ESTETICA

Puntos de vista tradicionales sobre estética
La estética es la ciencia que estudia e
investiga el origen sistemático del
sentimiento puro y su manifestación, que
es el arte, según asienta Kant en su
"Crítica del juicio". Se puede decir que es
la ciencia cuyo objeto primordial es la
reflexión sobre los problemas del arte.
Si la Estética es la reflexión filosófica sobre
el arte, uno de sus problemas será el valor
que se contiene en su forma de
manifestación cultural y aunque un
variado número de ciencias puedan
ocuparse de la obra de arte, sólo la
Estética analiza filosóficamente los valores
que en ella están contenidos.

Puntos de vista tradicionales sobre
estética
La estética es la rama de la filosofía que tiene por
objeto el estudio de la esencia y la percepción de
la belleza. Formalmente se le ha definido también
como "ciencia que trata de la belleza de la teoría
fundamental y filosófica del arte". La palabra deriva
de las voces griegas αἰσθητική (aisthetikê)
«sensación, percepción», de αἴσθησις (aisthesis)
«sensación, sensibilidad», e -ικά (ica) «relativo a».
La estética estudia las razones y
las emociones estéticas, así como las
diferentes formas del arte.
La Estética, así definida, es el dominio de la filosofía
que estudia el arte y sus cualidades, tales como la
belleza, lo eminente, lo feo o, la disonancia, desde
que en 1750(en su primera edición) y 1758 (segunda
edición publicada) Baumgarten usara la palabra
"estética" como "ciencia de lo bello, misma a la que
se agrega un estudio de la esencia del arte, de las
relaciones de ésta con la belleza y los demás
valores".
Algunos autores han pretendido sustituirla por otra
denominación: calología, que atendiendo a su
etimología significa ciencia de lo bello (kalos,
«bello»).
(Wikipedia)

estética
Platón: República VI, 507b: [...] "—
También decimos que hay algo Bello-en-
sí y Bueno-en-sí y, análogamente,
respecto a todas aquellas cosas que
postulábamos como múltiples, las
postulamos como siendo una
unidad, de acuerdo con una Idea
única, y llamamos a cada una «lo que
es».“
Platón intuye y tal vez asume la
conectividad entre lo bello, lo justo y
lo bueno.
Mateo Calle Vera asume que la
belleza consiste en magnitud y orden
—
Buenaventura de Fidanza dice: la
hermosura y el deleite no existen sin
cierta proporción.

Diderot: Investigaciones sobre el
Origen y la Naturaleza de lo bello.
Hay dos maneras de lo bello: - Lo
bello fuera de uno: es todo
aquello que contiene en sí mismo
el poder de evocar en el
entendimiento la idea de
relaciones. Aquí se ve claramente
el concepto de Orden.
-Lo bello en relación con uno:
todo aquello que provoca la idea
anterior. Tiene dos maneras: lo
bello real, y lo bello percibido.
-No existe lo bello absoluto. No es
un asunto sentimental: - "La
indeterminación de esas
relaciones, la facilidad de captarlas
y el placer que acompaña a su
percepción, son los que crean la
ilusión de que lo bello era más un
asunto sentimental que racional".

estética
Immanuel Kant: Crítica del juicio: "Para
discernir si algo es bello o no, referimos la
representación, no por el entendimiento al
objeto con vistas al conocimiento, sino por la
imaginación (tal vez unida al entendimiento)
al sujeto y al sentimiento de agrado o
desagrado experimentado por éste".
Lo estético: no se funda en conceptos, no se
puede medir: "No puede haber ninguna regla
de gusto objetiva que determine por
conceptos lo que sea bello, puesto que todo
juicio de esta fuente es estético, es decir, que
su motivo determinante es el sentimiento del
sujeto y no un concepto del objeto".
No hay ciencia sino crítica de lo bello. La
sensación sensorial es incomunicable. La
comunicación viene de lo común (u ordinario)
a todos.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel: La
belleza de la forma en la
naturaleza se presenta
sucesivamente como:
Regularidad,
Simetría y conformidad,
Armonía.
La belleza es la idea de lo bello: "...
la cantidad rige la determinación
de la forma puramente exterior,
en tanto que por el contrario, la
cualidad determina lo que la cosa
en sí y en su esencia interior, ... en
la medida se combinan ambas".

Arthur Schopenhauer: El mundo como voluntad y
representación. "La belleza consiste, por
consiguiente, en la representación fiel y exacta de
la voluntad en general, con ayuda de su fenómeno
en el espacio solo, mientras que la gracia consiste
en la representación adecuada de la voluntad con
ayuda de su fenómeno en el tiempo,...“
Martin Heidegger: El origen de la obra de arte.
La belleza descansa en la forma, pero sólo porque
la forma se alumbró un día desde el ser como la
entidad del ente. Forma y contenido, es forma y
materia, lo racional y lo irracional, lo sujeto y
objeto. Aquí forma se la interpreta como Orden y
Clase de materia. Diferencia entre el arte y la
belleza: el primero pertenece a la Lógica y el
segundo a la Estética.

Arthur Schopenhauer: El mundo como
voluntad y representación. "La belleza
consiste, por consiguiente, en la
representación fiel y exacta de la voluntad en
general, con ayuda de su fenómeno en el
espacio solo, mientras que la gracia consiste
en la representación adecuada de la voluntad
con ayuda de su fenómeno en el tiempo,...“
Martin Heidegger: El origen de la obra de
arte.
La belleza descansa en la forma, pero sólo
porque la forma se alumbró un día desde el
ser como la entidad del ente. Forma y
contenido, es forma y materia, lo racional y lo
irracional, lo sujeto y objeto. Aquí forma se la
interpreta como Orden y Clase de materia.
Diferencia entre el arte y la belleza: el primero
pertenece a la Lógica y el segundo a la
Estética.
Edgar Allan Poe demuestra cómo el principal
objetivo del arte es provocar una reacción
emocional en el receptor. Lo verdaderamente
importante no es lo que siente el autor, sino lo
que este hace sentir al receptor de su obra,
que debe ser condicionado de manera que su
imaginación sea la que construya el mensaje
que transmite la obra, sin necesidad de que el
autor lo exprese directamente, si es que
realmente la obra tiene un solo significado o
solo el objetivo de que el receptor imagine.

estética
Antiestética
Algunas pretensiones afirmaron que: “Lo horrendo, grotesco y desconcertante, lo
atrozmente impactante, también puede ser bello”. La representación de
una tortura o de un suplicio inhumano ¿puede ser bella? (Laocoonte). ¿Se puede
obtener placer, incluso goce sexual del dolor ajeno o incluso del propio? (Marqués
de Sade, Leopold von Sacher-Masoch).
Esta reflexión “estética” y su aplicación en las obras de arte aparece con el
prerromanticismo del siglo XVIII y se acentúa con el romanticismo del XIX.
En primer lugar se debe definir qué es el arte.
Qué es crear
Qué es apreciar
Qué es belleza
Qué es valor y la diferencia entre los valores absolutos insuperables e
inexcluyentes y los valores relativos superables o excluyentes

Nueva Estética
¿qué es arte?
Arte es la (1)actividad (2)emocional de (3)crear y de (4)apreciar (4)belleza.
Esta definición parece ser dogmática y demasiado categórica, pero es una definición
acertada y ajustada a la funcionalidad del arte.
1-El arte es una actividad.- actividad es movimiento e intercambio, es dar y recibir y para
eso es necesario posiciones emisor y retribuidor y posiciones pretensión y consecuencia.
Ninguna actividad es posible, probable o fáctica sin un sujeto emisor y sin un objeto
receptor retribuidor. El sujeto emisor ha de orientar la dirección de su recorrido y sobre
la cooperación del objeto receptor de la emisión, avanza hasta la consecución del logro
pretendido. Pretensión es un propósito, luego sin propósito, sin posiciones y sin
funciones, no se puede completar el logro de una pretensión. Por eso decimos que arte
es una actividad. ¿Alguien puede negar esta afirmación de que el arte es una actividad?
2-Arte es una actividad emocional.- Para crear, es preciso sentir la necesidad de la
realización, de la solución o, de la conectividad. Si se siente la necesidad de hacer algo, es
porque se es sensible a dicha posibilidad. Emoción es la capacidad sensible que nos
permite captar las necesidades validas siempre y para todo, así como las necesidades
propias de un fragmento o un individuo y se determina a resolverlas o realizarlas
completamente. La proposición de un acto se debe a la motivación justificada necesaria,
por lo que decimos que el arte es una actividad emocional. ¿Alguien puede negar esta
afirmación de que el arte es una actividad emocional?

Nueva Estética
¿qué es arte?
3-Crear.- Es transformar la significación de una realidad en otra. Decimos que al unir ladrillos se
transforman en vivienda, que al unir palitos se transforman en silla, etc.
Crear es transformar aspectos motivacionales, interesantes e intencionales en imágenes atractivas,
justificativas y apreciativas. La imagen es aceptada valida sobre la coincidencia, la concordia y la
conectividad con la idea. Si no se establece la correspondencia entre la idea necesaria y la imagen
satisfactoria de esa idea, la creación se denomina errática y se destruye o elimina hasta que se
establece la correlatividad, coincidencia y concordancia entre ambas. Por eso decimos que crear es
el establecimiento reciproco de una transformación de idea en imagen. ¿Alguien puede negar esta
afirmación de que el arte es una actividad emocional de crear?
4- Apreciar.- Es dar o recibir el valor de lo creado. Apreciar no es observar. Se percibe con los
sentidos y se entiende con el intelecto. “Nihil est in intellectu quod non prius fuerit in sensu ». No
basta con percibir para entender, y no se puede compartir entendimiento si no es mediante signos,
entender y transmitir información obliga a significarla, para significarla, se utilizan signos y para
significar es preciso reconocer lo observado. A ese reconocer se le denomina apreciar. Apreciar
exige el reconocimiento de lo observado, cuando lo observado no se reconoce, ansía, angustia,
confunde, o asusta. Se aprecian aspectos sensibles, cognoscitivos y motivantes. Sensaciones de
agrado o desagrado; conocimiento de causa y consecuencia, de finalidad o beneficio y habilidades o
servicios contenidos en lo observado y apreciado. ¿Alguien puede negar esta afirmación de que el
arte es una actividad emocional de crear y de apreciar?

Nueva Estética
¿qué es arte?
4-Belleza.- Es la fuerza emocional que el sujeto percibe del objeto que aprecia. Belleza es una
sensación de complacencia. La belleza no se reduce a la lindura del objeto. Una persona o un
objeto pueden no ser lindos y ser muy serviciales y por lo mismo adquieren un atractivo o
complacencia importante lo que provoca el deseo por poseerlos, esa fuerza emocional de atracción
que el objeto despierta en el sujeto que lo aprecia y lo complace es belleza.
La belleza no existe por si sola en el objeto ni en el sujeto, la belleza se establece en la reciprocidad,
correlatividad y concordancia entre un sujeto apreciativo que atiende, entiende y está atento al
objeto atendido, entendido y observado.
Para captar la belleza de un objeto el sujeto debe poner su atención en reconocerla, dicho
reconocimiento motiva la expresión de complacencia. Sin la manifestación de complacencia la
belleza no se declara satisfecha. Por lo mismo, belleza es un estado, no es una cualidad ni una
categoría. Es el estado de correlatividad emocional, de correspondencia intelectual y de concordia
motivacional.
La belleza es un valor que satisface a la necesidad emocional del ser humano. La belleza va ligada al
amor y al beneficio. La belleza complace porque gusta, ajusta y beneficia. Es al mismo tiempo:
buena cierta y agradable. El artista que pretende la realización de un trabajo, espera algo bueno,
algo útil, algo que justifique su razón creativa o algo que lo agrade. ¿Alguien puede negar esta
afirmación de que el arte es una actividad emocional de crear y de apreciar belleza?

Nueva Estética
¿qué es crear?
Se tiende a pensar que crear es hacer algo de la nada. Nada es la ausencia de todo. Sin
un sujeto creador y sin un objeto creado, así como sin un propósito y sin una
consecuencia, no hay ninguna posibilidad de realizar un acto, por lo mismo, sin algo no
se puede hacer nada.
De la nada nada sale porque nada hay en la nada. Si se asume que la energía es
constante e inmanente, que es y está siempre presente en todo, debemos asumir que
la creación es una transformación de la energía. Se transforma en base a una necesidad
propositiva y en función del cumplimiento de un proceso de desarrollo, lo que nos
obliga a asumir que en la creación existen tiempo y espacio, estructuras y procesos.
Crear exige circunstancias fundamentales sin las cuales la creación se hace imposible.
Lo primero es libertad, opción, y alternativas.
Lo segundo: Posiciones, procesos y estructuras.
Lo tercero: Tiempo, espacio, velocidad.
Lo cuarto: Capacidades, virtudes y habilidades.
Lo quinto: Valor, significación, y experiencia.
Lo sexto: Existencia, acción y multiplicación.
Lo séptimo: Correlatividad, concordia y reciprocidad.
Sin una de estas siete circunstancias, la creatividad es imposible.

Nueva Estética
¿qué es crear?
Crear exige circunstancias fundamentales sin las cuales la creación se hace
imposible.
1- libertad, opción, y alternativas.
2-Posiciones, procesos y estructuras.
3-Tiempo, espacio, velocidad.
4-Capacidades, virtudes y habilidades.
5-Valor, significación, y experiencia.
6-Existencia, acción y multiplicación.
7-Correlatividad, concordia y reciprocidad.

Nueva Estética
¿qué es crear?
Libertad es la capacidad de optar por lo que es valido. En el sentido popular es “hacer lo que nos da
la gana” comprendiendo que -lo que nos da la gana- es lo que se considera válido.
Existen rangos de valor: lo valido para uno y lo valido para todo, lo máximo valido y lo mínimo
valido. Cuando se elije o se prefiere lo valido para uno que no coincide con lo que es necesario,
justo o adecuado para el beneficio de todo, esa preferencia esclaviza al cumplimiento del deber de
indemnizar el resultado de la desconexión, por ejemplo: la elección de una pareja enemiga de la
familia, pone a ambos, cónyuges y familia, en la situación de revertir el odio entre ellos. Eso es
indemnizar las condiciones de respeto, confianza y unidad afectiva necesarias para establecer la
unidad vincular familiar.
Uno puede razonar valida la opción, pero la razón es solo el justificativo de una coincidencia.
Cuando se coincide con el criterio inmaduro y no con el maduro, con el criterio fragmentario,
cultural, o con el folclórico de las costumbres y no con el criterio de las máximas constantes
invariables, la elección valida para uno adquiere la condición de ser no valida para todo y el todo,
reclama, acusa, y rechaza. El todo exige a cada porción de la que se compone que se ubique y que
funcione. Función y posición son fundamentos exigidos por el ordenamiento global cósmico. Somos
una porción del todo y solo en consecuencia con el todo se adquiere el valor de ser auténtico.
De donde se deduce que: “Libertad es la capacidad de optar por lo que es siempre y para todo
valido”. Esta libertad redime de la responsabilidad de indemnizar el error derivado del optar por lo
que es fragmentariamente valido.

Nueva Estética
¿qué es crear?
Opción .- Es la posibilidad de motivarse voluntariamente hacia la consecución de aquello
considerado válido para todo. Si se opta por lo considerado valido para uno y no valido para el otro,
el otro reclamará, acusará y pedirá ser recompensado. El otro, nos obliga a indemnizar el resultado
del optar por lo válido para un fragmento.
Optar es una elección voluntaria, por lo mismo, exige autonomía y discernimiento. No se puede
discernir sin un estándar regulador de medidas, es decir, no se puede discernir sin valor. Valor es la
cualidad contenida en el objeto que satisface la necesidad, interés y deseo del sujeto que lo
aprecia, pero, el máximo de valor, es aquel que produce la sensación máxima de complacencia:
“Plenitud”. Máxima de entendimiento “ley”, “norma”, “juicio justo”. Y el máximo del cumplimiento
del deber “completación” “deber máximo cumplido”.
Por eso decimos que la experiencia del valor pleno, justo y máximo, es insuperable y por lo tanto, es
siempre y para todos esperado y deseado, lo que transforma al estándar de valor en válido para
todo, o, en absoluto. Los valores absolutos de Plenitud, Juicio Justo, o Justicia y Cumplimiento del
Deber Máximo, son valores insuperables, validos para todo, siempre, constantes, permanentes y
absolutos.
Alternativas .-Son variables alternas o posibilidades frente a las cuales se opta o no por ellas. Sin
alternativas no es posible el ejercicio de la libertad, por lo mismo, libertad y alternativas son
complementos diferentes que se establecen en el recíproco equilibrio.

Nueva Estética
¿qué es crear?
La ubicación de Posiciones y el cumplimiento de sus determinadas y particulares funciones posibilitan la
construcción del objeto creativo.
1-Propósito.-La posición motivante o excluyente de la creación es la viabilidad o posibilidad de la
realización de la propuesta. Por lo tanto la causal propositiva es la primera posición. Sin sentido, sin
justificación o sin propósito, no se motiva el creador por crear algo.
El propósito (causal de la creación) ha de ser fáctico, posible, realizable, justificativo y beneficioso o,
satisfactorio. Debe ser capaz de motivar al autor hasta el extremo de determinarlo voluntariamente (en
libertad, sin condiciones) a su total realización o, cumplimiento.
2-Sujeto.-La segunda posición es la del autor motivado o sujeto emisor, quien debe ser totalmente leal y
responsable por la realización completa de la propuesta causal de su motivación.
3-Objeto.- El sujeto debe responder al proceso de construcción, estableciendo relaciones de
transformación de idea en imagen, para lo que utiliza elementos del ambiente a los que se denominan
objetos retributivos, o de respuesta a la necesidad propositiva del sujeto.
4-Consecuencia.- Es el efecto respuesta o retributivo a la proposición causal del sujeto.
Cuando la consecuencia es como su nombre dice, consecuente con la proposición, se afirma la
justificación de la creación.
Proceso.- Es un periodo en tiempo que contiene tres etapas: inicio, medio y término de la construcción
consecutiva.
Estructura.- Es el contacto de múltiples posiciones y funciones convergentes en una finalidad dirigida por
la proposición de un sujeto creativo. Estructura es el cuerpo de la idea, es la imagen del ideal, es la
materialización de una esperanza.

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¿qué es crear?
Tiempo.- Es la distancia entre una causa y su efecto. El tiempo solo existe en la diferencia entre un
momento y otro. Sin un determinado momento y otro, el tiempo no se justifica. Al tiempo solo lo
justifica quien determina sus diferencias entre un momento y otro. Esa determinación la realiza el
intelecto del hombre, por lo mismo el tiempo es solo una significación humana. El tiempo no existe
fuera de la determinación humana, así como el espacio y la velocidad. Son aspectos que jamás se
podrían entender en su totalidad porque para eso deberíamos salirnos de ellos y somos parte
integral del tiempo y del espacio en el momento y en lugar que nos ha tocado compartir. Podemos
constatar la existencia de momentos y la existencia de lugares, pero no podemos determinar la
realidad del tiempo, ni del espacio y por lo mismo, ni de la velocidad.
Espacio.- es la distancia entre un sujeto y un objeto. Un sujeto que evalúa y un objeto evaluado en
una determinada ubicación. La distancia entre dos puntos por si sola no determina espacio. El
espacio es una evaluación intelectual del ser humano.
Velocidad.- Se reduce a la comprensión del tiempo (entre momentos) que se emplea en recorrer un
espacio (entre lugares).
¿Qué es velocidad, qué es tiempo y qué es espacio excluyendo la apreciación del intelecto
humano? Serían únicamente relaciones de proporcionalidades sin otra justificación que la del
cumplimiento de su función natural. Pero para crear, es preciso de tiempo (distancia entre causa y
efecto) de espacio (distancia entre sujeto y objeto) y de velocidad (distancia recorrida en un
tiempo)

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¿qué es crear?
Capacidad.- Es la posibilidad de contener y al mismo tiempo de captar. La capacidad es una
habilidad de recibir que se da en ese misma recepción. Entrega y recepción, dar y recibir, son
aspectos característicos de cualquier capacidad.
En la creación intervienen las capacidades sensibles emocionales, intelectuales y motivacionales.
Emoción, intelecto y voluntad, son tres aspectos involucrados en la creatividad.
Emoción.- Es la capacidad sensible que permite captar lo necesario y responder con lo adecuado.
Intelecto.- Es la capacidad de reconocer y razonar el juicio justo de una existencia.
Voluntad.- Es la capacidad de responder al cumplimiento del máximo deber necesario.
La emoción busca belleza y afecto. cuando ofrece afecto, este repercute con belleza. Afecto es
darse voluntariamente por el beneficio del otro para que beneficie al todo.
El intelecto busca verdad en el reconocimiento de las constantes inmanentes. La verdad asegura al
juicio en su justa medida. Inteligente es quien reconoce razones constantes e inmanentes que le
permiten resolver problemas complejos.
La voluntad se motiva en el cumplimiento del deber máximo necesario.
Tanto la emoción, como el intelecto o la voluntad son capacidades que deben ser maduradas.
La sensibilidad, la inteligencia y la motivación se maduran en el ejercicio del descubrir siempre y
en todo logar, cual es la máxima necesidad valida para todo y respondiendo responsablemente,
en libertad y determinación hasta resolverla o realizarla.

Nueva Estética
¿qué es crear?
Son muchos los que piensan que la sensibilidad es algo semejante a ser blando, dócil,
iluminado, genial o extraordinario. Pero la sensibilidad del individuo se mide en el qué
tanto es capaz de descubrir las máximas necesidades validas para todos, es decir, las
necesidades más importantes o preferentes en cada momento y lugar. Por eso decimos
que los genios que descubrieron algo beneficioso para todos fueron sensibles a esa
necesidad. Por ejemplo Thomas Edison fue sensible a una máxima necesidad, la de la
electricidad y su descubrimiento, al ser realizado, certificó y declaró su alto estado de
sensibilidad.
La conducta sensible normal es la de entregarse a descubrir las máximas necesidades
validas para todo y resolverlas o realizarlas por completo, de este modo, el ejercicio
madura la sensibilidad del individuo.
La conducta inteligente normal es la del reconocer las razones máximas constantes e
inmanentes que justifican la realidad de las cosas. El inteligente no pierde su tiempo en
fragmentos de interpretación ni en superficialidades banales o faranduleras.
La conducta motivante es la que responde libre y voluntariamente al cumplimiento del
máximo deber necesario que beneficia siempre a todo.

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¿qué es crear?
Virtud.- es una cualidad humana que permite a quien la posee, tomar y llevar a término las
decisiones correctas en las situaciones más adversas.
Las virtudes que intervienen en la construcción creativa son: prudencia, firmeza y templanza.
Prudencia.- Es el servidor custodio de la opción válida.
Templanza.- es el servidor custodio del equilibrio entre las diferencias.
Firmeza.- Es el servidor custodio dela consecución completa del proceso de realización de una
proposición.
El prudente recapacita ante la opción, evalúa las consecuencias y los beneficios, los riesgos y los
recursos para superarlos. El prudente soluciona o responde sobre justificaciones razonables,
verídicas o, coincidentes con las normativas naturales.
La prudencia se madura en la evaluación, en el análisis, en el discernimiento de entre lo bueno y lo
mejor.
Templado es quien sabiendo las diferencias del contrario, las asume como diferentes, no como
válidas, ciertas o aceptables, sino solo como diferentes. Y de ser estas diferencias erráticas, asume
el compromiso de revelar la verdadera identidad de los errores, sin menospreciar a la persona por
sus diferencias o desaciertos.
La templanza se desarrolla en el ejercicio de corregir sin correctivos, sin castigos, sin acusaciones, ni
reclamos, sin rechazos ni discriminaciones.

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¿qué es crear?
El firme es quien voluntariamente se determina al cumplimiento del deber necesario y lo
realiza por completo.
La firmeza se desarrolla en el ejercicio de resolver o realizar el cumplimiento del deber
máximo del momento y lugar.
Habilidades.- Son instrumentos de las capacidades que posibilitan la disposición para algo.
Tenemos habilidades motrices, sensoriales, sociales, etc. En la creación intervienen un gran
numero de habilidades, tanto motrices, sensoriales o sociales.
Las habilidades sensoriales son transformadores, transmisores de información. Captan
sensaciones y transforman estas en información motivante, interesante o necesaria para ser
adquirida o rechazada. Captan longitudes de onda y las transforman en conceptos de
significación de color, forma, tono, longitud, momentos, pesos, densidades, intensidades,
texturas, sensaciones térmicas, etc.
Sin habilidades la creación es imposible.
Creamos mediante el uso de los sentidos, vista, oído, olfato, gusto y tacto, y apreciamos
mediante el uso de los sentidos. Por lo mismo, sin habilidades es imposible el desarrollo
creativo de cualquier acto.

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¿qué es crear?
imposible.
Valor.- Es la cualidad contenida en el objeto que satisface a la necesidad, interés o
deseo del sujeto que lo aprecia.
Significación.- Todo acto contiene significación en la justificación de su existencia, en
la razón de ser que lo significa y justifica necesario.
Experiencia.- Todo acto es una experiencia en sí. Porque existe es experiencia en su
realización y realidad.
Existen categorías o niveles de valor, de significación y de experiencia:
PLENO JUSTO COMPLETO
SATISFACTORIO RAZONABLE ADECUADO
COMPLACIENTE LÓGICO SERVICIAL
AGRADABLE INTUITIVO UTIL

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¿qué es crear?
imposible.
Existencia.- Existencia es todo aquello que puede ser evaluado.
Acción.- Es la suma de estructuras en el proceso de cambio de una realidad.
Multiplicación .- Es la repetición sucesiva de aspectos similares.
Al crear se repiten aspectos sucesivos de sensibilidad, conocimiento y motivación,
que, mediante el movimiento transforman una realidad causal en consecuente.
Se multiplican las necesidades a medida que se satisfacen, se multiplica la
información de cada etapa de los procesos y la motivación frente a cada logro de
cada consecución.
La creación declara el existir de un ser creador y al mismo tiempo del objeto o ser
creado, mediante la interacción entre un sujeto y un objeto que multiplican aspectos
de necesidad, interés y motivación.

Nueva Estética
¿qué es crear?
imposible.
Correlatividad.- es un estado de intercambio emocional en el que se fusionan entre
sí los aspectos vinculares afectivos de dos personas.
Concordia.- es un estado en el que concuerdan dos significados y se reconocen por
lo tanto, mutuamente válidos.
Reciprocidad.- es un estado de intercambio de servicio o utilidad en donde se
corresponden lo esperado y lo logrado.
Al crear algo, ese producto resultante se define valido cuando corresponde con la
idea, cuando coincide o establece una correlatividad emocional entre el sujeto
creador apreciador y el objeto creado y observado.

Nueva Estética
¿qué es crear?
imposible.

Nueva Estética
¿qué es apreciar?
Apreciar exige circunstancias fundamentales sin las cuales la apreciación se hace
imposible.
Lo primero es libertad, autonomía y responsabilidad.
Sin una de estas siete circunstancias, la apreciación es imposible.

Nueva Estética
¿qué es apreciar?
Apreciar exige circunstancias fundamentales sin las cuales la apreciación se hace imposible.
Como veis, las diferencias entre los fundamentos de la creación y los fundamentos de la apreciación
son mínimos, en lugar de opción se necesita un ser autónomo, y en lugar de alternativas se necesita
un responsable que responda libre y voluntariamente. Esta condición de ser libre y responder
voluntariamente solo existe en la especie humana, por eso somos solo los humanos, los capaces de
captar la máxima necesidad valida siempre y para todo y somos los responsables de responder libre
y voluntariamente al deber de cumplir con esa máxima necesidad.
Lo que nos transforma en co-credores es precisamente esta caracterización propia de la especie
humana. La de disponer de libertad autonomía y responsabilidad.
Ya hemos visto el significado de libertad, ahora veamos lo que significa ser autónomo.
Autónomo.- Es una palabra compuesta de auto, que significa uno mismo, y nomo que significa ley.
Autónomo significa que se es uno con la ley. Que funciona por si solo de manera ordenada, o de
acuerdo al orden. Se dice autónomo al independiente regulado que se regula por si mismo. Libre es
aquel que opta por la alternativa valida para todo, puesto de otro modo, libre es aquel quien por
optar siempre voluntariamente por resolver o realizar el cumplimiento de la máxima necesidad
valida para todo, no perjudica, ni confunde, ni rechaza nunca a nadie. Lo que le transforma en libre
de volver a emprender su responsabilidad. Ese es el verdadero autónomo, el autónomo maduro.

Nueva Estética
¿qué es apreciar?
Responsable.- Es quien responde en libertad sin condiciones y sin ser sometido por ningún tipo de
imposición ajena a su propia decisión, a resolver o realizar la máxima necesidad valida para todo.
Responder a necesidades propias de cada uno lo hacemos todos, pero se nos reclama, se nos acusa,
y se nos rechaza una y otra vez, sin que podamos adquirir nuestra autoestima, nuestra seguridad y
nuestra libertad de expresión. ¿Por que? Por la sencilla razón de que respondemos a las
necesidades propias de cada uno pero no respondemos al cumplimiento del deber de resolver la
máxima necesidad valida para todo.
Hacemos comentarios sobre ideales, sin reconocer el ideal del ser humano, y cuando nos
encontramos frente a alguien más sensible en el ideal, reclama y acusa nuestra insuficiencia.
Hacemos comentarios sobre educación sin reconocer la máxima educativa y sin mostrar un modelo
de ser educado, lo que nos pone en situación de ser reclamados, acusados y culpados por nuestra
insuficiencia. Nuestras insuficiencias nos declaran irresponsables, por eso es necesario responder
siempre voluntariamente al cumplimiento de la máxima necesidad valida para todo en cada
momento y lugar, de ese modo nos convertimos en responsables a quienes la acusación, el reclamo
y el rechazo de los otros, no se justifica y se perderán por si solos con el tiempo en el prestigio de
quienes cumplen con el deber de responder siempre y en todo a las máximas necesidades validas
para todo.

Nueva Estética
¿qué es apreciar?
Apreciar.- Es dar o recibir el valor de lo observado. En el objeto existe un potencial significativo y
motivante que satisface a la necesidad del sujeto que lo aprecia, por eso se afirma que todo acto
contiene intencionalidad, significación y poder, el poder de ser apreciado, estudiado y utilizado.
El apreciador de un objeto que observa en él un atractivo, cuando lo reconoce, lo significa, y lo
imagina. Sin reconocerlo no puede imaginarlo, o, lo puede imaginar a su modo, pero eso no
garantiza, que lo que imagina, corresponda con dicho objeto. Por eso es necesario significarlo.
Significarlo es transformarlo en un signo compartido para poderlo expresar y comunicar. Comunicar
es depositar en otro algo que sea reconocido y compartido por ambos, para entenderlo.
Al significar el elemento atractivo del objeto, lo reconoce y en su transmisión, esa misma
recognición posibilita el entendimiento, la seguridad y la confianza.
Ocurre con frecuencia que las personas significan las cosas con signos propios no compartidos y eso
crea mucha confusión entre personas. Lo mismo ocurre con el intercambio de los credos. Cuando
uno dice que cree en algo, está afirmando que lo desconoce, por eso cree y no afirma.
Generalmente se insiste en la defensa de su convicción, en lugar de demostrar con raciocinios
justos la veracidad de su “credo”, por lo mismo, porque solo se cree en ello, no se tiene la seguridad
del conocimiento completo. En esos casos no se debe confrontar al que cree, es necesario disponer
de afirmaciones exactas, constantes e inmanentes para afirmar una razón. Sin esa verificación de
ser constante, exacta, o inmanente, no tiene sentido polemizar, se suele caer en la defensa y ofensa
ante tensiones.

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¿qué es belleza?
La belleza exige circunstancias fundamentales sin las cuales su existencia se hace imposible.
Belleza.- Es una fuerza emocional. Es la fuerza emocional que el sujeto percibe del objeto apreciado. Pero
para percibirla debe estar atento a, entendiendo a, y atendiendo al objeto del que percibe el atractivo de
la belleza. La belleza no es algo que esté, o algo que hay, es algo que se establece, algo que se siente.
Curiosamente no es algo que se entienda a pesar de que el ser humano haya trazado líneas de
proporciones en espacios, asociaciones intelectuales de colores, formas o volúmenes, pero la belleza no
está en esas proporciones, ni en esas justificaciones de colores formas o volúmenes. La belleza se
establece entre el ánimo del sujeto que aprecia y el atractivo del objeto apreciado. Entre los dos, ni en
uno ni en el otro, como la chispa eléctrica que se establece frente a los dos polos similares, pero en
ninguno de ellos.
La belleza no se justifica nada más que en el estímulo que la produce. Y ese estímulo motiva al cuerpo en
sus impulsos a comunicarla, compartirla, o transmitirla mediante lo que se conoce como alegría. La
alegría es una manifestación conductual animada y animosa, en ningún caso es una “emoción” o una
sensación puesto que es una respuesta conductual a un estado de animo animoso. El miedo, la ira, el
asco, la tristeza o la sorpresa, no son “emociones”. Quienes las designan de ese modo ignoran lo que es la
emoción. El miedo es un estado de ansiedad y de angustia extremo que nos pone a la defensiva, como la
ira que es una respuesta agresiva violenta, que se transforma en conducta, no en sensación, se siente la
amenaza, o la insuficiencia o la ansiedad o la angustia, pero no la ira. El asco es la respuesta al desagrado,
la sensación es de desagrado el asco en una conducta respuesta. La tristeza es como la alegría, respuestas
conductuales de un desánimo o de un animo. Y la sorpresa es una conducta frente a la insuficiencia en la
comprensión o frente a lo inesperado, la sensación es el sentimiento de inseguridad, no la expresión de
ser sorprendido.
Belleza es una sensación de complacencia que agrada y estimula a responder animado.

Nueva Estética
¿qué es estética?
Estética es el estudio del dominio sobre los procesos de consecución de proyectos excelentes que por
ser siempre y para todos válidos satisfacen, interesan y justifican su existir. De la categoría de ser
“siempre y para todo válido”, se desprende el sentimiento de complacencia, agrado o beneficio al que
denominamos belleza.
Estética es una ciencia basada en comparaciones formales objetivas, pero también es una filosofía
derivada de deducciones espirituales subjetivas, y al mismo tiempo es biología porque, lo que es bueno,
como bien intuía Platón, es también válido y agradable y si es válido, es coincidente y consecuente con el
orden natural de la armonía.
Estética no es solo el estudio de la belleza, incluye en si el conocimiento del antes y después del
establecimiento grato, complaciente o interesante.
La estética, ha sido ligada al fragmento del arte, procedente del artesano y este, resultante del hábito
repetido de una voluntad, motivada por el deber de responder a una necesidad preferida. Pero va más
allá del fragmento artístico. Estética es en sí una conducta, la conducta del cumplimiento del deber de
beneficiar siempre a Todo.
Bajo esta perspectiva, podemos definir la estética como estudio de los dominios.
Solo en el ejercicio del dominio de las conductas se puede realizar una proposición creativa. Sin dominio
no hay posibilidad de libertad y sin libertad no existe la posibilidad de dominio, en esa coincidencia,
concordancia, o juicio justo, se establece la razón que justifica la existencia de la creatividad, el valor.

Nueva Estética
¿qué es estética?
Es imposible desligar la estética de la ética y de la moral.
Para dominar los procesos de consecución del cumplimiento del deber de satisfacer la máxima
necesidad válida para Todo, el constructor de dichos procesos debe discernir de entre las
alternativas la mejor.
Mejor, es la categoría de una regla. Lo más extenso es una categoría de espacio, lo más largo es
una categoría de tiempo, pero, sin el metro o sin el minuto, ¿Cómo se podría definir la extensión
de un espacio, o lo largo o corto de un periodo?
Si decimos que estética es el estudio del dominio de los procesos de consecución del máximo
deber valido para todo, tenemos que asumir el conocimiento del valor en toda su extensión para
poderlo definir máximo. Lo máximo y lo mínimo son dos extremos de un intermedio. Valor es la
cualidad contenida en el objeto que satisface, significa o cumple con las necesidades, intereses o,
deseos del sujeto que lo aprecia.
Satisfacer, interesar, o, desear, son tres aspectos de la naturaleza humana. Todo humano sano
siente, reconoce y realiza, porque es sensible, inteligente y motivante. Gracias a estos atributos,
capta lo necesario, razona y justifica esa necesidad como preferente y responde al cumplimiento
del deber de resolverla o realizarla. En su realización se encuentran aspectos de interés personal
(moral), aspectos de cooperación o colaboración (ética) y aspectos de dominio (estética) Decir
que la estética es un apartado reducido al estudio de la belleza es desconocer las implicancias que
eso trae consigo.

Nueva Estética
¿qué es moral?
Moral es la suma de necesidades, intereses y deseos que benefician la conciencia
del individuo. Una conducta moral es aquella que por ser siempre y para Todo
válida ni daña, ni enajena ni perjudica nunca a nadie.
Moral es el conjunto de conductas personales o individuales, que por ser siempre y
para todo validas, ni perjudican ni enajenan ni destruyen o dañan nunca a nadie.
Ética es el conjunto de relaciones interpersonales, basadas en el bien común, que
facilitan y construyen la unidad en la confianza necesaria para vincular al uno con
el otro y a ambos con el todo.
Estética es el ejercicio del dominio en las respuestas voluntarias al cumplimiento
del deber de realizar o resolver la máxima necesidad válida siempre y para todo.
El cumplimiento constante y continuo de estas tres responsabilidades facilita el
verdadero establecimiento de la maduración del padre, del maestro y del líder
ejemplar. Una sociedad madura en esta moral, ética y estética es una sociedad
normal.

Nueva Estética
¿Qué más se le podría pedir al que capta, descubre y
soluciona, resuelve, y realiza la máxima necesidad valida
para todo en cada momento y lugar?
Cuando hablo de la máxima necesidad valida para todo,
no me refiero a la que cada uno determine válida para él,
me refiero a la máxima necesidad válida para el conjunto
total de las especies.
Para descubrir esa necesidad máxima es preciso ser
totalmente incondicional en la apreciación. Uno puede
pensar que lo más necesario en un determinado
momento y lugar es la igualdad, pero ante esa posibilidad
es necesario descubrir si se es o no se es igual y en qué se
es igual y en que somos diferentes. Cualquier evaluación
ha de ser siempre sometida al juicio de la máxima razón y
en ocasiones el individuo aún no dispone de ese criterio,
por lo mismo debe llegar a él observando, asesorándose o
estudiándolo en profundidad.
¿Qué es un ser educado? Es aquel que siempre responde
libre y voluntariamente a solucionar, resolver o realizar la
máxima necesidad valida para todo.

Nueva Estética
Existen máximas necesarias globales cósmicas, universales,
continentales, nacionales, regionales, ciudadanas,
comunales, tribales, familiares, individuales. Bajo esta
perspectiva el individuo es el menos preferente. Pero la
lógica es muy cierta cuando todos están bien, el cada uno lo
está también.
Para madurar en la sensibilidad que posibilite ser capaz de
captar o de descubrir la máxima necesidad es preciso del
ejercicio en captar lo máximo necesario para el otro, e ir
ascendiendo en el diámetro de necesidades, a la familia,
tribu, comuna, ciudad, región, nación, continente, universo,
y cosmos.
Construir al otro, (realizarlo) significa asumir su condición y
aceptarlo tal cual es, con sus virtudes y defectos, con sus
suficiencias e insuficiencias, con su ignorancia y su sabiduría
y sobre esta base, determinarse a orientarlo en el ideal de
las especies, educarlo en el reconocimiento de principios y
razones constantes o generalidades inmanentes, y cuidarlo
en el dominio del celo y los instintos hasta lograr su
caracterización de ser persona.
El ejercicio de cuidar, educar y orientar al otro, posibilita
descubrir nuevas realidades de identidad, que al ser
aceptadas amplían la sensibilidad del individuo.

Estética de los procesos
• La estética de los oficios se fundamenta en el
dominio sobre la prudencia, firmeza y
templanza.
• Todo proceso de consecución adquiere el
máximo de su productividad sobre el control y
dominio de las virtudes, esa es la razón por la
que se denominan virtuosos a aquellos que
logran niveles de excelencia en sus oficios.
• El dominio de los procesos obliga al control de
la prudencia. Prudencia es el servidor custodia
de la opción valida para todo. Antes de optar
por una u otra posibilidad es necesario evaluar
el alcance de lo que se va a realizar, no solo el
alcance sin también la adaptación y sus posibles
derivaciones. Tanto el pasado, el presente y el
futuro, deben ser integrados en la alternativa a
optar. Todo acto afecta, influye o significa al
pasado, en el presente y para el futuro. Por eso
es conveniente evaluar la alternativa antes de
optar por ella y no optar hasta tener todas las
consecuencias evaluadas, eso es prudencia.

• Firmeza es otro de los atributos
del proceso de desarrollo de toda
realización. Sin firmeza en la
determinación no existe
posibilidad del compromiso
creativo.
• Firmeza es el servidor custodio de
la consecución del logro.
• Ser firme es tener claro el objetivo
y estar motivado a su completa
realización. Firmeza no es
terquedad u obsesión, es
simplemente expectación
depositada en el cumplimiento de
un deber necesario. Pero no solo
es esperarlo, también es asumir el
compromiso de realizar el proceso
completo de su consecución.

• Templanza es otro de los atributos
del proceso de desarrollo de toda
realización. Sin templanza en el
equilibrar las diferencias no existe
posibilidad de continuar las
relaciones.
• Templanza es el servidor custodio
del equilibrio frente a las
diferencias.
• Ser templado no es tolerar las
diferencias, es determinarse a
ajustarlas sin rechazarlas ni
asumirlas. El templado busca la
unidad, la confianza y la concordia
por sobre las diferencias; el
equilibrio por sobre los extremos y
el orden máximo absoluto en la
orientación por sobre los
fragmentos.

• SER SIEMPRE PRUDENTE EN LA OPCIÓN
VÁLIDA PARA TODO, GARANTIZA EL EXITO
PROPOSITIVO.
• SER SIEMPRE TEMPLADO EN EL EQUILIBRIO
DE LAS DIFERENCIAS, POSIBILITA EL
ENCUENTRO DE LAS RAZONES CONSTANTES
E INMANENTES.
• SER SIEMPRE FIRME EN LA DETERMINACIÓN
DEL CUMPLIMIENTO DEL MÁXIMO DEBER
NECESARIO, GARANTIZA LA CONCORDIA,
CONFIANZZA Y SATISFACCIÓN DEL
INDIVIDUO EN LA REALIZACIÓN DEL BIEN
COMUN (TODO).

• Hacer estética es un proceso que implica capacidades emocionales, intelectuales y motivacionales ,
virtudes (prudencia, firmeza y templanza) y dominio de los extremos emocionales, intelectivos y
motivacionales.
• Capacidades, virtudes y dominio, son tres aspectos dela transformación de una idea en imagen, de
una información en significado o de un servicio en beneficio.
• La moral, ética y estética, son conceptos cuya significación es enteramente espiritual.
• Moral es el conjunto de conductas personales o individuales, que por ser siempre y para todo
validas, ni perjudican ni enajenan ni destruyen o dañan nunca a nadie (individuos). El beneficiarse,
confiarse o realizarse en aspectos de valor es algo distinto del crecer en tamaño, engordar en
espacio o aumentar de peso. En la experiencia, en la información o en la satisfacción, no hay
espacio, ni tiempo, ni forma, ni peso, ni densidad.
• Ética es el conjunto de relaciones interpersonales, basadas en el bien común, que facilitan y
construyen la unidad en la confianza necesaria para vincular al uno con el otro y a ambos con el
todo. Las relaciones establecen a un tercero imaginario “nosotros” que es presencia pero no
presente, que es consciencia pero no consciente, que existe pero no es existente.
• Estética es el ejercicio del dominio en las respuestas voluntarias al cumplimiento del deber de
realizar o resolver la máxima necesidad válida siempre y para todo. El cumplimiento del deber
produce satisfacción, justificación y beneficio, ninguno de estos tres aspectos es materia.
• La finalidad de la moral, de la ética o de la estética es enteramente espiritual.

Finalidad de la estética
• Conciencia es el parámetro rector, regulador de los
promedios y equilibrios naturales.
• La conciencia se establece en base a las experiencias
adecuadas, al conocimiento verdadero y a la satisfacción
de la máxima necesidad valida para todo. Satisfacción,
confianza y beneficio son aspectos espirituales.
• Espíritu es la suma del contenido lectivo de la información
contenida en nuestra conciencia. Espíritu es información
sensible , significativa y motivante decodificada por los
neurotransmisores y depositada o adquirida por la
conciencia del individuo.
• Cuando la información de la experiencia es coincidente
con la normativa natural del orden cósmico la conciencia
se confía, se dignifica y se asegura la autoestima del
individuo.
• Cuando no coincide, no es consecuente o no concuerdan
la conciencia con el orden natural, la conciencia del
individuo sufre las consecuencias de su insuficiencia: se
confunde y se desconecta con la autoestima, confianza y
satisfacción.

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