Curso introductorio Consejería Bíblica Tema 1.pptx.pdf
- 1. SeminarioTeológico Centroamericano Curso introductorio de Consejería Bíblica Prof. Pablo Chávez Figueroa Julio-Noviembre 2024
- 2. Introducción a la consejería Tema 1
- 3. ¿Qué es aconsejar? ¿Por qué nuestra necesidad de consejo? ¿Necesitamos un ministerio de consejería en la iglesia local?
- 4. La consejería es una profesión de ayuda, que tiene como objetivo asistir a personas que atraviesan conflictos, crisis, o que están en la búsqueda de mayor bienestar o integración personal.
- 5. La psicoterapia es un tratamiento de naturaleza psicológica o verbal que promueve el logro de cambios en el comportamiento, la adaptación al entorno, la salud física o psíquica, la integridad de la identidad psicológica y el bienestar biopsicosocial de las personas y grupos tales como la pareja o la familia.
- 6. La consejería como proceso redentor
- 7. ¿Qué es el pecado que afecta al hombre? Para nuestro estudio, podríamos definir el pecado en el hombre como frustración, como traición del hombre a su propia realización según el plan divino. El pecado es todo lo que limita nuestra plenitud, es estancamiento irresponsable en nuestro crecimiento y madurez, incluyendo nuestras autojustificaciones para no cambiar o crecer. Para comprender más claramente cómo actúa el pecado en nuestra vida, debemos identificar sus niveles. Los hechos o actos que llamamos pecado, sólo constituyen en realidad, un primer nivel: El nivel de la conducta. En realidad, la conducta es sólo la punta del iceberg; el fruto visible de las raíces y tronco que se han asentado en el ser.
- 8. Nivel Conductual Nivel Cognoscitivo- Afectivo EL CARÁCTER DISTINTIVO DE LA CONSEJERÍA BÍBLICA
- 9. Las pautas de comportamiento pecaminoso pueden estar ya muy establecidas en las personas, pero es necesario entender sus orígenes más allá de lo evidente. La antropología de la Biblia concede una importancia central al corazón del hombre (Deuteronomio 6:4-6; 1 Samuel 16:7; Proverbios 4:23; Joel 2:13; Mateo 12:35; 22:37). Del corazón y sus pensamientos, deseos e intenciones, brota lo bueno o lo malo, que se traduce en conducta (Génesis 6:5; Salmo 14:1; 24:4; Mateo 5:8; Santiago 4:8). Si observamos, en la perspectiva bíblica, mente y corazón son sinónimos.Aquí tenemos el segundo nivel: El nivel del corazón o nivel cognoscitivo-afectivo.
- 10. EL CARÁCTER DISTINTIVO DE LA CONSEJERÍA BÍBLICA Proverbios 14:12- El problema: El pecado y su raíz. Proverbios 4:23- El enfoque de cambio: El ser interior. Efesios 4:18 – El obstáculo (conflicto): Autoengaño y distorsión de la verdad. Juan 8:32 – El proceso: La redención por medio de la verdad Efesios 4:18 - La meta: La plenitud liberadora
- 11. La meta de la consejería bíblica: El crecimiento o plenitud liberadora: 1. Relación cada vez más profunda con Dios. 2. Mente y cuerpo sanos, con ánimo, vitalidad. 3. Consciencia de oportunidades y acciones para el crecimiento.
- 12. CONSEJERÍA CRISTIANA Es la ciencia y arte de guiar a las personas en dependencia del Espíritu Santo, mediante una relación cara a cara, hacia una vida plena en Jesucristo, mediante la transformación de los patrones que obstaculizan el crecimiento, en nuevos patrones de acuerdo a la Palabra de Dios.
- 13. Entonces, la Consejería cristiana no es: 1. Dar consejos al estilo de “Como decía mi querida abuelita…” o “Como oí una vez en la TV” o “Cartas a María” o revistas populares. 2. Hablar de mis experiencias:“Lo que la vida me ha enseñado” o compartir mis opiniones “Pues, yo pienso que…” “A mí se me hace que…” 3. Regañar, imponer, apoderarse de la vida del prójimo, indagar sobre su vida y sus problemas. 4. Darle al prójimo los consejos que sabemos que él quiere escuchar… 5.Aplicar la ciencia psicológica a los problemas de la iglesia o a la interpretación de la Biblia.
- 14. Perspectiva integral de la persona ¿Quién es el hombre? El hombre es un ser pluridimensional, y puede ser comprendido desde diversas perspectivas:
- 15. Perspectiva Filosófico-antropológica Un ser “situado allí” Un ser corporal y sexual Un ser en soledad y comunión Un ser en necesidad y libertad Un ser finito y trascendente Un ser lúdico y agónico El hombre como regalo y tarea
- 16. ADAM=TSELEM y DEMUT LEB RUAJ ISHAH ISH NEFESH BASAR NEQEBA ZAQAR KELAYOT ME‛E
- 17. El lenguaje antropológico bíblico es rico en términos para describir la complejidad de la naturaleza humana.Todos los elementos que la conforman se hallan “bellamente integrados” ya que Dios vio todo lo que había creado y era “bueno (bello, correcto) en gran manera” (Génesis 1:31). Corazón,“El hombre razonante”: Pensamiento, toma de decisiones, creación de un proyecto de vida. Espíritu,“El hombre fortalecido”: Fuerza vital, visión para ejecutar planes, para realizar los propósitos de Dios. Carne,“El hombre corpóreo y caduco”: Existencia corporal, debilidad, el hombre como un ser mortal y propenso a la corrupción. Alma,“El hombre como un ser viviente y necesitado”: Necesidades vitales, el ser del hombre, la vida como tal. Hans Walter Wolff, Antropología del AntiguoTestamento.
- 18. Entrañas, vísceras,“Aspectos emocionales de la vida humana”: miedo, angustia, dolor, aflicción Varón y hembra El hombre como ser sexuado, subraya aspectos propios de la masculinidad y de la feminidad El Nuevo testamento da continuidad a la noción integral del A.T. cuando utiliza los conceptos: ánthropos (ser humamo), psiqué (alma), soma (cuerpo), kardía (corazón), pneuma (espíritu). El NT subraya la importancia de nous (mente, pensamiento) como determinante de la vida y comportamiento del ser humano.Al mismo tiempo confiere una gran importancia a la vida comunitaria, a la dimensión de lo social como clave del crecimiento hacia la madurez y plenitud (Efesios 4:15-16), en donde los creyentes se aman con amor y afecto “que brota de lo profundo de sus entrañas” (Filipenses 1:8;2:1; Colosenses 3:12; 1 Pedro 1:22) en un contexto familiar.
- 19. En pocas palabras, la consejería cristiana se dirige al ser humano integral, teniendo al corazón (o mente) como centro de la persona