El sábado enseñaré | Lección 3 | ¿Quién es Jesucristo? | Escuela Sabática 2015

El sábado enseñaré...
Texto clave: Lucas 9:20.
Enseña a tu clase a:
Saber reconocer quién es Jesús.
Sentir y abrazar la realidad experiencia! de quién es Jesús.
Hacer: Aceptar su realidad y seguir su mandatos.
Bosquejo de la lección:
I. Saber: La naturaleza divino/humana de Jesucristo.
A. ¿Cuáles son algunos de los veredictos de la historia con respecto a
la naturaleza de Jesús? Como adventistas, ¿cómo abordamos estos
veredictos?
B. ¿En qué forma la confesión de Pedro acerca de la naturaleza de Cristo
es fundacional para el evangelio cristiano? ¿Tendría algún sentido el
evangelio como las buenas nuevas de salvación sin esa confesión?
C. ¿De qué modo la experiencia de la Transfiguración refuerza la singula
ridad de Jesús? ¿Cuál fue el rol de Moisés y de Elias en el monte de la
Transfiguración?
D. ¿Cuáles son las implicaciones de los títulos "Hijo de Dios" e "Hijo del
Hombre" al ser aplicados a Jesús?
II. Sentir: El poder y la presencia de Cristo.
A. ¿Cuál es la relevancia de la naturaleza divina de Cristo para nuestra
experiencia de la salvación?
B. ¿De qué forma la humanidad de Cristo nos hace comprender el precio
que él pagó por nuestra salvación?
C. ¿Qué clase de respuesta debe evocar en nosotros el mandato ("A él
oíd") dado en el monte de la Transfiguración? ¿Por qué?
III. Hacer: Aceptar la divinidad/humanidad de Cristo.
A. ¿De qué manera la divinidad de Cristo desafía nuestra vida diaria?
B. Si alguien ataca tu fe en la divinidad de Cristo, ¿sobre qué base la de
fenderías?
C. ¿Cómo defenderías la relevancia de las dos naturalezas de Cristo en
relación con tu salvación?
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Resumen: "La naturaleza humana del Hijo de María ¿fue cambiada en la
naturaleza divina del Hijo de Dios? No. Las dos naturalezas se mezclaron mis-

Materia! auxiliar para ei maestro H Lección 3
teriosamente en una sola persona: el hombre Cristo Jesús" ("Comentarios de
Elena G. de White", CBA 5:1.088).
Ciclo de aprendizaje
Texto destacado: Lucas 9:18-27.
Concepto clave para el crecimiento espiritual: "Jesús fue hecho
en todo semejante a sus hermanos. Se hizo carne, como somos carne. Tuvo
hambre y sed, y sintió cansancio. Fue sostenido por el alimento y refrigerado
por el sueño. Participó de la suerte del hombre, aunque era el inmaculado Hijo
de Dios. Era Dios en la carne. Su carácter ha de ser el nuestro" (DTG 278).
{ 1: ¡Motiva! }
• Solo para los maestros: La entrada del Hijo de Dios como el Jesús
de la historia no fue un accidente. Sus naturalezas divina y humana y su misión
en la Tierra son el plan de la Trinidad para lograr el triunfo de Dios en la gran con
troversia, y asegurar la eliminación del pecado y la derrota aplastante de Satanás,
produciendo el triunfo del plan de redención. Recuerda esto como el centro del
estudio de esta lección.
Diálogo inicial: Sarvepalli Radhakrishnan, un ex presidente de la India y
connotado filósofo, dijo que los cristianos son personas comunes que presen
tan afirmaciones extraordinarias. Una de ellas es la aseveración de que Cristo
es realmente Dios y realmente hombre. Ese Dios llegó a ser humano en el
proceso de la encarnación, y que retuviera tanto la naturaleza divina como la
humana es un milagro imposible de comprender y un hecho que no se puede
ignorar. Por ello, el apóstol Pablo dice: "E indiscutiblemente, grande es el mis
terio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, justificado en el Espíritu,
visto de los ángeles, predicado a los gentiles, creído en el mundo, recibido
arriba en gloria" (1 Tim. 3:16).
Preguntas para dialogar:
1.¿Porqué dice Pablo que la encarnación es "indiscutible"? ¿Qué significa esto?
2. ¿Quién es Jesucristo? Analiza esta pregunta en el contexto de los seis
pasos que bosqueja Pablo en 1 Timoteo 3:16.
{ 2: ¡Explora! }
* Solo para los maestros: A lo largo de la historia, los hombres en sus
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Lección 3 // Material auxiliar para el maestro
momentos de reflexión tranquila o de ira, en momentos de aprecio o de furia, y
de admiración o rechazo, han llamado a Jesús con muchos nombres: desde los
majestuosos hasta los malévolos. Pero hay una pregunta que él hizo de la que
nadie puede escapar: "¿Quién decís que soy?" ¿Quién es Jesús? ¿Cuál es el
significado y las implicaciones de los títulos "Hijo de Dios” e "Hijo del Hombre",
que se usan para referirse a Jesús? ¿Por qué la confesión de Pedro en Cesárea de
Filipo es fundacional para comprender a Jesús? ¿De qué forma la experiencia de la
Transfiguración refuerza la singularidad de Jesús? Al estudiar estas preguntas, re
cuerda que nuestra comprensión y nuestra respuesta tienen implicaciones eternas.
Comentario de la Biblia
I. Hijo de Dios
(Repasa, con tu clase, Luc. 1:31-35.)
"Cual Jesús no hay otro nombre". Como sus seguidores, cantamos esa
línea. Pero la singularidad de Jesús no es una expresión poética o filosófica
vacía, sino que señala lo que es, y lo que ningún otro ser puede ser. Esta
singularidad se expresa en los evangelios por medio de dos títulos: "Hijo de
Dios" e "Hijo del Hombre".
"Hijo de Dios" se usa para referirse a Jesús más de 45 veces en el Nuevo
Testamento, y la mayoría está en los evangelios. Marcos, cuyo evangelio fue
el primero en ser escrito, comienza su narración con la afirmación directa de
que es el "principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios" (Mar. 1:1). Por
eso, sin que la segunda Persona de la Deidad descendiera para vestirse de la
naturaleza humana, no podría haber redención del pecado.
Lucas, escribiendo a gentiles, nota que en Jesús la Deidad ha dado el mejor
regalo del Cielo a la humanidad: "Hijo del Altísimo", "Santo Ser", "Hijo de Dios"
(Luc. 1:31-35). El triple homenaje de Lucas no deja lugar a dudas de que Jesús
es plenamente Dios. En realidad, como escribe el apóstol amado, los evangelios
fueron escritos "para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para
que creyendo, tengáis vida en su nombre" (Juan 20:31).
Que la divinidad de Cristo no es una opción ni un objeto de componendas
es claro por el hecho de que Satanás usó eso como el punto central de sus
tentaciones para desviar a Jesús de la misión que le dio su Padre (Mat. 4:3,
6; Luc. 4:3, 9).
Considera: El título "Hijo de Dios" denota la unión y la igualdad esenciales
dentro de la Deidad. "Cristo [...] era uno solo con el Padre eterno, uno solo en
naturaleza, en carácter y en propósitos; era el único ser que podía penetrar en
todos los designios y fines de Dios" (PP12). ¿Por qué Jesús, mientras estuvo
sobre la Tierra, no dejó de ser Dios? Da apoyo bíblico para tu respuesta.
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II. 'Hijo del Hombre'
(Repasa, con tu clase, Luc. 5:24; Luc. 6:5.)
Hijo del Hombre es la designación que solo Jesús se aplicó a sí mismo, y
aparece más de 80 veces en los evangelios, 25 de las cuales está en Lucas.
Aunque el título enfatiza la naturaleza humana que tomó sobre sí la segunda
Persona de la Deidad (Fil. 2:5-8), proporciona numerosas vislumbres de la
naturaleza, la misión y el ministerio del Jesús encarnado. Sí, Jesús, el Hijo del
Hombre, vivió como una persona corriente (Luc. 7:34; 9:58), pero como el Hijo
del Hombre también pretendió la autoridad divina de perdonar pecados (Luc.
5:24), se proyectó a sí mismo como el Creador (Luc. 6:5), definió su misión como
mesiánica de buscar y salvar lo perdido (Luc. 19:10) por medio de su propia
muerte y resurrección (Luc. 18:31; 11:30) y, finalmente, determinó concluir la
gran controversia por medio de su retorno escatológico (Luc. 9:26; 21:27; 22:69;
18:8). De este modo, el título Hijo del Hombre es singular, y define a Jesús, el
Hombre Universal, en quien, misteriosamente, la divinidad y la humanidad se
combinaron por "un vínculo que nunca se ha de romper" (DTG 17), de modo
que la gran controversia pueda llegar a su triunfo definitivo.
Preguntas para dialogar:
1. Pide a los miembros de tu clase que lean Daniel 7:9,10,13 y 14. ¿A quién
se refiere "uno como un hijo de hombre"? ¿Cuál es el significado de los eventos
que preceden y que siguen a esta frase en Daniel 7?
2. Compara el "Hijo del Hombre [que] no tiene dónde recostar su cabeza"
(Luc. 9:58) con el "como un hijo de hombre" en Daniel 7, que tiene autoridad y
majestad. ¿Qué lecciones acerca de la Encarnación puedes aprender de esta
comparación?
III. El Cristo de Dios
(Repasa, con tu clase, Luc. 9:18-20.)
"¿Quién decís que soy?" (Luc. 9:20). Jesús hizo la pregunta estando en
Cesárea de Filipo (Mat. 16:13), una ciudad pagana, conocida por la abundancia
de dioses, que variaban desde los dioses sirios que descendían de Baal hasta
los dioses y las diosas griegos y romanos. El paisaje de la ciudad estaba mar
cado por decenas de templos y la pompa de la adoración del César, apoyados
por la riqueza, el poder y el orgullo de Roma, y los diversos aspectos de un
gran imperio. Contra este telón de fondo, Jesús les preguntó a sus discípulos:
"¿Quién dice la gente que soy yo?" (Luc. 9:18). La gente que escuchaba a Jesús
lo vio confrontarse con los fariseos; escuchó sus historias, las más grandes
en la historia de la moral y la ética; lo vio sanar a los enfermos, restaurar a los
ciegos, calmar el mar embravecido y resucitar a los muertos. Cada uno tenía
respuestas diferentes para la gran pregunta de Jesús: respuestas tan variadas
como un profeta -Elias o Juan el Bautista- resucitado.
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Pero Jesús no estaba satisfecho con esas respuestas. Los grandes teólogos,
agnósticos, filósofos, éticos, eruditos y escépticos de la historia no pueden
proveer la respuesta que él buscaba. Él quería una respuesta personal, salida
de lo profundo del corazón. Su pregunta es: "¿Quién decís que soy?" (vers.
20). Esto demanda una respuesta que refleje una decisión personal y revele un
compromiso sin reservas. Tal respuesta provino de Pedro: "El Cristo de Dios"
(Luc. 9:20). "Cristo era esencialmente Dios y en el sentido más elevado. Era
con Dios desde toda la eternidad, Dios sobre todo, bendito para siempre. El
Señor Jesucristo, el divino Hijo de Dios, existió desde la eternidad como una
persona distinta, y sin embargo era uno con el Padre. Era la excelsa gloria del
cielo. Era el Comandante de las inteligencias celestiales" [MS 1:290, 291).
PREGUNTA PARA DIALOGAR: A la pregunta de "¿Quién es Jesús?",
los discípulos informaron que la gente creía que era Elias, uno de los profetas,
o Juan el Bautista. ¿Por qué eran inadecuadas estas respuestas?
Lección 3 // Material auxiliar para el maestro
{ 3: ¡Aplica! }
• Solo para los maestros: Durante la noche anterior a la crucifixión,
hubo una sesión de preguntas y respuestas entre los miembros del Sanedrín
y Cristo. Lean Lucas 22:67 al 70, y dialoguen de qué modo se aplica a nuestra
comprensión de la singularidad de Jesús.
PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR:
¿Qué podemos aprender del uso de "Hijo del Hombre" e "Hijo de Dios"
en la conversación registrada en Lucas?
{ 4: ¡Crea! }
• Solo para los maestros: “Cuando deseemos estudiar un problema
profundo, concentremos nuestra mente en lo más maravilloso que jamás haya
acontecido en la Tierra o en el cielo: la encarnación del Hijo de Dios. Dios dio a su
Hijo para que muriera una muerte de ignominia y de vergüenza. |...] Se humilló a
sí mismo para sufrir con la raza humana, para ser afligido en todas las tribulacio
nes de los seres humanos" ("Comentarios de Elena G. de White", CBA 7:916).
ACTIVIDADES:
1. Pide a tu clase que enumeren algunos de los problemas que surgen
cuando piensan en la Encarnación.
2. Dios dio a su Hijo para morir por nuestros pecados. Comparte cómo
expresarías tu agradecimiento por ese sacrificio.
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