Escultura griega
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El documento describe la evolución del arte de la escultura griega desde sus orígenes orientalizantes hasta el periodo clásico. Comenzó influenciada por Egipto pero los artistas griegos desarrollaron su propio estilo, representando el cuerpo humano de forma idealizada y buscando la belleza a través de la proporción y el movimiento. Policleto y Fidias fueron dos de los mayores exponentes durante la época clásica, representando figuras equilibradas y armónicas.
Escultura griega
- 1. EL ARTE GRIEGO LA ESCULTURA
- 2. UN ARTE EN CONTINUA EVOLUCIÓN
- 3. Las raíces son orientalizantes y presentan una clara influencia egipcia. Constante evolución creando un mundo de formas nuevo y original. Los artistas griegos partieron de lo ya realizado por asirios, babilonios y egipcios, para desarrollar su propio lenguaje, Con permanente búsqueda de nuevas soluciones para representar la figura humana. CARACTERÍSTICAS GENERALES
- 4. Las preocupaciones estéticas de la escultura griega BELLEZA EXPRESIÓN MOVIMIENTO VOLUMEN EL CUERPO HUMANO DESNUDO
- 5. REPRESENTACIÓN DE LA BELLEZA COMO ARMONÍA La representación de la figura humana como encarnación de la belleza física y el equilibrio espiritual . La representación del hombre atlético y bien proporcionado se corresponde con el ideal varonil del hombre atleta/guerrero . La belleza se concibe como medida, proporción entre las partes (el Canon) y de cada una con el Todo. La anatomía humana se representa de forma armoniosa e idealizada .
- 6. REPRESENTACIÓN DE LA EXPRESIÓN El artista griego busca la expresión , entendida como la exteriorización de los sentimientos EXPRESIVIDAD IDEALIZADA , donde sólo cabe la quietud y la serenidad de ánimo, el equilibrio perfecto entre la belleza física y la belleza espiritual . Será en la época helenística cuando el artista rompa este corsé expresivo para plasmar los sentimientos humanos de forma realista y menos idealizada: el “pathos”
- 7. REPRESENTACIÓN DEL MOVIMIENTO Las figuras se doblan para adaptarse al marco arquitectónico (muros, frontones, etc.), las figuras se relacionan de forma dinámica : representación de la tensión muscular , la flexibilidad de los miembros, la agilidad , etc. La representación del movimiento reforzará los valores expresivos de la escultura griega.
- 8. REPRESENTACIÓN DEL VOLUMEN Pronto romperán con la frontalidad Concebirán la escultura como una forma que debe ser contemplada desde todos los ángulos y puntos de vista posibles. De ahí que la mayor parte de la escultura griega sea exenta (salvo los frisos con relieves de los muros o los conjuntos de los frontones).
- 9. Los MATERIALES : la piedra caliza ( talla ) en la época arcaica el bronce ( modelado a partir de la técnica de la cera perdida ) mármol blanco en la plenitud del clasicismo . Muchas de las obras griegas que conocemos nos han llegado a través de copias romanas en mármol de originales en bronce que se perdieron Copia romana Originales
- 10. LA EVOLUCIÓN CRONOLÓGICA Las etapas establecidas son las mismas que para la arquitectura: Arcaico : hasta el s. V a de C. Clásico : s. V-IV a de C. Helenístico : fines s. IV a. de C. y hasta la conquista romana (s. I a de C.)
- 11. EL PERÍODO ARCAICO (s. VII-VI a de C.) Las creaciones más representativas son: “ KOUROI” O KURÓS (jóvenes atletas desnudos) y las “ KORAI” O KORÉS (mujeres vestidas, sacerdotisas). Unidad de estilo , a pesar de la diversidad de centros artísticos. El desnudo masculino se convertirá en uno de los convencionalismos básicos del arte griego, al representar el ideal de belleza. El desnudo femenino no aparece hasta el clasicismo tardío, en el s. IV.
- 12. Los “Kuroi” o “Kurós Punto de partida: el modelo egipcio Rigidez Geometrismo Frontalidad Monumentalidad Simetría Representación estereotipada: Brazos pegados al cuerpo y la pierna izquierda ligeramente adelantada. Disposición geométrica de los cabellos. Ojos almendrados y globulares. Rigidez de las articulaciones. Sonrisa arcaica “enigmática” Modelado simple de los músculos, tratamiento de las rodillas. Kurós de Anabysos
- 13. Kleobis y Bitón hacia el 600aC
- 14. El joven del becerro (Moscóforo), Museo de la Acrópolis de Atenas, 575-550 a. C.
- 15. El Jinete Rampín Museo Nacional de Atenas Combina la visión lateral del caballo con la frontal del jinete
- 16. LAS “KORAI” o KORÉS Las más antiguas figurillas de terracota o piedra que se depositaban en la tumba a modo de ofrenda. Son figuras poco expresivas , con una tendencia a la idealización estática . Convencionalismos :su cabellera está formada por rígidas guedejas geométricas. Sonrisa enigmática, ojos almendrados. El geometrismo es, como en el caso de las figuras masculinas, el rasgo más característico de estas imágenes. Muchas se conservaron enterradas en la Acrópolis de Atenas tras la invasión persa. Están numeradas. Dama de Auxerre 650 aC
- 17. EVOLUCIÓN
- 18. Hera de Samos. 570 - 560 AC. Dama de Auxerre 650 aC Las primeras siguen la tradición de las “xoana” de madera
- 19. Las korés que presentan el peplo dórico (paño de lana decorado que cubre las figuras a modo de toca), se conciben de forma simétrica y escasez de pliegues. Tienen un aspecto más rígido . KORÉ DEL PEPLO
- 20. KORÉ 675 “DE CHÍOS ”, 530 A.C. MÁRMOL POLICROMADO Las que portan el peplo jónico (asimétrico), muestran mayor dinamismo , por el uso de las diagonales y los pliegues abundantes.
- 21. KORÉ 674
- 22. KORÉ 490 o “de Euthydikos” PERIODO PRECLÁSICO
- 23. El efebo rubio
- 24. Efebo de Kritios (485 AC) mármol (Atenas, Acrópolis Museum)
- 26. TEMPLO DE ARTEMISA EN CORFÚ
- 27. Figuras del templo de Hekatompedon (Acrópolis Museum, Atenas) c 560 AC
- 28. Guerreros del tímpano este (Atenas, Acrópolis Museum) c 520 AC) mármol de Paros
- 29. Transición: el estilo severo Impulsada por los relieves que se realizan en torno al año 500 a de C. Las figuras comienzan a acoplarse al espacio arquitectónico. Son un ejemplo del avance hacia formas realistas En ellos las figuras adoptan actitudes naturales, pero aún rígidas , contrarrestadas por los primeros apuntes de movimiento. Idealización, equilibrio, dignidad Esta mayor flexibilidad se completa con una mayor variedad temática.
- 30. EL AURIGA DE DELFOS Representa a un atleta que venció en las carreras de carros de los Juegos Píticos. Fue donada por un tirano de Gela, en Sicilia. Se han conservado algunos vestigios de las bridas y de uno de los caballos El artista logra crear una tensión entre los elementos arcaizantes, estáticos, y elementos nuevos. La postura inmóvil y la rigidez de los pliegues verticales de la parte inferior recuerdan al fuste dórico. La simetría queda rota por el brazo que se proyecta hacia adelante sosteniendo las riendas del carro. La cabeza, esférica, gira levemente a la derecha. Rompe la frontalidad
- 31. EL AURIGA DE DELFOS
- 32. GRUPO DE LOS TIRANICIDAS Harmodio y Aristogitón. http://es.wikipedia.org/wiki/Aristogit%C3%B3n_y_Harmodio
- 33. TRONO LUDOVISI
- 34. TEMPLO DE AFAIA EN EGINA
- 35. TEMPLO DE ZEUS EN OLIMPIA
- 36. POSEIDÓN DE CABO ARTEMISIÓN
- 37. BRONCES DE RIACE
- 38. La Escultura Clásica (S V-IV aC) Características El ideal de belleza no presenta sólo una dimensión física sino, sobre todo, una profunda dimensión espiritual . La proporción y el equilibrio son el fundamento de la virtud ciudadana que alcanza su mejor expresión en el triunfo del sistema democrático ateniense.
- 39. Mirón EL DISCÓBOLO , desarrolla su movimiento en un instante fugaz . El estudio anatómico : músculos perfectamente definidos, aunque algo planos . A pesar del dinamismo compositivo, la obra es bastante inexpresiva , no hay relación alguna entre la tensión muscular y el esfuerzo físico que se le supone al atleta en el momento de máxima concentración y la expresión del rostro, que parece ajeno a lo que el cuerpo ejecuta. Es la expresión del interés por la representación del cuerpo humano en movimiento. La figura humana se representa ya por sí misma, no como un exvoto o representación de la divinidad.
- 40. La composición es muy atrevida, curvilínea en espiral , contrapesada por las líneas quebradas de brazos y piernas. Esta composición multiplica los puntos de vista , logrando transmitir la sensación de instantaneidad .
- 41. Grupo de Atenea y Marsias
- 42. Policleto Su máxima preocupación son las proporciones del cuerpo humano y la ponderación de sus masas en las actitudes. Teoriza sobre ello en su obra: “El Kanon ” (La Norma). Para este gran escultor la belleza reside en la armonía del cuerpo humano . La representación del cuerpo humano alcanza su plenitud . El hombre es un perfecto estudio de la anatomía humana (idealizada), en estado de perfección y plenitud.
- 43. La belleza es un juego sutil de proporciones. El “ Canon ” : las dimensiones de la cabeza representan 1/7 parte del cuerpo . La geometría determina ciertos criterios en la representación y composición de la figura humana: el pliegue inguinal (un semicírculo) y el tórax , son sendos segmentos de circunferencia cuyo centro sería el ombligo. EL DORÍFORO Copia romana de mármol . Hacia 450-440 A.C. Atleta maduro Sostenía una jabalina en la mano
- 44. La composición es asimétrica: el contraposto (ligera curvatura de la cadera y pierna izquierda adelantada). Perfecta plasmación del equilibrio físico y espiritual . Un equilibrio dinámico que logra multiplicar los puntos de vista.
- 45. EL DIADUMENO hacia el 430 A.C. Mármol. (Copia romana) Atleta vencedor que lleva en la frente la corona del triunfo Tira con ambas manos de la cinta
- 46. Fidias La obra y vida de Fidias está ligada a Pericles y al esplendor de Atenas. Dirige las obras del Partenón y es el responsable de los conjuntos escultóricos que decoran los frisos de los muros, los conjuntos escultóricos de los frontones y las metopas. Su fama se basa en la grandeza de su escultura de la diosa Palas Atenea, de tipo crisoelefantino , las obras del Partenón y una representación de Zeus olímpico, TODAS PERDIDAS.
- 47. ATENEA PARTHENOS
- 48. En su obra destaca: la belleza serena de los rostros, la flexibilidad y transparencia de los paños, La serena grandiosidad de las figuras, exquisitas en sus proporciones. La técnica de los paños mojados , apreciable en el tratamiento de las túnicas que cubren los cuerpos de las jóvenes atenienses de la “ Procesión de las Panateneas ”o de “ Victoria atándose la sandalia ”.
- 49. Friso de las Panateneas: los dioses
- 52. Los frontones del Partenón
- 53. RELIEVE DE UNA METOPA DEL PARTENÓN: LA LUCHA DE LOS LAPITAS Y LOS CENTAUROS
- 54. El Clasicismo tardío Tras las guerras del Peloponeso: El creciente realismo se manifiesta en el mayor cultivo del retrato como género. Existe un mayor afán por expresar los sentimientos humanos. Los temas religiosos se tratan de forma más cotidiana, con mayor escepticismo. Aunque perdura el idealismo clásico, los escultores buscarán nuevas formas o prototipos de belleza ideal. Por primera vez, del desnudo femenino , que encarnará un ideal de belleza afeminado, para el cual los valores del arte y del pensamiento cuentan más que los atléticos.
- 55. Scopas Su obra supone la crisis de la serenidad de Fidias. Sus figuras se contorsionan con violencia . Gran expresividad. MÉNADE
- 56. MAUSOLEO DE HALICARNASO ESTATUTA DE MAUSOLO .
- 57. Praxiteles En sus obras los dioses aparecen como seres humanos de formas graciosas y blandas , desprovistos de la majestad y la seriedad de épocas anteriores. Sus figuras tienen una expresión soñadora . El autor se sirve de la llamada “ curva praxiteliana ” que proporcionan languidez al cuerpo al apoyar indolentemente el brazo mientras la cadera se curva. En el rostro utiliza el “ esfumato ”, puliendo la superficie del mármol , sobre todo las cejas y los ojos. HERMES Y DIÓNISOS
- 58. La VENUS DE CNIDO
- 59. LA VENUS DE ARLÉS APOLO SAURÓCTONO
- 60. Lisipo Con su obra “ EL APOXIOMENOS ” , crea un nuevo canon de belleza masculina, más alargado, más esbelto que el de Polícleto. La cabeza es ahora 1/8 parte del cuerpo. Alargamiento de las piernas y menor volumen de la cabeza. En cuanto al asunto, el atleta se limpia con un strigilo el polvo de la palestra que ha quedado pegado a su piel, recubierta previamente de aceite. Se crea una nueva dimensión espacial , al avanzar los dos brazos. La frontalidad ha desaparecido totalmente y la escultura parece invitar al espectador a girar en torno suyo, para verla desde diferentes puntos de vista .
- 61. HERCULES FARNESIO ARES LUDOVISI
- 62. Leocares Artemisa Cazadora / Apolo del Belvedere
- 63. ATLETA DE ANTIKITERA Efebo de Maratón
- 64. La escultura helenística (s. IV – I A.C.) Período de gran amplitud cronológica y geográfica , donde la tradición griega se impregnará e impregnará, a su vez, de la cultura de los territorios que formaron parte del Imperio de Alejandro Magno. Tradición clásica y orientalismo se fundirán para crear y expresar, a través del arte, una nueva concepción de la vida. Se pierde, además, la unidad estilística de la época clásica . Nuevos focos y escuelas artísticas se suman a Atenas, como Rodas, Alejandría o Pérgamo.
- 65. Características Un profundo realismo lo impregna todo , a veces algo exagerado. Se prefiere el desequilibrio de los cuerpos retorcidos a las serenas superficies clásicas. El dramatismo de las expresiones a los rostros tranquilos. “Pathos” La fealdad , a veces monstruosa, frente a la belleza clásica. Predominan las obras caracterizadas por un intenso movimiento y tensión , aunque algunos artistas repiten y conservan los ideales clásicos. Cambios en los temas tratados:
- 66. La variedad temática desborda los asuntos tradicionales de la estatuaria anterior (dioses, atletas, héroes, etc.). Sobresale, por su tratamiento realista y profundidad psicológica , el retrato , descarnado y sincero , sin idealización . Abandonando a los dioses como tema exclusivo, los escultores se entregan a la observación de personajes, acciones y gestos cotidianos Los temas humildes o grotescos , pero expresivos . La vejez . Lo feo , como imperfección. La niñez . Todos estos temas habrían sido considerados indignos durante la época clásica. La venus agachada, el hermafrodita
- 67. EL ESPINARIO TORSO DEL BELVEDERE
- 68. Jinete del Museo Arqueológico de Atenas
- 69. GALO MORIBUNDO ESCUELA DE PÉRGAMO
- 71. ALTAR DE PÉRGAMO La gigantomaquia
- 72. ESCUELA DE RODAS EL COLOSO DE RODAS http://youtu.be/nHp0zIGo5to
- 73. LA VICTORIA DE SAMOTRACIA 200 AC . mármol , 2.4 m de altura , Era originalmente parte de un monumento más grande que representó una proa de barco. La diosa alada aparece como un cuerpo femenino azotado por el viento, de modo que el tejido se adhiere al cuerpo mostrado la belleza del mismo. Es muy efectista . Museo de Louvre, París, Francia.
- 74. EL TORO FARNESIO
- 75. GRUPO DE LAOCOONTE Y SUS HIJOS MÁRMOL 175-150 a.C. altura 2.42 m., Autores: Agesandro, Atenidoro y Polidoro Museo Vaticano.
- 76. Los cuerpos se retuercen , los músculos se exageran , los rostros expresan dolor y sufrimiento. El movimiento es exagerado de forma impetuosa, sentido expresivo hasta la agonía, complicación formal y dinámica .La verticalidad se rompe totalmente. Nos hallamos ante un estilo alejado del clasicismo , que ya no es su modelo. Es un estilo vigoroso , con fuertes contrates , con grupos contorsionados y expresiones de un gran dramatismo y emoción , propio de la Escuela de Rodas o de Pérgamo. Se expresa la violencia y el desequilibrio que caracteriza ya al helenismo tardío. El grupo fue concebido para ser contemplado de frente. Los tres escultores que intervienen en la ejecución del grupo, contrarrestaron la tremenda convulsión de los músculos de Laocoonte con el mayor clasicismo de las anatomías de sus hijos, que están concebidos en un menor tamaño, lo que acentúa el desequilibrio y dinamismo compositivo . Es una obra de gran barroquismo que ejerció una poderosa influencia tras su descubrimiento en 1506, sobre todo en Miguel Ángel
- 77. La Venus de Milo presenta la grandiosidad majestuosa de la que carecen la mayoría de las Afroditas helenísticas. Esta Afrodita es el ejemplo máximo de este arte ecléctico, con la serenidad y la armonía de proporciones propias del periodo clásico.
- 78. PARA REPASAR: http://historiadelarte.ueuo.com/03_GRECIA_2/Grecia_esc.html Tomás Pérez Elena La Banda