El Islam en la Edad Media.
- 1. EL ISLAM EN LA EDAD MEDIA
- 2. ¿Cuál fue el origen del Islam?
- 3. A. LA CUNA DEL ISLAM El islam es una religión monoteísta. Nació en Arabia en los inicios del siglo VII. Los árabes estaban organizados en tribus enfrentadas entre sí, sin ningún poder político que las uniera. Eran politeístas y consideraban la Meca como su ciudad sagrada. La mayoría de la población estaba formada por pastores nómadas. Sólo había dos ciudades importantes, La Meca y Medina, donde se concentraba un floreciente comercio, gracias a que por ellas pasaban las rutas de caravanas que transportaban especias, sedas y otros artículos de lujo de Oriente. LA MECA
- 4. Ilustración del siglo XV que representa a Mahoma predicando El Corán en La Meca. Mahoma era un comerciante de familia acomodada en La Meca. En un momento dado, Mahoma se sintió llamado por Dios, abandonó su trabajo y se dedicó a predicar una nueva religión, el islam. El islam defendía que las personas debían someterse a Alá, que es como los musulmanes llaman al único Dios. Una persona fuerte no es aquélla que tira al suelo a su adversario. Una persona fuerte es la persona que sabe contenerse cuando está encolerizada MAHOMA
- 5. En La Meca se encontraba la Kaaba, un santuario que, según la leyenda fue construido por los profetas Abraham e Ismael. En su interior, las tribus árabes adoraban a multitud de dioses. Cuando Mahoma comenzó a predicar el islam, dijo que había que abandonar el culto a todos los dioses y sustituirlo por el culto a Alá. LA KAABA
- 6. El mensaje de Mahoma fue combatido por los ricos comerciantes de La Meca, que veían en él una amenaza para el orden social. En el año 622 Mahoma huyó a Yatrib (Medina) con sus seguidores. Esta fecha recibe el nombre de Hégira y marca el inicio del calendario musulmán. En Medina, Mahoma reclutó un ejército y ocho años después conquistó La Meca. Desde ahí expandió el islam por Arabia. A su muerte, en el año 632, el islam se había extendido por el oeste de la península arábiga. HÉGIRA 622
- 7. Las predicaciones de Mahoma se recogieron en el Corán, el libro sagrado de los musulmanes. Contiene la palabra de Dios , revelada a Mahoma , quien se considera que recibió estas revelaciones por medio del arcángel Gabriel. EL CORÁN
- 8. LA MECA JERUSALÉN MEDINA LAS CIUDADES SANTAS DEL ISLAM
- 9. MIMBAR: púlpito para dirigir la oración Galerías porticadas MINARETE: torre para llamar a la oración FUENTE: en ella se realizan las abluciones para purificarse QUIBLA: muro orientado hacia La Meca MIHRAB: pequeña capilla situada en la quibla Puertas de entrada SHAN: sala de oraciones. Se divide en diversas naves sustentadas por columnas que miran a la quibla La mezquita es el lugar de oración para los musulmanes. También se emplea como escuela y como espacio en el que se difunden las noticias importantes B. LA MEZQUITA, LUGAR DE ORACIÓN
- 10. PATIO DE LA MEZQUITA AZUL DE ESTAMBUL CON LA FUENTE PARA LAS ABLUCIONES
- 11. SALA DE ORACIÓN DE LA MEZQUITA DE CÓRDOBA
- 12. MEZQUITA AZUL DE ESTAMBUL No todas las mezquitas son iguales, ni todas están llenas de columnas en su interior
- 13. MURO DE LA QUIBLA Y MIHRAB DE LA MEZQUITA DE CÓRDOBA
- 14. MURO DE LA QUIBLA, MIHRAB Y MIMBAR DE LA MEZQUITA DEL SULTÁN HASSAN EN EL CAIRO
- 15. MINARETE DE LA MEZQUITA DE HASSAN EN CASABLANCA
- 16. MINARETES DE LA MEZQUITA DE MEDINA
- 18. ¿Cómo pudieron expandirse los musulmanes por el mundo sin elefantes?
- 19. Tras la muerte de Mahoma en el año 632, los ejércitos musulmanes se lanzaron a la expansión de la nueva religión a través de la yihad o guerra santa. Así crearon un gran imperio, que a lo largo de la Edad Media atravesó distintas etapas.
- 20. Durante los primeros años, el imperio estuvo gobernado por parientes de Mahoma, que llegaron al poder por elección. Este periodo se conoce como califato ortodoxo. En esta época, los ejércitos musulmanes controlaron toda la península arábiga y tuvieron lugar los primeros enfrentamientos con el imperio bizantino. Los tres primeros califas fueron proclamados casi unánimemente, pero a la hora de elegir al cuarto, llamado Alí, surgieron luchas internas por el poder. En el año 661, Alí fue asesinado y tomó el poder la familia Omeya. A. EL CALIFATO ORTODOXO 632-661
- 21. Los sucesores de Mahoma accedieron al poder por elección y adoptaron el título de califa, jefe político y religioso de todos los creyentes.
- 22. Los Omeya hicieron hereditario el título de califa, trasladaron la capital del imperio de Medina a Damasco y organizaron el territorio en emiratos o provincias. B. EL CALIFATO OMEYA 661-750
- 23. En esta etapa se produjo la máxima expansión del Imperio islámico. Los musulmanes conquistaron Persia y llegaron ala península ibérica. La expansión por Europa fue frenada por los francos en la batalla de Poitiers, en 732.
- 24. En el año 750 se produjo una rebelión dirigida por Abul Abas, que acabó con el período omeya, tras ser asesinados todos los miembros de esta familia.
- 25. Bueno, no todos los omeyas murieron. Abderramán I llego a Al Andalus y se proclamó emir independiente.
- 26. C. EL CALIFATO ABASIDA 750-1258 A partir de 1750 el poder recayó en la familia de los Abasidas, que trasladaron la capital a Bagdad.
- 27. Situada entre los ríos Eufrates y Tigris, la Bagdad medieval fue destruida y sólo la conocemos por descripciones. Su planta era circular, con un diámetro de 2,7 kilómetros. En la muralla externa se habrían cuatro puertas: en el NO (dirigida hacia Europa), NE (dirigida hacia China), SO (hacia el islam) y SE (la India).
- 28. EL CALIFA La máxima autoridad del imperio era el califa, que disponía del poder político y del poder religioso. EL VISIR Los visires eran los consejeros del califa. EL VALÍ Los valíes eran los gobernadores de las distintas provincias del imperio. EL EMIR Era el valí de una provincia con poder militar. EL CADÍ Los cadíes aplicaban la justicia según las leyes del Corán. D. LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA
- 30. Las ciudades como Bagdad, Córdoba o damasco tenían gran importancia, pues eran el centro de la vida política, económica, religiosa y cultural. Eran ciudades muy grandes con respecto a las que había en Europa occidental. Córdoba tenía unos 100.000 habitantes.
- 31. ANTIGUAS MURALLAS DE MEKNES Las ciudades islámicas estaban amuralladas y contaban con varias puertas que se cerraban por la noche. Las calles eran estrechas e irregulares y formaban auténticos laberintos.
- 32. CALLES DE LA MEDINA
- 33. La parte principal de la ciudad era la medina o ciudad vieja, en la que se encontraban los edificios más destacados. El edificio más importante era la mezquita mayor, que constituía el centro de la vida religiosa de la ciudad. También había mezquitas más pequeñas repartidas por la ciudad. La vida política se centralizaba en el alcázar o la alcazaba, un recinto fortificado construido en la zona más alta de la ciudad. Allí vivían las autoridades y funcionarios.
- 34. MEZQUITA ALJAMA DE KAIRUÁN, TÚNEZ.
- 36. palacio En el zoco o mercado se desarrollaba la vida social y económica. Los comerciantes compraban materias primas en el campo y productos valiosos en tierras lejanas y guardaban las mercancías en almacenes o alhóndigas. Alrededor de la medina se disponían los arrabales. Eran los barrios más populares, donde se situaban los talleres de los artesanos. Más allá estaban las alquerías o casas de campo, donde trabajaban los campesinos libres.
- 38. ZOCO DE MARRAKECH TENERÍAS DE FEZ (donde se curten y tintan las pieles)
- 39. ANTIGUA ALHÓNDIGA DE VALENCIA
- 42. SOCIEDAD MUSULMANA ARISTOCRACIA GRUPO DE LOS NOTABLES MAYORÍA DE LA POBLACIÓN JUDÍOS CRISTIANOS De origen árabe. Familias gobernantes y grandes propietarios. Tienen el poder político y económico. Comerciantes, artesanos con talleres propios y pequeños propietarios rurales. Poseían un nivel económico medio, pero no intervenían en la vida pública. Pequeños vendedores ambulantes, artesanos sin taller y campesinos sin propiedades. Situación económica precaria. POBLACIÓN MUSULMANA POBLACIÓN NO MUSULMANA A. UNA SOCIEDAD HETEROGÉNEA
- 43. B. EL DESARROLLO CULTURAL ASTRONOMÍA Los musulmanes elaboraron amplios catálogos de astros.
- 44. MATEMÁTICAS Difundieron el uso del 0. Inventaron el álgebra. Perfeccionaron la aritmética y la trigonometría.
- 45. MEDICINA Desarrollaron técnicas de cirugía y anestesia que conocemos gracias a los médicos Averroes y Avicena. Mostraron gran preocupación por la prevención de enfermedades e introdujeron normas higiénicas poco habituales entonces, como la limpieza de los dientes.
- 46. QUÍMICA Descubrieron el ácido sulfúrico y el ácido nítrico. Obtuvieron los primeros métodos de destilación.
- 47. AGRICULTURA Extendieron sistemas de riego basados en acequias y canales. Introdujeron máquinas como la noria y el molino de agua.
- 48. LITERATURA Tradujeron obras de los filósofos griegos y romanos, que pudieron difundirse así por Occidente. Escribieron libros de viajes, de geografía, de historia y de poesía.
- 49. LITERATURA Destacaron en la escritura de cuentos cortos, como los de «Las mil y una noches». Crearon grandes bibiotecas, como las de Bagdad y Córdoba, en las que se almacenó todo el saber de la época.
- 50. C. EL ARTE ISLÁMICO El arte islámico sintetizó y fundió los principales rasgos del arte de los pueblos que conquistaron, creando un estilo artístico propio.
- 51. La arquitectura es la manifestación artística más importante. Emplea materiales pobres, como el ladrillo, el yeso, la madera…
- 52. Utiliza columnas, pilares y una gran variedad de arcos: de herradura, de medio punto, apuntados, polilobulados…
- 53. Para cubrir los edificios se emplearon techumbres planas de madera (artesonados) y cúpulas de diferentes tipos.
- 54. CÚPULA DE NERVIOS EN LA MEZQUITA DE CÓRDOBA
- 55. CÚPULA DE MOCÁRABES EN LA MEZQUITA DE ISFAHAN (IRÁN)
- 56. MEZQUITA AZUL EN ESTAMBUL (TURQUÍA)
- 57. CÚPULA DE MOCÁRABES EN LA ALHAMBRA DE GRANADA
- 58. HAMMAN DEL PALACIO DE COMARES EN LA ALHAMBRA La decoración es muy creativa. Se utilizaba el yeso, cerámica de colores y pintura para decorar los edificos
- 60. También se valían de celosías, vidrieras y reflejos en los azulejos para crear juegos de luz y sombra.
- 61. En los palacios árabes, tenían gran importancia las fuentes y jardines, no sólo para refrescar y hacer más agradables los espacios, sino para anticipar la visión del paraíso prometido en el Corán. PALACIO DEL GENERALIFE EN GRANADA