Diego Rivera, muralista mexicano
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El muralismo mexicano, surgido tras la revolución mexicana, es un movimiento artístico que busca exaltar la herencia indígena y los ideales revolucionarios a través de murales en la Secretaría de Educación Pública. Diego Rivera, junto a otros muralistas, representa la vida y las luchas del pueblo mexicano, empleando símbolos de trabajo y fraternidad, así como frescos que ilustran festividades y la crítica social. Este movimiento ha dejado un legado de importancia cultural y estética en la historia de México.
Diego Rivera, muralista mexicano
- 1. El Muralismo Mexicano • El muralismo es un movimiento artístico mexicano de principios del siglo XX, después de la Revolución Mexicana (1910 +-1917). • La Revolución Mexicana, además de ser un movimiento revolucionario que transformó política y socialmente al país, fue la promotora de una nueva concepción estética: el muralismo y la llamada escuela mexicanista. Diego Rivera con los Muralistasmexicanos David Alfaro Siqueiros y Jose Clemente Orozco
- 2. Los murales en la Secretaría de Educación Pública, Ciudad de México El edificio de la Secretaría es un enorme rectángulo de dos cuadras de largo y tres pisos de alto. Esta obra mural de Diego Rivera está plasmada en los muros de los patios Principal y de Juárez del edificio central de la SEP. A estas dos áreas el artista las llamó: El pintor, el escultor y el arquitecto, 1923. Fresco Patios del Trabajo y de Las Fiestas
- 3. DIEGO RIVERA 1886 - 1957 Autorretrato, 1906 Autorretrato Frida Kahlo: retrato de Rivera, 1937 Patio del trabajo. Murales en la Secretaría de Educación Pública (SEP)
- 4. Patio del trabajo • Exaltó a los héroes del trabajo industrial y agrícola: hilandería, tintorería, agricultura, minería… • También a los héroes de las luchas revolucionarias. • Destacan los frescos sobre Cuauhtémoc, Felipe Carrillo Puerto, Emiliano Zapata y Otilio Montaño. Cuauhtémoc mártir
- 6. Los murales evocan la Pasión de Cristo. Consideraba que así su mensaje sería mejor asimilado por el pueblo. Entrada a la mina Salida de la mina
- 7. Fundición. Vaciando el crisol y abriendo el horno
- 8. El Trapiche
- 10. La maestra rural, detalle
- 11. La maestra rural, Construcción de un nuevo mundo Detalle
- 12. Boceto La liberación del peón, 1923
- 14. El baño en Tehuantepec • El Cenote • Los Cenotes: “Grutas” subterráneas de Yucatán donde las mestizas van, con sus cántaros, a abastecerse de agua, y los niños a nadar. Se encuentran en el reducido vestíbulo en forma de cubo del elevador.
- 15. Elevador Mestiza maya con niño Tehuana con niño Mujeres Tehuanas, 1923
- 16. Foto de Tina Modotti. Diego Rivera en la SEP, 1926
- 17. Los murales, se basaron en los ideales revolucionarios, exaltando la herencia indígena cultural mexicana. Escena de mercado, figuras con balanza. Sobrepuerta interior de la entrada del elevador
- 18. El abrazo, 1923
- 19. “Aparejada a esta representación del paisaje había una visión simbólica del progreso del hombre” D.R.
- 20. Fraternidad universal de los trabajadores, luego de alcanzar la libertad El obrero y el campesino bajo una divinidad protectora, que simboliza a Apolo, dios helénico de la belleza, quien consagra la unión de las fuerzas del trabajo y el triunfo de sus ideales. Las mujeres se dirigen hacia el centro, con ofrendas de frutas y espigas. Rivera exalta la vida y hechos de los obreros y campesinos mexicanos
- 21. Mujeres con vasija y cuchara Mujeres con flores y frutos, van con sus ofrendas hacia el panel donde el obrero y el campesino, al fin liberados, se estrechan las manos
- 22. Fraternidad universal de los trabajadores, luego de alcanzar la libertad, detalle. 1928
- 24. Emiliano Zapata. Dirigente campesino revolucionario Felipe Carrillo Puerto, revolucionario de Yucatán, Otilio Montaño, Ideólogo de las huestes zapatistas, maestro.
- 25. • Rivera pintó también "grisallas" (murales en claroscuro, sin color). La zandunga. La danza del sol y la luna La danza del venado • Representan el trabajo intelectual, las ciencias y las artes: Escultura, Danza, Música, Poesía, Épica popular y el Teatro en México.
- 26. En algunos sitios, por las características y dimensiones reducidas de las paredes, optó por pintar "grisallas al fresco" La operación La Ciencia La Medicina La investigación La Medicina La Guerra
- 27. Los murales en la Secretaría de Educación Pública. Patio de las fiestas La noche de los pobres o El sueño (detalle), 1923-28
- 28. Secretaría de Educación pública (SEP) La mayoría de los murales de Rivera hacen alusión a la vida, el trabajo, las fiestas, costumbres, luchas, logros y anhelos del pueblo. Otros temas son La repartición de tierras, La celebración del 1º de mayo y El mercado.
- 29. La fiesta del Maíz • . Patio de las Fiestas • En la planta baja: pintó las tradiciones del pueblo de México y sus festividades populares, religiosas y políticas. • En los murales del segundo y tercer nivel: ilustró las estrofas de varios corridos de la Revolución Mexicana. • Estos frescos constituyen una alegoría de la Revolución Mexicana y una crítica a los opositores y detractores del muralista.
- 30. “…Aquí, la gente se volvía de sus trabajos extenuantes a su vida creadora, sus alegres matrimonios y sus vivaces fiestas: la Quema de los Judas, la Danza del Venado, la Danza de las Tehuanas, la Danza de los Listones, Danza de la Cosecha del Maíz, la Danza del Día de Mayo y otras.” Rivera Danza de los listones
- 31. La Zandunga era el baile y música del istmo, en especial de Oaxaca. Zandunga quiere decir fascinación La danza del venado
- 32. Mítines del Primero de Mayo Cuatro Paneles Conectados. 1 - 2: obreros ante un paisaje fabril. 3 - 4: campesinos ante campos y montañas.
- 33. Campesinos ante campos y montañas
- 34. Reparto de la tierra (3 paneles conectados)
- 35. “Además pinté lo que podría llegar a ser un gran puente de felicidad para los indios mexicanos si se llevaba a cabo: escenas que mostraban la autosuficiencia del ejido, la tierra dada a los indios para que la cultivaran.” Rivera Reparto de la tierra, detalle
- 38. Viernes de dolores en el canal de Santa Anita Festival de las flores, Fiesta de Santa Anita, 1931
- 40. Día de los muertos – La Ofrenda (1923-1924)
- 41. Celebración mexicana de origen prehispánico que honra a los difuntos el 2 de noviembre, comienza el 1 de noviembre, y coincide con las celebraciones católicas de Día de los Difuntos y Todos los Santos Día de los muertos – La comida (1923-1924)
- 42. Día de muertos: Fiesta en la calle
- 43. La quema de judas (Julio 1923 - inicios 1924)
- 44. El Tianguis (mercado) Recoge la idea de la multitud como una masa homogénea. Sombreros de paja, trajes blancos de manta, ollas y huacales. Primer plano: cobrador de impuestos, se distingue por su atuendo de cuantos le rodean. Al fondo, una iglesia ante la cual, un campesinose hinca y extiende los brazos. •Tres paneles conectados y detalle
- 45. El Entierro del Peón El Altiplano
- 46. Escalera Primer nivel México Tropical. Paisaje de Tehuantepec El Litoral - Marina Mujer con Cántaro. Nacimiento del mar El mar.
- 47. 'La Plantación. La Hacienda'. Pasillos de la SEP “…Aparejada a esta representación del paisaje había una visión simbólica del progreso del hombre... Figuras alegóricas representaban los estadios ascendentes de la evolución social del país a través de las revoluciones populares, desde una sociedad primitiva hasta el liberado y pleno orden social del futuro”, dijo Diego Rivera (Marzo 1963).
- 48. Escalera Segundo Nivel Campesino afilando el machete Xochipilli y adoradas Escalera Tercer Nivel Construcción de un Nuevo Mundo. La maestra
- 49. La Justicia Proletaria y la mecanización del campo, 1926. Escalera Tercer Nivel
- 51. Patio de las fiestas Corridos de la Revolución En el segundo nivel del Patio de las Fiestas, están 26 paneles que ilustran tres corridos revolucionarios: La Balada de Zapata, la Revolución Mexicana Agraria de 1910 y Así Será la Revolución Proletaria. En el tercer nivel se escribe una narración del Corrido de la Revolución dividida en dos partes, La Revolución Agraria y la Revolución Proletaria. la Revolución Proletaria empieza con el mural conocido como Balada de la Revolución o Arsenal de Armas.
- 52. Primera imagen del Corrido de la Revolución El Arsenal , 1928 o 29
- 54. El muralista mexicano David Alfaro Siqueiros y Frida Kahlo.
- 55. El Arsenal Mientras los obreros se insurreccionan, al fondo avanza el destacamento de la Liga Nacional Campesina
- 56. Corrido de la Revolución El que quiera comer que trabaje Responde en forma sarcástica, a los poetas y escritores que se burlaron de la pintura mural y de otras formas del arte afines al pueblo.
- 57. El que quiera comer que trabaje
- 58. Fotografía de Tina Modotti: Detalle de El que quiera comer que trabaje, 1926
- 59. Los sabios • José Juan Tablada, el poeta introductor del haiku japonés en México, pulsando una lira; • Bertha Singerman, la recitadora argentina entonces de moda; • Ezequiel A. Chávez a quien el montón de libros sobre el cual está sentado no le impide –según el artista - ser ajeno a la verdadera cultura del país; • Rabindranath Tagore, poeta hindú por entonces muy admirado en México; y • José Vasconcelos, sentado sobre el elefante blanco de sus extraordinarios proyectos, daba la espalda – según la pintura – a la esencias culturales del país. Reflejo del antagonismo ideológico que se había generado entre ambos.
- 60. Los sabios (detalles) Los Sabios, detalle: pies con libros y elefantes
- 61. EmilianoZapata
- 62. Corrido de la Revolución Emiliano Zapata
- 64. Corrido de la Revolución La cooperativa La Cooperativa. Un revolucionario le dice a los capitalistas la decisión de los obreros de cooperativizar las fábricas.
- 65. A trabajar El reparto del pan
- 66. Detalle La lluvia. -Mujeres, niños, soldados con “capotes” de hojas de palma, montañas escalonadas como pirámides y nubes cargadas de lluvia-
- 67. Patio de Fiestas, Piso III (1926) - Detalle La era. La cosecha. Fruto del trabajo rescatado de la servidumbre
- 68. La Protesta, ciclo de la visión política del pueblo mexicano (Patio de las Fiestas) 1923-24
- 69. La unión. (Lupe Rivera, su hija) Un solo frente, 1928
- 70. Corrido de la Revolución Los Frutos, 1928, Fresco. (Detalles)
- 73. Corrido de la Revolución El reparto de los libros por la maestra Alfabetización (detalle) Aprendiendo a leer
- 74. Corrido de la Revolución La noche de los pobres, 1923-28 (detalles), parte alta del mural
- 75. La noche de los pobres, 1923-28
- 76. La orgía 1923-28
- 77. La cena del capitalista
- 78. Banquete en Wall Street
- 79. La muerte del capitalista 1928
- 80. Corrido de la Revolución
- 81. El herido y detalle
- 82. En la trinchera, 1928
- 83. Cantando el corrido, 1926
- 84. Fin del corrido de la Revolución Todo gira alrededor de la modernidad y la tecnología: El avión, el tractor, el fusil, el fonógrafo, la máquina de coser… el cincel y el pincel… La educación y la agricultura en los inicios de la industria aceitera. El hogar tan querido, 1928. (Detalle) Y, a la izquierda, Diego-niño, testigo pintor