![Fue en París durante la revolución estudiantil del 68, donde cobró relevancia el uso de plantillas, carteles, pintas y graffiti para llevar a las calles mensajes (en imágenes y texto) con propósitos políticos.“Los verdaderos medios de comunicación revolucionarios […] eran los muros, las paredes, y su discurso, los carteles y las noticias pintadas a mano”. Citado por Cuenca Bonilla, Jean Baudrillard](https://image.slidesharecdn.com/graffiticomoexpresinsocial-100325092826-phpapp01/85/graffiti-y-sociedad-2-320.jpg)
graffiti y sociedad
- 1. GRAFFITI COMO EXPRESIÓN SOCIALYa desde el siglo XIX se fueron reconociendo en muchos lugares de América y de Europa las expresiones propias del graffiti como formas de difusión popular de ideas políticas, de protestas sociales, de reinvindicaciones comunales, etc.
- 2. Fue en París durante la revolución estudiantil del 68, donde cobró relevancia el uso de plantillas, carteles, pintas y graffiti para llevar a las calles mensajes (en imágenes y texto) con propósitos políticos.“Los verdaderos medios de comunicación revolucionarios […] eran los muros, las paredes, y su discurso, los carteles y las noticias pintadas a mano”. Citado por Cuenca Bonilla, Jean Baudrillard
- 3. Así tenemos por ejemplo:La época posterior al derrocamiento del gobierno constitucional peronista (1955-1973), en Argentina, fue otro escenario en el que la expresión de las demandas sociales avanzó sobre las paredes, ya que las prohibiciones sucesivas y la creciente represión mediante declaraciones de estado de sitio o aplicación de la ley marcial radicalizaron las consignas transformando a la “pintada” en una tarea fundamental de la militancia política.
- 4. El graffiti, la gráfica urbana o las intervenciones de calle producidas por escritores de graffiti, artistas urbanos o activistas culturales, sociales y políticos contribuyen a la construcción y definición de la imagen pública de una área urbana, subrayando o alterando la imagen tradicional de dichos espacios.
- 5. Cuando se contempla el paisaje urbano contemporáneo,nos percatamos de la presencia de ciertos elementos estéticos, originadosdesde la iniciativa particular, ajenos a los criterios de desarrollo delas instituciones. Estos elementos que escapan del control o la regulaciónoficial pertenecen a la esfera de lo que se denomina, desde la perspectivade la oficialidad cultural, la cultura marginal o la subcultura .
- 6. El graffiti, en su desarrollo, configura un testimonio muy interesante de las relaciones entre ciertos sectores de la ciudadanía y el espacio urbano, entendido como espacio de conflicto y lugar de encuentro e intercambio, negacióndeconstructiva o reconstructiva o aportación constructiva en pos de la definicióno redefinición del ámbito y los modos de vida urbanos.
- 7. Aquellos grupos que se sirven del graffiti como medio de expresión o comunicación presentan unas peculiaridades propias que les hacen proclives a emplearlo de un modo puntual, o continuado por dichos valores culturales. Grupos con medios precarios o sin recursos para formalizar por otros más dignos sus mensajes, grupos situados en la marginalidad política o social que estiman su glamour activista y radical; grupos que aprecian su carácter libre e inmediato, grupos que rechazan la deshumanización en las relaciones y el intercambio social.