FICHA-MART-PS-CONOCEMOS EL IMPERIO INCAICO[1] (1).docx
- 1. “Año del Bicentenario, de la consolidación de nuestra Independencia, y de la conmemoración de las heroicas batallas de Junín y Ayacucho” FICHA DE ACTIVIDAD – PERSONAL SOCIAL 1. Analizamos la siguiente lectura: EL IMPERIO INCAICO Principales características: Habitaron la región andina entre los siglos XII y XVI y organizaron un imperio liderado por un monarca sagrado llamado Sapa Inca. Tenían una sociedad estructurada en torno a la vida comunal, a través de los ayllus (grupos de personas que reconocían un origen ancestral común). Diferenciaban a las personas según su estatus social y establecían privilegios de rango en relación a su origen y a su ocupación. Desarrollaron una economía destacada por las técnicas de cultivo, y la administración estatal de las tierras agrícolas y el trabajo. Implementaron un estilo arquitectónico propio en aquellos pueblos que dominaron a través de las conquistas militares. Veneraban a los dioses Viracocha (creador del mundo) e Inti (patrono del imperio incaico), entre otras divinidades. Desarrollaron un sistema de notación de quipus, basado en un sistema de cuerdas anudadas. Organización administrativa A pesar de la extensión del Imperio del Tahuantinsuyo, los Incas lograron desarrollar una administración magnífica. EL soberano Inca, quien se encontraba asesorado por un selecto cuerpo de funcionarios imperiales, logró vencer todas las dificultades, a tal punto, de encontrarse enterado de todo lo que sucedía en el Imperio, sobre todo en cuanto al pago de tributos, producción, nacimientos, defunciones, etc. Apoyaba esta organización, el establecimiento del idioma oficial, que era el Runa Simi, como también el Ayllu, los quipus y el empadronamiento administrativo organizado en base al sistema decimal. La base decimal Con la finalidad de establecer un control adecuado sobre el trabajo, la producción y el pago de impuestos, los Incas dividieron a la población en grupos de familias con sus respectivos jefes, organizados a base del sistema decimal, de la siguiente manera: a) El Purej o Puric, jefe de familia. b) El Pisca Camayoc, jefe de 5 familias. c) El Chunca Camayoc, jefe de 10 familias o Chunca. d) El Pisca Chunca Camayoc, jefe de 50 familias. e) El Pachaca Camayoc o jefe de 100 familias o Pachaca. f) El Huaranca Camayoc o jefe de 1 000 familias o Huaranca g) El Pisca Huaranca Camayoc, jefe de 5 000 familias. h) El Huno Camayoc, jefe de 10 000 familias o Huno. i) Varios Hunos: formaban un Suyo. j) Cuatro suyos: formaban el Imperio. Organización social La sociedad incaica se estructuraba en base al Ayllu, concepto que podría traducirse como linaje, comunidad, genealogía, parentesco o casta. Es decir, la tenencia de un antepasado común, real o mitológico hermanaba a los ciudadanos y los organizaba para emprender el trabajo, como la agricultura comunal, el servicio militar, etc. Cada Ayllu tenía un curaca o jefe, que lideraba al resto por ser un anciano sabio, y un sinchi, guerrero y comandante elegido entre los pobladores más fuertes. Esto no significa que no hubiera clases sociales. De hecho, la nobleza y el pueblo estaban bien diferenciados en la sociedad incaica, teniendo cada una distintos niveles jerárquicos, del siguiente modo: Nobleza: Conformada por héroes militares, sacerdotes o ciudadanos ilustres, así como por los curacas de nacionalidades derrotadas, que obedecían al Imperio y representaban la aristocracia local, sometida por los incas. La nobleza distinguía entre: La realeza o corte imperial. Entre ellos el monarca (inca) y su esposa (coya), y los príncipes legítimos (auquis). CONOCEMOS EL IMPERIO INCAICO
- 2. “Año del Bicentenario, de la consolidación de nuestra Independencia, y de la conmemoración de las heroicas batallas de Junín y Ayacucho” Los nobles de sangre. Descendientes de los reyes incas y funcionarios de alto rango del Imperio, como gobernadores, sacerdotes, etc. La nobleza por privilegio. Donde estaban los ciudadanos cuya actuación destacada en la guerra, el sacerdocio u otras artes les había ganado el título de ciudadano noble. Pueblo: El común de los habitantes del imperio incaico, dedicados a labores pedestres como la siembra, la pesca, la artesanía o el comercio. Dependiendo de su oficio o condición podían llamarse: Huatunrunas. Campesinos y ganaderos. Mitmaqkunas. Colonizadores y conquistadores de nuevas tierras. Yanas. Siervos y prisioneros de guerra. Mamaconas. Mujeres textileras y cocineras que podían ser esposas secundarias del Inca o de otras autoridades. Pampayrunas. Prisioneras obligadas al ejercicio de la prostitución. Pinas. Esclavos y prisioneros de guerra sometidos al Estado para labores agrícolas. Organización política Los incas tuvieron una de las organizaciones políticas más avanzadas de toda la América precolombina. Se trataba de una monarquía, pero con un altísimo nivel de compromiso respecto al bienestar de sus súbditos, garantizando de un modo u otro la satisfacción de todas las necesidades básicas: alimento, vivienda, vestido, salud y sexo. Lejos de ser una monarquía absolutista a la europea, el Imperio incaico era regido por una diarquía, es decir, dos monarcas, uno en Cuzco alto (Hanan cuzco) y otro en Cuzco bajo (Harin cuzco). El primero controlaba especialmente los aspectos cívicos, políticos, económicos y militares (el Sapa Inca), y el otro concentraba el poder sacerdotal (el Willaq Umu), y si bien su jerarquía era levemente menor, era también influyente en las decisiones imperiales. Los demás cargos políticos, ocupados por la nobleza, se organizaban de la siguiente manera: El Auqui. Se trata del príncipe heredero, que ejercía el cogobierno junto a su padre como una forma de preparación para el cargo. Era escogido entre todos los hijos varones del Inca y la Coya, de modo que era designado por mérito y no por mayorazgo. El Tahuantinsuyo Camachic. El Consejo Imperial, estaba compuesto por cuatro apus, que gobernaban cada uno de los cuatro suyos o regiones del Imperio: Chinchansuyu, Cuntinsuyu, Antisuyu y Collasuyyu. Estos estaban respaldados por 12 consejeros secundarios. Los Apunchic. Esto es, los gobernadores, con atribuciones político-militares, que respondían directamente al consejo o al Inca, y que eran garantes de estabilidad en sus regiones. El Tucuirícuc. Su nombre significaba “El que todo lo ve”, y era una suerte de veedor y supervisor imperial, que controlaba a los funcionarios de cada provincia y estaba facultado para asumir, en caso de ser necesario, la autoridad local. El curaca. El jefe de cada ayllu o comunidad, equivalía más o menos a un cacique. Generalmente era el más anciano y sabio de su pueblo, aunque podía ser designado por las autoridades expresamente. Era quien se ocupaba de la justicia, la recolección del tributo y de mantener el orden. Economía de los incas Trabajo El trabajo fue obligatorio y también colectivo. Fue un medio de recreación, de alegría. Todos asistían a sus labores como si fueran a una fiesta, a gozar. La tierra no era propiedad privada. Era de todos y de nadie. Sus frutos beneficiaban a los que la trabajaban y en función de sus necesidades. Según a quienes beneficiaba comprendía los siguientes sistemas: a) El Ayni: Trabajo colectivo en las tierras del Ayllu. Era una mutua ayuda, una ayuda recíproca. b) La Mika: Trabajo voluntario y colectivo que realizaban los Ayllus, en las tierras del Sol como en las del Inca y en otras obras públicas. c) La Mita: Era el trabajo duro que realizaban por turnos, los hombres más fuertes del Ayllu en beneficio del Estado, tanto en la construcción de caminos, canales, etc; como en otras obras públicas. La agricultura Alcanzó un formidable desarrollo gracias a: – El trabajo obligatorio y colectivo. – A la buena distribución de las tierras. – A las avanzadas técnicas de cultivo, (irrigaciones, andenes, empleo de abonos, etc.) – A la rotación de las tierras. Según la propiedad y destino de las tierras, estas eran: 1. Tierras del Sol: En beneficio de los sacerdotes y para ofrendas a los dioses.
- 3. “Año del Bicentenario, de la consolidación de nuestra Independencia, y de la conmemoración de las heroicas batallas de Junín y Ayacucho” 2. Tierras del Inca: En beneficio del Inca, la nobleza y los altos funcionarios. 3. Tierras del pueblo: Eran de las comunidades, distribuidas entre los hatunrunas: un topo por cada hombre y medio topo por cada mujer. Los principales cultivos fueron: a) Alimenticios: papa, maíz, yuca, camote, olluco, quinua, frijoles, zapallo, etc. b) Industriales: algodón, maguey. c) Medicinales: Infinidad de yerbas, coca, tabaco, quina, etc. La ganadería Fue la única que existió en América Precolombina. – Domesticados: Llamas y alpacas. – No domesticados: Vicuñas y guanacos. Proporcionaban: lana, carne, cueros, etc. Otras actividades económicas a) Caza: movilización colectiva para la cacería de vicuñas, guanacos, venados, etc. b) Pesca: tanto en la Costa como en la Sierra (Titicaca). Emplearon: anzuelos, arpones, redes, flechas, etc. c) El Comercio: a base del trueque o cambio de un producto por otro. Educación Inca La educación en el Tahuantinsuyo era clasista, reservada y era un privilegio de los hijos del Inca y de la nobleza, no estuvo generalizada, en resumen, era una educación social discriminatoria. La educación Incaica tenía la siguiente clasificación: La Educación de la nobleza: Yachaywasi (Casa del Saber). Las clases eran impartidas por un maestro llamado Amautas o sabio. La educación que recibía la nobleza. Las clases impartidas eran sobre funciones de gobierno, el manejo de Quipus y normas morales, así como también clases de historia Inca, religión, educación física y educación militar. El desconocimiento de la escritura, aunque dificultó la difusión del saber, no fue obstáculo para que el pueblo incaico lograra desarrollar su cultura, adquirir conocimientos y contribuir al progreso del Tahuantinsuyo. Acllahuasi (Casa de las escogidas). La educación impartida en el Acllahuasi del Cusco era especial y reservada a las Princesas Incas en la cual recibían educación e instrucción con relación al culto religioso, eran centros artesanales reales, y centros de hospedajes Imperiales, donde las mujeres realizaban trabajos manuales especialmente para el culro y a la vez las mismas el soberano Inca podía entregar en recompensa a quienes deseaba distinguir. Las maestras eran las mamaconas. La educación Popular Los hijos del pueblo no asistían a las escuelas, ellos recibían una educación no formalizada. Lo educación del pueblo incaico se caracterizó, porque recibió una educación eminentemente práctica, la cual tenía como punto de partida el hogar y en su misma comunidad o Ayllu. Este tipo de educación estaba a cargo de los padres y los miembros más antiguos, quienes transmitían de esta manera a los más jóvenes, sus conocimientos, sus experiencias, y habilidades, sobre aspectos relacionados con la agricultura, las artes y la moral, la religión, lo caza y la pesca, así como toda manifestación cultural propia de su nivel social. Religión Como otros pueblos precolombinos, el quechua era profundamente religioso y sus ritos místicos formaban parte importante de la cotidianidad y de sus festividades. A diferencia de las religiones europeas, no tenían un dios padre central, aunque un lugar destacado de su culto era dedicado a Wiracocha. Eran politeístas y panteístas. Tenían un panteón de divinidades locales, regionales e imperiales, a las que correspondían fenómenos naturales como el sol (Inti), la luna (Mama Quilla), el relámpago (Chuqui illa). Otras deidades representaban ideas mucho más complejas como la Pachamama (diosa madre de la tierra y la fertilidad), Pachacámac (dios fecundador de la tierra y causante de los sismos y del cultivo). Su comprensión de lo divino giraba en torno al concepto de camaquen, una suerte de fuerza vital que animaba todo lo que existe, presente inclusive en los muertos, las montañas y en los seres sagrados. Además, tenían lugares de culto conocidos como huacas, a cargo de los sacerdotes que además cumplían con funciones oraculares, organizaban ofrendas, celebraciones y sacrificios. Estos últimos generalmente involucraban animales, hojas de coca y raras veces humanos.
- 4. “Año del Bicentenario, de la consolidación de nuestra Independencia, y de la conmemoración de las heroicas batallas de Junín y Ayacucho” Dioses principales Dioses secundarios Cultura inca a) La arquitectura Era de tipo monumental, religiosa y administrativa. Características: • Grandes construcciones de uno o dos pisos. • Puertas y ventanas de forma trapezoidal. • Sencillez. • Utilizaron la piedra pulida en la sierra y el adobe en la costa. b) La cerámica Las formas más conocidas son el aríbalo y el kero. Características: • Fue polícroma, utilizaron los colores marrones, naranja, blanco, crema, amarillo y rojo. • Utilizaron diseños geométricos. • Representaron animales como el puma o el jaguar. • Los keros podían ser elaborados de cerámica, madera u oro. c) Los tejidos Los tejidos tuvieron una importancia económica, social y ritual. Estos productos sirvieron para distinguir a los diferentes grupos sociales, para entregar como ofrendas a las huacas, divinidades y muertos. Características: • Utilizaron algodón, fibra de camélidos (alpaca, vicuña). • En ellos representaron a sus principales divinidades. • Los tejidos más finos solo podían ser utilizados por la nobleza. • Utilizaron gran variedad de colores que obtenían de tintes vegetales. 2. Luego de realizar la lectura, subraya las ideas principales para que elabores un mapa conceptual con las características principales del imperio incaico. 3. Responde las siguientes preguntas. ¿Por qué el Reino del Cusco se convirtió en el Imperio del Tahuantinsuyo? ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________
- 5. “Año del Bicentenario, de la consolidación de nuestra Independencia, y de la conmemoración de las heroicas batallas de Junín y Ayacucho” ¿Dónde se ubicó el Tahuantinsuyo y qué países, de la actualidad, abarcó? ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 4. Marca la respuesta correcta: a) La Mita era: □ El trabajo que hacían en forma recíproca. □ El trabajo rudo, que realizaban por turnos. □ El trabajo más sencillo y cómodo. □ El trabajo voluntario en forma colectiva. b) ¿Cuál de ellos no fue un motivo de desarrollo en la agricultura de los Incas? □ Trabajo obligatorio y colectivo. □ Buena distribución de las tierras. □ Avanzadas técnicas de cultivo. □ Tenían en cuenta el trueque. c) En el Tahuantinsuyo el trabajo era: □ Necesario y opcional. □ Duro y severo. □ Obligatorio y colectivo. □ Obligatorio e individual. 5. Completa. a) Las tierras fueron de las siguientes clases: ___________________________________________ b) Las clases de trabajo fueron: ______________________________________________________ c) Las otras actividades económicas que realizaron fueron: __________________________________ 6. Completa el nombre de los dioses de los incas.
- 6. “Año del Bicentenario, de la consolidación de nuestra Independencia, y de la conmemoración de las heroicas batallas de Junín y Ayacucho” 7. Escribe la expresión cultural que representan las imágenes. 8. En equipos, dialoga sobre las igualdades y diferencias que tuvieron las culturas preincas con el imperio incaico, mencionando distintos aspectos. Criterio de comparación Cultura preinca Imperio incaico Sociedad Religión Cerámica Arquitectura Actividades económicas 9. Escribe un compromiso para valorar el aporte cultural del imperio incaico como parte de nuestros antepasados oriundos de nuestro país. Mi compromiso es… …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………..…