Desarrollo moral

TEORÍA DEL
DESARROLLO MORAL
LIC.JOSÉ F. RODRÍGUEZ SÁNCHEZ

Conciencia y Sociedad
Conciencia
Cualidad subjetiva que consiste
en tener conocimiento de la
realidad
externa interna
conciencia epistemológica conciencia moral o autoconciencia
Reconocimiento del mundo
objetivo: la realidad exterior
Conocimiento de sí en tanto
agente moral: reconocimiento
de valores y normas vigentes
al sujeto cosas
 Sistemas, códigos, pautas, socialmente establecidos.
 Conocimiento del bien y el mal

¿De dónde viene la conciencia moral?
“es adquirida”
(a posteriori)
“es innata”
(a priori)
1 2
Tres
conjeturas
Instinto, naturaleza, o
voluntad de Dios: los
seres humanos nacen
buenos o malos
“es una propensión que se desarrolla” (a
priori y a posteriori)
3
Educación, interiorización
de valores, estructuras e
instituciones sociales
forman al ser humano
Estructuras biológicas permiten desarrollar habilidades
como el aprendizaje, que abre la posibilidad para la
conciencia moral

Moral y moralidad
“el sentido del término ‘moral’
que interesa aquí remite a la
disposición del ser humano en
la vida, en la convivencia: la
socialización supone una serie
de exigencias, normas y
expectativas en torno a lo que
se debe hacer, a lo que se
considera bueno, en torno a lo
deseable”

Moral y moralidad
Sujeto autónomo
Conciencia →saber←, voluntad
→querer←, libertad →poder←
 La moral es cualidad del sujeto.
Por tanto, es subjetiva
= Conciencia del deber, interiorización de valores…
 La moral también es un hecho social.
Por tanto, es objetiva
= exigencias sociales, normas que rigen instituciones

•Aprendizaje Social:
Llevada a cabo por medio
de la observación, es decir
viendo a los otros actuar.
Se produce
siempre,
según esta
teoría, en un
marco social.
Copian el
comportamiento de
aquellas personas que
se convierten en
modelos de conducta
apropiada.
Aprender las normas
de conducta por
medio de las
reacciones que los
demás tienen ante sus
actos

“El desarrollo moral es el aprendizaje de la
conducta socialmente aceptable y la
adquisición e internalización
[interiorización] de las normas y valores
transmitidos por las personas que rodean al
niño en sus diferentes ambientes".

LA TEORÍA DE JEAN PIAGET
 Hay tres factores que influyen sobre el
desarrollo moral: el desarrollo de la inteligencia,
las relaciones entre iguales y la progresiva
independencia de la coacción de las normas de
los adultos.
 Defiende la existencia de fases o estadios en el
desarrollo de la misma.
 Propone la existencia de estadios en el mismo
desarrollo moral.

ESTADIOS
MORAL DE PRESIÓN
ADULTA
-De los 2 a 6 años
-representan las cosas
y las acciones
-no pueden realizar
razonamientos
abstractos
-No comprenden las
normas generales
-La moral es de
desarrollo por la
heteronomia
MORAL DE SOLIDARIDAD
ENTRE IGUALES
-De los 7 a los 11 años
-Adquieren la capacidad
de realizar operaciones
mentales
-No pueden aún realizar
generalizaciones
abstractas
-Las normas son vistas
como respeto mutuo
-Surgen las reglas de
juego
MORAL DE EQUIDAD
-De los 12 en adelante
-Sufren cambios
biológicos y
psicológicos radicales
-La maduración sexual
y biológica potencia el
desarrollo intelectual
y moral
-Permiten realizar
generalizaciones y
operaciones mentales
abstractas
-Los principios
morales son de modo
11 autónomo

• De los dos a los seis años los niños son capaces de representar las
cosas y las acciones por medio del lenguaje.
• No pueden aún realizar razonamientos abstractos, por lo que no
pueden comprender el significado de las normas generales.
• Estas normas son, además, exteriores a los niños, impuestas por
los adultos, por lo tanto la moral se caracteriza en esta fase de
desarrollo por la heteronomía.
Primer estadio:
Moral de
presión adulta.
• De los siete a los once años, los niños adquieren la capacidad de
realizar operaciones mentales con los objetos que tienen delante.
• Se dan cuenta de la reversibilidad de algunos cambios físicos y de las
posibilidades del pensamiento para detectar relaciones entre las
cosas.
• Las normas comienzan a basarse en el respeto mutuo entre los
compañeros de juego, los iguales.
• El respeto a las normas se deriva del respeto al grupo y la necesidad
de un cierto orden en el mismo para el mantenimiento del juego.
Segundo
estadio:
Moral de
solidaridad
entre iguales.
• De los doce años en adelante los niños sufren cambios biológicos y
psicológicos radicales.
• En esta etapa surgen sentimientos morales personalizados.
• El adolescente formula principios morales generales y los afirma de
un modo autónomo frente a las normas exteriores.
Tercer
estadio: Moral
de equidad.

Estadios de evolución en la práctica de reglas, según Piaget.
PRÁCTICA DE LA
REGLA (ESTADIO)
EDAD COMPORTAMIENTO MORAL
Estadio motor
individual
Niños
menores
de 2 años
No hay juego estructurado como tal
(con reglas); el niño manosea y toca,
por ejemplo, unas canicas.
Estadio egocéntrico 2-5 años El niño imita conductas de sus
mayores, sin compartir propiamente
las reglas.
Estadio de
cooperación
naciente
7-8 años El niño procura imponerse, aunque
empieza a aceptar las reglas colectivas
de juego.
Estadio de
codificación de
reglas
Inicia
hacia los
11 ó 12
años
Las normativas se aceptan en forma
lógica o discursiva; la regla se le
presenta al sujeto como algo
imprescindible.

Autonomía y Heteronomía
 “autonomía significa capacidad de la voluntad
para darse a sí misma la ley que ha de regir los
móviles y orientaciones de los actos”
Actuar por cuenta propia: libertad
 “heteronomía es establecer las leyes de la acción
desde un orden extraño a sí misma”
Actuar por cuenta ajena: sumisión
Zamora, 2008: pág. 131

Evolución moral-cognitiva según Piaget
 Realismo moral Juicio autónomo
• Obediencia irrestricta
al adulto (autoridad
real o concreta)
• Obedece según criterios
propios (juzga si la
autoridad es legítima o no)
 Responsabilidad
objetiva
 Responsabilidad
subjetiva
• Conciencia de las
consecuencias de
actos concretos
• Conciencia de las
intenciones detrás de
actos concretos
El niño hasta los siete años
De los siete años en adelante
Contenido ético de la educación: sirve a la autonomía, el desarrollo
intelectual, y la integración del individuo a la vida social

Desarrollo de la noción de justicia, según Piaget.
NOCIÓN DE
JUSTICIA
EDAD CARACTERÍSTICA
Asociada a la
obediencia
6-8 años Justo es obedecer lo impuesto
por los adultos, injusto es lo
contrario.
Igualdad 8-11 años Justo es trato igual, sin importar
la casuística.
Equidad 11 años
en
adelante
La norma es punto de referencia,
pero justo es atender a cada caso
en su especificidad.

LA TEORÍA DE
LAWRENCE KOHLBERG
 La moral se desarrolla en cada individuo
pasando por una serie de fases o etapas.
 No todas las etapas del desarrollo moral
surgen de la maduración biológica, estando
las últimas ligadas a la interacción con el
ambiente.

 Aborda el desarrollo moral desde las teorías
de Piaget sobre el desarrollo cognitivo
 La personalidad autónoma (libre,
consciente, responsable) depende del
desarrollo de capacidades de razonamiento
moral
 El razonamiento moral autónomo
evoluciona, en interacción con instancias
socioculturales, en un proceso de tres niveles
y seis etapas

NIVELES DEL DESARROLLO MORAL
SEGÚN KOHLBERG
NIVEL I
MORAL
PRECONVE
NCIONAL
NIVEL II
MORAL
CONVENCIO
NAL
NIVEL III
MORAL
POSTCONVENCIONAL
ETAPA 1
EL CASTIGO Y
LA OBEDIENCIA.
HETERONIMIA
ETAPA 2
EL PROPÓSITO
Y EL
INTERCAMBIO
(INDIVIDUALISMO)
ETAPA 3
EXPECTATIVAS,
RELACIÓNES
Y
CONFORMIDAD
INTERPERSONAL
(MUTUALIDAD)
ETAPA 4
SISTEMA SOCIAL
Y CONCIENCIA
(LEY Y ORDEN)
ETAPA 5
DERECHOS
PREVIOS Y
CONTRATO
SOCIAL
(UTILIDAD)
ETAPA 6
PRINCIPIOS
ÉTICOS
UNIVERSALES
(AUTONOMÍA)
19

. Esquema de la teoría del desarrollo moral planteada por
el psicólogo estadounidense Lawrence Kohlberg
 Nivel I:
Moral
preconvencion
al
 Nivel II:
Moral
convencional
• Etapa 1: Castigo y obediencia
(heteronomía)
• Etapa 2: El propósito y el intercambio
(individualismo)
• Etapa 3: Expectativas, relaciones y
conformidad interpersonal
(mutualidad)
• Etapa 4: Sistema social y conciencia
(ley y orden)

Esquema de la teoría del desarrollo moral planteada por
el psicólogo estadounidense Lawrence Kohlberg
 Nivel III: Moral
postconvencional o
basada en principios
• Etapa 5: Derechos previos y contrato
social (utilidad)
• Etapa 6: Principios éticos universales
(autonomía)
Las decisiones morales en este nivel tienen su origen en
el conjunto de principios, derechos y valores que pueden
ser admitidos en la sociedad (asociación organizada de
manera justa y beneficiosa para todos).

La teoría del desarrollo moral de Kohlberg. Detalle
de las etapas
Etapa 1: Castigo y obediencia (heteronomía)
RASGOS NOCIÓN DE
JUSTICIA
Motivos para
hacer lo justo
Egocentrismo Lo justo es la
obediencia
ciega a la
norma, evitar
los castigos y no
causar daños
materiales a
personas o
cosas
Evitar el castigo
y el poder
superior de las
autoridades
Se reconocen los intereses de
los otros como diferentes a los
propios
Las acciones se consideran sólo
físicamente; no se valoran las
intenciones
Se confunde la perspectiva de
la autoridad con la propia

La teoría del desarrollo moral de Kohlberg.
Detalle de las etapas
Etapa 2: El propósito y el intercambio (individualismo)
RASGOS NOCIÓN DE
JUSTICIA
Motivos para
hacer lo justo
Individualismo concreto Se valora justo seguir la
norma sólo cuando
beneficia a alguien
Satisfacer
necesidades
propias y
reconocer que los
otros también
tienen sus
necesidades e
intereses
Se desligan los intereses de la
autoridad y los propios
Se reconoce que todos los individuos
tienen intereses que pueden no
coincidir entre sí ni con los propios
Se infiere que lo justo es relativo
Para satisfacer los intereses propios se
ve necesario el intercambio o
negociación con los demás
Se actúa en favor de los
intereses propios y se
deja que los demás lo
hagan también

Etapa 3: Expectativas, relaciones y conformidad interpersonal (mutualidad)
RASGOS NOCIÓN DE JUSTICIA Motivos para hacer lo justo
Ponerse en el lugar
del otro
Lo justo consiste en vivir de
acuerdo con las personas
cercanas
Percibirse y ser percibido
como buena persona
Se destacan
sentimientos,
acuerdos y
expectativas
compartidas, pero
no se llega aún a
una generalización
sistemática
Se acepta el papel de buen hijo,
amigo, hermano, etc.
Preocupación por el prójimo:
ponerse en su lugar y esperar
que él se ponga en el lugar
de uno
Ser bueno: tener buenos
motivos y preocuparse por los
demás, y mantener relaciones de
confianza, lealtad, respeto y
gratitud
El sujeto y su prójimo han de
portarse bien

Etapa 4: Sistema social y conciencia (ley y orden)
RASGOS NOCIÓN DE JUSTICIA Motivos para
hacer lo justo
Identificación con el sistema
social, donde se definen los
papeles individuales y las reglas de
comportamiento
Lo justo: cumplir los
deberes aceptados
previamente ante el grupo
Mantener el
funcionamiento de
las instituciones,
evitar la disolución
del sistema,
cumplir los
imperativos de
conciencia
(obligaciones
aceptadas) y
mantener el auto
respeto
Las relaciones interindividuales se
consideran en función de su lugar
en el sistema social
Las leyes deben cumplirse
salvo cuando entran en
conflicto con otros deberes
sociales establecidos
Se valora capacidad para
diferenciar los acuerdos y motivos
interpersonales desde la
perspectiva grupal y social
Se considera justa la
contribución a la sociedad,
grupo o instituciones

RASGOS NOCIÓN DE JUSTICIA MOTIVOS
PARA HACER
LO JUSTO
Se parte de una
perspectiva previa
a la de la sociedad
Conciencia de la
diversidad de valores
y opiniones, y de su
origen (características
propias de cada grupo
e individuo)
Obligación de
respetar el
pacto social
Etapa 5: Derechos previos y contrato social (utilidad)

PARA HACER
LO JUSTO
Prima la persona
racional con
valores y derechos
previos a cualquier
pacto o vínculo
social
Respeto a las reglas
para asegurar
imparcialidad y
vigencia del contrato
social
Relaciones
sociales y
laborales se
sienten como
parte del
pacto

PARA HACER
LO JUSTO
Se integran diferentes
perspectivas
individuales mediante
acuerdos imparciales
de tipo legal
Se aceptan excepciones
por encima del contrato
social
Leyes y deberes
deben basarse en
el cálculo racional
de la utilidad
general: el mayor
bien para el
mayor número de
personas
Se consideran la
perspectiva moral y
jurídica. Por diferencias
entre ambas, se
dificulta su conciliación
Valores y derechos (vida,
libertad) se ven como
absolutos y deben
respetarse, incluso por
encima de la mayoría

Etapa 6: Principios éticos universales (autonomía)
RASGOS NOCIÓN DE JUSTICIA Motivos para
hacer lo justo
Se alcanza perspectiva
claramente moral, de la
que se derivan los
acuerdos sociales
Seguir principios éticos universales,
iluminados por la razón. La autonomía
procede de la
razón para actuar
según lo justo.
Hay
reconocimiento
de principios con
los que se
establece
compromiso
Destaca racionalidad,
que permite reconocer
el imperativo de tratar a
las personas no como
medios para conseguir
ventajas, sino como lo
que realmente son: fines
en sí mismas
Leyes particulares y acuerdos
sociales son válidos si se basan en
esos principios universales
Igualdad de derechos y respeto a la
dignidad del individuo son principios
inviolables de la justicia, que pueden
usarse para generar decisiones
concretas

LA TEORÍA DE CAROL
GILLIGAN
 Salió a la luz la ética del cuidado.
 Elaboró un cuadro del desarrollo moral en el
ámbito de la ética del cuidado que corresponde
en grandes líneas al cuadro que propuso
Kohlberg en el ámbito de la ética de la justicia.
 Ética del cuidado pone el acento en el respeto a
la diversidad y en la satisfacción de las
necesidades del otro.

PRIMER NIVEL
ATENCIÓN AL YO PARA ASEGURAR LA
SUPERVIVENCIA
SEGUNDO NIVEL
CONEXIÓN ENTRE EL YO Y LOS
OTROS POR MEDIO DEL CONCEPTO
DE RESPONSABILIDAD
TERCER NIVEL
INCLUSIÓN DEL YO Y DE LOS
OTROS EN LA RESPONSABILIDAD
DEL CUIDADO
NIVELES
DE
DESARROLLO
MORAL
DE
CAROL
GILLIGAN
31

 Primer nivel
Atención al Yo para asegurar la supervivencia: el cuidado de sí
misma.
Transición
Consideración del planteamiento del primer nivel como egoísta.
 Segundo nivel
Conexión entre el Yo y los otros por medio del concepto de
responsabilidad: la atención a los demás y la relegación de sí misma
a un segundo plano.
Transición
Análisis del desequilibrio entre autosacrificio y cuidado, reconsideración de
la relación entre el Yo y los otros.
 Tercer nivel
Inclusión del Yo y de los otros en la responsabilidad del cuidado.
Necesidad de equilibrio entre el poder y el cuidado de sí misma,
por una parte, y el cuidado a los demás por la otra.

DESARROLLO
MORAL
DEL
ESTUDIANTE
SE ENTIENDE COMO AVANCE
COGNITIVO Y EMOCIONAL QUE
PERMITE TOMAR DECISIONES CADA
VEZ MÁS AUTÓNOMAS Y REALIZAR
ACCIONES QUE REFLEJEN UNA
MAYOR PREOCUPACIÓN POR LOS
DEMÁS Y POR EL BIEN COMÚN
Las competencias se
desarrollan con el desarrollo
moral deben trabajarse en un
proyecto de formación
ciudadana
LA EMPATÍA ES LA
CAPACIDAD PARA
INVOLUCRARSE
EMOCIONALMENTE
CON LA SITUACIÓN
DE OTROS O LA
CAPACIDAD DE
JUICIO MORAL
SOBRE DILEMAS DE
LA VIDA DIARIA
34

Confianza basica vs desconfianza (del
nacimiento a 12 meses).
Esta etapa habla de que desde que nacemos tenemos la sensación de
confianza cuando estamos con nuestros padres
Virtud: Esperanza, Fe; Crisis: Desvanecimientos , distorsión
sensorial

Autonomía vs vergüenza y duda
(desde los 18 meses hasta los 3 años aprox.).
En esta etapa el niño se comienza a hacer autónomo y empieza a
independizarse de los demás haciendo lo que el quiere
Virtud: Voluntad y determinación; Crisis :Impulsividad y
compulsión

Iniciativa vs culpa
(desde los 3 hasta los 5 años aprox.)
En esta etapa el niño empieza a desarrollar un sentido de iniciativa y
va descubriendo de lo que es capaz y perfecciona capacidades
como el habla y su comprension de las cosas
Virtud: Propósito y coraje; Crisis: Crueldad e inhibición

Laboriosidad vs inferioridad
(entre los 6 y 12 años de edad )
En esta etapa el niño comienza su escolaridad y esta ansioso por
hacer cosas con los demás tareas trabajos y planear cosas pero al
mismo tiempo se sien te incapaz de realizar ciertas cosas y se
siente inferior a los demás
Virtud: competencia; Crisis: Virtuosidad unilateral, inercia

Identidad vs confusión de la identidad
(entre los 12 y los 18 años en la mujer y los
14 y 20 en el hombre).
En esta etapa el joven busca una identidad y experimenta una
crisis de esta busca la seguridad en si mismo y proyectarla a
los demás para que sepan quien es .
Virtud: Fidelidad, Lealtad; Crisis: Fanatismo y repudio

Intimidad vs aislamiento
(de entre los18 años hasta los 30 aprox.)
En esta etapa el adulto ya no tiene que probarse nada esta etapa se
refiere a volverse muy abierto y a abrirse muy fácilmente sin
ningún respeto por su intimidad.
Virtud: amor; Crisis: promiscuidad y Exclusividad

Productividad vs estancamiento
(de los 30 a los 60 años aprox.)
Esta etapa es el periodo dedicado a la crianza de los hijos la
productividad es una extensión del amor hacia el futuro y una
preocupación sobre la siguiente generación el estancamiento es la
auto - absorción están tan ocupadas siendo productivas que no
dejan tiempo para ellas.
Virtud: cuidado; Crisis: sobre extensión y rechazo

Integridad vs desesperación
(Desde aproximadamente los 60 años hasta la muerte).
En esta ultima etapa primero se empieza a separar de la
sociedad por que ya se siente inútil y que no sirve para nada
ya que su cuerpo no es como antes luego aparecen las
enfermedades y con estas la preocupación de la muerte luego
viene la integridad yoica que significa llegar a los términos de
tu vida
Virtud: sabiduría; Crisis: presunción y desesperanza

 1.- HEDONISTA: Niño centrado en sí mismo y
cuando ayuda obtiene un beneficio.
 2.- ORIENTADO HACIA NECESIDADES: No
demasiado sentimiento de culpa si no ayuda.
Si ayuda, busca las necesidades del otro.
 3.- ORIENTADO HACIA APROBACIÓN: Realizan
acciones altruistas para que los demás lo
valoren.
 4.- EMPÁTICO o TRANSACIONAL: Juicios con
fuerte empatía. Sentimiento de culpabilidad si
no actúan adecuadamente.
 5.-FUERTEMENTE INTERIORIZADO: Justifican
acciones de ayuda basándose en valores.

Teoría de
Piaget y
cognitiva-evolutiva
Teoría de
Kohlberg
Dilema de
Heinz
-La evolución
del
razonamient
o sobre
justicia
distributiva
Razonamient
o prosocial
según Noemí
Eisenberg
Basó sus
conclusiones
en el modo
en que los
niños
resolvían sus
dilemas
morales.
Maduración
moral
depende de
la
interacción
del desarrollo
lógico y el
entorno
social.
Dilema moral
para
descubrir el
estadio
evolutivo de
las personas.
El reparto
justo y
compartir
con otros.
Juicios
emitidos por
niños y niñas
sobre
actuación
cuando
persona se
encuentra
en apuros y
necesita
ayuda.

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