El gato negro

LA DEGRADACIÓN DE LA MUJER
PRESENTADO POR:
MARÍA FERNANDA GALINDO LÓPEZ COD. 121003312
PRESENTADO A:
DARÍO SÁNCHEZ CARBALLO
UNIVERSIDAD DE LOS LLANOS
FACULTAD DE CIENCIAS AGROPECUARIAS Y RECURSOS NATURALES
MEDICINA VETERINARIA Y ZOOTECNIA
LENGUAJE Y COMUNICACIÓN
17/03/2014

TABLA DE CONTENIDO
Pag.
1. Introducción 1
2. Desarrollo 2
3. Conclusiones 3
4. Anexos 4
INTRODUCCIÓN
El presente texto se refiere al tema de la degradación de la mujer en la historia,
que se puede definir como la explotación hacia el género femenino, no podía
tener propiedad alguna. Si era soltera, tenía que casarse con un hombre
adinerado, el cual podía someterla a cualquier capricho que quisiera. No podía
ocupar de autoridad. No era una persona ni era reconocida como ciudadana. Era
un cero a la izquierda. Incluso el trato de la mujer casada era poco mejor que el
de una empleada doméstica. La característica principal de este tipo de
degradación es el machismo que aún existe, con los años se han valorado más
los valores de las mujeres, luego de que 129 mujeres murieran quemadas en
vida en una fábrica textil, donde trabajan en condiciones degradantes, el fuego
lo iniciaron sus patrones. Ellas solo querían que se les atribuyeran los mismos
derechos que los hombres poseían.
Para analizar esta problemática es necesario mencionar sus causas, una de ellas
es la desigualdad, los conflictos que enfrentan las mujeres día a día, son muchos,
aún existe la violencia intrafamiliar, sexual, física, verbal y psicológica, la
negación de algunos derechos, la invisibilidad del maltrato. La diferencia es que
existen muchas personas especializadas que buscan brindar una solución a este
problema.
Profundizar sobre este tema fue un interés personal, por conocer la verdad por
la cual Poe mato a su esposa. Él comete muchos errores en su vida, de los que
se arrepiente y aun no entiende por qué los cometió. Los efectos del alcohol
sobre el cuerpo son numerosos y diversos, llegó a provocar lesiones
intencionales como violencia doméstica. La violencia es otra de las
complicaciones acompañantes de muchos alcohólicos.

LA DEGRADACIÓN DE LAS MUJERES
La historia del gato negro de E. Allan Poe, relata los acontecimientos de una
persona, que amaba mucho a los animales, pero debido a su adicción por el
trago, termina desconociéndose a sí mismo, y finalmente acabando con la vida
de su gato favorito y su esposa.
Estas tragedias suceden por causa de los efectos del licor, en mi opinión si él
sabía como era su actitud bajo estos efectos, no debería tomar sin control, se
hubiera internado, por decisión propia, en alcohólicos anónimos. Fue falta de
voluntad y carencia de apoyo familiar, porque en ningún momento la esposa
muestra algún interés por sacarlo de su vicio.
En casos como estos, donde él no podía controlar su temperamento, debió
mantenerse alejado de las cosas que lo estresaban, por más mínimas que
fueran, ya que mantenía preocupado por todo. Incluso, era un hombre que se
arrepentía de cada acto que hacía.
El emparedamiento que Poe hizo en contra de su esposa, pudo haber sido por
varias razones, uno era aquel que, con carácter de castigo, le imponía a su mujer
por sus faltas y delitos cometidos, nada nuevo en la historia si recordamos el
caso de las sacerdotisas vestales que en la Antigüedad eran encerradas al haber
perdido su virginidad. Me da mucho coraje recordar las historias de mi madre
sobre Roma, donde se aplicaba un castigo similar a las mujeres que perdían su
virginidad, las enterraban vivas con una lámpara de aceite.
Primero, alguien se ha puesto a pensar el por qué las mujeres escogen esta
fórmula de piedad y religiosidad, con castigos muy crueles. Tiene una profunda
detención sexual.
Segundo, como puede un ser humano decidir por su propia voluntad ser recluido.
Quizás fue fanatismo religioso, temor al infierno y encontraron el camino para
llegar al reino de los cielos.
O tal vez, simplemente, buscaban una opción que les estaba siendo negada, la
de poder llevar a cabo una práctica reconocida y admitida en el mundo
masculino. Si comparamos el caso masculino con el femenino los ejemplos
abarcan un 1% entre un millón.

No cabe duda de que el emparedamiento tiene morbo, el juicio al que se someten
a las almas al final de su vida y por el que se decidesu destino eterno de felicidad
o perdición.
Lo sorprendente es que fue un acto de liberación para su gato, el alma de Plutón
pudo descansar en paz, ya que todos descubrirían la verdad y Poe pagaría todo
el daño que había originado. Pero lo que no sabían los demás es que, era el
comienzo para aliviar el alma y la mente de Allan, el momento para recibir ayuda,
algo que él nunca tuvo, era hora de encontrar una persona que lo entendiera y,
decidiera brindarle amparo y defensa.
Existe una verdad absoluta, lo que para unos es verdadero, para otros es falso.
Hay que recordar que el único que nos puede juzgar es Dios. La persona que
nunca haya cometido un error, puede viajar a la luna ahora mismo con todo pago,
a mi cuenta.
Los seres humanos juzgamos sin ponernos en los zapatos de los demás, una de
las razones por las que una persona se refugia en el alcohol, es por el abandono,
desamparo y daño que está sintiendo, intenta olvidarse de todos sus problemas
por un momento. Nada puede justificar sus asesinatos, pero hasta dónde puede
llegar la justicia en esas circunstancias, si todo fuera diferente y en unos
exámenes psicológicos, el diagnostico fuera que él no estaba consciente de lo
que hacía. Al dejarlo en libertad, existiría o no la justicia para la sociedad. Una
persona tan bipolar y peligrosa como Poe, necesita más ayuda que
juzgamientos, su mente vive aún en la edad media, cuando era muy común que
las mujeres fueran emparedadas, incluso, ellas mismas lo hacían para huir de
los hombres. Su esposa pudo escapar con su muerte, descanso del mal humor
y los malos tratos por parte de su amado.
El hombre es un ser contradictorio y en su estado daña a todos aquellos seres
que están en su entorno. La sociedad robotiza al ser humano, lo encadena en
una rutina frustrante, quitando la esencia, la alegría transparente.
CONCLUSIONES
La declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer nos dice que
esta problemática aún existe cuando las amenazas puedan generar un daño

físico, sexual o psicológico. Se provoca por la inferioridad que tiene el sexo
femenino, desigualdad, incluso la dependencia económica y por temor a perder
sus hijos.
Hoy en día, muchas mujeres desconocen sus derechos ante la ley, les falta
confianza en sí mismas y educación.
Este género se encuentra expuesto tanto en las redes sociales, exhibiéndose o
degradando su imagen, solo por seguir las tendencias que rigen en la sociedad,
la llamada “moda”, que se ha encargado de crear un prototipo de mujer perfecta.
ANEXOS

EMPAREDAMIENTO EN LAS MUJERES DEL GATO NEGRO
PRESENTADO POR:
MARÍA FERNANDA GALINDO LÓPEZ COD. 121003312
PRESENTADO A:
DARÍO SÁNCHEZ CARBALLO
UNIVERSIDAD DE LOS LLANOS
FACULTAD DE CIENCIAS AGROPECUARIAS Y RECURSOS NATURALES
MEDICINA VETERINARIA Y ZOOTECNIA
LENGUAJE Y COMUNICACIÓN
17/03/2014

TABLA DE CONTENIDO
Pag.
1. Introducción 1
2. Desarrollo 2
3. Conclusiones 5
4. Bibliografía y cibergrafía 5
5. Anexos 6
INTRODUCCIÓN
La presente investigación se refiere al tema del emparedamiento a través de la
historia sobre las mujeres, que se puede definir como encerrar o recluir a una
persona, viva o muerta, entre paredes, sin comunicación alguna con el exterior,
sin más espacio que el estricto para el cuerpo humano. Fue pena habitual, entre
otras despiadadas, de la Edad Media.
La característica principal de este tipo de práctica es de penitencia,
antiguamente, las mujeres se sometían por voluntad a este estilo de vida, para
alejarse de todos los males de la sociedad y así conseguir la vida eterna en el
cielo. Algunas los hacían en busca de serenamiento y consuelo, ya que había
personas que se acercaban a ellas para darles un aliento de vida.
Para analizar esta problemática es necesario mencionar sus causas. Una de
ellas es ocultar un cadáver, el cual se entiende por camuflar una escena de
crimen, también lo hacen para hacer sufrir a la víctima y escuchar sus
clemencias.
La investigación de esta problemática social se realizó por el interés de conocer
un paralelo, entre las razones que llevan a las personas a realizar el
emparedamiento, comparada entre la historia antigua y la actual.
Profundizar la indagación desde la perspectiva de las mujeres, fue un interés
académico, que versó en conocer el contexto social que desarrollan el género
más vulnerable, el femenino.
Durante la investigación, uno de los obstáculos fue el de entender como una
iglesia puede estar de acuerdo con el alejamiento y restricción total de la libertad.

EL EMPAREDAMIENTO EN LAS MUJERES DEL GATO NEGRO
En la edad Antigua, había muchos métodos de muerte, la vida del ejecutado era
tomada por un animal. El despeñamiento, el suplicio del hambre o “la dieta
negra”, el enjaulamiento, el emparedamiento e incluso la crucifixión, son
métodos que buscaban prolongar el sufrimiento de las víctimas a través de la
provocación de heridas o enfermedades que terminarán acabando con las vidas
de las personas.
El emparedamiento, también llamado voto de tinieblas, era un castigo medieval
aplicado en España hasta el siglo XVII, el abuso fue una de las causa para que
el arzobispo Ayala, en 1693, prohibiera en adelante estos emparedamientos; sin
embargo, las comunidades admitidas siguieron vigentes, pero con reducción de
visitantes, nombrados por el Ordinario, ya no se permitían misas en sus celdas,
74 años más tarde desapareció en su totalidad esta práctica.
Existieron dos tipos de emparedamiento: Uno era aquel que se les imponía a
ciertas mujeres, por sus faltas y delitos cometidos.
El otro era para las mujeres que voluntariamente, con autorización de sus
familiares y superiores, decidían adoptar este tipo de vida penitente, se
castigaban por su propia voluntad.
Las mujeres llamadas “monjas beguinas o místicas”, se aislaban en limitados
recintos, como en la parte exterior de las Iglesias Parroquiales, se dedicaban a
la oración y vida contemplativa, sobreviviendo con la comida que se les
suministraba a través de una rejilla.
En Granada, en la antigua ermita de San Antón, situada en la avenida de
Cervantes, estuvo sor María Toledano, que permaneció emparedada en oración
27 años. En Guadix fue célebre sor Beatriz, que se recluyó en una cueva 32 años
y tenía fama de santa y milagrera.
“Es una forma de vida inventada por mujeres para mujeres” Milagros Rivera
Garretas (catedrática de Historia Medieval).
A finales del siglo XVI, Sor Madalena Calabuig, Sor Martina Frauca y Sor
Esperanza Aparisi, vivieron emparedadas en la Iglesia Parroquial de San
Lorenzo, a quienes iba a confesar el padre Francisco Jerónimo Simón, esto

indica cómo cambia el antiguo sistema de emparedamiento hacía una vida de
reclusión en comunidad, ya que entre las mujeres emparedadas se elegía a una
con el título de Ministra para que hiciera de Superiora. Era costumbre vieja, en
las comunidades de monjas, emparedar y dejar morir de hambre y asfixia a la
que rompía las reglas, en especial, el voto de castidad.
El uso de la palabra “emparedamiento” implicaba una reclusión de castigo entre
cuatro paredes, como un calabozo o enterramiento en vida; pero antiguamente,
el término emparedarse era una reclusión en una celda de penitencia.
El otro uso de este término, consiste en encerrar a las víctimas en el sótano de
una casa. Escogen una pared y atan parada, viva o muerta a la persona y la
cubren haciendo otra pared. Su objetivo es vengarse, ocultar un cadáver o un
asesinato, disfrutar haciéndole dolor a alguien, ver y escuchar los gemidos de la
víctima, debido a que primero le tapaban la boca para que no hiciera ruido y que
fuera viendo poco a poco como iba siendo cubierta por la pared.
“Quisieron ser espirituales pero no religiosas.
Quisieron vivir entre mujeres pero no ser monjas.
Quisieron rezar y trabajar, pero no en un monasterio.
Quisieron ser fieles a sí mismas pero sin votos.
Quisieron ser cristianas pero ni en la Iglesia constituida, ni tampoco en la herejía.
Quisieron experimentar en su corporeidad pero sin ser canonizadas ni
demonizadas” Milagros Rivera Garretas (catedrática de Historia Medieval).
“Una monja emparedada que ha hecho voto de tinieblas (nunca más ver la luz
del sol, de la vela o del farol) deja descender la mano derecha por su bajo vientre
y, con los dedos humedecidos por el deseo, escribe una autobiografía apócrifa
(que esquive la ortodoxia de la autobiografía oficial, escrita para que escape de
los ojos represivos de los hombres, escrita para sí misma) sobre su cara y sus
senos, en las piernas y en los brazos, las uñas de sus pies y de sus manos, su
cuello y sus hombros, en la espalda y en los glúteos. Su cuerpo comienza a
convertirse en un mapa –una isla diseñada desde la oscuridad del convento–, en
el que se mezclan una geografía oficial, dibujada con la cartografía y la razón, y
otra con una imaginación subversiva, fantasiosa, asediada por fracasos
sexuales, del amor y sus vergüenzas.” Voto de tinieblas de Rodrigo Parra.

El estudio sobre el emparedamiento, la decisión por voluntad propia de una
persona de aislarse del mundo poniendo bloques de piedra de por medio, lo llevo
a cabo una astorgana, la profesora de historia medieval de la Universidad de
León Gregoria Cavero, por la presencia en la ciudad de un ejemplo de esta vida
penitente: la Celda de la Emparedadas, situada entre las iglesia de Santa Marta
y la Capilla de San Esteban.
La vida emparedada se iniciaba con una despedida del mundo, una ceremonia
litúrgica con el oficio de difuntos y una entrada en la celda cuya puerta era
tapiada. Eran más las mujeres que optaban por esta reclusión que los hombres.
Con atuendo penitente, pasaban una vida de privaciones, con escasa comida,
durmiendo en el suelo o sobre una tabla, con restricciones y muchas disciplinas,
oración y salmos. Las celdas se construían junto a las iglesias y cementerios,
en hospitales y monasterios, en puentes y murallas, en medio de las y, en
muchas ocasiones, con una pequeña ventana abierta a una iglesia y otra hacia
la calle. En España y en otros países de Europa fue más frecuente.
La reclusión voluntaria de personas devotas entre cuatro paredes era con el fin
de hacer penitencia, mantenidas por la caridad de la sociedad, fue una de las
formas adoptadas por el eremitismo antiguo. Esta práctica tenía un carácter
voluntario y precisamente esta cualidad la diferenciaba del castigo homónimo del
emparedamiento, con el que compartían un aspecto, que consistía en encerrar
a una persona en un espacio estrecho, sin comunicación con el exterior, en
algunas ocasiones con un agujero, abierto a la altura del rostro, por el que se
introducía algún alimento, y solo para prolongar su vida de agonía.
Esta vida murada hacía intocable e inviolable su cuerpo, ya que sólo se
comunicaban con el exterior a través de una ventana. Una de las iniciativas por
las que lo hacían, era porque las protegía de un peligro físico, además buscaban
consuelo, al permitirles comunicarse con la gente que venía a visitarlas,
buscando el consejo que ellas daban, no las podían acusar de brujas. Tenía
como recompensa su manutención por parte de la gente por piedad y
misericordia. Fue esta búsqueda de magisterio, de expresión pública, de
contacto social, de soledad, lo que llevó a estas mujeres a separarse del orden
establecido, renunciando a los modelos establecidos por la sociedad, en una
muestra extrema de rebeldía.

CONCLUSIONES
Antiguamente, el emparedamiento es el método de ejecución que consistía
simplemente en colocar al culpable de un delito, en una habitación cerrada por
un muro de ladrillos o también aplastarlo contra otra pared.
Por otra parte, fue una forma de vida radical y extremista, a la que se sometían
las mujeres por su propia decisión. Tuvo un apoyo por parte de todos los grupos
sociales. Las emparedadas consiguieron el respeto del sector eclesiástico,
especialmente de obispos, contaban en el valor de la oración de las reclusas.
Las beatas, personas que se dedicaban a hacer obras de caridad alejándose de
los placeres mundanos, y emparedadas eran bien diferenciadas por la reina y la
sociedad de su tiempo.
Actualmente, una persona que empareda a otra, lo hace para ocultar un cadáver
y homicidio, escuchar los gritos de auxilio de la víctima, por perversión sexual en
la que se recibe placer cometiendo actos de crueldad contra otra persona, o por
venganza.
BIBLIOGRAFIA
PARRA, RODRIGO, 2012, Voto de tinieblas, Editorial eLibros., Colombia
CIBERGRAFIA
http://www.misteriored.com/index.php?topic=3177.0
http://repository.urosario.edu.co/bitstream/handle/10336/4725/1032421204-
2013.pdf?sequence=1
http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20100126100650AAKGhSI
http://elibros.com.co/pagsElibros/libro.asp?idLib=28&leng=esp&pagRef=nov
http://www.diariodeleon.es/noticias/provincia/emparedamiento-opcion-
vital_575458.html
http://www.vallenajerilla.com/berceo/fernandezdiez/emparedadasomuradas.htm
http://www.academia.edu/2501618/Obispos_y_sinodos_hispanos_ante_el_emp
aredamiento_bajomedieval

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