Escultura camino de santiago
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Este documento resume la escultura encontrada a lo largo del Camino de Santiago, incluyendo capiteles en la catedral de Jaca que representan escenas bíblicas, los capiteles de San Isidoro de León que combinan decoración vegetal con figuras humanas y animales, y las puertas y claustros de Silos con esculturas que narran la vida de Cristo. También describe la Puerta de las Platerías en la catedral de Santiago, creada por varios maestros y con influencias de León y Jaca, que representa escenas
Escultura camino de santiago
- 1. 1 ESCULTURA CAMINO DE SANTIAGO: JACA, SAN ISIDORO DE LEON, SILOS Y PLATERIAS Uno de los lugares más interesantes dentro del Camino es la catedral de Jaca, cuyos capiteles denotan que el escultor es conocedor de la época clásica, quizá a través de sarcófagos. Como ocurre casi siempre en el románico, aprovecha para realizar una exposición iconográfica y docente, dotada al mismo tiempo de gran simbolismo. Quizá lo más destacado sea el crismón de la portada sur, un bajorrelieve en que se representa el crismón flanqueado por dos leones y con los símbolos ya tan característicos del alfa y el omega. Está también enmarcado por una serie de capiteles, tres de los cuales son historiados, y representan a Daniel en el foso de los leones, y otro es vegetal, decorado con hojas de acanto. Los fustes de las columnas son estilizados y se contemplan adornos con el célebre ajedrezado jaqués. Los capiteles de San Isidoro de León combinan la decoración vegetal típica de las hojas de acanto con cabezas humanas o de animales. La Puerta del Cordero representa en su tímpano una escena narrativa, aunque tanto tosca, del Cordero Místico y el Sacrificio de Isaac. El grupo tiene un claro sentido eucarístico, ya que desde la Antigüedad se considera este episodio como una prefigura del posterior sacrificio en la cruz. Las figuras de los ángulos se han identificado con la doble descendencia del patriarca Abraham: en el extremo derecho, Sara, ante la puerta de su tienda, junto a Isaac, esta vez montado a
- 2. 2 caballo. La Puerta del Perdón muestra evidentes analogías con la puerta de Miégeville, de San Saturnino de Tolouse. En la puerta del Perdón, el carácter narrativo- pedagógico es más elocuente, y en tres escenas se nos trasmiten otros tantos puntos básicos de un ciclo cristológico : Muerte, Resurrección y Ascensión. Para que no haya duda en la interpretación, siguiendo una costumbre de los primeros momentos de la plástica cristiana, absolutamente conservada durante el románico, un rótulo epigrafiado nos lo explicita: "Asciendo a mi Padre, vuestro Padre" (Ascendo ad Patrem meum Patrem vestrum). El claustro de Santo Domingo de Silos es obra de diferentes maestros, y presenta influencias del claustro de Moissac. El primer maestro de Silos se corresponde con finales del siglo XI y principios del XII, por lo cual las figuras que pueblan sus capiteles son todavía un tanto planas e hieráticas, y las columnas tienen fustes muy pronunciados El segundo maestro hace su trabajo en la segunda mitad del siglo XII y aunque su iconografía es la misma, presenta un mayor volumen y naturalismo. Otro a punto a destacar en Silos son los relieves que adornan las esquinas del claustro, que consta de planta cuadrada irregular y dos
- 3. 3 pisos de esbeltas arquerías sobre columnas pareadas. Además de la cuidada conjunción de pilares, bancos, arcos y columnas, lo más destacable es la calidad en arte y simbolismo de los 64 capiteles del claustro bajo, con una colección delirante de encestados, zarcillos, acantos, sirenas y grifos, leones, centauros, dragones y aves fabulosas. Son portentosas escenas sobre la vida de Cristo: La Ascensión, Pentecostés, Muerte y Resurrección, Descendimiento de la Cruz, Discípulos de Emaús, Duda de Santo Tomás, Asunción y Coronación de María y el árbol de Jessé.
- 4. 4 Y ya por fin al final del Camino, en la catedral de Santiago nos encontramos con la hermosa puerta de las Platerías. Parece que trabajan en ella varios maestros, pero nos ha llegado únicamente el nombre del maestro Esteban. Hay influencias en esta puerta de León, de Jaca, e incluso de modelos franceses. En el tímpano se recrean escenas del Antiguo Testamento, en el de la izquierda se relatan las tentaciones de Cristo y en el de la derecha la Flagelación o la Coronación. Flanqueando la portada hay personajes también del Antiguo Testamento, entre los que sobresale la figura de David, y en las enjutas de los arcos se representen ángeles con trompetas. El centro se reserva a la figura de Santiago y a la del Salvador.