Epistemología de la educación

Universidad Autónoma de Chiriquí. Martín Manuel, Vargas Obed, González Indira, Delgado Esther y Urriola Cesar.
Epistemología de la educación.
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Resumen— En las ciencias de la educación, la búsqueda de
conocimiento ofrece características epistemológicas que
presentan una problemática a estudiar y condicionan, de alguna
manera, los objetivos y metas que se pretenden seguir, de
acuerdo a influencias internas y externas que marcan el
desarrollo de la educación. La epistemología se encarga de
estudiar el saber y como el conocimiento es producido. Por otro
lado, también involucra la relación y naturaleza de las teorías
epistémicas de las ciencias de la educación, teniendo en cuenta
que la ausencia de epistemología origina los problemas en el
sector educativo. El conocimiento se basa en hechos y datos
(sujeto y objeto). Este proceso consiste en un método científico en
el cual se parte del tema o el problema a investigar, con una
planificación y un diseño. En educación se requiere llevar a cabo
un plan pensado y ordenado, ya que una investigación requiere
conocer previamente los principios fundamentales de la
metodología de investigación. El origen de estos problemas
produce interrogantes donde se debe responder que lugar ocupa
la epistemología en las teorías de aprendizaje hasta llegar a la
innovación educativa.
Índice de Términos—Ciencias de la educación, epistemología,
interdisciplinariedad, investigación científica.
I. INTRODUCCIÓN
Las ciencias de la educación son un conjunto de
disciplinas que se ocupan de estudiar, describir, analizar y
explicar los hechos educativos en sus numerosas facetas. Estas
ciencias, debido a su naturaleza compleja y subjetiva, se
enfrentan a ciertos problemas epistemológicos que invitan a la
reflexión. Es el caso de cuestiones como la
plurisdiciplinariedad, la interdisciplinariedad, la mutabilidad,
la normalización y condicionamiento cultural, socio-
psicológico, político, tecnológico, económico y ambiental de
la educación institucionalizada. De la misma manera se
analizarán supuestos y formulación del problema, alternativas
y teorías de nuevos enfoques entre otras. Algunas de estas
cuestiones van a ser tratadas posteriormente con el propósito
de esclarecer su nivel de influencia en la educación. En este
tema se tratarán algunos puntos importantes en lo que respecta
a la investigación en la educación.
Se puede decir entonces que la investigación básica se
ocupa de incrementar el conocimiento sobre una realidad dada
para profundizar en la elaboración de teorías, principios y
leyes que nos permita, comprenderlas, analizarlas y evaluarlas,
para saber más sobre una realidad.
II. LAS CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN. REFLEXIONES
SOBRE ALGUNOS PROBLEMAS EPISTEMOLÓGICOS
Las ciencias de la educación han logrado un alto grado de
desarrollo, algo evidente en los repertorios documentales,
programas de enseñanza e investigación de centros
especializados o en los artículos informativos de los medios de
comunicación. Además, del interés, cada vez mayor, de un
número de sectores científicos en el campo educativo y la
constante repercusión de distintos enunciados ideológicos en
la problemática de la educación.
Existe una relación entre los procesos de crecimiento en un
cuerpo de conocimiento con el incremento de las inquietudes
conceptuales, por lo que, al tiempo que la ciencia se expande,
se genera una línea de reflexión sobre la misma ciencia y
sobre sus estructuras y métodos.
Esto obliga a reconsiderar cuestiones epistemológicas, no
solo por el aumento de los datos científicos acumulados en el
sector, también por las numerosas relaciones disciplinarias
definidas en la investigación.
Aunque estas cuestiones son numerosas, nos vamos a
centrar en dos puntos en concreto: a) el significado de la
pluralidad y positividad de las ciencias de la educación y los
problemas de unidad e interdisciplinariedad; b) las relaciones
entre filosofía y ciencias de la educación, en el marco de las
discusiones epistemológicas contemporáneas.
A. Plurisdiciplinariedad y positividad en las ciencias de la
educación
La estructura y contenidos de los estudios sobre
educación han sufrido cambios, algo evidente en la nueva
terminología académica desarrollada. Un ejemplo es el
termino ¨pedagogía¨ y su mutación a ¨ciencias de la
educación¨, lo cual no es arbitrario y casual, sino que obedece
a cambios profundos en sus contenidos, estructura, métodos y
objetivos, además de la interpretación confusa que ofrece. Esta
variación en la terminología muestra una clara tendencia
epistemológica pluridisciplinar y la polarización de la
denominación en cuanto al objeto de estudio (educación).
Este talante multidisciplinar se basa en dos clases de
condicionamientos: unos internos, propios de la ciencia
pedagógica, en cuanto a su progreso y diversificación; otros
externos, surgidos del contacto con disciplinas ajenas a la
Epistemología de la educación
Martín, Manuel*, Vargas, Obed**, González, Indira***, Delgado, Esther**** y Urriola, Cesar*****.
Manumarias.personal@gmail.com *, obedvargas15@gmail.com **, indiragonzalez08@gmail.com ***,
esthermaria_02@hotmail.com ****, cesar.urriola71@gmail.com *****
Universidad Autónoma de Chiriquí

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ciencia de la educación.
La pedagogía ha engendrado algunos sectores de
conocimiento especializados independientes, en cierto modo,
de las ciencias de la educación. Tal es el caso de las
clasificaciones de los saberes pedagógicos, los cuales
presentan diferencias científicas, tanto del método utilizado
(empírico, histórico, etc.) como de la temática que engloba
(didáctica, orientación, etc.).
Por su parte, la investigación educativa se ha ido
vinculando con otros campos científicos, estableciendo
diversos lazos de conexión. Es el caso de las concurrencias
metodológicas, que facilitan el progreso del conjunto
científico, dado que el surgimiento o evolución de cualquier
herramienta investigadora se extrapola rápidamente a las otras
áreas.
Otro tipo de relación surge al derivar y aplicar datos de
ciertas disciplinas (psicología, historia, etc.) al estudio de
hechos educativos, con la idea de satisfacer cuestiones
explicativas y pragmáticas del sector educación que precisan
de conocimientos previos y básicos variados (procesos de
aprendizaje, historia de la ciencia, técnicas de planificación,
etc.).
A veces, la relación interdisciplinaria tiene un sentido
transaccional que permite que las ciencias implicadas se
beneficien mutuamente. Un ejemplo es los comportamientos
en el aula, centro de interés tanto para investigaciones
psicológicas como educativas. Igualmente, pueden existir
relaciones de la educación con la economía, tecnología,
historia, etc.
Otras veces, las ciencias humanas se relacionan con la
educación por motivos internos a sus objetivos (procesos de
endoculturización, cambio de mentalidades, socialización,
etc.).
La interdisciplinariedad representa una respuesta al estudio
de sistemas complejos al producir síntesis en el conocimiento
científico [1].
Por otro lado, la nueva terminología debe considerar una
inclinación hacia la positividad científica y, por ende, a la
desconexión con la filosofía, de la cual ha dependido hasta
hace poco.
Así pues, existe un proceso de emancipación de las
ciencias de la educación que lleva a establecer su propia
metodología y base de datos en base a la observación y
experimentación de los hechos reales, es decir, en base al
método hipoteticodeductivo-experimental.
Representantes del positivismo y experimentalismo del
siglo XIX intentaron establecer las bases de una ciencia de la
educación con apoyo de la lógica inductiva y otras ciencias
humanas mediante la observación, la medida y la
cuantificación con el propósito de establecer las leyes que
dirigen el manejo de los hechos educativos, rompiendo así, el
nexo entre la pedagogía y la filosofía, una relación que
otorgaba a la pedagogía la facultad de valerse de la ética, que
determinaba el fin de la educación, y de la psicología, que
regula sus medios. Esta brecha entre las ciencias de la
naturaleza y del espíritu impidió la posibilidad de estudiar la
educación en base a una metodología empiricopositiva, dando
prioridad a la especulación comprensiva, la descripción
historicista y la deducción filosofante [2].
En cuanto al concepto de hecho educativo, se han
elaborado cuatro áreas: a) según la edad de los sujetos; b)
según las situaciones (la educación escolar es solo apartado de
la educación total); c) según los objetivos; d) según los niveles
(individuos, grupos, docentes, discentes, instituciones, etc.).
Todas ellas se interrelacionan de alguna manera en
determinados momentos del proceso educativo.
B. Problemas de unidad e interdisciplinariedad
El pluralismo disciplinario ofrece ciertas reflexiones en
cuanto a unidad e interrelación científica. Puesto que el fin de
las ciencias de la educación es determinar y explicar las
condiciones, procesos y consecuencias de las acciones
formativas, además de emplear una tecnología que las
perfeccione, esta unidad asegurará la cohesión interna de los
estudios, y acudir a las ciencias humanas y a sus métodos no
será motivo de amenaza o ruptura. Tampoco lo será la
taxonomía de saberes por los campos distintos que trabajan.
La proyección de un trabajo interdisciplinario es el fruto de
un conocimiento multidisciplinario que parte desde una
disciplina particular y acepta las relaciones necesarias,
distintivas con otras, para otras y desde otras posiciones de
conocimiento [3]. Esta relación interdisciplinar se puede ser
simple (comunicación de conocimientos) o más profunda
(integración de conceptos, principios epistemológicos,
métodos y terminología), y en las ciencias de la educación, esa
relación puede surgir de diversas formas y en distintas
situaciones:
 Según sus objetivos. Muchas investigaciones en
educación necesitan de las concurrencias
disciplinares, dando lugar a una simple cooperación o
a la fusión (estudios didácticos, psicológicos y
organizativos sobre el proceso educativo).
 Según la metodología y los instrumentos de análisis.
Es la variante de interrelación menos cuestionable y
más habitual.
 Según las aplicaciones prácticas. Similar a la primera,
se manifiesta en la planificación escolar, innovación
educativa o la solución de problemas didácticos.
 Según el nivel de integración teórica. En cuanto a
conceptos de estructura, sistema y modelo
(integrando datos de, antropología cultural,
cibernética, lógica, lingüística, etc.).
 Por circunstancias históricas. Una crisis económica,
una reforma de la educación o un cambio político.
Existen ciertos obstáculos en el enfoque interdisciplinario
al no existir un lenguaje común, un exceso de egocentrismo
intelectual de cada disciplina y en cuanto a las estructuras
institucionales y procedimientos actuales.
C. Anotaciones sobre la función de la filosofía en los
estudios sobre educación
A pesar del manifiesto distanciamiento que nace del
proceso positivista entre la filosofía y la pedagogía, existe el

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interrogante de si aquella puede aclarar cuestiones de la
educación y como lo haría. Debemos pensar que sí, en base a
ciertas funciones que puede realizar:
 De reflexión epistemológica sobre los resultados y
métodos de la educación y las ciencias humanas que
la tratan.
 Colaboración lógica y metodológica en cuanto a los
diseños y procesos del estudio de la educación.
 La aplicación de la filosofía analítica, corriente
filosófica que se ocupa del análisis de los conceptos y
del lenguaje utilizados en educación.
 Formulación de una teoría de la educación y hasta
fijar las finalidades, recobrando así su tradición
normativa.
III. EL ESTATUTO EPISTEMOLOGICO DE LAS
CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
En la actualidad se reconoce que la educación es una rama
compleja en la cual intervienen muchas variables en el proceso
educativo en sí. Dentro de estas variables se pueden
mencionar la edad, el sexo y la cultura, la cual es diversa e
influye de manera significativa en el proceso de aprendizaje.
Por otro lado, muchos catedráticos relacionan, de manera
frecuente, los saberes de la educación como la filosofía,
lógica, psicología, sociología y pedagogía entre otras. El
enfoque principal va dirigido a la epistemología que se origina
de la filosofía de la educación, la cual tiene por objetivo el
análisis lógico del lenguaje educativo, la elucidación del
estatus epistémico y establecer criterios de validez de las
teorías pedagógicas y metodológicas de la investigación.
A. Supuestos y formulación del problema
De manera general, la epistemología se encarga de
sintetizar el conocimiento científico basado en los conceptos y
métodos que utiliza, así también, las leyes formuladas. El
análisis que se realiza es de tipo critico-reflexivo, donde se
estudia la educación en todos sus aspectos con el objeto de
perfeccionarla a través de la investigación continúa. La
epistemología aplicada en el ámbito educativo consta de
múltiples funciones para hacer un diagnóstico de sus avances,
está en la búsqueda constante de lo verdadero y se evalúan las
diferentes ciencias de la educación. Al hablar de un supuesto
se debe considerar que debe existir un fenómeno para partir de
este, la educación, la cual es un proceso de fundamento
humanístico. Similarmente, la educación es un proceso que
involucra la praxis donde se busca comprender y explicar
teorías que intervienen de manera directa en el proceso
educativo. Por esta razón, se puede asumir que la educación
requiere de la intervención humana ya que integra la práctica y
la ideología como forma de pensamiento ante un problema y
las posibles consecuencias.
B. Precisiones sobre el concepto de ideología
La ideología no es más que una disciplina que comprende
la forma de pensamiento como sinónimo de concepción que
requiere de una parte práctica. Así mismo, se puede decir que
este tipo de pensamiento pasara una fase de formación y
deformación donde se espera encontrar errores o ilusión donde
los individuos participan de manera inconsciente e inevitable.
Se pueden destacar dos definiciones importantes de acuerdo
con el autor. La primera, la ideología es un conjunto de ideas o
representaciones humanas donde se involucra la conciencia de
manera neutral. Para involucrar la conciencia de requiere de
factores que estén dentro del ambiente que rodea el hombre
tales como la religión, el arte, y la filosofía, estando estas
fundamentadas en las condiciones materiales. La segunda
definición, la ideología como falsa conciencia, que limita
conocer el hombre, comprender las fuerzas que dirigen su
propio pensamiento. Esto en sí, causa la deformación del
pensamiento, el cual se origina de las condiciones sociales de
existencia. Dentro de la sociedad existen diversos tipos de
ideologías, como la ideología política, económica, filosófica y
religiosa. En primera instancia, la ideología política se centra
en regular de manera neutra el sistema monetario en la
sociedad siendo solidario con los oprimidos. En adición, la
ideología económica es la raíz de todas las ideologías basada
en justificar el funcionamiento de liberalismo económico y las
leyes del mercado. A continuación, la ideología religiosa, la
cual es un reflejo de un mundo invertido que se da ante las
inquietudes de la clase dominada. Por último, la ideología
filosófica, que justifica la división de la sociedad en clases y
analiza el pensamiento. Es en esta última que nos vamos a
centrar [4].
Una alternativa es la posibilidad de elegir o solucionar un
determinado problema o situación. En relación con la
epistemología una alternativa es la condición de asumir
postulados o reflexiones metodológicas formulados por otros
como supuestos o proposiciones. Existen tres tipos de
alternativas epistemológicas:
 La alternativa hermenéutico-didáctica: está basada
en las ciencias humanas, donde se encuentran
múltiples realidades, variables y orientaciones de
manera explícita e implícita. Desde su origen esta
alternativa ha sido fuente de crítica, ya que se refiere
a su perspectiva positivista y una metodología
analítica de manera exclusiva. El positivismo
analítico es caracterizado por la percepción reductiva
de la realidad jurídica donde se excluyen conductas y
valoraciones del sistema educativo. En otras palabras,
el positivismo analítico aplica solo a un sector
reducido, que es el derecho, donde se excluye su
desarrollo. La siguiente critica señala que el
positivismo se basa en que la obligación jurídica
tiene un carácter ético que rigen las normas
educativas.
 La alternativa de inspiración analítica: se
encuentran presente las teorías educativas, las cuales
no pueden considerarse teorías científicas. Sin
embargo, existen otras teorías que son prácticas y se
involucran directamente en el ámbito educativo como

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las teorías pedagógicas. La alternativa analítica se
origina del nepotismo representado por George
Moore que reafirma que las teorías pedagógicas no
son científicas, ni filosóficas, tecnológicas o
filosóficas, pero si teorías prácticas. Las teorías
practicas ya mencionadas constan de epistemes, uno
de componente ideológico y los enunciados
descriptivos y prescriptivos de la educación.
 La alternativa tecnicista: de acuerdo con esta
alternativa, las ciencias son sistemas hipotético-
deductivos o también llamados enunciados teóricos.
Considerando que la investigación científica inicia
con un fenómeno o problema donde no se logra
disponer de un sistema deductivo, partimos
formulando una hipótesis sobre el posible problema y
utilizamos la tecnología e investigación como soporte
ante el supuesto relacionado para verificar su
veracidad y encontrar las posibles soluciones.
IV. NUEVO ENFOQUE A PARTIR DE LA TEORIA DE
INVESTIGACIÓN CIENTIFICA
El nuevo enfoque necesario para la teoría de la ciencia
debe caracterizarse porque las unidades básicas sobre las que
debe ejercerse el análisis y la reflexión epistemológicas no
deben situarse en el nivel de los enunciados científicos y sus
relaciones lógicas, sino en contextos más amplios como los
Paradigmas de Kuhn, poblaciones conceptuales de Toulmin y
programas de investigación de Lakatos.
Nos enfocamos en la metodología de los programas de
investigación de Lakatos. La metodología de Lakatos intenta
ser respuesta a los problemas con que se enfrenta la
concepción popperiana. La intención de Lakatos es salvar la
base fundamental del falsacionismo (reconstruir el carácter
racional y progresivo del conocimiento científico que desde el
falsacionismo es posible).
Lakatos, en lo que él denomina el falsacionismo
sofisticado, reformula el falsacionismo para poder resolver el
problema de la base empírica y el de escape a la falsación, que
no resolvían las dos clases anteriores de falsacionismo que él
llama falsacionismo dogmático y falsacionismo ingenuo.
Lakatos cuestiona a Popper, pues la historia de la ciencia
muestra que los científicos no utilizan la falsación como
criterio para descartar teorías enteras, como Popper defendía,
sino para hacer que éstas se desarrollen y perfeccionen. Y, por
otra parte, la confirmación de los supuestos científicos
también es necesaria, según Lakatos, pues nos permite
mantenerlos vigentes.
El falsacionismo es una doctrina epistemológica aplicada a
la ciencia que propone la falsabilidad como criterio para
distinguir lo que es ciencia de lo que no lo es. Según Lakatos
la falsación consiste en un doble enfrentamiento entre dos
teorías rivales y la experiencia. Las teorías rivales se
confrontan con la experiencia; una es aceptada y la otra es
refutada. La refutación de una teoría depende del éxito total de
la teoría rival. Así, Lakatos plantea una nueva unidad de
análisis: el programa de investigación científica (PIC).
Este programa consiste en una unidad constituida por una
secuencia de teorías científicas y para su desarrollo está
compuesto por tres partes: en primer lugar está el núcleo
firme, que es la parte estable del programa compuesto de
hipótesis generales y teorías que son aceptables o irrefutables;
en segundo lugar está el cinturón protector, que es la parte
dinámica del programa que protege el núcleo firme mediante
la realización de hipótesis auxiliares; y tercero, está la
heurística que son las metodologías. Además, tenemos la
heurística negativa que indica los caminos que deben evitarse
y la heurística positiva que menciona los caminos a seguir
para desarrollar el cinturón protector [5].
Para Lakatos, la ciencia avanza al comparar los programas
de investigación en donde se puede obtener un programa de
investigación progresivo, el cual conduce a nuevos fenómenos
o uno degenerativo que a pesar de las nuevas teorías se
mantiene de la misma manera.
Según Lakatos, existen dos formas de entender la ciencia:
entender la historia interna, que consiste en confrontaciones
entre científicos con la finalidad de ver si se verifica o rechaza
una teoría, y entender la historia externa, que considera el
entorno social y psicológico donde se desarrolla la
controversia.
Respecto a pruebas y refutaciones, Lakatos establece que la
teoría de Karl Popper, según la cual la ciencia se distingue de
las demás ramas del conocimiento porque las teorías pueden
ser "falsadas" al establecer sus creadores unos "falsadores
potenciales", es incorrecta, ya que toda teoría (como la de
Newton, la cual estudió en profundidad), nace con un conjunto
de "hechos" que la refutan en el mismo momento que es
creada.
Esto le llevaba a considerar que la ciencia era incapaz de
alcanzar la "verdad", pero sugirió, en sus programas de
investigación científica, que cada nueva teoría era capaz de
explicar más cosas que la anterior, y, sobre todo, de predecir
hechos nuevos que nadie antes se había planteado (como el
cometa Halley que regresó exactamente el mismo año en que
había sido calculado utilizando la teoría de Newton).
Lo más importante de la teoría de Lakatos es el carácter de
plan, de proyecto, de acción, orientado a conseguir más
finalidades específicas que atribuye a la investigación
científica.
El criterio que proponemos para recuperar la
mencionada distinción es el dogmatismo y el idealismo de las
formas de pensamiento practico y totalizador, criterios que, a
nuestra opinión, responden a peculiaridades de las formas de
intervención científica en la realidad.

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V. LA INVESTIGACIÓN Y LAS NUEVAS PRÁCTICAS
EDUCATIVAS
La investigación científica: utiliza la ciencia para
enriquecerse en conocimientos, es un proceso de mucha
importancia para el hombre en su labor cotidiano y un proceso
privativo de profesionales, científicos, estudiantes y docentes,
donde se necesita un conocimiento avanzado, al cual se le
denomina método científico.
Se puede decir que la ciencia es un sistema de
conocimientos que se adquiere de un proceso y de un
resultado de una investigación científica basada en la práctica
y el estudio teórico y empírico.
En la investigación en la práctica educativa se busca
formas y métodos en el cual podemos desarrollar un análisis
sobre el alcance científico en la educación, ya que se
encuentra con diferentes teorías que a simple vista parecieran
tener un grado de certeza, pero al ir entrando de fondo se
observa que no se consigue tal certeza.
Dogmatismo filosófico: se mantiene una confianza a ciegas
con posibilidades de la razón como parte del conocimiento,
pero con estas posibilidades no se está seguro de tal
investigación o exploración al cual se quiere llegar, se tendría
que iniciar con la ciencia del hombre; epistemológicamente
desarrolla una disciplina que involucra al ser humano, tanto en
su lengua verbal, arte, pensamiento en general, cultura y sus
formaciones históricas, es decir, todo el conocimiento que le
rodea.
Se busca un conocimiento y una investigación exhaustiva
que lleve a la realidad más objetiva y veraz, pero se tiene que
estar consciente de que se necesita una disciplina organizada y
apoyada para conseguir el fin, la cual tiene que estar conexo
en la sociología, psicología, entre otras ramas.
Por ejemplo, el teórico de la ciencia solo propone, el
científico desarrolla, el epistemólogo investiga y desarrolla a
fondo hasta obtener un acercamiento a lo investigado, y
recordar que para llegar a ese fin se necesita relacionar tanto la
parte teórica como la parte práctica, al igual que la parte del
empirismo.
Cuando se investiga en la práctica educativa, se analiza con
la rigurosidad y objetividad la situación; la investigación en
educación, por tanto, está muy vinculada a la práctica
educativa.
La finalidad de la investigación en educación es conocer,
comprender con cierta precisión, una determinada realidad.
Dado que la investigación científica requiere ser rigurosa y
objetiva es preciso utilizar un método científico que facilite
llevarla de manera adecuada para obtener un conocimiento
más preciso a la realidad estudiada, que puede ser también
considerada científico.
VI. CONCLUSIONES
La educación, desde el siglo XIX, ha experimentado una
serie de convulsiones en base a las diferentes corrientes
filosóficas, transformándola y abriendo, con ello, un espectro
epistemológico que ha generado reflexiones en cuanto su
problemática, tanto por el cambio que ha sufrido con la nueva
terminología académica desarrollada como por el pluralismo
disciplinario y la positividad que ha desarrollado esta ciencia,
lo que ha dado lugar a relaciones interdisciplinarias que, no
por ello son motivo de amenaza o ruptura en la unidad que
representa. La forma más correcta de plantear el problema
sobre el nuevo enfoque de la educación y la epistemología no
es a través de una sola teoría de la ciencia sino de una teoría
de la investigación científica.
REFERENCIAS
[1] E. A. Ortiz Torres, «Dialnet,» 14 Octubre 2011. [En línea].
Available:
https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=4228305.
[2] A. Escolano, «Las ciencias de la educacion. Reflexiones sobre
algunos problemas epistemologicos,» Educacion y epistemologia,
pp. 93-101, 1978.
[3] A. E. O. R. I. Vizcaino Escobar, «pepsic.bvsalud,» 2008. [En
línea]. Available:
http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1870-
350X2008000300014.
[4] M. Quintanilla, «Las ciencias de la educación. El estatuto
espitemológico de la educación,» Educación y epistemología, pp.
103-122, 1978.
[5] I. Lakatos, La metodología de los programas de investigación
cientifica, Madrid: Alianza Editorial, 1983.

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