El show de truman: el show del panóptico y el sinóptico.
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El documento analiza la película 'El Show de Truman' como una crítica de las sociedades modernas y postmodernas, explorando conceptos de poder a través de los dispositivos panóptico y sinóptico. Se discuten cómo estos dispositivos disciplinan y configuran subjetividades en un mundo controlado por la vigilancia y el consumo. La película cuestiona la noción de realidad en un contexto donde la vida del individuo se convierte en un espectáculo, reflejando las tensiones entre la libertad, el consumo y la construcción de identidades.
El show de truman: el show del panóptico y el sinóptico.
- 1. Universidad Distrital Francisco José de Caldas Licenciatura en Pedagogía Infantil Taller Juego, tecnología y conocimiento infantil Cristhian Torres Pachón – 20132187001. El show de Truman: el show del panóptico y el sinóptico. ¿Por qué crees que Truman no ha estado cerca de descubrir cómo es su mundo ahora? “Aceptamos la realidad del mundo que nos presentan. Así de simple.” Cristof – Director del Show de Truman. La modernidad se ha conformado con principios tales como la libertad, la igualdad y la fraternidad. El sujeto humano y el individuo se han constituido como pensadores libres, capaces de dirigir su vida y, en cierta medida, ser hacedores de la misma, pero, ¿Hasta qué punto esto puede considerarse una realidad social e histórica? , ¿Cómo ha promovido dichos principios las sociedades modernas y postmodernas? … “El show de Truman”, pone en discusión las mencionadas cuestiones, y va un poco más allá, proyecta en escena, la vida de las personas en las sociedades de productores y consumidores. Esta película cuestiona el papel del individuo en las sociedades democráticas capitalistas y en ciertas ocasiones, hace perder el delicado hilo entre la ficción y la realidad. Acorde con lo propuesto por Gil (2005), El Show de Truman permite evidenciar como el simulacro, es decir, una concepción y proyección del funcionamiento psicosocial de carácter simbólico que imita y proyecta ciertas formas de ser y habitar en una sociedad, configura las subjetividades en las sociedades disciplinares y de control.
- 2. Todo un mundo ha sido creado para una sola persona, y la vida de ésta persona, Truman, es un dispositivo y tecnología de poder que conforma y crea múltiples subjetividades, p.e., los actores del show, los productores y los espectadores. Pero ¿Cómo esto puede llegar a ser posible?; siguiendo con los planteamientos de Gil (2005), esto es posible debido al desarrollo de dos dispositivos de poder: el panóptico y el sinóptico (aunque deben existir otros múltiples factores que no son mencionados en el presente texto). El panóptico, implementado en las sociedades industriales, se dirige a disciplinar los cuerpos, programando y configurando horarios, deseos, formas de realizar las tareas cotidianas y los espacios en dónde realizarlas. Lo anterior se puede observar en el trabajo del Director del show de Truman, “Cristof”, quién a través de la vigilancia, permea la vida de Truman y la de los actores: “El panóptico posibilita que unos pocos, invisibles, puedan mirar a muchos” (Gil, 2005, p. 3.) En la siguiente escena, dicha vigilancia y disciplina es evidente, y se presenta similar a como acontece en la “vida social real”: cuando se rompen las normas y/o se resiste al poder hegemónico. La escena a la que se hace referencia, es cuando Truman conoce a Lauren, la actriz que siente una atracción real por él y decide comentarle la verdad sobre su mundo. En dicha escena, se observa algunos de los mecanismos para disciplinar nuevamente los cuerpos y las subjetividades: - Categorizar de anormal la situación: “Esquizofrenia, tiene ataques todo el tiempo” “Padre” de Lauren a Truman. - Castigar: Separan a Lauren de Truman cuando ella le dice la verdad.
- 3. - Normatizar las situaciones: “Hemos probado con todo: hipnosis, terapia de choques”. “Padre” Lauren a Truman. - Vigilar: las cámaras ubicadas por toda la ciudad, permitiendo fácilmente localizar a los individuos. (5.000 aprox). Por otra parte, pero bajo los criterios del mismo dispositivo de poder, se observa cómo se crean una serie de circunstancias para que Truman no desee abandonar la Isla (lugar en donde se desarrolla su vida). Esto se logra por medio de diferentes instituciones sociales encargadas de disciplinar los cuerpos en las sociedades modernas: la familia y la escuela (principalmente). El segundo dispositivo es el sinóptico, el cual permite que unos muchos, observen a unos pocos: los espectadores al mundo Truman. Esto posibilita que a pesar de las distancias (p.e. espectadores orientales, norteamericanos, etc.), las diferentes profesiones (p.e. guardas de seguridad, meseros de bar), las edades y la formas de vivir, los espectadores en su vida privada e individual, se conviertan en una masa que observa y experimenta un simulacro, configurando consigo, una realidad y subjetividad social e histórica bajo los criterios del consumo. Existen dos ejemplos en donde el anterior planteamiento se puede evidenciar: a. En las escenas en donde la esposa de Truman promociona productos. En estas se analiza: 1. Merly le dice a Truman (su esposo) cuando éste se siente confundido y cansado: “Te preparé un vaso del nuevo Mococoa, semillas del cacao natural de lo alto del monte de Nicaragua. Sin edulcorantes artificiales… He probado otro cacao; éste es el mejor.
- 4. En esto se detalla la actitud de bienestar y placer que Merly desea transmitirle a Truman si consume el producto que ella le ofrece, además, lo menciona en una situación de confusión y malestar, dando a entender, implícitamente, que el consumo de un producto “x” (en este caso Mococoa) es una forma (pauta de comportamiento) para aliviar dicha situación. Esto concuerda con las afirmaciones de Gil (2005) al respecto, dando a entender que la seducción junto con el deseo como mecanismo de construcción de carencia, llevan a adquirir determinadas formas de comportamiento en consonación con las sociedades de mercado-consumidores. 2. Truman se encuentra arreglando la secadora y Merly le comenta: “Deberías sacar esa secadora vieja. Compra una de las nuevas Elk Rotaries” En esta escena se hace énfasis en como el lenguaje verbal y no-verbal (gestos, el enfoque de la cámara) se configuran para dar imperativos de forma agradable y seductora. Nuevamente, Merly propone que el consumo de productos es la mejor alternativa (en comparación con arreglar o mejorar algo), pero esta vez, ante una necesidad o situación problema. b. En la escena en donde el director del Show de Truman concede una entrevista.
- 5. Entrevistador: Como el show se emite 24 horas al día sin interrupciones para comerciales, todo ese dinero proviene de productos que se usan en la serie. Director: Así es. En el Show, todo está en venta. Desde la ropa de los actores, a la comida o las casas dónde viven. Todo está disponible en el catálogo Truman, y las operadoras están listas. En lo anterior se identifica como el sinóptico se convierte en un mecanismo para promover el consumo y determinados estilos de vida encaminados al reconocimiento y la construcción de una identidad. Y es precisamente en lo último, en donde el consumo juega un eje central de identificación humana, pues posibilita el auto/ reconocimiento a través de las relaciones que se establecen con los productos que se compran y se desean obtener (p.e., en los delantales de los meseros se lee “Truman Bar”, las almohadas de las ancianas tienen la foto de Truman). La vida de Truman se convierte en un perfecto ejemplo de sinóptico, donde muchos observan a pocos: “Dí algo maldita sea. Estás en televisión. Todo mundo está viéndote en vivo”- Cristof. En las sociedades modernas, como la que nos ofrece la mencionada película, se consumen las experiencias y los ideales que crean algunos para otros, ¿es la vida algo que se puede programar tal y cómo un espectáculo televisivo? Y efectivamente, al mencionar la palabra vida, se encuentran las relaciones de poder que la alteran en las sociedades actuales occidentales, las cuales construyen e institucionalizan modos precisos de vivir bajo los lineamientos de los intereses, las intenciones e ideologías económicas capitalistas y neoliberales (la felicidad al consumir, la libertad porque se consume, el éxito, etc.). Finalmente, se observa como ambos dispositivos de poder se superponen, y de una u otra forma, trabajan conjuntamente, poniendo en duda los principios con los cuales se han constituido las sociedades modernas, y en efecto, construyen otro tipo de sociedades: sociedades controladoras, reduccionistas, hiperreales, basadas en la ilusión … sociedades como la del Show de Truman, en simulacro.
- 6. Referencias: Gil , E. (2005). Simulacro, subjetividad y biopolitica; De Foucault a Baudrillard. En: Revista de observaciones filosóficas. N° 1. Recuperado el 5 de Marzo de 2015 en: http://www.observacionesfilosoficas.net/simulacrosubjetividad.html. Weir, P. (Director). (1998). El Show de Truman. Estados Unidos: Paramount Pictures.