El mundo de sofia
- 1. El mundo de Sofía, una novela literaria que atrapa al lector por su contenido tan interesante. Dicha obra fue escrita por JOSTEIN GAARDER, profesor de filosofía noruego.
- 2. Institución Francisco José de Caldas Arauca – Arauca 2015 Novela: El mundo de Sofía Presentado por: Fannia Yulissa Suanara Pizarro Ciclo: 5ª Jornada Sabatina Profesor: Carlos Páez
- 4. Filosofía Grecorromana Expresa la fuerte identidad entre las manifestación de lo griego y lo romano ¿Que es filosofía? Es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje Cuando razonamos, intuitivamente ya estamos filosofando porque nos hacemos una serie de preguntas que van del tema desarrollado en nuestra mente. La filosofía es una actividad del ser humano pensante y libre que siente, se preocupa, duda, investiga, actúa y vive reflexivamente. ¿Cómo hacemos filosofía?
- 5. Helenismos Es el conjunto de características culturales que todos los pueblos griegos consideraban comunes, y que los unían y diferenciaban en relación con otros pueblos. La escuelas filosóficas que se desarrollan en el helenismo fueron cinco: los cínicos, los hedonistas, lo escépticos, los epicúreos y los estoicos.
- 6. Escuelas filosóficas del Helenismo LOS CÍNICOS «El hombre: que renuncia a los valores preestablecidos» Siguiendo un poco el pensamiento de Sócrates aparecieron los cínicos de entre ellos destaca Diógenes. Estos decían que no hay que preocuparse por lo material para alcanzar la felicidad, pues si no tiene nada, nada te pueden quitar. LOS ESTOICOS «El hombre: es un ser que cree en la razón como autoridad máxima» Los estoicos con Zenón a la cabeza tomaron como ejemplo las enseñanzas de Sócrates en que hay una ley eterna que sirve para todos, las enfermedades son curso de naturaleza y hay que aguantar con el destino.
- 7. LOS HEDONISTAS «El hombre en busca del placer» El hedonismo es la doctrina filosófica basada en la búsqueda del placer y la supresión del dolor y de las angustias, como objetivo o razón de ser de la vida. Los hedonistas proponen que el hombre busca el placer como fin último de todas sus acciones, proponiendo inclusive una clasificación para conocer los diferentes tipos de placeres a que aspiraba el hombre, uno sensible y otro racional. LOS EPICUREOS «El hombre: un ser en busca de la felicidad personal» Epicuro pensaba que la clave de la vida era la felicidad y la satisfacción personal, pero en sentido íntimo y privado.
- 8. LOS ESCEPTICOS «El hombre que no puede tener certeza absoluta» Timón, alumno sobresaliente de Pirrón, dice que dado que todo argumento se basa en premisas, para tener certeza del argumento habrá que demostrar las premisas, pero como las premisas se sustentan en otras premisas, habría que demostrar estas últimas, y así sucesivamente hasta el infinito, por lo que, concluye Timón, no se puede tener certeza absoluta de ningún argumento. Pirrón, alumno sobresaliente de Alejandro Magno, llego a concluir que para toda creencia firmemente aceptada en un pueblo encontrara su correspondiente opuesto en otra cultura, y que en cualquiera de las dos posturas opuestas siempre se hallarán fundamentos razonablemente validos para sostener lo que cada uno afirma y, como consecuencia, es mejor no inclinarse hacia ninguna de las dos posturas Dos representantes
- 9. Sofía Sofía Amundsen ,una niña de 14 años con una vida común y corriente , volvía del colegio con su mejor amigo llamado Jorunn , al llegar a su casa se encontró con un sobre que la llevo al ámbito de la filosofía , que la transporto a una serie de preguntas con tan solo una , y que la hizo abrir su mente a un mundo nuevo colmado de aprendizajes
- 10. Mascotas del Mundo de Sofía PECECITOS Flequillo de Oro Pedro «El Negro» Caperucita Roja PERIQUITOS Cada Pizca TORTUGA Givinda GATO TIGRADO Sherekan
- 11. Mitos También le habla del mito de Trym, que tiene que ver con el de Tor, pues Trym era el rey de los gigantes ( el malo) y Tor era el dios bueno. Este mito se cuenta para explicar algo; lo que ocurre en el mundo de los humanos tiene fácil explicación con este mito. Sobre él se han realizado ritos. «Un mito es un relato sobre dioses, un relato que pretende explicar el principio de la vida. Por todo el mundo ha surgido, en el transcurso de los milenios, una enorme flora de explicaciones míticas a las cuestiones filosóficas» Le muestra el mito de Tor. Con este mito deducimos que para toda pregunta, la respuesta era sacada de un mito. Los hombres creían que los dioses les salvaban de todo mal, pero sabían que estos no podían salvarlos siempre, entonces es cuando nacen los ritos, para poder alabar a los dioses y luchar contra las fuerzas del mal.
- 12. Los Sofistas Los sofistas tenían un importante rasgo en común con los filósofos de la naturaleza: el adoptar una postura crítica ante los mitos tradicionales. Los sofistas rechazaron lo que entendían como especulaciones filosóficas inútiles. Opinaban que, aunque quizás existiera una respuesta a las preguntas filosóficas, los seres humanos no serían capaces de encontrar respuestas seguras a los misterios de la naturaleza y del universo. Los sofistas optaron por interesarse por el ser humano y por su lugar en la sociedad. Eran Un gran grupo de profesores y filósofos errantes autollamados sofista
- 14. Continuación de filósofos presocráticos TALES DE MILETO Considera que el primer principio es el agua. ANAXÍMENES Principio material: el aire por condensación y rarefacción. HERÁCLITO El fuego es el principio material, razón del movimiento y cambio EMPÉDOCLES Cuatro son los elementos: fuego, tierra, aire y agua. Todo lo que hay se ha formado a partir de la mezcla y separación de estos cuatro elementos.
- 15. ANAXIMANDRO El principio material de las cosas es ÁPEIRON (sin término, sin límite, sin definición): lo indeterminado, lo indefinido. PARMÉNIDES El ser es único, eterno e inmóvil, es pensar. ANAXÁGORAS todo esta compuesto de semillas, todo esta en todo DEMÓCRITO Quien decía que todas las cosas están formadas por unas piezas pequeñas a las que llamó “átomos”. PITÁGORAS Hay una correspondencia entre las cosas y los números, que sólo capta la razón. Estos números son los verdaderos principios de la naturaleza, lo constitutivo del universo.
- 16. Filósofos Clásicos SÓCRATES PLATÓN ARISTÓTELES Describió el alma como aquello en virtud de lo cual se nos califica de sabios o de locos, buenos o malos, una combinación de inteligencia y carácter. Él distinguió entre “el mundo de los sentidos” y “el mundo de las ideas”. Este filósofo dividió el cuerpo en tres partes: cabeza, pecho y vientre. A cada parte le corresponde una habilidad del alma. Cabeza: la razón. Pecho: la voluntad. Vientre: el deseo Pensaba que hay cuatro clases de causas en la naturaleza, la más importante es la” causa final. Según él, hay tres clases de felicidad: placeres y diversiones, ser libre y responsable y ser un filósofo e investigador. Si las tres condiciones se dan simultáneamente, el hombre será feliz.
- 17. Filosofía Medieval Santo Tomas San Anselmo San Agustín La escolástica Es el movimiento teológico y filosófico que intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo. Patrística Se ocupó sobre todo de la apología o defensa del cristianismo frente a las religiones paganas primero y las sucesivas interpretaciones heterodoxas que darían lugar a las herejías.
- 18. Santo Agustín Creía que antes de que Dios creara el mundo, las ideas existían en el pensamiento de Dios. ¿De dónde viene el mal? San Agustín decía que hacer el bien es obedecer a Dios y el mal aparece porque los hombres desobedecen a Dios. San Tomas Este filósofo intentó unir la filosofía de Aristóteles y el cristianismo. Decía que con la ayuda de la razón, podíamos llegar a lo mismo que nos dice la Biblia. Él opinaba que había una serie de “verdades naturales”. Por ejemplo: para llegar a Dios hay dos caminos; a través de los sentidos y a través de la fe. No debemos apoyarnos exclusivamente en la razón o en la Biblia. Para algunas cosas no sólo vale la razón, sino hay que recurrir a la Biblia; pero Tomás pensaba que basándose en Aristóteles se podría comprobar la existencia de Dios. San Anselmo La crítica básica al argumento de san Anselmo es que no se puede deducir la existencia fuera de la mente de nada, analizando su definición. Ya en su época, el monje Gaunilón de Marmoutier puso objeciones a su razonamiento, como más tarde lo harían santo Tomás de Aquino e Immanuel Kant. Sin embargo, René Descartes, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz y algunos pensadores contemporáneos han emitido razonamientos similares
- 19. Desde aproximadamente el año 450 a. de C., Atenas se convirtió en el centro cultural del mundo griego. Y también la filosofía tomó un nuevo rumbo. Los filósofos de la naturaleza fueron ante todo investigadores de la naturaleza. Por ello ocupan también un importante lugar en la historia de la ciencia. En Atenas, el interés comenzó a centrarse en el ser humano y en el lugar de éste en la sociedad. ¿Quien era el centro? Geocentrismo Designa la teoría astronómica, defendida por la inmensa mayoría de astrónomos desde la antigüedad hasta la época de Copérnico, que afirma que la Tierra está inmóvil en el centro del universo. Antropocentrismo Es un punto de vista según el cual el hombre es el centro del Universo. El antropocentrismo está vinculado con la religión, que sostiene que el hombre es de naturaleza divina. Heliocentrismo Afirma el lugar central e inmóvil del Sol, alrededor del que girarían todos los astros celestes, incluidas la Tierra y las estrellas. Teocentrismo Es una corriente de pensamiento que supone que Dios es el centro del universo y lo rige todo, incluso las actividades humanas
- 20. Filosofía Moderna DESCARTES: Dedujo que el cuerpo funciona de forma mecánica este pensamiento se igualaba al de Platón, en que separaba el espíritu y la materia. Descartes quiso realizar una conclusión filosófica y como punto de partida dijo que había que dudar de todo, pues hasta un sueño parece real. Su duda le hacia pensar y decía “pienso luego existo” esto era la definición de que había que actuar con razón y no con los sentimiento SPINOZA: filosofo contrario a descartes, el no era dualista no separaba espíritu y materia, sino que era de la opinión de una sola sustancia. Pensaba que dios estaba en la creación y no fuera de ella, dios era naturaleza y por tanto la sustancia estaba en dios. La naturaleza es la encargada de decidir lo que será esa sustancia y los hombres tienen esa sustancia en el espíritu y el cuerpo. LOCKE: El opinaba como Aristóteles que la conciencia se llenaba, de lo que recibía a través de los sentidos a esto lo llamamos empirismo. Otra cuestión era lo que llamamos sentidos primarios que era todo lo que se podía tocar, pesar, medir y sentidos segundarios eran el olor, sabor, color. Esto es como primario una naranja es redonda y segundaria más dulce o menos dulce.
- 21. HUME Empirista dedujo que los sentimientos se dividían en dos, impresión e ideas. Los primeros son el presente y los segundos son recuerdos de impresión. También hablo de las ideas simples y compuestas. Las compuestas eran recuerdo de las simples, ejemplo “ángel” es recuerdo de hombre y alas al juntarlas surge la idea segundaria. BERKELEY Fue un obispo irlandés, el opinaba que la filosofía y la ciencia de la época estaba amenazando el cristianismo y el que dios fuera quien crea y conserva toda la naturaleza. Era empirista consecuente decía que no se percibe la materia. Lo que se siente puede provenir de la sugestión esto procedía de que solo somos espíritu en las ideas de dios, por lo que no tendríamos voluntad propia. BJERKELY Niega la existencia de un mundo material fuera de la conciencia del hombre. Nuestras sensaciones están producidas por Dios. Continuación filosofía moderna…
- 22. Ilustración Voltaire Diderot Rousseau Rechazó todo lo que fuera irracional e incomprensible y animó a sus contemporáneos a luchar activamente contra la intolerancia, la tiranía y la superstición. Exponía su pensamiento, basado en un materialismo ateo que enfatizaba la dependencia del hombre respecto a los datos de sus sentidos Argumenta que las ciencias y las artes no han mejorado al hombre, sino que han ayudado a corromperlo, contribuyendo a crear sociedades artificiales en las que domina la desigualdad y todos los males que esta trae consigo. Montesquieu pone especial énfasis en el valor de la libertad y la forma de asegurarla. Para él, el Estado es libre cuando el poder detiene al poder Montesquieu
- 23. Filosofía Contemporánea Romanticismo Se divide en: ROMANTICISMO UNIVERSAL Son románticos que se preocuparon por la naturaleza, el alma universal y el genio artístico. ROMANTICISMO NACIONAL Se interesaban sobre todo por la historia del «pueblo», por la lengua del «pueblo» y en general por la cultura «popular».
- 24. Filósofos Contemporáneos HEGEL Señaló que el espíritu universal evoluciona hacia una conciencia de sí mismo cada vez mayor. Los ríos se hacen cada vez más anchos, conforme se acercan al mar KIERKEGAARD El opinaba que el cristianismo era tan abrumador o irracional que tenía que ser lo uno o lo otro pues Jesús murió o no murió por nosotros y si así lo creemos debería inundar nuestra alma y movilizarnos.
- 25. MARX Tenía por finalidad no analizar el mundo sino cambiarlo. Marx corrigió a Hegel en que no es el espíritu el que cambia la materia sino al revés son los cambios materiales los que cambian el espíritu. Darwin Pudo comprobar que animales y plantas de unas mismas especies variaban su físico según sus necesidades de supervivencia, tanto para alimentarse como para defenderse. Continuación de filósofos contemporáneos … Freud Explico el problema de esconder pensamientos deshonestos, obscenos o no bien vistos por la sociedad en lo más profundo del subconsciente y la energía que ay que canalizar, cada vez con más fuerza, para dejarlos escondidos y evitar así que salgan a la superficie.