EN-300 Metodoloǵia Evaluar la Incorporación de la Perspectiva de Género a las Resoluciones Judiciales.
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Este documento presenta una metodología para incorporar la perspectiva de género en las resoluciones judiciales. Explica la importancia de identificar la situación de desventaja de la mujer, definir discriminación según instrumentos internacionales, y el papel del lenguaje. También destaca la importancia de trabajar con perspectiva de género, concientizarse sobre el androcentrismo y comprender las múltiples formas de subordinación que experimentan las mujeres.
EN-300 Metodoloǵia Evaluar la Incorporación de la Perspectiva de Género a las Resoluciones Judiciales.
- 1. Metodología para Incorporar la Perspectiva de Género en las Resoluciones Judiciales Prof.: Rodrigo Jiménez
- 2. MARCO TEÓRICO GENERAL PRIMER PUNTO Identificar la situación de desventaja y posición inferior posee la mujer con respecto al hombre en nuestra sociedad en relacionado con el tema a legislar . Elaborar un árbol de problemas y un árbol de objetivos del tema que se desea legislar. SEGUNDO PUNTO Sobre la importancia de la definición de discriminación establecida en los diferentes instrumentos internacionales de protección de los derechos humanos.
- 3. Artículo 1 de la CEDAW: A los efectos de la presente Convención, la expresión “discriminación contra la mujer” denotará toda distinción, exclusión o restricción basada en el sexo que tenga por objeto o por resultado menoscabar o anular el reconocimiento, goce o ejercicio por la mujer, independientemente de su estado civil, sobre la base de la igualdad entre el hombre y la mujer, de los derechos humanos y las libertades fundamentales en las esferas política, económica, social, cultural y civil o en cualquier otra esfera.
- 4. TERCER PUNTO Sobre la importancia del lenguaje: Como herramienta de reproducción ideológica de la discriminación y exclusión.
- 5. CUARTO PUNTO Sobre la importancia y significado de trabajar con un perspectiva de género QUINTO PUNTO Sobre la importancia de concientizarse acerca del androcentrismo en las ciencias jurídicas.
- 7. PERSPECTIVA DE GÉNERO Entendemos la inclusión de las múltiples formas de subordinación y discriminación que frente a los hombres experimentamos las mujeres de distintas edades, etnias o razas, condiciones socioeconómicas, discapacidades, preferencias sexuales, ubicaciones geográficas, etc., dando lugar a una diversidad entre nosotras las mujeres, que influye en la manera en que experimentamos la mencionada subordinación y discriminación.
- 8. CONFUSIONES CONCEPTUALES Distinción entre sexo y género Distinción entre mujer y género Distinción entre preferencia sexual y género. F-4
- 9. Permite Comprender las relaciones sociales de subordinación y discriminación genérica Entender los aspectos nocivos del sistema patriarcal. Conocer las características que definen a mujeres y hombres en el sistema patriarcal Resignificar la vida personal y colectiva. Advertir sobre la negación histórica de las mujeres como sujeto social y político. F-3
- 10. PROCESOS DE SOCIALIZACIÓN PATRIARCAL 1-Mecanismos culturales de asignación del género 2-El cuerpo recibe una significación sexual, que se construye en una referencia normativa para la identidad de la masculinidad o feminidad. El género es una construcción simbólica que implica: El papel del sujeto en el mundo La intelectualidad, afectividad, lenguaje, valores, imaginario El deseo, la subjetividad La identidad del sujeto o autoidentidad Los bienes del sujeto El poder del sujeto El sentido de la vida y los limites F-6
- 11. PERSPECTIVA DE GÉNERO Principios básicos: 2. Todas las formas de 1. Todas las personas valen discriminación y como seres humanos, opresión son igualmente plenas y por lo igualmente infames. tanto igualmente diferentes. 4. Lo personal es 3. Armonía y felicidad. político y lo político es personal.
- 12. PERSPECTIVA DE GÉNERO Un análisis con perspectiva de género implica: 1. Tomar en cuenta la categoría social género 2. La realidad de cada sexo es distinta: DOMINANTE SUBORDINADA 3. Efectos distintos en cada sexo
- 13. ROMPE CON EL PARADIGMA DE SER HUMANO Incluye: Clase NO BUSCA RESPUESTAS Etnia GENERALIZADORAS O Edad EXCLUYENTES Región Discapacidad visible Preferencia sexual DIFERENTE Nacionalidad INCIDENCIA DE UN MISMO PROBLEMA Etc.
- 14. PASO 5 Analizar el texto del curricula tomando en cuenta los otros dos componentes PASO 6 Colectivizar el análisis, para que sea enriquecido por mujeres y hombres concientes de distintos sectores y para continuar el proceso de concientización, ya que si no se toma conciencia de que las mujeres somos subordinadas y discriminadas, ni siquiera se puede iniciar un cuestionamiento de un sistema educativo.
- 15. SEXISMO Es la creencia - fundamentada en una serie de mitos y mistificaciones – que toma al hombre como modelo de lo humano (fundamentada en la creencia consciente o inconsciente de la superioridad del sexo masculino). De esta manera lo masculino es central a la experiencia humana mientras que lo femenino es marginal.
- 16. Aristóteles • “La mujer es por naturaleza inferior al hombre; debe pues obedecer… El esclavo no tiene voluntad, el niño la tiene, pero incompleta, la mujer la tiene, pero impotente.
- 17. PATRIARCADO “Sistema jerárquico de relaciones sociales, políticas y económicas que, tomando como excusa una diferencia biológica sexual y su significado genérico, establece, reproduce y mantiene al hombre como parámetro de la humanidad otorgándole una serie de privilegios e institucionalizando el dominio masculino sobre las mujeres.
- 18. PATRIARCADO Se mantiene a través de las instituciones patriarcales y la socialización. todas sus manifestaciones comparten 4 características:
- 19. Primera característica Una ideología y su expresión en un lenguaje que explícitamente devalúa a las mujeres, dándoles a ellas, a sus roles, a sus labores, a sus productos y a su entorno social, menos prestigio y/o poder que el que se le da a los de los hombres;
- 20. Ideología Patriarcal PADRES DE NUESTRA CULTURA HAN DICHO ARISTÓTELES: FILÓSOFO GRIEGO CONSIDERADO UNA DE LAS INTELIGENCIAS MÁS VASTAS QUE HA PRODUCIDO LA HUMANIDAD “DE LA MUJER PUEDE DECIRSE QUE ES UN HOMBRE INFERIOR” “LA NATURALEZA SOLO HACE MUJERES CUANDO NO PUEDE HACER HOMBRES” SAN PABLO: “NO CONSIENTO QUE LA MUJER ENSEÑE NI DOMINE AL MARIDO, SINO QUE SE MANTENGA EN SILENCIO”
- 21. PADRES DE NUESTRA CULTURA HAN DICHO • JEAN JACQUES ROUSSEAU: PADRE DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA. • “HECHA PARA OBEDECER A UNA CRIATURA IMPERFECTA COMO ES EL HOMBRE, UNA CRIATURA FRECUENTEMENTE VICIOSA Y SIEMPRE CON DEFECTOS, DEBE APRENDER A SER SUMISA ANTE LA INJUSTICIA Y A SUFRIR SIN QUEJARSE DE LOS MALES QUE SU MARIDO LE INFLIJA.”
- 22. PADRES DE NUESTRA CULTURA HAN DICHO FRIEDRICH HEGEL: MAESTRO ALEMÁN DE LA FOLOSOFÍA DE LA HISTORIA: “LA MUJER PUEDE, NATURALMENTE, RECIBIR EDUCACIÓN, PERO SU MENTE NO ES ADECUADA A LAS CIENCIAS MÁS ELEVADAS, A LA FILOSOFÍA Y A ALGUNAS ARTES.” JOSÉ ORTEGA Y GASSET: FILÓSOFO Y ENSAYISTA ESPAÑOL: “LA MUJER PARECE RESUELTA A MANTENER LA ESPECIE DENTRO DE LÍMITES MEDIOGRES, A PROCURAR QUE EL HOMBRE NO LLEGUE NUNCA A SER SEMIDIOS.”
- 23. Socialización Patriarcal Expresión del patriarcado en el DICCIONARIO DE LA REAL ACADEMIA RESPECTO AL HOMBRE (LE DEDICA 63 CENTÍMETROS) HOMBRE DE BIEN: EL HONRADO QUE CUMPLE PUNTUALMENTE SUS OBLIGACIONES HOMBRE DE BIGOTE: EL QUE TIENE ENTEREZA Y SEVERIDAD HOMBRE DE CABEZA : EL QUE TIENE TALENTO HOMBRE DE CORAZÓN: EL VALIENTE, GENEROSO Y MAGNÁNIMO
- 24. DICCIONARIO DE LA REAL ACADEMIA RESPECTO A LA MUJER: LE DEDICA 12 CENTÍMETROS Y 36 ACEPCIONES 4 ACEPCIONES SE REFIEREN A HOMBRES TOMAR MUJER MUJERIEGO MUJER “EN 280 AÑOS LA REAL ACADEMIA SOLO HA ACEPTADO A 2 MUJERES”
- 25. 18 ACEPCIONES TIENEN CONNOTACIONES DE VICIOS, SERVIDUMBRES O DEBILIDAD: - MUJERIL: afeminado - AFEMINAR: Hacer a uno perder la energía varonil - FEMENINA: Débil, endeble - MUJER DE LA CALLE - MUJER PÚBLICA - MUJER ALEGRE - MUJER DE MALA VIDA, DE MAL VIVIR - RAMERA
- 26. LO QUE SE DICE DE MUJERES EXCEPCIONALES ROSA LUXEMBURGO SEGÚN KARL RADEK: “EL PENSADOR TEÓRICO MÁS PROFUNDO” GABRIELE EMILE DU CHATELET SEGÚN VOLTAIRE: “UN HOMBRE CUYO SOLO DEFECTO ES SER MUJER” GEORGE SAND SEGÚN ZOLA “UN LIBRO ASÍ NO SE PUEDE ESCRIBIR EN EL TOCADOR DE UNA SEÑORA” CLEMENTINA SUAREZ SEGÚN ASTURIAS “JAMÁS SERÁ UNA POETISA, ES TODO UN POETA”
- 27. Mujer = trofeo
- 28. Expresión del patriarcado en el lenguaje: El lenguaje nos enseña muchísimo sobre el valor que la sociedad patriarcal asigna a cada sexo, y que se basa en tres axiomas. Primero: el varón encarna todo el género humano (el hombre), la mujer sólo una parte. Ellos pueden hablar en nombre de todas y todos; ellas sólo se representan a sí mismas.
- 29. Segundo: El hombre se define como un ser social, cultural (hombre de Estado, hombre de negocios, hombre público...), La mujer se identifica con la naturaleza (ser mujer significa menstruar), la sexualidad (mujer pública) y su relación con el varón (mujer=esposa).
- 30. Tercero: Lo masculino es visto como intrínsecamente positivo (hombre de pelo en pecho, ser todo un hombre...). Lo femenino como negativo, como lo atestiguan las numerosas voces peyorativas que se aplican a las mujeres: arpía, puta, zorra, etc.
- 31. Segunda característica del patriarcado • La desvalorización de las mujeres y sus actividades a través de hechos simbólicos o mitos (que no siempre se expresan de forma explicita);
- 33. Moliere • “La mujer es como la hiedra, que crece en todo su esplendor mientras se enrosca al árbol, pero no vale para nada cuando se la separa de él.” • “Aunque hombre y mujer son dos mitades, éstas no son ni pueden ser iguales. Hay una mitad principal y otra mitad subalterna, la primera manda la segunda obedece.”
- 34. Tercera característica del patriarcado Estructuras que excluyen a las mujeres de la participación en, o el contacto con, los espacios de los más altos poderes, o donde se cree que están los espacios de mayor poder, tanto en lo económico y lo político, como en lo cultural.
- 36. Cuarta característica del patriarcado Una forma de ver y entender el mundo: Dicotómica Jerárquica Sexualizada
- 37. Cuarta característica del patriarcado Dicotomiza todo en hechos o actos de la naturaleza o de la cultura. Jerarquiza como de más valor lo los que están del lado de la cultura. Sexualiza esta jerarquía al situar a lo masculino bajo la categoría mas valorada, erigiendo al hombre en parámetro de lo humano, al tiempo que justifica la subordinación de las mujeres en función de sus pretendidos “roles naturales”.
- 38. CULTURA NATURALEZA Racionalidad Emotividad Producción Reproducción Dominante Dominada Objetivo Subjetiva Pensamiento Pensamiento Abstracto Contextualizado Activo Pasiva Mente Cuerpo Energía Materia
- 39. En conclusión Para eliminar todas las formas de discriminación contra las mujeres, es necesario eliminar todas las formas de sexismo.
- 40. MANIFESTACIONES DE SEXISMO 1. Androcentrismo 2. Sobregeneralización y/o sobreespecificidad 3. Insensibilidad al género 4. Doble parámetro 5. Deber ser de cada sexo 6. Dicotomismo sexual 7. Familismo
- 41. ANDROCENTRISMO Se da cuando el análisis se enfoca desde la perspectiva masculina únicamente, presentando la experiencia masculina como central a la experiencia humana y, por ende, como la única relevante. Consiste en ver el mundo desde lo masculino, tomando al varón de la especie como parámetro o modelo de lo humano.
- 42. Código de Bustamante • Art. 24. El domicilio legal del jefe de la familia se extiende a la mujer y los hijos no emancipados, y el del tutor o curador a los menores o incapacitados bajo su guardia, si no dispone lo contrario la legislación personal de aquellos a quienes se atribuye el domicilio de otro.
- 43. ANDROCENTRISMO Dos formas extremas son la ginopia y la misoginia. La misoginia es el repudio u odio a lo femenino. La ginopia es la imposibilidad de ver lo femenino o la invisibilización de la experiencia femenina.
- 44. Ginopia
- 45. Ginopia Cristina de Pizán
- 46. Misoginia
- 47. MISOGINIA
- 48. Misoginia en el lenguage • Zorro: Espadachín Justiciero. Zorra : Puta Perro: Mejor amigo del hombre. Perra: Puta Callejero: De la calle, urbano. Callejera: Puta Hombrezuelo: Hombrecillo, mínimo, pequeño. Mujerzuela: Puta Hombre público: Personaje prominente. Mujer pública: Puta Hombre de la vida: Hombre de gran experiencia. Mujer de la vida: Puta Rápido: Inteligente, despierto. Rápida: Puta Puto: Mujeriego Puta: Puta
- 49. SOBREGENERALIZACIÓN Se da cuando un estudio, teoría o texto sólo analiza la conducta del sexo masculino pero presenta los resultados,el análisis o el mensaje, como válidos para ambos sexos. SOBRESPECIFICIDAD Es la otra cara de la moneda y consiste en presentar como específicas de un sexo ciertas necesidades, actitudes e intereses, que en realidad son de ambos sexos.
- 50. TERMINOLOGÍA SOBREGENERALIZADORA PADRES HIJOS HOMBRE HUMANO CIUDADANO PRESIDENTE GERENTE LO MASCULINO COMO UNIVERSAL Y LO FEMININO COMO ESPECÍFICO.
- 51. Sobre Especificidad Art. 155: Todo patrono que tenga a su servicio más de treinta trabajadoras queda obligado a acondicionar un local a propósito para que las madres alimenten sin peligro a sus hijos menores de tres años y para que puedan dejarlos allí durante las horas de trabajo, bajo el cuidado de una persona idónea designada y pagada por aquél.
- 52. INSENSIBILIDAD AL GÉNERO Consiste en ignorar el género como socialmente importante. Se da cuando no se toman en cuenta los distintos lugares que ocupan hombres y mujeres en la estructura social, el mayor o menor poder que detentan por ser hombres o por ser mujeres.
- 54. DOBLE PARÁMETRO Es similar a lo que conocemos como doble moral. Se da cuando la misma conducta, una situación idéntica y/o característica humanas son valoradas o evaluadas con distintos parámetros o distintos instrumentos para uno y otro sexo.
- 55. Doble parámetro • ARTICULO 81.- (Aptitud para contraer matrimonio).- La mayoría de edad determina la libre aptitud para contraer matrimonio. Sin embargo, pueden contraerlo: el varón mayor de dieciséis años y la mujer mayor de catorce, siempre que medie la autorización que determinan los artículos siguientes.
- 56. DEBER SER PARA CADA SEXO Consiste en partir de que hay necesidades, conductas o características humanas que son más apropiadas para un sexo que para el otro.
- 57. Deber ser para cada sexo Artículo 147: El trabajo de las mujeres y menores de edad debe ser adecuado especialmente a su edad, condiciones o estado físico y desarrollo intelectual y moral.
- 58. Rousseau La educación de la mujer habrá de ser organizada con relación al hombre. Para ser agradable a su vista, para conquistar su respeto y amor, para educarlo durante su infancia, cuidarlo durante su madures, hacer su vida agradable y feliz; tales son los deberes de la mujer en todo momento y esto es lo que hay que enseñarle cuando es joven.
- 59. DICOTOMISMO SEXUAL Consiste en tratar a los sexos como diametralmente opuestos y no con características semejantes.
- 60. “La misma psicología se ha ocupado del estudio de este fenómeno (el fenómeno de la diversa conformación sexual) y ha determinado incluso las facetas de la personalidad que más sensiblemente muestran esta diversa estructura personalística; así, afirmase que en tanto que el hombre se siente impulsado a la actividad, la mujer busca la seguridad; mientras que el hombre tiene una tendencia a la abstracción, la mujer se inclina al concretismo; al tiempo que aquel busca el prestigio, ésta prefiere el bienestar; en la medida en que aquel adopta una actitud sadista, ésta muestra una tendencia masoquista; si el hombre utiliza los juicios de forma, la mujer suele emplear los de valor; en tanto que aquel posee un conocimiento lógico, en esta predomina el conocimiento intuitivo”. Alfonso Reyes Echandía.
- 61. FAMILISMO Consiste en la identificación de la mujer-persona con la mujer-familia. Es hablar de las mujeres siempre en relación con la familia, como si su papel dentro del núcleo familiar fuera lo que determina su existencia y por ende sus necesidades y la forma en que se la toma en cuenta, se la estudia o se le analiza.
- 62. Familismo También se da cuando se habla de la familia como si la unidad, como un todo, experimentara o hiciera cosas de la misma manera o como si las diferencias en el impacto o en las actividades de las personas que conforman la familia fueran irrelevantes. También se da cuando lo que es bueno para el padre se identifica como bueno para la familia.
- 63. Santo Tomás de Aquino “Para el buen orden de la familia humana, unos han de ser gobernados por otros más sabios que ellos; por ende, la mujer, más débil en cuanto a vigor de alma y fuerza corporal, está sujeta por naturaleza al hombre, en quien predomina la razón.”
- 64. Familismo ARTÍCULO 109.- (Representación conyugal).- La representación conyugal corresponde al marido, pero ambos cónyuges tendrán en el hogar autoridad y consideraciones iguales; fijarán de común acuerdo el lugar de su residencia y arreglarán todo lo relativo a la educación y establecimiento de los hijos y a la economía familiar.
- 65. Familismo ART. 181.- (Pref. en varias uniones).- En el caso de que varias mujeres solteras, demandaren la declaración de la unión de hecho con el mismo hombre soltero, el juez hará la decl. únicamente en favor de aquélla que probare los extremos previstos en el Art. 173; y en =dad de circunstancias, la decl. se hará en favor de la unión más antigua.
- 67. LOS SEIS PASOS DE LA METODOLOGÍA PASO 1 Tomar conciencia, a partir de la experiencia personal, de la subordinación del género femenino al masculino PASO 2 Profundizar en la comprensión de lo que es el sexismo y las formas en que se manifiesta, identificando y cuestionando los principios y fundamentos educativos y de la investigaciones que fundamentan esos principios y esas doctrinas, que excluyen, invisibilizan o subordinan a las mujeres.
- 68. PASO 3 Identificar cuál es la mujer que el curriculum está contemplando como “el otro” del paradigma de ser humano que es el hombre y analizar sus efectos en las mujeres de distintos sectores, razas, orientación sexual, discapacidad visible, edad. PASO 4 Buscar cuál es la concepción de “mujer” que sirve de sustento al texto para encontrar soluciones prácticas a la exclusión, los problemas y necesidades de las mujeres que no implique la institucionalización de la desigualdad.
- 69. PASO 5 Analizar el texto del curricula tomando en cuenta los otros dos componentes PASO 6 Colectivizar el análisis, para que sea enriquecido por mujeres y hombres concientes de distintos sectores y para continuar el proceso de concientización, ya que si no se toma conciencia de que las mujeres somos subordinadas y discriminadas, ni siquiera se puede iniciar un cuestionamiento de un sistema educativo.
- 70. COMPONENTES DEL SISTEMA LEGAL Componente Componente Formal - Normativo Estructural Contenio que los/as legisladores/as, las Ley promulgada o formalmente cortes, las oficinas administrativas, La policía y todos los y las Generada, como la ley Funcionarias que administran justicia, constitucional, Tratado internacional, le dan a las reglas y principios que se leyes, decretos, Reglamentos, convenciones colectivas, Componente encuentran enal crear, seleccionar, normativo, el componente formal- etc. Político - Cultural combinar, Aplicar e interpretarlos Contenido y significado Que se le va dando a la ley por medio de la doctrina jurídica, las costumbres, actitudes, tradiciones y conocimientos que la gente tenga de la ley, así como el uso que la gente haga de las leyes existentes de las que en la vida diaria siguen vigentes aunque hayan sido derogadas y de las relaciones entre leyes escritas y no escritas.
- 71. COMPONENTE FORMAL Paso 1 ¿Cual es la jerarquía de la norma que fundamenta la resolución? Paso 2 ¿ Que normas de mayor jerarquía (normas de derechos humanos) pueden fundamentar la resolución? Paso 3 Haga una pirámide de normas conforme a la jerarquía de las que puede utilizar, por ejemplo, en el caso de violencia doméstica, la pirámide sería ésta.
- 72. COMPONENTE FORMAL Paso 4 ¿Que regulaciones de esas normas pueden desarrollarse en la resolución?, aplíquelas. Paso 5 ¿Qué ha dicho la doctrina en relación al tema que se está juzgando?
- 73. COMPONENTE ESTRUCTURAL Paso 1 ¿Que valoraciones relacionadas con el tema ha desarrollado la jurisprudencia, resoluciones y recomendaciones? Paso 2 ¿Que ha resuelto la jurisprudencia, resoluciones o recomendaciones que incorporen la perspectiva de género y contemplen el desequilibrio de poder en relación al tema a regular. Paso 3 ¿Existen principios de interpretación jurídica que se puedan utilizarse en la resolución?
- 74. COMPONENTE ESTRUCTURAL Paso 4 ¿Es importante incorporar en la resolución los principios de interpretación establecidos en las normas internacionales de protección de los derechos humanos? Paso 5 ¿Se cuenta con peritajes ? Paso 6 ¿Incorpora la perspectiva de género los peritajes?
- 75. COMPONENTE POLÍTICO CULTURAL Paso 1 Identifique a las partes por género, edad, discapacidad, preferencia sexual, etnia, etc. Paso 2 Identifique los roles, estereotipos y mitos que caracterizan a esa población en relación al tema que se desea regular Paso 3 Haga un listado de los prejuicios que tiene contra esa población
- 76. COMPONENTE POLÍTICO CULTURAL Paso 4 ¿Ha influido los prejuicios discriminantes en la resolución?
- 77. RELACIÓN ENTRE LOS COMPONENTES Paso 1 ¿Cómo podría asegurar la igualdad real y basa en la diferencia en la resolución? NORMAS ANTIDISCRIMINACIÓN Paso 2 Detecte manifestaciones del sexismo en los 3 componentes involucrados en la resolución. Paso 3 ¿Existe concordancia o contradicciones entre los componentes?
- 78. RELACIÓN ENTRE LOS COMPONENTES Paso 4 ¿detectó contradicciones? Si así fue, ¿cuáles son? Paso 5 ¿Tiene la resolución una estructura lógica? Paso 6 ¿Se aplico la perspectiva de género? Si es afirmativo, explique porqué. Si tiene dudas, devuélvase al primer paso para revisar el caso de nuevo. Paso 7 Revisar la resolución con una lista de verificación