Filosofia medieval
- 1. El cristianismo y la Filosofía en la Edad Media
- 2. I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV EDAD ANTIGUA EDAD MEDIA Caída del Imperio Romano de Occidente (476) Caída del Imperio Romano de Oriente (1453) Período antiguo o de iniciación Período de Transición Escolástica ESCO Escuelas y Universidades El cristianismo y la filosofía medieval †
- 3. Contexto de la época
- 4. El cristianismo en Roma El mensaje y las obras de Jesucristo impactaron a mucha gente. El número de los cristianos iba en aumento y despertó un temor en Roma. Entonces, el imperio determinó acabar con ellos y comenzó a perseguirles para darles muerte. Pese a que se les daba muerte a miles de cristianos, la creencia en Jesús no disminuía sino aumentaba, provocando la furia de los emperadores romanos por 3 siglos.
- 5. Filosofía Cristiana y Medieval Nos referimos propiamente a los pensadores cristianos desde el siglo I d.C. hasta finales de la Edad Media. Este título designa un modo de hacer filosofía característico de este tiempo, distinto al pensamiento griego y que entrará en crisis en el Renacimiento. Etapas de la Filosofía en este tiempo: 1. PATRÍSTICA (Período antiguo o de iniciación) Siglo I – V d.C. Trata del pensamiento propio de los Padres de la Iglesia Cristiana que necesitan compaginar sus enseñanzas con la filosofía griega. La figura resaltante de este período es San Agustín de Hipona. 2. ESCOLÁSTICA (Período de transición y escolástica) Hace referencia a la filosofía que se enseñaba en las escuelas y cuya figura cumbre es Santo Tomás de Aquino, siglo XIII.
- 6. Características de la Filosofía Medieval 1. El ser y la realidad es creada “ex nihilo” (San Agustín de Hipona)
- 8. Período antiguo o de iniciación (siglos I al IV) 1. Padres apostólicos: (siglo I) Se llaman padres apostólicos porque en vida conocieron a algunos de los apóstoles y recibieron de ellos las enseñanzas del Evangelio. El representante más notable según la Tradición Católica fue: Clemente de Roma: Judío y obispo de Roma entre el 92 al 101 d.C. Fue considerado discípulo de Pablo y la iglesia Católica Romana lo considera el tercer Papa de Roma. . Rubens, Elevación de la Cruz, 1610
- 9. 2. Padres de la Iglesia o Patrística (siglos II y IV) Exponen la perspectiva teológica y dogmática del inicio de la iglesia. Además, hasta el siglo IV llamaban Padres sólo a los Obispos. Padres Apologistas: (siglo II) Defendieron al cristianismo de los ataques paganos. La escuela cristiana de Alejandría: (siglos II y III) Consideran al cristianismo como expresión perfecta de la filosofía. Los capadocios: (siglo IV) Conocimiento de la filosofía griega para aplicarlo a enseñanzas Cristianas. PROBLEMA DE LA ÉPOCA La naturaleza de la doctrina de Dios
- 11. DIOS Ideas Lo inmutable materia La creación Lo mutable Según San Agustín, Dios creó el mundo a partir de la nada. Esto quiere decir que antes de la creación no había ni materia ni tiempo, únicamente existía Dios y sus ideas, creando una parte de los seres en su forma perfecta e inmutable como los ángeles, el alma y las estrellas. Para explicar lo mutable vemos la menciona la materia como gérmenes originarios que dan origen a los seres vivos.
- 12. Período de Transición (siglo V al VIII) Pseudo Dionisio El autor está influenciado por el neoplatonismo. El problema central de su pensamiento la naturaleza de Dios y las posibilidades de nombrarlo bien. Ejerció gran fluencia en la filosofía medieval y en la mística de la iglesia católica durante la Edad Media. En este tiempo los monasterios se convertieron en los centros de mayor importancia por ser fuentes de enseñanza y aprendizaje de diversas materias, salvaguardaron el saber y los libros, y proyectaban difusión cultural y científica, tanto en ciudades céntricas como en rincones apartados, además de realizar sus actividades religiosas.
- 13. La invasión musulmana llegó hasta el sur de Francia (720) y se enfrentaron con el ejército de Carlomagno que los expulsó del territorio. Los musulmanes se establecieron al sur de España y permanecieron hasta finales del siglo XV donde empieza la reconquista española. Un hecho de importancia vital que marca la vida de los europeos en la Edad Media es el surgimiento de una nueva fe: el islam. Período de la Escolástica
- 14. Pre- escolástica Características: 1. Honda decadencia moral y cultural. 2. El Imperio Carolingio intentó organizar escuelas. 3. Tradicionalismo y sumisión a la autoridad. 4. Producción de recopilaciones (libros) 5. Ordenación de sentencias y aplicación del método de interrogaciones y soluciones. Juan Escoto de Erigena (Eriugena) Su filosofía se mantienen en la línea de San Agustín. Escoto quiso explicar la realidad mediante un sistema racional y unitario que contradecía el dualismo de la religión (Dios y mundo son dos realidades diferentes) y los dogmas relativos a la creación y voluntad divina.
- 15. Escolástica Temprana Carcaterísticas 1. Reforma monástica y renovación de la política de la iglesia 2. Las cruzadas 3. Incipiente proceso de urbanización 4. Se fundaron las primeras Universidades y se escribieron las primeras Sumas teológicas. 5. Prueba ontológica de la existencia de Dios. San Anselmo de Canterbury Concibe la filosofía como una ayuda para comprender la fe. Considera que Dios crea el mundo de la nada y que ya existía en el pensamiento de Dios. Además, todos los seres reciben la Existencia de Dios porque es él quien sostiene y conserva el ser de las cosas.
- 16. Alta Escolástica Características: 1. Fue la “Edad de Oro” de la Escolástica 2. Redacción de las grandes Sumas Teológicas y Filosóficas 3. Incorporación de nuevos elementos provenientes de la filosofía árabe, judía y aristotélica. Santo Tomás de Aquino (1225-1274) Es el máximo represen- tante de la teología do- minica y en general de la escolástica. Duns Scoto (1266-1308) Uno de los máximos representantes, franciscano de origen escocés. Sustituye la idea de Dios por la idea del ser en cuanto ente (ens) y se produce una ruptura entre la fe y la razón para permitir la independización de la filosofía y la ciencia de la teología.
- 18. VIAS 1º NATURALEZA Se observa 2º Principio de causalidad 3º Imposibilidad de una cadena infinita de causas 4º Demostración 1 Movimiento Todo movimiento es efecto de un motor Motrices Primer motor DIOS 2 Causalidad Todo efecto procede de una causaprevia Eficientes Causa 1ª 3 Contingencia Todo ser contingente procede de otro previo Seres contingentes Ser Necesario 4 Perfección Todo nivel de perfección participa de un ser perfecto superior Seres perfectos Ser Perfecto 5 Orden Todo nivel inferior en el orden de los seres depende de otro superior Niveles de orden Fin último Las 5 vias Tomistas
- 19. Baja Escolástica Características: 1. Divorcio entre la razón y la fe 2. El debate público universitario degeneró centrando su interés en sutilezas formales y dejando al contenido en segundo plano. Guillermo de Ockham (1290-1349) Su famoso principio denominado “la navaja de Ockham” postulabaque era necesario eliminar todo aquello que no fuera evidente y dado en la intuición sensible: “El número de entes no debe ser multiplicado sin necesidad”
- 20. Ciencias teóricas Subordinación de la razón a la fe: "Cree para entender" Autonomía de la razón respecto de la fe. Ayuda mutua entre ambas, sin posible contradicción. Independencia completa de la razón respecto de la fe. No es posible ninguna ayuda entre ambas. Ciencias prácticas Subordinación de la Ética y la Política humanas a los mandatos divinos. Autonomía de la autoridad política respecto a la autoridad religiosaexcepto cuando la decisión afecte a la salvación de los gobernados. Independencia completa del gobernante civil (rey o emperador) respecto al poder eclesiástico (papa). San Agustín Santo Tomás de Aquino Guillermo de Ockham
- 21. CONSTRUCCIÓN NORMANDA - San Michel
- 22. El misticismo envolvía a estas urbes en la Edad Media
- 23. TAREA • ELABORA: 1. UN RESUMEN DE LA PATRISTICA 2. TRES FICHAS RESUMEN DE LA ESCOLASTICA 3. UN ORDENADOR O MAPA CONCEPTUAL DE SANTO TOMAS 4. ELABORAR UN ENSAYODE LA FILOSOFIA DE OCKHAM ( INDICAR PAGINA, ENLACE O LINK)