Dios ofrece restauraciona su pueblo, por

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Unidad 6: El profeta Amós
Estudio 19:
“Dios Ofrece Restauración”
(Amós 8:4 a 9.15)
7 de mayo de 2013
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Iglesia Bíblica Bautista de
Aguadilla
La Biblia Libro por Libro, CBP®

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Contexto
 Amós
 8:4 – 9.15

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Versículo Clave:
 “Pues los plantaré sobre su tierra,
y nunca más serán arrancados de
su tierra que yo les di, ha dicho
Jehová Dios tuyo.” (Amós 9.15,
RVR60)

Bosquejo de Estudio
 Mensaje contra injusticia social
 Amós 8.4-6
 Mensaje de la inminencia del castigo
 Amós 8.7-10
 Vanos recursos para escapar de Dios
 Amós 9.2-4
 Promesa de restauración de Judá e Israel
 Amós 9.11-15
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 En este estudio vemos
cómo el libro de Amós
termina con una
descripción gráfica de los
últimos días del reino del
norte antes de su derrota
total por los ejércitos de
Asiria en 722 A.C.
 Reinó la anarquía total y al
fin ninguno de los palacios
y templos lujosos quedaron
en pie.
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Trasfondo - Amós 8 y 9

 No obstante, Amós vio
más allá del al tragedia y
contempló el gran día
cuando Dios iba a unir la
nación dividida bajo un
hijo de David y proveerles
una prosperidad
desconocida por toda
nación del medio oriente.
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Trasfondo - Amós 8 y 9

Dios ofrece restauraciona su pueblo, por

Mensaje contra injusticia social
Amós 8.4-6
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Amós 8.4-6
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 “Oíd esto, los que explotáis a los menesterosos, y
arruináis a los pobres de la tierra, diciendo:
¿Cuándo pasará el mes, y venderemos el trigo; y la
semana, y abriremos los graneros del pan, y
achicaremos la medida, y subiremos el precio, y
falsearemos con engaño la balanza, para comprar
los pobres por dinero, y los necesitados por un
par de zapatos, y venderemos los desechos del
trigo?” (Amós 8.4–6, RVR60)

Amós 8.4-6
12
12
 Este sermón es muy semejante a
otros que comienzan con un
llamado a oír la Palabra de Dios.
(Ver 2:6; 4:1; y 5:1.)
 Es dirigido a los que explotan a
los pobres.
 La sociedad de Israel había
dejado de ser una comunidad
que vivía de la agricultura y
había llegado a ser una que vivía
del comercio.

Amós 8.4-6
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13
 Era un cambio radical para
todos, muy semejante a la
revolución industrial que
cambió totalmente la
economía de Inglaterra a
principios del siglo XIX.
 En este sermón Amós toca
de nuevo los temas que
destacó en el capítulo dos
del libro.

Amós 8.4-6
14
14
 En 8:4–6 el profeta ataca el
fraude en el comercio:
empleaban medidas más
chicas que las del tamaño
oficial y utilizaban balanzas
falsas.
 Todo esto se hacía en los
negocios sin pensar en los
pobres que compraban con
sacrificio estos artículos
básicos para la comida
diaria: el pan.

Amós 8.4-6
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 Es muy interesante que entre los
códigos del Medio Oriente antiguo
solamente los hebreos tenían leyes
que prohibían el uso de medidas
fraudulentas (Levítico 19:35, 36;
Deuteronomio 25:13–16).
 Se entiende que un pueblo
consagrado a Dios no debe hacer
semejante injusticia a su prójimo, a
quien debe amar porque Dios lo
manda (Levítico 19:13–18).

Amós 8.4-6
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 Estos versículos muestran
que había un plan
premeditado para acabar
con los agricultores
pequeños y obreros pobres
endeudándolos hasta que
perdieran sus tierras, sus
casas y su independencia,
hasta que no les quedara
más remedio que venderse a
sí mismos o a sus hijos como
esclavos (Levítico 25:39, 40).

Mensaje de la inminencia del
castigo Amós 8.7-10
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18
 “Jehová juró por la gloria de Jacob: No me olvidaré
jamás de todas sus obras. ¿No se estremecerá la
tierra sobre esto? ¿No llorará todo habitante de ella?
Subirá toda, como un río, y crecerá y mermará como
el río de Egipto. Acontecerá en aquel día, dice Jehová
el Señor, que haré que se ponga el sol a mediodía, y
cubriré de tinieblas la tierra en el día claro. Y
cambiaré vuestras fiestas en lloro, y todos vuestros
cantares en lamentaciones; y haré poner cilicio sobre
todo lomo, y que se rape toda cabeza; y la volveré
como en llanto de unigénito, y su postrimería como
día amargo.” (Amós 8.7–10, RVR60)

19
19
 El mensaje del profeta
Amós debe ser oído para
que todas aquellas
personas sean tratadas con
justicia y compasión en
lugar de que se les quite su
forma de sustento y, como
consecuencia, su
autoestima como personas.

20
20
 Es muy fácil decir: “En
100 años nadie se
acordará de lo que
hacemos hoy”.
 El pueblo tenía un
concepto de un Dios
benévolo; había hecho
caso omiso a tantos
pecados y todavía ellos
existían como nación.

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21
 Es más, habían alcanzado un nivel
de prosperidad como la de
Salomón, y creían que era evidencia
de que Dios no los consideraba muy
malos.
 Por otro lado, seguramente
muchos pensaban que el Dios de las
estrellas y toda la tierra no
dedicaba tiempo a pensar en una
nación tan pequeña.
 Era obvio, pensaban, que no le
importara a Dios lo que la gente
hacía en este país pequeño al lado
del mar Grande.

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22
 Estos pensamientos estaban
muy lejos de la mente de
Dios.
 Dios no paga cada viernes,
pero sí paga finalmente.
 Amós dice que Dios ha jurado
por el orgullo de los hijos de
Jacob que no va a pasar por
alto los pecados de esta
gente que estaba consciente
de lo que hacía.

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23
 Amós ya no habla
solamente de un ejército
humano que va a invadir
sus territorios; también
habla de un terremoto de
proporciones desconocidas
hasta aquel entonces.
 La tierra se va a mover
como un río agitado con
distintas cascadas enormes
de agua que se precipitarán
de las montañas.

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24
 Es más, todo será
acompañado con un eclipse
de sol como nunca se ha visto
antes.
 Se ha calculado que hubo un
eclipse parcial de sol, visible
en Israel el 15 de junio del 763
a. de J.C. y otro eclipse total
el 9 de febrero del 784 a. de
J.C.

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25
 Es importante aquí hacer
referencia a las palabras
de Jesús en Mateo 24:6–8.
 Sin duda Dios emplea los
desastres naturales para
sus propósitos, pero solo
Dios sabe cuándo va a ser
el momento del regreso
de Jesús y el fin de esta
edad.

26
26
 No debemos menospreciar a Amós;
él sabía que Dios iba a mandar un
“día de amargura” sobre este
pueblo escogido y protegido por
Dios pero también tan ingrato.
 En nuestra época también, cuando
ocurre un terremoto o una
inundación, debemos recordar que
todo esto nos demuestra quién es
el dueño absoluto de la tierra y
quién tiene la última palabra sobre
lo que pasa en esta tierra.

27
27
 El cristiano debe recordar
en momentos así la
promesa de Cristo: “En el
mundo tendréis aflicción,
pero ¡confiad; yo he vencido
al mundo!” (Juan 16:33).

28
28
 Este país tan acostumbrado a
fiestas y canciones populares se
convertirá en un país de luto.
 La imagen que Amós invoca de
nuevo es la muerte de los
primogénitos de Egipto; sin
embargo, esta vez serán los hijos
únicos.
 Una vez más Amós hace
referencia al “día de Jehová”
que menciona por primera vez
en el capítulo cinco.

Hambre y Sed de la Palabra de
Dios Amós 8.11-14
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29

Dios Amós 8.11-14
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30
 “He aquí vienen días, dice Jehová el Señor, en los
cuales enviaré hambre a la tierra, no hambre de pan,
ni sed de agua, sino de oír la palabra de Jehová. E irán
errantes de mar a mar; desde el norte hasta el
oriente discurrirán buscando palabra de Jehová, y no
la hallarán. En aquel tiempo las doncellas hermosas y
los jóvenes desmayarán de sed. Los que juran por el
pecado de Samaria, y dicen: Por tu Dios, oh Dan, y:
Por el camino de Beerseba, caerán, y nunca más se
levantarán.” (Amós 8.11–14, RVR60)

Dios Amós 8.11-14
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31
 Estos versículos nos
demuestran el enorme poder
oratorio de Amós.
 El hambre más grave no se
satisface con carne y pan.
 Esta gente tenía todo; no
había lujos del Medio Oriente
que ellos no pudieran comprar.
 Pero en su corazón había un
espacio grande. Deseaban
escuchar una palabra genuina
de Dios.

Dios Amós 8.11-14
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32
 Sus profetas y sacerdotes
falsos decían siempre lo que
más les agradara, pero la
gente supo que esto no era
una palabra de Dios.
 Al fin se quedarían
absolutamente solos.
 No sabían qué hacer ni cuál
dirección debían tomar y no
había ninguna palabra de Dios
para orientarlos.

Vanos recursos para escapar de
Dios Amós 9.2-4
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33

Dios Amós 9.2-4
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34
 “Aunque cavasen hasta el Seol, de allá los tomará
mi mano; y aunque subieren hasta el cielo, de allá
los haré descender. Si se escondieren en la
cumbre del Carmelo, allí los buscaré y los tomaré;
y aunque se escondieren de delante de mis ojos
en lo profundo del mar, allí mandaré a la
serpiente y los morderá. Y si fueren en cautiverio
delante de sus enemigos, allí mandaré la espada,
y los matará; y pondré sobre ellos mis ojos para
mal, y no para bien.” (Amós 9.2–4, RVR60)

Dios Amós 9.2-4
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35
 La quinta y última visión
tiene una relación estrecha
con la visión que comienza
con 7:7.
 En ambos se ve al Señor
mientras observa a su
pueblo y descubre que les
falta sinceridad y
honradez.

Dios Amós 9.2-4
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36
 Tomó la decisión de destruir
la casa de refugio tradicional
para el pueblo de Dios.
 Probablemente el
mandamiento es a las
huestes de ángeles; lo que
tenían que hacer era quitar
la cabeza de las columnas
del templo de Betel para que
cayese el techo sobre la
gente dejándola sepultada
bajo los escombros.

Dios Amós 9.2-4
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37
 Sería exactamente como
lo que pasó cuando
Sansón derribó el templo
de los filisteos, con lo que
causó su propia muerte y
la de muchos enemigos de
Israel (Jueces 16:23–31).

Dios Amós 9.2-4
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38
 Probablemente la gente se
había congregado para
celebrar una fiesta de la
cosecha.
 Los cultivos habían
producido abundantemente.
 Tenían trigo, cebada, aceite
de olivo y vino para suplir
sus necesidades por muchos
meses.

Dios Amós 9.2-4
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39
 Entonces algo horrible les pasa;
Dios manda a sus ángeles a
destruir el templo donde se han
congregado.
 Destruye el mismo altar donde
han colocado las primera frutas
de su cosecha. Ni los cuernos
del altar sirven como lugar de
protección.
 Dios va a llegar a Betel no para
recibir sus ofrendas sino para
aplicar el castigo que merece su
pueblo.

Dios Amós 9.2-4
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40
 Amós describe el juicio como
un terremoto como nunca
han visto antes.
 No habrá ningún sitio de
refugio de este desastre;
nadie puede escapar de la
mano de Dios.
 Es imposible saber si Amós
habría leído el Salmo 139:7–
12 antes de proclamar este
mensaje.

Dios Amós 9.2-4
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41
 Lo que sí es evidente es
que tal como Isaías veinte
años más tarde tuvo una
visión de Dios (Isaías 6),
 Amós ha visto al Señor no
“sentado sobre un trono
alto y sublime”, sino de pie
sobre el altar en juicio
sobre el pueblo.

Dios Amós 9.2-4
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42
 En esta visión Amós
comprendió que no hay
lugar en la tierra, los cielos o
el mar a donde uno pueda ir
para escapar de la presencia
de Dios.
 El monte Carmelo asciende a
unos 900 m sobre el nivel de
mar y está lleno de cuevas,
más de 2,000 según los
judíos.

El monte Carmelo
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43
 Localizado cerca de la costa del Mediterráneo y de la presente
ciudad de Haifa, el Monte Carmelo se levanta a unos 190 m sobre
la llanura y marca la entrada al valle de Jezreel.

El monte Carmelo
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44
 Hubo un centro de culto al dios Baal sobre el monte, y
fue allí mismo donde el profeta Elías retó a los 450
profetas de Baal. La victoria de Jehovah indicó su
soberanía sobre el pueblo y el territorio.

El monte Carmelo
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45
 El monte Carmelo era importante para Amós y
para Israel. Al anunciar el mensaje de juicio de
Dios a su pueblo dice que se seca la cumbre del
Carmelo (1:2).
 Inmediatamente esto llamaría la atención
porque todo el monte era muy fértil, y su
sequedad sería una muestra clara del castigo a la
nación que no había obedecido a Dios.
 Isaías y Jeremías anuncian que después del
castigo al pueblo, el Carmelo volverá a su
hermosura anterior (Isaías 35:2 y Jeremías
50:19).

Dios Amós 9.2-4
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46
 Aún hasta el día de hoy tiene
fama de ser refugio de
criminales.
 Pero allí el Señor los buscaría
y los tomaría.
 Si el fugitivo era tan loco
como para echarse al mar,
aún allí Dios tenía un
instrumento de juicio para
atacarlo: la serpiente puede
hacer referencia al Leviatán
mencionado en Isaías 27:1.

Dios Amós 9.2-4
47
47
 El versículo que más debe
preocuparnos es el 4: Sobre ellos
pondré mis ojos para mal y no
para bien.
 Normalmente la frase que dice
que Dios pone sus ojos sobre su
pueblo es de gran consuelo.
 Vea Jeremías 24:6; también la
bendición de Números 6:24–26
es una de las más hermosas de la
Biblia hablando del rostro de
Dios sobre su pueblo.

Dios Amós 9.2-4
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48
 No obstante, Dios es el Juez
Supremo de todos.
 Ninguna acción nuestra
escapa a su atención.
 Pero nos ha abierto un camino
para cambiar nuestras
acciones pecaminosas:
solamente en Cristo el
pecador encuentra “el camino,
la verdad y la vida”.

Promesa de restauración de
Judá e Israel Amós 9.11-15
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 “En aquel día yo levantaré el tabernáculo caído
de David, y cerraré sus portillos y levantaré sus
ruinas, y lo edificaré como en el tiempo pasado;
para que aquellos sobre los cuales es invocado mi
nombre posean el resto de Edom, y a todas las
naciones, dice Jehová que hace esto. He aquí
vienen días, dice Jehová, en que el que ara
alcanzará al segador, y el pisador de las uvas al
que lleve la simiente; y los montes destilarán
mosto, y todos los collados se derretirán…”

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51
 “…Y traeré del cautiverio a mi pueblo Israel, y
edificarán ellos las ciudades asoladas, y las
habitarán; plantarán viñas, y beberán el vino de
ellas, y harán huertos, y comerán el fruto de ellos.
Pues los plantaré sobre su tierra, y nunca más
serán arrancados de su tierra que yo les di, ha
dicho Jehová Dios tuyo.”
(Amós 9.11–15, RVR60)

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52
 El v. 11 comienza con la frase clásica en el hebreo,
bayom hahu, en aquel día.
 Ese día podría llegar pronto o tardar muchos
años, pero es el día de un nuevo comienzo en la
historia del mundo, el amanecer de la edad
dorada cuando el reino de Dios será el único
reino sobre la tierra.
 Isaías 2 y Miqueas 4 emplean la frase para hablar
de la época gloriosa cuando habrá paz mundial y
todas las naciones subirán a Jerusalén para
recibir la instrucción (torah) de Dios.

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53
 La palabra tabernáculo se
podría entender como la
ciudad de David o el templo
de David, pero lo más
probable es que se refiera a
la dinastía de David.
 Será una estructura frágil.
 Se dice esto para advertir a
los reyes futuros que la
prosperidad de Israel
depende de su fidelidad a
Dios.

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54
 El Salmo 89:38–51 y Jeremías
30:9 emplean expresiones
semejantes.
 De todos modos, un profeta
tan inteligente como Amós
sabía que tarde o temprano
la ciudad de Jerusalén iba a
caer ante un enemigo
extranjero, víctima de su
inmoralidad, pecado e
idolatría.

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55
 En Hechos 15:16–18 Jacobo,
medio hermano de Jesús
(Mateo13:55; Juan 7:3–5;
Hechos 1:14) citó estas
palabras dejando fuera el
nombre de Edom y
empleando el texto como
profecía que los gentiles van
a buscar al Señor.

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56
 La futura prosperidad de Israel se
expresa en una metáfora muy
linda.
 Normalmente la cebada se
cosechaba en marzo/abril y el trigo
en mayo/junio, pero la cosecha
será tan abundante que los
segadores van a estar todavía
trabajando en octubre/noviembre
cuando los agricultores deben
estar rompiendo de nuevo la tierra
para sembrar el nuevo cultivo.

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57
 Lo mismo con los que recogen las
uvas. Encontramos una promesa
semejante en Levítico 26:5.
 No solamente habrá abundancia
de comida sino también
abundancia de bendiciones
espirituales.
 Es interesante que 9:14 es lo
opuesto de 5:11. Nunca más van a
trabajar para que otros coman los
frutos de sus labores.

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58
 En 9:15 Amós emplea la palabra
natas, “arrancar” con referencia
al destierro.
 Solamente Jeremías usa esta
palabra en lugar de galah,
“enviar” a la gente a otro país
como presos de guerra.

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59
 Para Amós, como hombre del
campo, fue de gran gozo
anunciar que nunca más el
pueblo sería “arrancado”
forzosamente de su tierra.
 Van a habitar para siempre en
la tierra prometida, como dice
Salmo 1:3. El pacto entre Dios y
el pueblo será establecido de
nuevo y durará eternamente.

60
60
 Amós empleó lenguaje muy fuerte, pero al mismo
tiempo sabía que hay un equilibrio muy fino en el
corazón de Dios entre juicio y misericordia.
 Muchas veces dijo al pueblo de Israel y Judá: ¡Buscad a
Jehovah y vivid! ¡Buscad el bien y no el mal, para que
viváis! Aborreced el mal y amad el bien. (5:6, 14, 15).
 No pudo ver la resolución del problema pero sabía
que Dios daría vida a los que lo buscaran con
sinceridad.
 Este dilema se resolvió solamente por la cruz de Jesús.

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61
 Necesitamos predicar y enseñar las palabras de
Amós.
 El pecado todavía reina en las corporaciones
multinacionales, los gobiernos, las industrias,
como también en los corazones de personas de
todas las naciones, sin distinción de sexo, raza,
posición social o económica.

62
62
 Debemos señalar el pecado
con amor e indicar el camino
de Jesús como la única
solución duradera a la
injusticia.
 La nación, la familia o la
persona que sigue el camino
que Israel tomó en el año
760 a. de J.C. va a
experimentar un desastre de
aun mayores proporciones
de lo que Israel sufrió.

Aplicaciones
 Los parámetros de Dios no son los del
hombre.
 Lo que algunos comerciantes llaman astucia
y buen negocio es deshonesto.
 El creyente no debe nunca valerse del
engaño y la trampa para lograr nada.
63
63

Aplicaciones
 El poder del hombre es muy poca cosa al
lado del poder de Dios.
 Mucho antes de la invención de la bomba
atómica o las corporaciones
multinacionales, Dios ha empleado su poder
para castigar a los pecadores.
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64

Aplicaciones
 Un día el creyente va a ser ciudadano
permanente del reino de Dios.
 No habrá más llanto ni más dolor.
 Las bendiciones de Dios serán abundantes y
continuas.
 Gozaremos para toda la eternidad en la casa
de Dios.
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Bibliografía
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Unidad 7: El Profeta Oseas
Estudio 20:
Amor que Perdona
(Oseas 1.1 a 3.5)
14 de mayo de 2013
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