FILOSOFOS PRESOCRATICOS
(FILOSOFIA)
 La filosofía presocrática es el período de la
historia de la filosofía griega que se extiende desde
el comienzo mismo de ésta, con Tales de
Mileto (nacido en el siglo VII a. C.), hasta las
últimas manifestaciones del pensamiento griego no
influidas por el pensamiento de Sócrates, aún
cuando sean cronológicamente posteriores a él
FILOSOFOS PRESOCRATICOS.
 Tales de Mileto: Tales de Mileto (en griego, Θαλῆς
ὁ Μιλήσιος) (c. 625/4 a. C.-c. 547/6 a. C.)1 fue
un filósofo y científico griego. Nació y murió
en Mileto, polis griega de la costa Jonia(hoy
en Turquía). Fue el iniciador de la escuela
filosófica milesia a la que pertenecieron
también Anaximandro (su discípulo)
y Anaxímenes (discípulo del anterior). En la
antigüedad se le consideraba uno de los Siete
Sabios de Grecia. No se conserva ningún
fragmento suyo y es probable que no dejara ningún
escrito a su muerte.
TALES DE MILETO.
ANAXIMENES
 Anaxímenes de Mileto (en griego: Αναξιμένης)
(c. 590 a. C.–524 a. C.)1 fue un filósofo griego.
Nació en Mileto. Fue discípulo de Tales y
de Anaximandro, coincidiendo con él en que el
principio de todas las cosas (y también el substrato
que permanece invariable ante todos los cambios y
el fin, o "telos" al que todo vuelve) es infinito;
aunque, a diferencia del ápeiron de su mentor, nos
habla de un elemento concreto: el aire. Esta
sustancia, afirmaba, se transforma en las demás
cosas a través de la rarefacción y la condensación.
Anaxímenes
ANAXIMANDRO DE MILETO
 Anaximandro de Mileto (en griego
antiguo Ἀναξίμανδρος; Mileto, Jonia; c.610 a. C.-
c. 547 a. C.) fue un filósofo y geógrafo jonio.
Discípulo y continuador de Tales,1 2 compañero y
maestro de Anaxímenes; se le atribuye sólo un
libro, que es sobre la naturaleza, pero su palabra
llega a la actualidad mediante comentarios
doxográficos de otros autores. Se le atribuye
también un mapa terrestre, la medición de
los solsticios y equinoccios por medio de
un gnomon, trabajos para determinar la distancia y
tamaño de las estrellas y la afirmación de que la
Tierra es cilíndrica y ocupa el centro del Universo.
Anaximandro de Mileto
HERÁCLITO DE ÉFESO
 Heráclito de Éfeso (en griego: Ἡράκλειτος ὁ
Ἐφέσιος Herákleitos ho Ephésios), conocido
también como «El Oscuro de Éfeso»,2 fue
un filósofo griego. Nació hacia el año 535 a. C. y
falleció hacia el 484 a. C..
 Era natural de Éfeso, ciudad de la Jonia, en la
costa occidental del Asia Menor (actualTurquía).
Como los demás filósofos anteriores a Platón, no
quedan más que fragmentos de sus obras, y en
gran parte se conocen sus aportes gracias a
testimonios posteriores.
HERÁCLITO DE ÉFESO
PARMÉNIDES DE ELEA
 Parménides de Elea (en griego Παρμενίδης ὁ
Ἐλεάτης) fue un filósofo griego. Nació entre
el 530 a. C. y el 515 a. C.* 1 en la ciudad
de Elea, colonia griega del sur de Magna
Grecia (Italia).
 Parménides escribió una sola obra: un poema
filosófico en verso épico del cual nos han llegado
únicamente algunos fragmentos conservados en
citas de otros autores. Los especialistas consideran
que la integridad de lo que conservamos es
notablemente mayor en comparación con lo que
nos ha llegado de las obras de casi todos los
restantes filósofos presocráticos,
PARMÉNIDES DE ELEA
Filosofos presocraticos
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Filosofos presocraticos

  • 2.  La filosofía presocrática es el período de la historia de la filosofía griega que se extiende desde el comienzo mismo de ésta, con Tales de Mileto (nacido en el siglo VII a. C.), hasta las últimas manifestaciones del pensamiento griego no influidas por el pensamiento de Sócrates, aún cuando sean cronológicamente posteriores a él
  • 3. FILOSOFOS PRESOCRATICOS.  Tales de Mileto: Tales de Mileto (en griego, Θαλῆς ὁ Μιλήσιος) (c. 625/4 a. C.-c. 547/6 a. C.)1 fue un filósofo y científico griego. Nació y murió en Mileto, polis griega de la costa Jonia(hoy en Turquía). Fue el iniciador de la escuela filosófica milesia a la que pertenecieron también Anaximandro (su discípulo) y Anaxímenes (discípulo del anterior). En la antigüedad se le consideraba uno de los Siete Sabios de Grecia. No se conserva ningún fragmento suyo y es probable que no dejara ningún escrito a su muerte.
  • 5. ANAXIMENES  Anaxímenes de Mileto (en griego: Αναξιμένης) (c. 590 a. C.–524 a. C.)1 fue un filósofo griego. Nació en Mileto. Fue discípulo de Tales y de Anaximandro, coincidiendo con él en que el principio de todas las cosas (y también el substrato que permanece invariable ante todos los cambios y el fin, o "telos" al que todo vuelve) es infinito; aunque, a diferencia del ápeiron de su mentor, nos habla de un elemento concreto: el aire. Esta sustancia, afirmaba, se transforma en las demás cosas a través de la rarefacción y la condensación.
  • 7. ANAXIMANDRO DE MILETO  Anaximandro de Mileto (en griego antiguo Ἀναξίμανδρος; Mileto, Jonia; c.610 a. C.- c. 547 a. C.) fue un filósofo y geógrafo jonio. Discípulo y continuador de Tales,1 2 compañero y maestro de Anaxímenes; se le atribuye sólo un libro, que es sobre la naturaleza, pero su palabra llega a la actualidad mediante comentarios doxográficos de otros autores. Se le atribuye también un mapa terrestre, la medición de los solsticios y equinoccios por medio de un gnomon, trabajos para determinar la distancia y tamaño de las estrellas y la afirmación de que la Tierra es cilíndrica y ocupa el centro del Universo.
  • 9. HERÁCLITO DE ÉFESO  Heráclito de Éfeso (en griego: Ἡράκλειτος ὁ Ἐφέσιος Herákleitos ho Ephésios), conocido también como «El Oscuro de Éfeso»,2 fue un filósofo griego. Nació hacia el año 535 a. C. y falleció hacia el 484 a. C..  Era natural de Éfeso, ciudad de la Jonia, en la costa occidental del Asia Menor (actualTurquía). Como los demás filósofos anteriores a Platón, no quedan más que fragmentos de sus obras, y en gran parte se conocen sus aportes gracias a testimonios posteriores.
  • 11. PARMÉNIDES DE ELEA  Parménides de Elea (en griego Παρμενίδης ὁ Ἐλεάτης) fue un filósofo griego. Nació entre el 530 a. C. y el 515 a. C.* 1 en la ciudad de Elea, colonia griega del sur de Magna Grecia (Italia).  Parménides escribió una sola obra: un poema filosófico en verso épico del cual nos han llegado únicamente algunos fragmentos conservados en citas de otros autores. Los especialistas consideran que la integridad de lo que conservamos es notablemente mayor en comparación con lo que nos ha llegado de las obras de casi todos los restantes filósofos presocráticos,