) Desarrollismo: sistema de ideas que postula la necesidad de llegar a la sociedad industrial “moderna” superando el estadio de subdesarrollo propio de las sociedades “tradicionales”. Se prevé un estadio de despegue, otro de “impulso hacia la madurez” y finalmente una etapa de alto consumo de masas. El objetivo de esta filosofía social, que apunta a transitar en forma lineal e interrumpida hacia un “futuro mejor” (signado por el dinamismo, la producción, el desarrollo, el cambio, la renovación y la modernización) es el llegar a ser una sociedad progresista. La educación se vincula de forma explícita a la economía, sea como inversión o como formadora de “recursos humanos” para los nuevos puestos de trabajo en la industria o el mundo de los negocios. s. XVII s. XIX 1900 s. XX 1940 1970

La Escuela Crítica en Ciencias Sociales, 1980 Con autores como Bordieu, Adorno y Foucault se produce una ruptura con el enfoque tecnicista mencionado. Epistemológicamente se comienza a pensar a los fenómenos sociales como diversos de los fenómenos físicos, ya que los datos sociales tienen un contexto y deben ser leídos según esa “totalidad social” de la que forman parte. Comenzó a circular la preocupación por pensar la no reducción del todo a los elementos, pensar la dinámica grupal, los significados forjados por una subjetividad entendida como organizadora de la experiencia y pensar los componentes ideológico-políticos que atravesaban las prácticas educativas. Pierre-Félix Bourdieu (1930 - 2002) Theodor Adorno (1903-69) Michel Foucault (1926 - 1984)

La Escuela Crítica en Ciencias Sociales, 1980 El método utilizado fue el hermenéutico, es decir, el uso de la interpretación como forma de aprehensión de la totalidad en lo particular. La investigación cualitativa tuvo su momento de auge en relación a los problemas de enseñanza y la búsqueda de soluciones contextuadas. La finalidad era “comprender” la práctica, tornando difícil la transferencia de saberes, ya que cada contexto es único.

Situación : tiempo, lugar, institución, alumnos, etc. Problemas : qué, cómo, cuando y con qué asistir el aprendizaje Fines posibles Medios o técnicas pertinentes Rol del docente Solución Teorías Prácticas En este momento surge la Perspectiva de la Planificación como proceso de investigación. La acción estará orientada a responder la pregunta: “¿cómo sería correcto actuar en esta situación? ¿de qué manera lo que yo considero bueno, prudente o correcto se expresa en este caso particular?”. Las decisiones prácticas tienen siempre un valor relativo a la situación y su aplicación está definida con relación a tiempos y a contextos específicos. Los problemas no se definen, como en la modalidad técnica, mediante diagnósticos previos que llegan a establecer conclusiones bastantes definitivas

Del cómo “Enseñar todo a todos” a cómo ayudar a muchos a que enseñen en el contexto de masificación de la educación actual. Escuela crítica. Método hermenéutico. Fines de los 70’ Escuela Nueva Enfoque Tecnicista Didáctica Especial vs Didácticas Específicas. Desde inicios de los 90’ Escuela Tradicional 1900 s. XX 1940 1970 1990

Didáctica General vs Didácticas Específicas La Didáctica General ha crecido con un caudal interpretativo-descriptivo que puso en cuestión y diluyó la dimensión normativa-propositiva de este campo. Las megateorías que surgieron en los últimos tiempos han procurado construir un marco global comprensivo de los procesos de enseñanza, muchas han señalado no sólo el carácter de reproducción de diferencias sociales que el sistema escolar legitima, sino también el carácter de transmisión y reformulación de proyectos culturales, políticos y sociales que la educación formal posibilita.

Didáctica General vs Didácticas Específicas Las Didácticas Específicas suponen que en cada disciplina (las matemáticas, la psicología, etc) la especificidad de su contenido, marca lógicas de acción en la enseñanza particular. Desde estos campos se han desarrollado propuestas de acción en relación a la especificidad del contenido de instrucción, es decir, que han retomado la dimensión normativa-propositiva que desde las megateorías didácticas quedó vacante.

Didáctica General vs Didácticas Específicas Así han surgido aportes interesantes por ejemplo, desde el campo de las matemáticas las concepciones de Chevallard sobre la distancia existente entre saber erudito y saber a enseñar, distancia que bautizó con el nombre de “trasposición didáctica”. Yves Chevallard Es profesor en el Instituto Universitario de Formación de Profesores (IUFM) y de Investigación Matemática en la Universidad de Aix Marseille, Francia. Es conocido internacionalmente por su teoría de la transposición didáctica y últimamente por el fértil desarrollo de la Teoría Antropológica de la Didáctica (TAD).

Didáctica General vs Didácticas Específicas ¿Quién debe enseñar una asignatura en la escuela, el profesor –”especialista en didáctica”- o el profesional que en su ámbito de trabajo domina el área de esa asignatura.¿Ud. Qué piensa? Este es un debate que muestra como pueden ser catalogados de opuestos, desarrollos disciplinares (didácticas generales y específicas) que se complementan.

Didáctica General vs Didácticas Específicas Varios autores consideran que estos recortes territoriales –vestidos de disputas teóricas- no tienen sustento epistémico ni expresan una división de roles sino que muestran una relación conflictiva dada la búsqueda de control del campo laboral en el sistema de educación.

¿Cómo entender la Didáctica, hoy? Como un campo disciplinar que elabora y discute las condiciones del éxito de la enseñanza en instituciones abocadas a generar aprendizajes. Su objeto de análisis es complejo: las instituciones escolares y su contexto social, histórico, político, cultural, ideológico.

¿Cómo entender la Didáctica, hoy? El curriculum y su articulación entre los diversos niveles de decisión (Nacional, Jurisdiccional, Institucional, Aúlico) sobre qué contenidos son socialmente relevantes trasmitir. La dinámica de los roles, las prácticas, la cultura en la escuela, etc. Se interesa por construir un proyecto político-social y cultural en el campo de la educación, que otorgue sentido a la proyección de la enseñanza.

Bibliografía. Davini et al.( 1996) Corrientes didácticas contemporáneas. Buenos Aires: Editorial Paidós. Feldman . (1999). Ayudar a enseñar. Relaciones entre didáctica y enseñanza. Buenos Aires: Aique Grupo Editor. Salinas , Cap. 7 en Angulo y Blanco, Teoría y desarrollo del curriculum .

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