El Buen Samaritano, El Siervo Cruel

Las Parábolas de Jesús

El buen samaritano; el siervo
cruel
13 de Julio de 2005

(787) 890-0118 Iglesia Bíblica Bautista de
www.iglesiabiblicabautista.org Aguadilla

Contenido
 ¿Qué son la parábolas?
 Cualidades de las parábolas
 Propósito de las parábolas
 Parábola del buen samaritano.
 Parábola del siervo cruel.

02/27/13 Iglesia Bíblica Bautista de Aguadilla 2

Itinerario
El Sembrador; Mateo 13:3-8, 18-23;[45] Marcos 4:1-9,
Mayo 18 La semilla que crece 13-20; Lucas 8:4-8, 11-15 Marcos 4:26-
espontáneamente 29
Mateo 13:31-32
Parábolas sobre el Reino de los El granito de mostaza; la Marcos 4:30-32;
Mayo 25 Cielos levadura; el tesoro Lucas 13:18-19
escondido; la perla
Mateo 13:33 Lucas 13:20-21; Mateo
13:44[49]; Mateo 13:45-46[49]
Mateo 13:24-30[46], 36-43[48]; Mateo
Junio 1 La cizaña; La red
13:47-50[50]
Los dos hijos enviados a la Mateo 21:28-32[30]; Marcos 12:1-12
Junio 8 viña; los labradores Mateo 21:33-46[31]
malvados Lucas 20:9-19
Parábolas sobre los miembros del
Reino de los Cielos
Las bodas reales; los
Junio 15 Mateo 22:1-14[32]; Mateo 20:1-16[21]
obreros de la viña

Parábolas acerca de la Las diez vírgenes; los Mateo 25:1-13[42]; Mateo 25:14-30[43]
Junio 22
consumación del Reino talentos Lucas 19:11-27


Itinerario
La higuera estéril; el juez y
Junio 29 Lucas 13:6-9; Lucas 18:1-8
Parábolas acerca de los deberes la viuda
para con Dios El fariseo y el publicano;
Julio 6 Lucas 18:9-14; Lucas 7:40-43
los dos deudores

El buen samaritano; el
Julio 13 Lucas 10:25-37; Mateo 18:23-35 [17]
siervo cruel
Parábolas acerca de los deberes
para con el prójimo La oveja perdida; el Lucas 15:3-7;
Julio 20 dracma perdido; el hijo Mateo 18:10-14[15] Lucas 15:8-10;
pródigo Lucas 15:11-32

Parábolas acerca del reflejo en el El rico necio; el Lucas 12:13-21; Lucas 16:1-9; Lucas
Julio 27 alma del buen uso de los bienes mayordomo infiel; el 14:28-32
materiales constructor de la torre; El
rey frente a la guerra


¿Qué son la parábolas?
 La parábola es comúnmente una
narración ilustrativa en la cual el autor
describe un evento común en la vida
para ilustrar una verdad espiritual.
 “es un relato terrenal que ilustra una
verdad celestial”.


¿Cuántas son la parábolas?
 Hay más de cincuenta parábolas en los
cuatro Evangelios, indicando que Jesús
consideró las parábolas muy eficaces
en la comunicación de verdades
espirituales.


Cualidades de las parábolas
 Algunas cualidades de una parábola que la
recomiendan como método de enseñanza
son:
 brevedad
 narración de eventos comunes
 interés
 parte de lo conocido y procede a lo desconocido
 fácil de recordar


Propósito de las parábolas
 Jesús explicó el propósito de las
parábolas.
 Mateo 13:10-16


 "Entonces, acercándose los discípulos, le
dijeron: ¿Por qué les hablas por parábolas? El
respondiendo, les dijo: Porque a vosotros os es
dado saber los misterios del reino de los cielos;
mas a ellos no les es dado. Porque a cualquiera
que tiene, se le dará, y tendrá más; pero al que
no tiene, aun lo que tiene le será quitado. Por
eso les hablo por parábolas: porque viendo no
ven, y oyendo no oyen, ni entienden. "
(Mateo 13.10-13, RVR60)

 "De manera que se cumple en ellos la profecía
de Isaías, que dijo: De oído oiréis, y no
entenderéis; Y viendo veréis, y no percibiréis.
Porque el corazón de este pueblo se ha
engrosado, Y con los oídos oyen pesadamente,
Y han cerrado sus ojos; Para que no vean con
los ojos, Y oigan con los oídos, Y con el corazón
entiendan, Y se conviertan, Y yo los sane. Pero
bienaventurados vuestros ojos, porque ven; y
vuestros oídos, porque oyen."
(Mateo 13.14-16, RVR60)

 Los misterios del reino (v. 11) se refieren a
verdades que el hombre no puede descubrir.
 Son verdades que Dios en su gracia toma la
iniciativa para poner al alcance de todos, pero que
sólo los que tienen una disposición favorable para
con él pueden captarlas.
 Es algo “concedido” de pura gracia a los hombres
de fe, pero no concedido a ellos (v. 11), es decir,
a los autosuficientes y rebeldes.


 Jesús establece un principio espiritual (v. 12):
 Dice en efecto que el que tiene fe entenderá más
y más de los misterios del reino.
 En cambio, el que no tiene fe perderá aun lo poco
que ha obtenido.
 No es un asunto de capacidad intelectual,
sino de corazón humilde, sensible y
dispuesto.


 O sea, que para el que ha cerrado su
corazón a la Palabra, no hace
diferencia si se le habla en parábolas o
no.
 "para que viendo, vean y no perciban; y
oyendo, oigan y no entiendan; para que
no se conviertan, y les sean
perdonados los pecados."
(Marcos 4.12, RVR60)

La parábola del buen
samaritano
 Lucas 10:25-37


samaritano
 "Y he aquí un intérprete de la ley se levantó y
dijo, para probarle: Maestro, ¿haciendo qué
cosa heredaré la vida eterna? Él le dijo:
¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo lees?
Aquél, respondiendo, dijo: Amarás al Señor
tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu
alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu
mente; y a tu prójimo como a ti mismo. Y le
dijo: Bien has respondido; haz esto, y
vivirás."
(Lucas 10.25-28, RVR60)

samaritano
 "Pero él, queriendo justificarse a sí mismo,
dijo a Jesús: ¿Y quién es mi prójimo?
Respondiendo Jesús, dijo: Un hombre
descendía de Jerusalén a Jericó, y cayó en
manos de ladrones, los cuales le despojaron;
e hiriéndole, se fueron, dejándole medio
muerto. Aconteció que descendió un
sacerdote por aquel camino, y viéndole, pasó
de largo. Asimismo un levita, llegando cerca
de aquel lugar, y viéndole, pasó de largo. “
(Lucas 10.29-32, RVR60)


samaritano
 "Pero un samaritano, que iba de camino, vino
cerca de él, y viéndole, fue movido a
misericordia; y acercándose, vendó sus
heridas, echándoles aceite y vino; y
poniéndole en su cabalgadura, lo llevó al
mesón, y cuidó de él. Otro día al partir, sacó
dos denarios, y los dio al mesonero, y le dijo:
Cuídamele; y todo lo que gastes de más, yo
te lo pagaré cuando regrese."
(Lucas 10.33-35, RVR60)

samaritano
 "¿Quién, pues, de estos tres te parece
que fue el prójimo del que cayó en
manos de los ladrones? Él dijo: El que
usó de misericordia con él. Entonces
Jesús le dijo: Ve, y haz tú lo mismo."
(Lucas 10.36-37, RVR60)


samaritano
 Jesús cuenta esta parábola en
respuesta acerca de la pregunta:
 “¿Qué tengo que hacer para heredar la
vida eterna?”
 El intérprete de la ley le respondió con
el resumen rabínico de la Ley del
Antiguo Testamento
(Deuteronomio 6.5; Levítico 19.18).


El resumen rabínico
 "Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu
corazón, y de toda tu alma, y con todas
tus fuerzas."
(Deuteronomio 6.5, RVR60)
 "No te vengarás, ni guardarás rencor a
los hijos de tu pueblo, sino amarás a tu
prójimo como a ti mismo. Yo Jehová. “
(Levítico 19.18, RVR60)


El resumen
rabínico

 En el verso 29, La pregunta del intérprete
de la Ley sugiere que debía haber alguien
a quien no se aplicara la encomienda de
amar, buscando así los límites de este
mandamiento.
 ¡También da a entender que a el que se le
ama tiene que merecer ser amado!

Dios nos amó
primero
 "En esto se mostró el amor de Dios para con
nosotros, en que Dios envió a su Hijo
unigénito al mundo, para que vivamos por él.
En esto consiste el amor: no en que nosotros
hayamos amado a Dios, sino en que él nos
amó a nosotros, y envió a su Hijo en
propiciación por nuestros pecados. Amados,
si Dios nos ha amado así, debemos también
nosotros amarnos unos a otros."
(1 Juan 4.9-11, RVR60)

Jesús le relata
una parábola
 El Señor Jesús le contesta con una parábola.
 Mientras el intérprete de la Ley busca una
definición, Jesús le recuerda que el amor no es un
tema de discusión teórica, sino una cuestión
práctica.
 Religiosos profesionales, representados por el
sacerdote y el levita, pueden discutir el asunto
con gran habilidad.
 Sin embargo, aunque despreciado como alguien
perteneciente a un grupo mestizo y a una religión
corrompida, se elogia al samaritano, porque
actuó en lugar de teorizar.


Judíos y Samaritanos
 Había muy marcadas fricciones étnicas entre
los judíos y los samaritanos (vea Juan 4.9).
 Los samaritanos eran una raza mixta que
resultó de la fusión del remanente israelita
con los gentiles que los asirios llevaron a la
región después de la caída de Israel (722
a.C.)
 En el tiempo de Jesús, el ser samaritano era
motivo de amargo desprecio (Juan 8.48), y
los judíos trataban de evitar todo contacto
con ellos (Juan 4.9).

Monte Gerizim, donde el rey Omri, del reino del norte,
edificó la ciudad de Samaria. Hasta la caída de la nación
en 722 a.C., continuó siendo la ciudad capital de Israel.


El buen samaritano
 Cristo da el ejemplo de un pobre judío en
apuros, socorrido por un buen samaritano.
 Este pobre cayó en manos de ladrones que lo dejaron
herido y casi moribundo.
 Los que debieron ser sus amigos lo pasaron por alto,
y fue atendido por un extranjero, un samaritano, de la
nación que los judíos más despreciaban y
detestaban, con quienes no querían tratos.
 Es lamentable observar cuánto domina el egoísmo en
todos los rangos; cuántas excusas dan los hombres
para ahorrarse problemas o gastos en ayudar al
prójimo.

La ley del amor
 El verdadero cristiano tiene escrita en
su corazón la ley del amor.
 El Espíritu de Cristo habita en él;
 la imagen de Cristo se renueva en su
alma.
 "El amor no hace mal al prójimo; así
que el cumplimiento de la ley es el
amor."
(Romanos 13.10, RVR60)

samaritano
 La parábola es una bella explicación de la ley
de amar al prójimo como a uno mismo, sin
acepción de nación, partido ni otra distinción.
 También establece la bondad y el amor de Dios
nuestro Salvador con los miserables pecadores.
 Nosotros éramos como este viajero pobre y en
apuros. Satanás, nuestro enemigo, nos robó y
nos hirió: tal es el mal que nos hace el pecado.
 Nadie nos quiso (ni pudo) ayudar…
 Pero el bendito Jesús se compadeció de
nosotros.

¿Mi prójimo?
 En el verso 36 Jesús le devuelve la
pregunta al intérprete de la Ley, pero le
cambia el énfasis.
 No se trata de: ¿Quién era el prójimo?,
sino de: ¿Quién probó ser el prójimo?
 El amor no toma en cuenta el valor de su
objeto; simplemente responde a la
necesidad humana.


samaritano
 El creyente considera
que Jesús le amó y
dio su vida por él
cuando éramos
enemigos y rebeldes;
 y habiéndole
mostrado
misericordia, le
exhorta que vaya y
haga lo mismo.


La parábola del siervo cruel
 Mateo 18:23-35


 "Por lo cual el reino de los cielos es semejante a un
rey que quiso hacer cuentas con sus siervos. Y
comenzando a hacer cuentas, le fue presentado uno
que le debía diez mil talentos. A éste, como no pudo
pagar, ordenó su señor venderle, y a su mujer e
hijos, y todo lo que tenía, para que se le pagase la
deuda. Entonces aquel siervo, postrado, le
suplicaba, diciendo: Señor, ten paciencia conmigo, y
yo te lo pagaré todo. El señor de aquel siervo,
movido a misericordia, le soltó y le perdonó la
deuda."
(Mateo 18.23-27, RVR60)

 "Pero saliendo aquel siervo, halló a uno de
sus consiervos, que le debía cien denarios; y
asiendo de él, le ahogaba, diciendo: Págame
lo que me debes. Entonces su consiervo,
postrándose a sus pies, le rogaba diciendo:
Ten paciencia conmigo, y yo te lo pagaré
todo. Mas él no quiso, sino fue y le echó en
la cárcel, hasta que pagase la deuda."
(Mateo 18.28-30, RVR60)

 "Viendo sus consiervos lo que pasaba, se
entristecieron mucho, y fueron y refirieron a su señor
todo lo que había pasado. Entonces, llamándole su
señor, le dijo: Siervo malvado, toda aquella deuda te
perdoné, porque me rogaste. ¿No debías tú también
tener misericordia de tu consiervo, como yo tuve
misericordia de ti? Entonces su señor, enojado, le
entregó a los verdugos, hasta que pagase todo lo
que le debía. Así también mi Padre celestial hará
con vosotros si no perdonáis de todo corazón cada
uno a su hermano sus ofensas."
(Mateo 18.31-35, RVR60)

 Los discípulos le hicieron a Jesús dos
preguntas en el capítulo 18:
 ¿Quién es el más importante en el reino... ? (v. 1)
 ¿Cuántas veces debo perdonar a mi hermano? (v.
21).
 Las preguntas revelan mucho en cuanto a la
persona que hace la pregunta.
 La primera pregunta fue hecha por el grupo de
discípulos, y la segunda por Pedro.


¿Cuántas veces perdonaré?
 Seguramente Pedro pensaba que perdonar
hasta siete veces (v. 21) sería muy generoso.
 Quizá estaba pensando en una regla rabínica
que decía: “Nadie tiene derecho de pedir
perdón a su prójimo más de tres veces.”
 El Talmud babilónico declara: “Cuando un
hombre peca contra otro, le perdonan una
vez, le perdonan dos veces, le perdonan tres
veces, pero la cuarta vez no le perdonan.”

 La contestación de Jesús tomó a Pedro
y a los demás de sorpresa.
 El perdón de Dios no conoce límites
para con el hombre arrepentido, y
nuestro perdón hacia los demás debe
ser sin límite.
 Setenta veces siete (v. 22) es otra
manera de decir: “Sin límite.”


 Debemos recordar que el número
“siete” es simbólico de la perfección.
 El creyente debe tener siempre un
espíritu perdonador hacia los que le
ofenden, aun antes que se pida perdón,
aún cuando falta sinceridad.


¿Siempre?
 Algunos opinan que no hay obligación de
perdonar a otro si no hay evidencia de
sinceridad.
 Tal disposición requiere un juicio de nuestra
parte sobre la sinceridad, o no, del que pide
perdón.
 Dios sí sabe quien es sincero y quien no;
pero no le compete al hombre juzgar la
sinceridad de otro, como condición para
otorgarle el perdón.

Perdonar y Responsabilidad
 Por otro lado, el perdonar no conlleva la obligación
de restaurar inmediatamente a un hermano a una
posición de liderazgo.
 Por ejemplo, si un tesorero sustrae fondos de la
iglesia, y pide perdón, la iglesia debe perdonarle,
pero no sería aconsejable que siga en el cargo sin
un tiempo de prueba.
 Si un maestro de la escuela dominical cae en una
inmoralidad, y sinceramente pide perdón, la iglesia
debe perdonarle; pero no sería aconsejable que siga
como maestro hasta no demostrar estabilidad
emocional y espiritual.


Las deudas y el perdón
 Jesús ilustra, en una parábola, la necesidad de tener
siempre un espíritu perdonador hacia otros,
sabiendo que nosotros hemos sido perdonados de
deudas mayores (vv. 23–35).
 Se puede expresar la verdad central de la parábola
en estos términos:
 El hecho de recibir el perdón de Dios por nuestras ofensas
a él nos compromete a perdonar a todos los hombres sus
ofensas a nosotros.
 Dicho en otra manera: Perdonar a todos los hombres sus
ofensas es una condición para recibir el perdón de Dios.


Dos deudas
 Lo que se destaca en la parábola es el
contraste entre la enorme deuda del primer
siervo y la relativa insignificante deuda del
segundo siervo.
 El término griego muríoi traducido diez mil (v.
24) es parecido al término murioi que
significa un gran número incontable, como
las estrellas del cielo. De este término
proviene nuestra palabra “miríada”. (Ver
Apocalipsis 5:11; 9:16)

Dos deudas
 El primer siervo debía a su señor un
total de 60 millones de denarios.
 En cambio, el segundo siervo debía
apenas 100 denarios.
 Ciertamente el contraste entre 60
millones de denarios y 100 es inmenso.


Dos deudas
 Este es el contraste que Jesús marcó entre
las deudas que nosotros tenemos para con
Dios y las deudas que otros tienen para con
nosotros.
 Si Dios como el rey en la parábola nos ha
perdonado libremente todas nuestras
ofensas por la muerte de su Hijo en la cruz,
¡con cuánta diligencia deberíamos estar
dispuestos a perdonar cualquiera ofensa de
parte de nuestros semejantes!

El no perdonar
 La indisposición de perdonar a otros indica
que uno no ha comprendido la gracia de
Dios, ni la naturaleza de su reino.
 “Soportándoos unos a otros, y perdonándoos
unos a otros si alguno tuviere queja contra
otro. De la manera que Cristo os perdonó,
así también hacedlo vosotros."
(Colosenses 3.13, RVR60)


El no perdonar
 Indica, más bien, que uno no ha experimentado el
nuevo nacimiento, el de arriba.
 "Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las
cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la
diestra de Dios." (Colosenses 3.1, RVR60)
 Dios lo considera como siervo malvado (v. 32).
 ¿No debías tu también tener misericordia de tu
consiervo? (v. 33)
 Indica un deber moral, un compromiso ineludible, de
perdonar a otros. No es una decisión ya optativa.


La consecuencia
 La consecuencia de no perdonar a los semejantes
sus ofensas expone a uno al juicio más severo de
Dios.
 Hasta que le pagara todo lo que debía (v. 34) realmente
significa una condena perpetua, pues jamás podría pagar
60 millones de denarios.
 El hombre pecador tampoco podría pagar jamás la deuda
que tiene para con Dios, la cual Cristo pagó en la cruz.
 Pero el perdón que Cristo ofrece tiene una condición, que
estemos dispuestos a perdonar a todos los demás todas
sus ofensas, de corazón (v. 35).
 De corazón quiere decir sin límites y sinceramente, como lo
es el perdón de Dios en Cristo.


Resumiendo
 Esta parábola señala cuánta provocación ve
Dios de su familia en la tierra y cuán
indóciles somos sus siervos.
 Hay tres cosas en la parábola:
 1. La maravillosa clemencia del amo.
 2. La severidad sin sentido del siervo hacia su
consiervo, a pesar de la clemencia de su señor
con él.
 3. El amo reprobó la crueldad de su siervo.


Resumiendo
 1. La maravillosa clemencia del amo.
 La deuda del pecado es tan enorme que
no somos capaces de pagarla.
 Véase aquí lo que merece todo pecado;
esta es la paga del pecado, ser vendido
como esclavo.
 Hay muchos que están en sus pecados y
fantasean que pueden dar satisfacción a
Dios por el mal que han hecho.


Resumiendo
 2. La severidad irracional del siervo hacia su
consiervo, a pesar de la clemencia de su
señor con él.
 No se trata de que nos tomemos a la ligera
hacerle mal a nuestro prójimo, puesto que
también es pecado ante Dios, sino que no
debemos agrandar el mal que nuestro prójimo nos
hace ni pensar en la venganza.
 Que nuestras quejas, tanto de la maldad del malo
y de las aflicciones del afligido, sean llevadas ante
Dios y dejadas con Él.


Resumiendo
 3. El amo reprobó la crueldad de su
siervo.
 La magnitud del pecado hace aún más
grande la misericordia del que perdona;
 y el sentido consolador de la misericordia
del que perdona hace mucho para
disponer nuestros corazones a perdonar a
nuestros hermanos.


Resumiendo
 La última parte de esta parábola muestra las
conclusiones falsas a que llegan muchos en
cuanto a que sus pecados están perdonados,
aunque su conducta posterior demuestra que
nunca entraron en el espíritu del evangelio ni
demostraron con su vivencia la gracia que
santifica.
 Aunque vivamos totalmente de la
misericordia y el perdón, nos demoramos
para perdonar las ofensas de nuestros
hermanos.


Resumiendo
 No perdonamos rectamente a nuestro
hermano ofensor si no lo perdonamos de
todo corazón.
 Pero esto no basta; debemos buscar el
bienestar hasta de aquellos que nos ofenden.
 ¡Con cuánta justicia serán condenados los
que, aunque llevan el nombre de cristianos,
persisten en tratar a sus hermanos sin
misericordia!


Resumiendo
 El pecador humillado confía solo
en la misericordia abundante y
gratuita a través del rescate de la
muerte de Cristo.
 Busquemos más y más la gracia
de Dios que renueva, para que nos
enseñe a perdonar al prójimo como
esperamos perdón de Él.


Para el próximo miércoles
 La oveja perdida
 Lucas 15:8-10
 El dracma perdido
 Mateo 18:10-14
 El hijo pródigo
 Lucas 15:11-32


Referencias
 Nelson, W. M., & J. R. Mayo. Nelson Nuevo Diccionario Ilustrado De
La Biblia. electronic ed. Nashville: Editorial Caribe, 2000, c1998.
 Reina Valera Revisada (1960). electronic ed. Miami: Sociedades
Bíblicas Unidas, 1998.
 Carro, D., J. T. Poe, R. O. Zorzoli, & T. Editorial Mundo Hispano (El
Paso. Comentario Bı́blico Mundo Hispano / Mateo. 1. ed. El Paso, TX:
Editorial Mundo Hispano, 1993-<1997. página 245.
 Wiersbe, W. W. Bosquejos Expositivos De La Biblia : Antiguo Y Nuevo
Testamento. electronic ed. Nashville: Editorial Caribe, 2000, c1995.
 From Jesus and Courageous Women: Youth Study by Ann Craig (New
York: Women's Division, General Board of Global Ministries, The
United Methodist Church). The art is copyright © 2000 Doris Pritchett.
Visit our web page at http://gbgm-umc.org/umw/jesusandwomen/youth/
 Biblia Plenitud : La Biblia De Estudio Que Le Ayudara a Comprender a
Aplicar La Plenitud Del Espiritu Santo En Su Diario Vivir. electronic ed.
Nashville: Editorial Caribe, 2000, c1994. Lc 10.25


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