El lenguaje como dispositivo que apoya la síntesis en educ popular
Descargar como PPT, PDF0 recomendaciones427 vistas
Este documento discute el uso del lenguaje en la educación popular. Señala que el lenguaje debe variar según el grupo objetivo para que sea explícito y claro. También destaca la importancia de utilizar un lenguaje sencillo pero reconociendo las categorías elaboradas de la propuesta educativa. Además, propone empezar a usar nuevos términos y aclarar su significado para que sean aprehendidos por los participantes.
![EL LENGUAJE
COMO DISPOSITIVO QUE
APOYA LA SÍNTESIS METODOLÓGICA
[EN EDUCACIÓN POPULAR]](https://image.slidesharecdn.com/ellenguajecomodispositivoqueapoyalasntesiseneducpopular-120614102346-phpapp02/85/El-lenguaje-como-dispositivo-que-apoya-la-sintesis-en-educ-popular-2-320.jpg)
![DISPOSITIVO:
“…Todo elemento que hace posible
que el conocimiento y el
empoderamiento, es decir, la
producción de significados y sentidos,
sea una producción social…”
[Mejía y Awad, 2004:173]](https://image.slidesharecdn.com/ellenguajecomodispositivoqueapoyalasntesiseneducpopular-120614102346-phpapp02/85/El-lenguaje-como-dispositivo-que-apoya-la-sintesis-en-educ-popular-3-320.jpg)
![1. El acto educativo es un trueque de lenguaje donde cada
uno utiliza sus términos y asume otros nuevos desde su
horizonte cultural. Esto supone que las palabras no tienen el
mismo significado para los diferentes grupos sociales, razón
por la cual – en la práctica de la educación popular – se
debe variar el lenguaje de acuerdo con el grupo con el cual
se trabaje, readecuando términos de tal manera que el
lenguaje utilizado sea explícito, preciso y claro. Esto debe
ser una preocupación permanente para todo educador
popular, ya que la polisemia del lenguaje puede [llegar a]
desviar completamente el sentido del trabajo e impedir el
logro de los objetivos propuestos.](https://image.slidesharecdn.com/ellenguajecomodispositivoqueapoyalasntesiseneducpopular-120614102346-phpapp02/85/El-lenguaje-como-dispositivo-que-apoya-la-sintesis-en-educ-popular-4-320.jpg)
![2.
Así mismo, es importante utilizar un lenguaje sencillo que llegue
a la totalidad de las personas con las que trabajamos, pero no
por esto debemos dejar de reconocer que, [incluso] las
categorías básicas de nuestra propuesta, son parte del lenguaje
elaborado que es necesario trabajar. No podemos asumir la
actitud populista de negarnos o de negar nuestro lenguaje. Él es
parte de nuestra subjetividad. No se trata de hacer el ejercicio
mecánico de cambiarlo sino de ganar en la capacidad para
negociarlo.](https://image.slidesharecdn.com/ellenguajecomodispositivoqueapoyalasntesiseneducpopular-120614102346-phpapp02/85/El-lenguaje-como-dispositivo-que-apoya-la-sintesis-en-educ-popular-5-320.jpg)
El lenguaje como dispositivo que apoya la síntesis en educ popular
- 1. UNIVERSIDAD DEL CAUCA FACULTAD: CIENCIAS NATURALES, EXACTAS Y DE LA EDUCACIÓN DEPARTAMENTO: EDUCACIÓN Y PEDAGOGÍA PROGRAMA: LICENCIATURA EN EDUCACIÓN BÁSICA ÉNFASIS: CIENCIAS NATURALES Y EDUCACIÓN AMBIENTAL UNIDAD TEMÁT.: LENGUAJE DE LAS CIENCIAS. SEMESTRE: IV
- 2. EL LENGUAJE COMO DISPOSITIVO QUE APOYA LA SÍNTESIS METODOLÓGICA [EN EDUCACIÓN POPULAR]
- 3. DISPOSITIVO: “…Todo elemento que hace posible que el conocimiento y el empoderamiento, es decir, la producción de significados y sentidos, sea una producción social…” [Mejía y Awad, 2004:173]
- 4. 1. El acto educativo es un trueque de lenguaje donde cada uno utiliza sus términos y asume otros nuevos desde su horizonte cultural. Esto supone que las palabras no tienen el mismo significado para los diferentes grupos sociales, razón por la cual – en la práctica de la educación popular – se debe variar el lenguaje de acuerdo con el grupo con el cual se trabaje, readecuando términos de tal manera que el lenguaje utilizado sea explícito, preciso y claro. Esto debe ser una preocupación permanente para todo educador popular, ya que la polisemia del lenguaje puede [llegar a] desviar completamente el sentido del trabajo e impedir el logro de los objetivos propuestos.
- 5. 2. Así mismo, es importante utilizar un lenguaje sencillo que llegue a la totalidad de las personas con las que trabajamos, pero no por esto debemos dejar de reconocer que, [incluso] las categorías básicas de nuestra propuesta, son parte del lenguaje elaborado que es necesario trabajar. No podemos asumir la actitud populista de negarnos o de negar nuestro lenguaje. Él es parte de nuestra subjetividad. No se trata de hacer el ejercicio mecánico de cambiarlo sino de ganar en la capacidad para negociarlo.
- 6. 3. La educación popular trabaja en pos de la comunión de lo diverso y, en esa medida, impulsa el reconocimiento y el encuentro de los diferentes saberes. Se trata de empezar a utilizar nuevos términos y de aclarar lo que significan para que puedan ser aprehendidos por las personas que participan de los distintos procesos, aportándoles a su aprendizaje o negociación. Además, la educación popular debe dejar de ser el lugar para entronizar el saber espontáneo y caminar hacia su construcción como un saber organizado y tematizado.
- 7. 4. Para los grupos populares que inician su acercamiento a los proceso de la educación popular, es recomendable no hacer uso de términos abstractos o de universales propios de las diferentes disciplinas sobre los que no tienen referentes claros. Recordemos que, en muchas oportunidades, sobre esos universales se cubren aquellas personas acostumbradas a discursos generales, llenos de verdades que pontifican, crenado a su alrededor un halo de “sabiduría” sostenida en el desconocimiento que de ellos tienen los demás.
- 8. 5. Sin lugar a dudas, el lenguaje es una poderosa arma para la manipulación, siendo uno de los elementos constitutivos del saber/poder. Con frecuencia se tiene la falsa percepción de que quien más habla o quien utilizar los términos más elaborados es quien más sabe. Para el educador popular es una tarea romper este mito y acercar la posibilidad de “decir” y “saber” a todos aquellos con quienes trabaja. Ese es el sentido de las sistematizaciones que construyen un nivel de lenguaje para ser trabajadas por grupos de pares.
- 9. 6. No olvidemos que procedemos de una tradición fundamentalmente oral y, por tanto, nuestro lenguaje se caracteriza por ser coloquial. A este respecto, siempre será válido diseñar dispositivos que propongan el uso del lenguaje coloquial para grupos populares. Desde ese acercamiento es posible avanzar hacia otras formas de lenguaje con estructuras narrativas más complejas.
- 10. BIBLIOGRAFÍA: Tomado de: Mejía J., M.R.; Awad G., M.I. (2004). Educación popular hoy. En tiempos de globalización. Bogotá: Aurora. Cap. III. Págs: 200 -201.