Fray Luis de León y San Juan de la Cruz
- 1. Fray Luís de León y San Juan de la Cruz Sergi Rincón Guillem Mata Sara Avilés Cristina Avilés 2n CT2
- 2. Fray Luís de León • VIDA: Nació en el 1527, fue un hombre muy culto, humanista y fraile agustino. Enseñó teología en la Universidad de Salamanca. Fue condenado por la Inquisición por defender la lectura de la Biblia en su lengua original (no a través del latín). Más tarde fue absuelto de todas las acusaciones y acabó alcanzando un alto cargo dentro de su orden religiosa.
- 3. • OBRA: Fray Luís fue un poeta y un extraordinario traductor del latín y del hebreo. Como prosista escribió libros de tema moral y religioso. La mayor parte de su poesía son odas, cantos de alabanza, escritas en liras (sigue el modelo de Garcilaso).
- 4. Trata temas de tono moral que refleja la influencia de los clásicos (Platón, Virgilio y Horacio). También de tono épico (La profecía del Tajo). Utiliza el tópico beatus ille (Oda a la vida retirada) y en su obra se funden el platonismo y el cristianismo.
- 5. • ESTILO - Lengua similar a la de Garcilaso y al modelo renacentista (natural y elegante). - Estilo cuidado. - Uso de encabalgamientos (marcan el ritmo de los poemas). - Uso de aliteraciones. - Huye de la brillantez formal.
- 6. ODA III- A FRANCISCO DE SALINAS El aire se serena y viste de hermosura y luz no usada, Salinas, cuando suena la música extremada, por vuestra sabia mano gobernada. 5 A cuyo son divino el alma, que en olvido está sumida, torna a cobrar el tino y memoria perdida de su origen primera esclarecida. 10 Y como se conoce, en suerte y pensamientos se mejora; el oro desconoce, que el vulgo vil adora, la belleza caduca, engañadora. 15 Traspasa el aire todo hasta llegar a la más alta esfera, y oye allí otro modo de no perecedera música, que es la fuente y la primera. 20 Ve cómo el gran maestro, esta inmensa cítara aplicado, con movimiento diestro produce el son sagrado, con que este eterno templo es sustentado. 25 Y como está compuesta de números concordes, luego envía consonante respuesta; y entrambas a porfía se mezcla una dulcísima armonía. 30 Aquí la alma navega por un mar de dulzura, y finalmente en él así se anega que ningún accidente extraño y peregrino oye o siente. 35 ¡Oh, desmayo dichoso! ¡Oh, muerte que das vida! ¡Oh, dulce olvido! ¡Durase en tu reposo, sin ser restituido jamás a este bajo y vil sentido! 40 A este bien os llamo, gloria del apolíneo sacro coro, amigos a quien amo sobre todo tesoro; que todo lo visible es triste lloro. 45 ¡Oh, suene de continuo, Salinas, vuestro son en mis oídos, por quien al bien divino despiertan los sentidos quedando a lo demás amortecidos! 50
- 7. Análisis poema • Conjunto diez estrofas, versos endecasílabos y heptasílabos con esquema aBabB de rima consonante, décima, también llamada lira. • Dividido en 3 partes: – Presenta la música de Salinas, Versos 1-10. – Unión entre la composición musical y la harmonía que genera. Versos 11-35. – Reflexión sobre la música de Salinas y pide a la gente que la escuchen. Versos 36-50. • Se dirige a su amigo Francisco Salinas, y dar a conocer que su música tiene una gran serenidad y elegancia. • Uso tópicos del locus amoenus y el beatus ille (elogio a la vida). • Tema: Admiración por su amigo.
- 9. San Juan de la Cruz (1542-1591) • VIDA: Estudió filosofía y teología en la Universidad de Salamanca y conoció a Fray Luís de León. Pasó a ser un carmelita descalzo. Escribió poemas sobre sus experiencias religiosas. Fue a prisión por ser acusado porque desconfiaban de la renovación religiosa que llevaban a cabo los descalzos.
- 10. • OBRA (editada en 1618) Su obra se caracteriza por la poesía mística: Expresa la experiencia de la unión del alma con la divinidad; el tema central es la expresión de ésta vivencia religiosa. Para conseguir esta unión hay que emprender el camino de la ascética, la purificación del alma a través del sacrificio, las oraciones y el desprendimiento de las vanidades del mundo.
- 11. Sus grandes poemas son: - Noche oscura del alma - Cántico espiritual - Llama de amor viva Todos ellos escritos en liras, expresan el camino a la unión con Dios. Su primera poesía se caracteriza por ser “poesía a lo divino” y su poesía más original es la que recoge su experiencia mística.
- 12. • ESTILO - Creación de una nueva lengua a través de símbolos (origen en el lenguaje del amor humano, en la Biblia y en la naturaleza). - Lenguaje muy emocional, expresivo e intenso. - Abundantes exclamaciones, aliteraciones y enumeraciones. - Para expresar lo inexplicable recurre a contrastes y antítesis.
- 13. Cántico espiritual, Canciones entre el alma y el esposo Esposa: ¿Adónde te escondiste, amado, y me dejaste con gemido? Como el ciervo huiste, habiéndome herido; salí tras ti, clamando, y eras ido. 5 Pastores, los que fuerdes allá, por las majadas, al otero, si por ventura vierdes aquél que yo más quiero, decidle que adolezco, peno y muero. 10 Buscando mis amores, iré por esos montes y riberas; ni cogeré las flores, ni temeré las fieras, y pasaré los fuertes y fronteras. 15 (Pregunta a las Criaturas) ¡Oh bosques y espesuras, plantadas por la mano del amado! ¡Oh prado de verduras, de flores esmaltado, decid si por vosotros ha pasado! 20 (Respuesta de las Criaturas) Mil gracias derramando, pasó por estos sotos con presura, y yéndolos mirando, con sola su figura vestidos los dejó de hermosura. 25 Esposa: ¡Ay, quién podrá sanarme! Acaba de entregarte ya de vero; no quieras enviarme de hoy más ya mensajero, que no saben decirme lo que quiero. 30 Y todos cantos vagan, de ti me van mil gracias refiriendo. Y todos más me llagan, y déjame muriendo un no sé qué que quedan balbuciendo. 35 Mas ¿cómo perseveras, oh vida, no viviendo donde vives, y haciendo, porque mueras, las flechas que recibes, de lo que del amado en ti concibes? 40 ¿Por qué, pues has llagado aqueste corazón, no le sanaste? Y pues me le has robado, ¿por qué así le dejaste, y no tomas el robo que robaste? 45 Apaga mis enojos, pues que ninguno basta a deshacellos, y véante mis ojos, pues eres lumbre dellos, y sólo para ti quiero tenellos. 50 ¡Oh cristalina fuente, si en esos tus semblantes plateados, formases de repente los ojos deseados, que tengo en mis entrañas dibujados! 55 ¡Apártalos, amado, que voy de vuelo! Esposo: Vuélvete, paloma, que el ciervo vulnerado por el otero asoma, al aire de tu vuelo, y fresco toma. 60 Esposa: ¡Mi amado, las montañas, los valles solitarios nemorosos, las ínsulas extrañas, los ríos sonorosos, el silbo de los aires amorosos; 65 la noche sosegada, en par de los levantes de la aurora, la música callada, la soledad sonora, la cena que recrea y enamora; 70 nuestro lecho florido, de cuevas de leones enlazado, en púrpura tendido, de paz edificado, de mil escudos de oro coronado! 75 A zaga de tu huella, las jóvenes discurran al camino; al toque de centella, al adobado vino, emisiones de bálsamo divino. 80
- 14. En la interior bodega de mi amado bebí, y cuando salía, por toda aquesta vega, ya cosa no sabía y el ganado perdí que antes seguía. 85 Allí me dio su pecho, allí me enseñó ciencia muy sabrosa, y yo le di de hecho a mí, sin dejar cosa; allí le prometí de ser su esposa. 90 Mi alma se ha empleado, y todo mi caudal, en su servicio; ya no guardo ganado, ni ya tengo otro oficio, que ya sólo en amar es mi ejercicio. 95 Pues ya si en el ejido de hoy más no fuere vista ni hallada, diréis que me he perdido; que andando enamorada, me hice perdidiza, y fui ganada. 100 De flores y esmeraldas, en las frescas mañanas escogidas, haremos las guirnaldas en tu amor florecidas, y en un cabello mío entretejidas: 105 en sólo aquel cabello que en mi cuello volar consideraste; mirástele en mi cuello, y en él preso quedaste, y en uno de mis ojos te llagaste. 110 Cuando tú me mirabas, tu gracia en mí tus ojos imprimían; por eso me adamabas, y en eso merecían los míos adorar lo que en ti vían. 115 No quieras despreciarme, que si color moreno en mí hallaste, ya bien puedes mirarme, después que me miraste, que gracia y hermosura en mí dejaste. 120 Cogednos las raposas, que está ya florecida nuestra viña, en tanto que de rosas hacemos una piña, y no parezca nadie en la montiña. 125 Deténte, cierzo muerto; ven, austro, que recuerdas los amores, aspira por mi huerto, y corran sus olores, y pacerá el amado entre las flores. 130 Esposo: Entrado se ha la esposa en el ameno huerto deseado, y a su sabor reposa, el cuello reclinado sobres los dulces brazos del amado. 135 Debajo del manzano, allí conmigo fuiste desposada, allí te di al mano, y fuiste reparada donde tu madre fuera violada. 140 O vos, aves ligeras, leones, ciervos, gamos saltadores, montes, valles, riberas, aguas, aires, ardores y miedos de las noches veladores, 145 por las amenas liras y canto de serenas os conjuro que cesen vuestras iras y no toquéis al muro, porque la esposa duerma más seguro. 150 Esposa: Oh ninfas de Judea, en tanto que en las flores y rosales el ámbar perfumea, morá en los arrabales, y no queráis tocar nuestros umbrales. 155 Escóndete, carillo, y mira con tu haz a las montañas, y no quieras decillo; mas mira las compañas de la que va por ínsulas extrañas. 160 Esposo: La blanca palomica al arca con el ramo se ha tornado, y ya la tortolica al socio deseado en las riberas verdes ha hallado. 165 En soledad vivía, y en soledad he puesto ya su nido, y en soledad la guía a solas su querido, también en soledad de amor herido. 170 Esposa: Gocémonos, amado, y vámonos a ver en tu hermosura al monte o al collado do mana el agua pura; entremos más adentro en la espesura. 175 Y luego a las subidas cavernas de la piedra nos iremos, que están bien escondidas, y allí nos entraremos, y el mosto de granadas gustaremos. 180 Allí me mostrarías aquello que mi alma pretendía, y luego me darías allí tú, vida mía, aquello que me diste el otro día: 185 el aspirar del aire, el canto de la dulce filomena, el soto y su donaire, en la noche serena con llama que consume y no da pena; 190 que nadie lo miraba, Aminadab tampoco parecía, y el cerco sosegaba, • y la caballería a vista de las aguas descendía. 195
- 15. Análisis poema • Se trata de una lira, 40 estrofas con 5 versos pentasílabos y heptasílabos con rima consonante siguiendo el esquema: aBabB. • Trata de el ejercicio de amor entre la Esposa, alma y el Esposo, Cristo. • tres vías clásicas en el Cántico: "ansias de amor", "unión de amor" y "amor de gloria“ con un gran carácter reflexivo. • 1ª parte: “vía purgativa”, el alma busca a su amado y se purifica para merecer el hallarlo; • 2ª :“vía iluminativa”, la respuesta del esposo que sale al encuentro del alma escogida; • 3ª: “Vía unitiva”, la celebración del matrimonio místico y la explosión de gozo agradecido en la perspectiva de la eterna bienaventuranza.