Guía de acupuntura y moxibustion ok

FUNDACIÓN CORNELIUS CELSUS

Departamento

ACUPUNTURA SIN FRONTERAS - SUIZA

Jacques Pialoux

Guía de Acupuntura y
MoxibustiÓn

Traducción: Aida Vigier Latour
Fundación Cornelius Celsus,
Vatseret, (Erde) - Suiza
Editor

Títulos publicados:

Dr. Dominique Senn

- La Balance Tropique :
Evidences biologiques de la Médicine

Jacques Pialoux

- Le Diamant Chauve Plus
ou La Tradition des Evidences

- Thérapeutique Spirituelle et Tradition Universelle

- L’Âme du Dragon
Précis d’Astrologie Energétique et Esotérique

Jacques Martin-Hartz y Jacques Pialoux

- Le Dragon de Jade:
Atlas d’Acupuncture

© Editor Fundación Cornelius Celsus, enero 2001-2009
Vatseret 1976 ERDE (Valais) SUIZA
ISBN 978-2-940205-13-4

FUNDACIÓN CORNELIUS CELSUS

Departamento

Acupuntura Sin Fronteras - Suiza

Jacques Pialoux

Guía
de Acupuntura y
Moxibustión


Fundación Cornelius Celsus
Editor

Guía de acupuntura y moxibustión

Indice
Guía de acupuntura y moxibustión 5
PRÓLOGO 7

1.a Parte La medecina tradicional china 11

1 UN POCO DE HISTORIA 13
2 LAS ENERGÍAS EN EL UNIVERSO Y EN EL HOMBRE 15
3 LAS OCHO REGLAS LA ENERGÍA Y LA SANGRE (QI Y XUE) 33

2.a Parte 1.er Estadio
Fabricación de las energías: Los tres hogares 45

A / Función periférica de los tres hogares: Los tres recalentadores 47
4 LOS GRANDES MERIDIANOS
Y SUS SEIS FUNCIONES REGULADORAS 49

B / Función central de los tres hogares:
Los tres hogares propriamente dichos 57
5 LOS TRES HOGARES VÍA DEL AGUA Y DE LOS CEREALES 59
6 FUNCIÓN RECÍPROCA Y DISFUNCIONES
DE ÓRGANOS (ZANG) Y VÍSCERAS (FU) 65
7 ORGANOS Y VÍSCERAS: FISIOPATOLOGÍA Y TRATAMIENTO 71
ORGANOS Y VÍSCERAS: PUNTOS DE CONTROL 95

3.a Parte 2.o Estadio
Distribución de las energías: «Del cielo anterior al cielo posterior» 101

8 LOS 8 VASOS MARAVILLOSOS QI JING BA MAI
TRAYECTO, SINTOMATOLOGÍA Y TRATAMIENTO 103

4.a Parte 3.e Estadio Utilización de las energías:
Organos y meridianos 111

A / Función interna: 5 elementos de la tierra 113
9 ORGANOS, VÍSCERAS Y 5 ELEMENTOS 115
10 LAS «LESIONES INTERNAS» Y SU TRATAMIENTO 123
11 PUNTOS HERALDOS Y PUNTOS DE ASENTIMIENTOS 131

B / Función Externa: 6 Cualidades del Cielo 137
12 LOS GRANDES MERIDIANOS Y SUS SEIS CUALIDADES 139
13 LOS «MALES EXTERNOS» Y SU TRATAMIENTO 143
14 VASOS COMPLEMENTARIOS: TRAYECTO, SINTOMATOLOGÍA
Y TRATAMIENTO 147

6 GUÍA DE ACUPUNTURA Y MOXIBUSTIÓN

5. a Parte Consejos prácticos para la acupuntura y la moxibustión 165

15 EXAMEN DEL PACIENTE 167
16 RECOMANDACIONES TERAPÉUTICAS
EN ACUPUNTURA Y MOXIBUSTIÓN 183
17 PROTOCOLOS TERAPÉUTICOS SIMPLES 187

GLOSARIO DE TÉRMINOS MÉDICOS 195

GLOSARIO DE TÉRMINOS DE LA MEDICINA CHINA 207

BIBLIOGRAFÍA 225

PRÓLOGO

Acupuntura Sin Fronteras-Suiza (ASF-Suiza) es un departamento de la
Fundación Cornelius Celsus, creada el 18 de abril de 1980 cuya sede se en-
cuentra en Vatseret cerca de un pueblo llamado Erde, en el canton de Valais
Suiza.
Dicha Fundación pretende contribuir al desarrollo de una mejor auto-
nomía en comunidades desfavorecidas, aportando el aprendizaje y la prác-
tica de la acupuntura.
De hecho, ASF-Suiza envía terapeutas acupuntores en misiones benévo-
las hacia los países en desarrollo que lo solicitan, con el fin de:
- compartir los conocimientos especializados en acupuntura con los tera-
peutas locales (médicos, enfermeros, parteras, asistentes médicos...), apor-
tándoles una formación básica, teórica y práctica,
- proporcionar el material básico: libros, fotocopias, planos anatómicos,
- suministrar el material terapéutico indispensable: agujas, moxas, este-
rilizadores,
- garantizar la buena utilización de dicho material,
- garantizar, al cabo de los años, el seguimiento y la evaluación, de dicha
formación; la cual se inscribe en un ámbito de salud pública y de primeros
auxilios.

El problema principal de la mayoría de los dispensarios campesinos es
la dificultad para procurarse la medicina, ya sea porque no se halla cerca,
porque es muy costosa o porque las rutas de acceso son muy precarias. En
esas condiciones, la acupuntura se revela como una terapia complementaria
bastante apreciada por:
- su acción curativa y preventiva,
- la gran economía en medicamentos que permite realizar, - la autonomía


que adquieren los terapeutas formados en acupuntura, reduciendo de ma-
nera considerable la dependencia de las ayudas externas y contribuyendo a
la preservación de la dignidad humana.

Una misión de exploración permite establecer, en acuerdo con las autori-
dades locales competentes (Ministerio de salud, director de clínica, respon-
sables locales…), las modalidades de intervención de ASF-Suiza:
Duración, participantes, infraestructura médica disponible, organización
del programa de formación…

La intervención propiamente dicha de ASF-Suiza en un mismo lugar es re-
partida en tres misiones o sesiones de aprendizaje, de tres a cuatro sesiones
cada una. Dichas sesiones son realizadas en intervalos de 6 a 12 meses. Más
tarde, una o varias misiones de control y de consejo pueden ser establecidas
al cabo de dos o tres años, si es necesario.
Este aprendizaje permite a los estudiantes, desde la tercera sesión, una
práctica eficiente de los protocolos terapéuticos, utilizables en una decena
de patologías funcionales más corrientes en dichos países, tales como: di-
sentería, constipación, reumatismo, gripa, sinusitis, asma, gastritis, palu-
dismo…
Esta Guía de Acupuntura y Moxibustión, reune los conocimientos básicos
y prácticos de un arte milenario. Teniendo en cuenta las últimas realizaciones
en el ámbito. El presente manual, intenta aportar no sólo, una mejor percep-
ción como también una práctica más eficaz a cada terapeuta. Además, cabe
decir que dicho arte, puesto que está basado en el juego energético entre
el universo y el hombre y que se ha ido construyendo con el transcurso del
tiempo, su evolución actual es el testimonio de su vitalidad.
Somos conscientes del hecho de que al escribir, de que al plasmar sobre
el papel, las cosas se fijan en el instante y pareciera que nuestra voluntad
fuese de convertirlas en algo rígido, mientras que la vida, como todos los
seres, está en perpetua evolución y en interacción permanente. Así, la com-
prensión que tenemos del enfermo y de su enfermedad, debe estar some-
tida solamente al instante y a los cambios que se inscriben en el curso del
tiempo…. , esta guía es pues una reflexión que ponemos a la disposición y
al servicio de cada uno.
El idioma chino, desde el punto de vista fonético ha dado lugar a dos
sistemas de transcripciones: el de la escuela francesa, « Wade », sistema an-
tiguo y el de la escuela anglosajona, llamada « Pinyin »1 la cual es utilizada
actualmente. Para más eficiencia indicaremos en la mayoría de los casos, la
transcripción utilizada en textos antiguos al mismo tiempo que su equiva-
lente en Pinyin. Por otro lado, la numeración de los puntos de acupuntura
ha variado con el transcurso de los siglos. Aquí proponemos por una parte,
aquella preconizada por la Academia de medicina tradicional china de Pé-
kin2, y por otra parte, la numeración que ha sido utilizada en Occidente hasta

1 Pronunciación Pinyin: P por B u P - Tss por C - Tch por CH - T por D u T - K por G u K – J por
H - Dg por J - Eu por OU - Tj u Tch por Q - G por R - Ch por SH - U por U - SS por X - Dz por Z.
2 La numeración de los puntos de acupuntura es diferente para algunos puntos del meridiano
del estómago (E), de vesícula biliar (VB), de vejiga (V), de triple recalentador (TR), como por una
parte del vaso maravilloso gobernador (VG).

PRÓLOGO 9

los años 1970. De esta manera, los lectores que disponen de obras antiguas
o publicadas recientemente, podrán orientarse en el laberinto de textos,
transcripciones, nomenclaturas y numeraciones.

Esta obra es realizada benevolamente por acupuntores a partir de la for-
mación proporcionada durante las misiones que ellos han cumplido en nom-
bre de Acupuntura Sin Fronteras. Es el fruto de tales experiencias y queda a
la disposición del que desee acceder a este arte terapéutico.

La traducción al español de la Guía de Acupuntura y Moxibustión fue lle-
vada a cabo y supervisada por Aida Vigier Latour con colaboración de José
Quesada, Liliane Roh y Hugo Sidersky. Les agradecemos sinceramente por
su ayuda voluntaria.

Los beneficios de la venta de este manual son vertidos integralmente a
ASF-Suiza y utilizados para sus intervenciones en los países en desarrollo.

Fundación Cornelius Celsus

1.a Parte
La medecina tradicional china

1
UN POCO DE HISTORIA

Parece ser que el arte de la conducción de las energías por medio de agu-
jas y moxas ya se utilizaba en China desde las épocas más antiguas a eso de
los inicios del imperio Chino, al alba del reinado del emperador Fu Xi, hace
unos 5000 años.
Si la vitalidad podía aumentarse calentando los puntos vitales situados en
los surcos del cuerpo, tratando así las debilidades, como el frío o el reuma-
tismo, era igualmente posible aliviar los dolores provocados por el exceso
de calor o de vitalidad demasiados intensos, refrigerando estos mismos
puntos. Una punción realizada con una piedra fue la primera aproximación
y, algunos años más tarde, las agujas de cobre, durante el reinado de la
dinastía Xia (2207 a 1776 a.C.). En esta época, se dieron cuenta de que plan-
tando la aguja en inspiración o en espiración, girándola hacia la izquierda
o a la derecha, agitándola o dejándola reposar en un lapso más o menos
largo, se obtenía una dispersión o una tonificación de la energía vital, un
alivio del dolor o una disipación de la fatiga…
El tiempo pasó, hasta el día en que, bajo la dinastía Zhou (474 a 221 a.C.),
se publicaron en el Nei Jing las enseñanzas del emperador Huang Di, quien
organizó el calendario y el imperio durante el solsticio de verano del año
2698 antes de Jesucristo1. Fue por esta época cuando el emperador fijó para
la posteridad, el ciclo de sesenta años que utilizarán más adelante las gene-
raciones del imperio. Dicho ciclo resulta de la interacción de los diez Troncos
Celestes (Tian Gan) y las doce Ramas Terrestres (Di Zhi) que son unidades de

1 Huang Di Nei Jing Su Wen- Traducido por Albert Husson. Editado por la Asociación científica
de médicos acupuntores de Francia- Paris 1973.


tiempo y de lugar. Así, las energías de los cinco elementos de la tierra, mar-
carán un espacio compuesto de un centro y cuatro orientaciones. Las Doce
Ramas Terrestres estarán relacionadas con las doce energías inherentes a
las seis cualidades del cielo ligadas y a las doce horas que marcan el tiempo.
Un día, en el calendario tradicional tiene doce marcas con dos horas cada
una2. Así, las relaciones entre el espacio y el tiempo, aspectos indisociables
de la vida cotidiana, dieron paso a un ciclo de 60 unidades. La interacción
de las diez energías terrestres con las doce energías celestes crean pues
ciclos que se aplican a años, meses, días y horas. Esto fue probablemente
inspirado al emperador particularmente por los trabajos de su ministro Qi
Bo, de su astrónomo Gui Yu Qi y de su discípulo Lei Gong. Precisamente el
Nei Jing (Tratado de la energía interna) revela tanto los conocimientos de la
interacción entre dichas energías del universo y el hombre, como el arte de
su conducción.
Entre tanto, las finas agujas de hierro aparecieron, en la época de Confucio
y de Lao Zi, hacia el año 500 a.C., mientras que la medicina tradicional china
continuaba progresando. No llegaría a perfeccionarse hasta varios siglos
más tarde, tanto desde el punto de vista de la teoría energética (Yin-Yang, 5
elementos de la tierra, 6 cualidades del cielo) como del diagnóstico (interro-
gatorio y anamnesis, auscultación, examen del color de la piel, de la lengua,
del pulso) y de la práctica (injertos de órganos bajo anestesia, cesáreas,
terapéutica por las plantas (farmacopea), moxibustión y acupuntura).
Más adelante, ZhangZhong Jing escribió el Shang Han Lun, Tratado sobre
enfermedades febriles. Luego Chou Ho, el Tratado del pulso y Li Yan el Yi
Xue Ru Men o introducción a la medicina. Finalmente, en 1601 fué publicado
el Zheng Zhi Quan Shu, Tratado completo de medicina interna.
Por otro lado, el hombre de bronce, el Tong Ren, primer modelo conocido
de la topografía de los puntos de acupuntura, vió la luz gracias a Wang Wei
Yi, en el siglo XI de nuestra era; siendo todavía la referencia de base para
todo practicante en el arte de la conducción de las energías.
Ocho reglas energéticas y terapéuticas le acompañan, perennes, desde
el inicio de los tiempos: Yin-Yang, Vacío-Plenitud, Frío-Calor, Superficie-Pro-
fundidad. Volveremos a hablar sobre ello en los próximos capítulos.
Contra todo y a pesar de todas las peripecias debido a las revoluciones
de palacio que han sacudido el imperio, desde la época de los Reinos Com-
batientes hasta las dinastías de los Song y los Ming, y de las tentativas de
interdicción de la medicina tradicional, en Nankin durante el año 1929, este
conocimiento sobre las energías tanto en el universo como en el cuerpo
energético del hombre, se ha mantenido hasta hoy.
Vamos pues a profundizar este arte que ha conocido a lo largo de mile-
nios, innumerables transformaciones y vicisitudes.

2 Para más detalles sobre el papel de las energía del Cielo y de la Tierra, ver Jean Michel de Ker-
madec: Los ocho signos de vuestro destino. Editado por l’Asiathèque de Paris.
N.d.T. . Cada año, se unen un Tronco y una Rama y se produce una nueva combinación, de ma-
nera tal que en este calendario los Troncos Celestes se repiten cinco veces y las Ramas Terrestres
se repiten seis.

2
LAS ENERGÍAS
EN EL UNIVERSO Y EN EL HOMBRE

El universo y el hombre: sistemas energéticos completos.

Ya sea del hombre o del universo, de un coche o de una empresa indus-
trial o comercial, siempre es un sistema energético completo el quid de la
cuestión. En cualquier caso, tres niveles de funcionamiento, o tres estadios,
se deben considerar tanto en el productor como en el consumidor…Estos
tres estadios corresponden a una organización industrial perfectamente di-
rigida para la fabricación (1.er estadio), para la distribución (2.º estadio) y la
utilización de los productos resultantes (3.er estadio).
Las materias primas son transformadas con el fin de fabricar productos
que generarán un valor agregado, o energía. Luego, dichos productos serán
distribuidos y finalmente utilizados. En el caso de un coche, combustible,
aire, eléctricidad, presión, permitirán la producción de la energía necesaria
para su funcionamiento. Esta energía será luego distribuída por medio de
pistones o del cigüeñal para ser utilizada por las ruedas que lo propulsán.

Puesto que hablamos de energía, se nos ocurre una pregunta fundamen-
tal: ¿qué significa energía? Para la ciencia, la energía es una interacción o
fuerza que se establece entre elementos de la materia. En física se recono-
cen fundamentalmente cuatro tipos: interacciones nucleares fuertes y débi-
les, interacciones electromagnéticas y gravitacionales. Cada interacción es
mantenida por un mensajero que crea un campo de naturaleza ondulatoria,
una vibración; esa vibración se caracteriza por su frecuencia (número de
oscilaciones por segundo), su amplitud (su potencia), y su dirección (¿de
dónde viene y a dónde va?) 3.

3 Este último aspecto, “ la dirección”, sería la función del campo electromagnético y del campo
gravitacional.


Para la tradición china, la energía es soplo vital, es Qi (se pronuncia Tchi),
caracterizado por una cualidad (similar en la frecuencia pero donde aparece
igualmente la noción de forma), una cantidad (su amplitud, su potencia) y
un punto de aplicación (que tiene que ver con su origen y su dirección). Hay
que añadir que desde el punto de vista tradicional, la energía y la función
serán muy frecuentemente indisociables, confundidas en una misma defini-
ción, lo que se justifica perfectamente si consideramos que la energía toma
el nombre del punto de aplicación y la función que le corresponde.

Fabricación: 1.er estadio

De nuevo se nos plantea otra pregunta esencial: ¿Qué permite al hombre
vivir y subsistir? En primer lugar, se considera que en la naturaleza existe
una energía de vida que asegura la existencia de cada uno de los reinos
(vegetal, animal, humano) y de sus especies. En segundo lugar, se piensa
que interviene otra energía, aquella que hace que cada individuo sea lo que
es, con entre otras, la transmisión de los caracteres hereditarios. En tercer
lugar, llega la energía que resulta de los alimentos en todas sus formas y en
cuarto lugar, la energía que viene del aire que respiramos.

Según la tradición china, cuatro energías fundamentales, “potenciales”,
son disponibles para el hombre. Ellas son precalentadas y transformadas en
“tres hogares” (San Jiao ):

• Yuan Qi, energía original (soplo original), flama de la vida, la más arcaica
de las energías, que asegura la continuidad de las características de la espe-
cie (la filogénesis). Localizada en el punto Ming Men (Puerta del destino DM
4), Yuan Qi es la energía vital, “esencial”, presente en todo y siempre.


• Jing Qi, energía innata y adquirida, que asegura la transmisión de los
caracteres hereditarios (ontogénesis). Es la energía «ancestral», genética,
del hogar inferior.

• Gu Qi, energía de los alimentos, es la energía «alimenticia» del hogar
medio.

• Qing Qi, energía del aliento, de la respiración, de la combustión, energía
«respiratoria», carburante del hogar superior.

El aire que respiramos se calienta en las vías respiratorias superiores,
antes de llegar a los pulmones, como los alimentos se preparan antes de
llegar al estómago, al masticarlos y licuarlos con la saliva. De la misma ma-
nera el triple recalentador, significa el aspecto periférico de los tres hogares,
asegura específicamente el precalentamiento del aire, de los alimentos y
de la energía ancestral. Los tres recalentadores tienen como soporte anató-
mico la piel y las vías respiratorias superiores (de la nariz a los bronquios),
las vías digestivas superiores (boca y esófago) y las vías urogenitales. Los
meridianos de acupuntura, en su función de conservar la integridad del or-
ganismo4, son los soportes energéticos del triple recalentador. Por su parte,
los tres hogares aseguran la transformación de las cuatro energías funda-
mentales recibidas por el triple recalentador. Los tres hogares tienen como
soporte anatómicos y energéticos los órganos/funciones de la respiración
(pulmones, corazón), de la digestión (estómago, intestino delgado, bazo) y
finalmente de la reproducción (órganos sexuales, riñones). Cabe subrayar
que las funciones energéticas sobrepasan ampliamente el marco general
representado en occidente cuando hablamos de los órganos5.
A partir de los tres hogares y de Qing Qi, energía respiratoria del hogar
superior, asociada a Gu Qi o energía alimenticia del hogar medio, y a Jing
Qi, energía genética o ancestral del hogar inferior, todas tres dinamizadas
por Yuan Qi o energía original, nacieron dos energías; la energía nutritiva
(Ying Qi, convirtiéndose en medicina tradicional china en lo que llamamos
la sangre6) y la energía defensiva (Wei Qi, llamada simplemente energía Qi),
que podemos denominar esquemáticamente como la energía de la protec-
ción superficial y del movimiento7.
El “paso del cielo anterior al cielo posterior” (Xian Tian-Hou Tian), de la
gestación al nacimiento de lo que existe, se realiza por el intermedio de
los ocho “vasos maravillosos” que giran según el ciclo de generación del
“He Du”. Los vasos maravillosos distribuyen las dos energías nutritiva y
defensiva: sangre y energía, influenciando al mismo tiempo las energías de
los órganos y de los meridianos que constituyen el 3.er estadio de nuestro
organismo.
4 Funciones reguladoras de los grandes meridianos: ver el cap. 4
5 Ver el cap. 5: Los tres hogares, y el cap. 6: Funcionamiento recíproco de los órganos y de las
vísceras
6 La “sangre” puede ser asociada a las energías de los 3 líquidos orgánicos, sangre, linfa y
líquido cefaloraquídeo.
7 Para algunos autores, la energía auténtica, Zong Qi, manifestación de los latidos del corazón,
es intermediaria entre las cuatro energías fundamentales y las dos energías, nutritiva y defen-
siva.


Con respecto a la génesis del universo, las grandes tradiciones de todos
los continentes, nos aportan un conocimiento parecido aplicado a este nivel
cósmico.
La tradición egipcia, que es la fuente de nuestro pensamiento occidental,
se asemeja a la tradición china taoista que propone por su lado una
representación del origen del universo a partir del Dao, germen de toda
manifestación.

Existe una interpretación en la cual en un primer momento, en el universo
como en el hombre, se trata de abastecerse en energías, de transformarlas
y luego a partir de ellas, refinar el producto resultante. Este conjunto de
funciones lo abordaremos con la definición de los cuatro aspectos energéti-
cos primordiales del primer estadio.
“En un principio sólo existe lo Desconocido, lo Inexplicable, lo Insonda-
ble, lo Impenetrable, lo informulado, la Vacuidad, el Wu”.
Hace unos cinco mil años, el emperador de China, Fu Xi, transmitió este
conocimiento que es la fuente de toda la cosmogonía china:

• Primera energía, primera expresión fuera de la vacuidad, del vacío, Tai
Yi , Principio Primero de todo aquello que existe;
• Después vino el Dao, el Flujo, la Vía (luminosa), el pensamiento creador
de Tai Yi,
• Finalmente aparecieron los dos principios: el Yin y el Yang , haciendo
referencia a las nociones de oscuro (yin) y luminoso (yang).


Cuatro Principios, cuatro aspectos, cuatro energías, son potencialmente
presentes en toda creación, ya sea para generar el universo o para asegu-
rar la subsistencia del hombre. Cuando nada existe, es necesario definir de
manera precisa las estructuras, el marco de aquello que va a permitir la
transformación de las cuatro energías potenciales, indispensables para la
fabricación de un producto que será posteriormente distribuído y finalmente
utilizado. La tradición china precisa estas estructuras cuyas cualidades se
representan así:

Ellas se organizan según las seis orientaciones cardinales:
• El quinto principio es Tian, el Cielo (dirigido hacia arriba)
• El sexto es Di, la Tierra (dirigido hacia abajo)


• El séptimo, es Ren, el Hombre esencia misma de la vida (cualidad del
oriente)
• El octavo, es Ti, sustancia que impregnará la materia (cualidad del nor-
te)
• El noveno, es Jing, manifestación de la Luz (cualidad del sur)
• El décimo, es Xing, la forma (cualidad del occidente)

De este conjunto, de estos diez principios inmateriales (1 centro + 3 ejes
+ 6 direcciones indicadoras del movimiento futuro), de este sistema de fa-
bricación, nacerán dos energías : energía Yin, centrífuga y energía Yang,
centrípeta y ocho fuerzas secundarias que permiten distribuirlas. A partir de
estos diez principios inmateriales podrá producirse el “paso del cielo ante-
rior al cielo posterior”, de lo no existente a lo manifiesto, de la fabricación o
creación a la utilización o destrucción, de la neguentropía a la entropía.

La tradición egipcia propone una enseñanza semejante, con toda la poesía
y la belleza de los símbolos que se le vinculan.
Al inicio, cuatro fuerzas, cuatro “energías”, están presentes: Toum prin-
cipio luz de Râ, de Dios, del que es espíritu. Her, Luz unificadora del Verbo,
aliento del espíritu. Rouha, Oscurecimiento de la Luz ; Herou, luz del día.
Rouha y Herou tienen cada uno un sentido plural, representando las ener-
gías cíclicas, opuestas y complementarias, de los días y las noches del uni-
verso. Mientras que los principios, Toum y Her, están siempre representa-
dos en el Uno, indivisible.
La génesis del universo continúa, con esta alegoría en la que los actores
nos hechizan: el Espíritu, Toum, fecunda la Dama del Cielo, la Virgen Nout,
que da a luz un hijo, el enviado del Cielo, Osiris. El esposo de Nout, Geb,
Amo de la Tierra, cumple sin falta con su rol de padre sustentador, prepa-
rando a Osiris Amo del Sur, a su futuro rol de Gran Instructor del Mundo.
Mientras tanto, otros tres hijos nacerán de la unión de Geb y Nout, de la
unión del Cielo y la Tierra: Isis, Nephtys y Seth, Amas del Oriente, del Occi-
dente y Amo del Norte respectivamente. Aquí también, las seis direcciones
de un espacio de tres dimensiones son propuestas y aparecen, al mismo
tiempo que los Amos que las gobiernan.
A partir de estos “Neter”, de estos diez principios fundamentales “inma-
teriales” va a surgir el universo. Gracias a la intervención de dos serpientes
cósmicas, Kem-Atef e Ir-Ta, dos energías (y gracias a sus ocho hijos, Ranas
y Serpientes) y ocho fuerzas secundarias (símbolos de las energías centrífu-
gas y centrípetas).
Como acabamos de ver, los números son la clave de estos mensajes: en
China o en Egipto, encontramos 4 energías + 6 fuerzas secundarias para la
fabricación, 2 energías + 8 fuerzas secundarias para la distribución (las cua-
les descubriremos más adelante con más detalles).

Distribución: 2.º Estadio

Para comprender este proceso de distribución, volvamos al inicio, al
Centro, y a la tradición china. Recordemos: desde el Centro (Tai Yi, Principio


primero de todo lo que existe), aparecen tres aspectos - tres energías poten-
ciales, la Via (Dao), lo oscuro (Yin) y lo luminoso (Yang) - análogos a los tres
ejes de un universo de tres dimensiones donde las seis direcciones precisan
las orientaciones : un esqueleto en cierto modo, donde aún reina el vacío.
Estos diez principios (1 centro + 3 ejes + 6 direcciones) son en ese estadio
sólo posibilidades de realización.
Después de los diez aspectos de este primer estadio, aspectos que perma-
necen potencialmente presentes, el segundo estadio aparece, o sea, el esta-
dio de la distribución, el de la generación o génesis del universo existente,
paso del cielo anterior al cielo posterior.
Es el estadio de las dos energías fundamentales, centrífuga (Yin) y centrí-
peta (Yang) y de las ocho fuerzas secundarias (Tierra, Montaña, Agua, Viento,
Trueno, Fuego, Lago, Cielo ) son las imágenes de los siguientes movimien-
tos: Kun obedecer, Gen bloquear, Kan caer, Sun entrar, Chen estremecer, Li
reunir, Tui intercambiar, Qian dirigir.

Las dos energías fundamentales se deben considerar como energía cen-
trífuga (yin) y energía centrípeta (yang). La primera, surgida del centro, está
en expansión hacia todas las direcciones y llena progresivamente el vacío, le
da cuerpo al esqueleto, lo viste. La segunda, surgida igualmente del centro,
interviene cuando la primera comienza a agotarse en su movimiento de ex-
pansión; ésta tiende a retornar a su origen. Proviniendo de la primera, esta
energía centrípeta, puede expresarse como energía de constricción, de ten-
sión superficial, de piel del universo, en búsqueda permanente del equilibrio
con la energía centrífuga, su opuesta complementaria. Una esfera resulta de
estas representaciones:


Tres planos perpendiculares pasan por el centro, un plano horizontal, uno
vertical Norte-Cielo-Sur-Tierra, y un tercero Oriente-Cielo-Occidente-Tierra-
definen este espacio de tres dimensiones; como una naranja con cuatro por-
ciones inferiores y cuatro superiores, (dicho de otra manera ocho fuerzas
secundarias orientadas que provienen directamente de las dos energías cen-
trífuga y centrípeta, de sus interacciones, y permiten que se manifiesten).

En Egipto, tras el surgimiento de los diez Neter primordiales, nacen la
serpiente Kem-Atef es “ donde el soplo se consume” fuerza de expansión,
energía centrífuga, mientras que su hijo (pues proviene de esta fuerza , ¡es
necesario aclararlo!) la serpiente Ir-Ta, es “el Creador de la Tierra”, fuerza de
concentración de la materia, esparcida por el universo, energía centrípeta.
Luego nacen los ocho hijos, los Ogdoade, “los Ocho Primordiales”, cuatro
ranas (que se hinchan desmesuradamente al inspirar antes de croar) y cuatro
serpientes (que asfixian sus presas con los anillos) variación sobre el tema
de la expansión y de la constricción, de la que la ciudad de Khmounou, más
tarde Hermopolis, la “Guardiana de las Ocho Casas Celestes”, perpetuará el
conocimiento y el culto en la memoria de los hombres.

El paso del cielo anterior al cielo posterior es el paso de las dos energías
radicales a las ocho fuerzas secundarias activas en el hombre tanto como en
el universo entero. Dos energías: energía nutritiva, centrífuga y energía de-
fensiva, centrípeta, Yin y Yang, son disponibles, para ser transformadas por
los tres hogares. De allí, son distribuídas por ocho “vasos maravillosos”,
cuatro Yin y cuatroYang8, reservorios donde las estructuras energéticas ase-
guran su equilibrio:
• Chong Mai (ChM)9, vaso de ataque o vaso vital
• Yin Wei Mai (IWM), vaso comunicante de los yin o regulador del yin
• Yin Qiao Mai (IQM), vaso del surco bajo el tobillo yin o de la motilidad
del yin
• Ren Mai (RM), vaso de la concepción (VC) de la línea media anterior
• Du Mai (DM), vaso gobernador (VG) de la línea media posterior

8 Para facilitar la lectura, anotaremos en abreviado: para el yin “I” y para el yang “Y”.
9 En trascripción Pinyin


• Yang Qiao Mai (YQM), vaso del surco bajo el tobillo yang o de la motili-
dad del yang
• Yang Wei Mai (YWM), vaso comunicante de los yang o regulador del
yang
• Dai Mai (DaiM), vaso cintura

Las dos energías radicales, energía centrífuga yin y energía centrípeta
yang, y también las ocho fuerzas secundarias son los intermediarios in-
dispensables, tanto a nivel del microcosmos (el hombre) como a nivel del
macrocosmos (el universo), ¿cómo interaccionan? Para saberlo continue-
mos el estudio del espacio que venimos de descubrir. De hecho, todo está
delante de nuestros ojos.
A partir de nuestra naranja observemos sus cuatro porciones superiores
y sus cuatro inferiores según una lógica absoluta, para seguir los aconteci-
mientos, la gestación de la vida y su eclosión. La creación continúa sin tro-
piezos.
Antes que todo sepamos que existen líneas de intersección entre la super-
ficie de la esfera. Tres planos perpendiculares pasan por su centro, el plano
horizontal (norte-este, sur-oeste), los dos planos verticales (norte-sur) de un
lado y (este-oeste) del otro.


Ahora bien, si la energía centrípeta (yang) toma el control sobre la ener-
gía centrífuga (yin) los seis puntos notables: Cielo, Tierra, norte, sur, oriente
(este) y occidente (oeste) se fijan, la piel de nuestra naranja se encogerá,
se tensará como la piel de un tambor alrededor de estas intersecciones, de
estas líneas de fuerza.

El Carbono y el Octaedro, modelos universales

Ya no es una esfera sino un octaedro lo que tenemos frente a nosotros, sin
embargo, con la misma estructura matemática. Obtenemos el diamante, la
forma del poliedro natural bajo la cual se cristaliza normalmente el carbono
puro, elemento base de la construcción de nuestro universo biológico10.
Tras haber pulido las ocho caras de este diamante, imaginémoslo en el
espacio, hacia un sol del que resulta un satélite. Que gira sobre sí mismo
alrededor del sol, como lo hace la Tierra. Estos dos movimientos modificarán
constantemente la orientación de sus caras hacia la fuente de luz y de calor

10 Sabemos que el átomo de carbono responde igualmente a la misma fórmula matemática: ¡ 2
electrones próximos al núcleo + cuatro más alejados !


que constituye el sol central. Una cara estará caliente en plena luz mientras
que aquella que estará diametralmente opuesta estará obviamente fría.
Las diferencias de temperatura (potenciales térmicos) interviendrán de-
sencadenando automáticamente trasferencias de energía, circulaciones de
energía…A partir de esta imagen, se hace evidente que para transportar la
energía u corriente eléctrica, son necesarias líneas de alta tensión. Así pues,
doce líneas de alta tensión, como doce líneas de fuerza están ahí, visibles,
para realizar este trabajo: las doce aristas de nuestro diamante.
Así descubrimos la función externa o visible que consiste en utilizar esa
energía. Pero también existe otra parte de la función de utilización de las
energías, una función interna que comporta diez componentes los cuales
veremos más adelante. Son pues 22 componentes, 22 puntos de aplicación,
que utilizan las energías fabricadas y posteriormente distribuídas.
Las ocho estructuras energéticas (dicho de otra forma, los ocho pequeños
tetraedros, que componen la masa del octaedro, que unen el centro y la pe-
riferia) existen realmente gracias a las dos energías Yin y Yang centrífuga y
centrípeta, de expansión y constricción. Los ocho vasos maravillosos distri-
buyen las energías nutritiva y defensiva en el hombre, de la misma manera
que la luz difunde a través de los ocho tetraedros del cuerpo del diamante.

Utilización: 3.er Estadio

La tradición china con 10 energías terrestres y 12 energías celestes se
asemeja en su comprensión del universo a las tradiciones egipcia y occiden-
tal. Los 22 Arcanos mayores, análogos a los 10 planetas y estrellas y las 12
constelaciones del zodíaco que giran alrededor de la tierra, simbolizan las
tres fases de la Gran Obra alquímica.11

11 Jacques Pialoux: Le Huitième jour de Ptah: Traité des 22 Arcanes de la Science d’ Al Kemit –
Edité par Les deux Océans – Paris.


Así mismo, la medicina tradicional china considera que en el hombre exis-
ten 10 funciones energéticas internas teniendo como soportes anatómicos
los órganos y las 12 corrientes energéticas periféricas, representadas por los
12 meridianos de acupuntura:
• Los 10 órganos y vísceras de función interna son: corazón C - bazo B - pul-
món P - riñón R - hígado H - intestino delgado ID - estómago E - intestino
grueso IG - vejiga V - vesícula biliar VB. A estas diez funciones/órganos
hay que añadir dos más, que están de alguna manera ocultas:
• Triple hogar, TH, con el páncreas (exocrino) como soporte anatómico.
• Maestro del corazón y de la sexualidad, MC, o incluso, corazón-sexua-
lidad, CS.


Estas dos últimas funciones hay que compararlas a las funciones vago-
tónica y simpatico tónica de los sistemas parasimpático y ortosimpático del
organismo.
Las funciones de las parejas órganos/vísceras corresponden a la organiza-
ción de los “5 elementos de la Tierra”: Tierra, Metal, Agua, Madera y Fuego +
2º Fuego (fuego oculto), cuyo funcionamiento lo veremos más adelante.

• son:12 meridianosintestino delgado ID –antenas V –las funciones/órganos,
Los
corazón C –
de función externa,
vejiga
de
riñón R – maestro del
corazón MC – triple recalentador TR – vesícula biliar VB – pulmón P – in-
testino grueso IG – estómago E – bazo B12.

Los meridianos bilaterales (a la izquierda y a la derecha) cuyos trayectos
se reparten desde el tronco a la cabeza y hasta los miembros superiores e in-
feriores, hacen eco a las “6 Cualidades del Cielo” es decir, a las variaciones
atmosféricas de temperatura, de higrometría y de presión que estudiaremos
a continuación:

12 No confundir los tres calentadores y los tres hogares propiamente dichos, (funciones perifé-
ricas y centrales de los 3 hogares) con el triple hogar (TH: Páncreas, función/órgano) y el triple
recalentador (TR: meridiano).


• Fuego que irradia (C-R) y frío (ID-V)
• Humedad (P-B) y sequía (IG-E)
• Presión (Viento) (MC-H) y depresión atmosférica (Calor) (TR-VB).

Los meridianos unen los 360 puntos de acupuntura bilaterales y permiten
ejercer una acción sobre las diversas funciones que estamos descubriendo.
Estas 22 estructuras energéticas: diez de función interna y doce de función
externa (el 2.º Fuego, triple hogar y maestro del corazón están ocultos en los
5 Elementos) van a utilizar las dos energías distribuidas por los vasos mara-
villosos, la energía nutritiva y la energía defensiva, bajo la forma de sangre
(Xue) y de energía (Qi).

También es necesario señalar que el funcionamiento de los órganos y de
las vísceras puede ser abordado bajo los ángulos siguientes:
• Aquel ligado a la regulación y al funcionamiento de los tres hogares,
“Vía o trayecto del Agua y de los cereales”, para la transformación de las
energías nutritiva (Ying Qi) y defensiva (Wei Qi), en definitiva Sangre (Xue) y
Energía (Qi). Recordemos que esta transformación se efectúa a partir de las
cuatro energías fundamentales que son la energía original o trascendental
(Yuan Qi), la energía ancestral o genética (Jing Qi), la energía alimenticia
(Gu Qi) y la energía respiratoria (Qing Qi).
• Aquel que concierne la utilización por el organismo de las energías liga-
das a los “Elementos de la Tierra”: Madera, Fuego, Tierra, Metal y Agua, en
relación con cinco grandes funciones llamadas “músculo, sangre, carne, piel
y hueso”, y sensibles particularmente a las variaciones de las estaciones.

Igualmente, en referencia a los 12 meridianos, el funcionamiento puede
ser abordado bajo los siguientes ángulos:
• Aquel relacionado con la regulación de los tres recalentadores, funcio-
nes periféricas de los tres hogares, que permite mantener la integridad del
organismo, preparar la transformación de las cuatro energías fundamenta-
les y fabricar las energías nutritiva y defensiva en los tres hogares, es decir,
a través de la “Vía del Agua y de los cereales”.
• Aquel que concierne la adaptación al ciclo circadiano y a las variacio-
nes de temperaturas, higrometría y presión, así como la forma en que el
organismo utiliza las energías ligadas a las “6 cualidades del Cielo”: frío,
fuego que emana del calor, sequía, humedad, calor que quema o depresión
atmosférica, viento o presión atmosférica. La temperatura del organismo, la
hidratación del cuerpo y la presión arterial dependen de estos parámetros.

Sistema energético

La organización de energías y fuerzas, en el hombre, se presenta es-
quemáticamente de la manera siguiente:

• 1.er Estadio:

• 4 energías fundamentales potenciales:
- energía vital o trascendental, soplos originales (Yuan Qi)


- energía respiratoria, carburante (Qing Qi)
- energía alimenticia (Gu Qi)
- energía ancestral, genética (Jing Qi)
• 6 fuerzas secundarias de precalentamiento y de transformación, funcio-
nes periféricas y centrales de los tres hogares (San Jiao):
- Calentador superior, medio e inferior, con los meridianos
como soportes energéticos.
- Hogar superior, medio e inferior, con las funciones/órganos
como soportes energéticos.

• 2.º Estadio:

• 2 energías radicales para ser distribuídas:
- energía nutritiva, Ying Qi, o sea, “La sangre” o “Xue”
- energía defensiva, Wei Qi, o sea “La energía” o “Qi”
• 8 fuerzas secundarias de generación, de distribución (paso del cielo
anterior al cielo posterior):
- 8 vasos maravillosos (Qi Jing Ba Mai)

• 3.er Estadio:

• 22 energías de utilización:
- 10 energías de función interna (órganos y vísceras – Zang y Fu)
- 12 energías de función externa (meridianos – Jing Mai)

Sin embargo, todas estas energías no son más que distinciones de una
misma energía, la energía vital, la misma que se encarga de los soplos origi-
nales (Yuan Qi), puesto que todo es vida, todo es espíritu, todo es expresión
del Principio Primero, de todo lo que existe, Tai Yi.

Analizando profundamente el sistema energético humano aparece un
cierto número de energías complementarias a estas que acabamos de des-
cubrir. La tabla del conjunto se presenta de la manera siguiente:
• 4 energías potenciales: (original, alimenticia, respiratoria, ancestral)
• 3 recalentadores y 3 hogares, funciones periféricas y centrales de los
tres hogares
• 2 energías fundamentales: (nutritiva y defensiva, o sea, sangre y ener-
gía)
• 8 vasos maravillosos bilaterales (Qi Jing Ba Mai)
• 12 funciones/órganos y vísceras (Zang-Fu)
• 12 vasos colaterales (Jing Bie) bilaterales o meridianos distintos
• 12 meridianos principales (Jing Mai) bilaterales.
• 12 vasos ligamentosos (Jing Jin) bilaterales o meridianos tendino-mus-
culares
• 12 meridianos Luo transversales bilaterales
• 16 meridianos Luo longitudinales des los cuales 15 son bilaterales

Los vasos colaterales (meridianos “distintos”) establecen una relación
privilegiada entre los meridianos principales y los funciones/órganos.


Los vasos ligamentosos (meridianos tendinomusculares) doblan superfi-
cialmente los meridianos principales.
Los meridianos transversales (Luo significa “pasaje”) aseguran una rela-
ción entre los meridianos Yin y meridianos Yang.
Los meridianos Luo longitudinales “irrigan” zonas específicas del cuerpo
a partir del punto Luo (pasaje) de cada uno de los meridianos o a partir de
algunos puntos especiales.


Relaciones órganos/meridianos

La organización de los vasos ligamentarios, de los meridianos principales
y los vasos colaterales, en relación con los órganos y las vísceras, así como
con la de los meridianos Luo transversales (pasajes) aparece uniendo los
meridianos principales complementarios (yin-yang) entre ellos:

3
LAS OCHO REGLAS
LA ENERGÍA Y LA SANGRE
(QI Y XUE)

Abordando la medicina tradicional china y su visión energética, vamos
a encontrar ocho reglas fundamentales: yin-yang, vacío-plenitud, frío-ca-
lor, superficie-profundidad. De hecho, podemos considerar que esas ocho
reglas cubren la totalidad de los conocimientos sobre las energías, tales
como: origen, formación, cualidades, distribución, excesos, insuficiencias,
funcionamientos, patologías, niveles, utilizaciones, regulaciones. Sin em-
bargo, por ahora, nos limitaremos a los datos esenciales.

El yin y el yang1

Yin - yang, son cualidades potenciales de la energía, incluso antes de que
nada exista: la dualidad, dispuesta a manifestarse, emana del camino, del
Tao (Dao), como principio de oscuridad y luminosidad.
Yin - yang, son todavía las cualidades de las dos energías fundamentales
de expansión y de constricción. Energías centrífugas y centrípetas, que una
vez salidas de los tres hogares del universo van a asegurar su génesis.
Yin - yang, son las cualidades de todo lo que se define en términos de
dualidad, o sea, en términos de oposición y de complementariedad: dila-
tación – contracción, centro – periferia, interno – externo, abajo – arriba,
derecha – izquierda, cara – dorso, cara anterior – cara posterior, femenino
– masculino, órganos – vísceras, estructura – energía, pasividad – actividad,
energía nutritiva – energía defensiva, sangre – energía.
Esto parece muy sencillo, sin embargo presenta cierta dificultad.
Hablaremos de estructuras o de energías dependiendo del calificativo, yin
o yang, que se les aplique, pues sus cualidades son inversas.

1 Yin y Yang, para simplificar utilizaremos las abreviaciones: I por Yin y Y por Yang


¿Cómo podemos representar aquello que reúne y al mismo tiempo opone
las estructuras y las energías? Veamos previamente algunos conceptos.
Una estructura es fundamentalmente estática pero puede ser activa o pa-
siva (si se le aplica una energía).
Una energía es fundamentalmente dinámica, pero puede estar en reposo
(potencial) o en movimiento; es entonces la energía la que activa la estruc-
tura.

Nótese que se trata de la dinámica del movimiento cuando se habla de
energía.

Para experimentar este principio, se puede tomar un bombín al cual se
le ha tapado el hueco de aspiración del aire antes de tirar el pistón. El poco
aire que queda en el cuerpo del bombín se expande cuando se tira el pistón.
Este aire se vuelve entonces una estructura estática, dilatada, yin, pero al
mismo tiempo adquiere una energía inversa, dinámica y potencialmente de
constricción, centrípeta, que se calificaría de yang. Cuando se suelta nueva-
mente el pistón, vuelve a su posición inicial.
Al contrario, si el pistón sale y luego se hunde después de tapar el hueco
de expulsión del aire, este aire que está dentro del bombín estará comprimi-
do. Es entonces una estructura estática, concentrada, yang pero ha adquiri-
do una energía dinámica, aun potencial, de dilatación, centrífuga, que es de
naturaleza o de calidad inversa, yin. Si se suelta el pistón, éste regresa con
más fuerza que la utilizada para hundirlo. El gas encerrado, comprimido en
una botella es yang, pero la energía que lo hace brotar con fuerza es yin.
El corazón es yang, es un músculo denso, concentrado, activo desde el
punto de vista de su estructura, pero la energía del corazón es centrífuga-
envía la sangre a todo el organismo- es yin… El intestino delgado, bolsa
alargada que almacena el bolo alimenticio y lo hace avanzar con movimien-
tos peristálticos muy lentos, tiene una estructura yin, dilatada, pero garan-
tizando la concentración del bolo alimenticio y su digestión, tiene pues una
energía centrípeta, yang.
Así mismo, el calor o el fuego, cualidad de una estructura en calcinación,
en contracción, yang, tiene una energía yin de expansión. Por su parte el
frío, con cualidad de una estructura en congelación, dilatada - el volumen
del hielo es más grande que el volumen del agua correspondiente - yin,
tiene una energía yang de constricción.
Resulta pues evidente que:
• La piel y los músculos tienen una energía yang: protegen gracias a la ten-
sión superficial de su energía.
• El interior tiene una energía yin: alimenta el individuo gracias a la energía
de la sangre.
• Atrás se encuentran los meridianos yang: la naturaleza del yang es estar
atrás, en superficie, proteger el cuerpo de factores patógenos externos.
• Adelante se encuentran los meridianos yin cuya función principal es nu-
trir.
• Las vísceras (o entrañas: vesícula biliar, intestino delgado, estómago, pán-
creas, intestino grueso, vejiga) tienen una energía yang: ellas almacenan,
transforman, digieren las materias o los fluídos y concentran las energías

3 LAS OCHO REGLAS LA ENERGÍA Y LA SANGRE 35

puras, luego evacúan hacia el exterior las energías impuras resultantes de
los alimentos y la respiración.
• Los órganos (hígado, corazón, bazo, pulmones, riñones) tienen una ener-
gía yin: almacenan las energías puras suministradas por las vísceras, que
han extraído esa energía yin de la energía original, alimenticia, respira-
toria y ancestral, para luego distribuirla a todo el organismo en forma de
sangre.
• La energía, centrípeta, activa, yang, tiene por función proteger (tensión
superficial), garantizar el calor externo, concentrar y transformar.
• La sangre (la energía de la sangre), centrífuga, pasiva, yin, tiene la función
de distribuir, nutrir, garantizar el calor interno, de expandir. Cuando llega
a su extremo, la sangre (su energía, yin, centrífuga) se inversa y se trans-
forma en energía (yang, centrípeta).
• Las estructuras densas, concentradas, pesadas, activas (fisiológicamente)
son yang, pero sus energías son yin (centrífugas): son las estructuras de
los órganos en particular.
• Las estructuras en bolsas, dilatadas, livianas, pasivas (fisiológicamente)
son yin, pero sus energías son yang (centrípetas): se trata de las estructu-
ras de las vísceras.

Nótese que nada es totalmente yin o totalmente yang: en el yin más po-
deroso existe yang y en el yang más fuerte existe yin.

Para entender mejor el aspecto dinámico de toda energía y familiarizarnos
con el juego del yin y del yang, analicemos el funcionamiento del sistema
nervioso autónomo con sus funciones ortosimpáticas y parasimpáticas.

Ortosimpático - Parasimpático

Sabemos que las impulsiones nerviosas automáticas de la vida vegeta-
tiva provienen de un doble sistema formado por el sistema ortosimpático
llamado simplemente « simpático » y por el parasimpático. Para entender
bien el funcionamiento de estos dos sistemas, retomemos y desarrollemos
algunas definiciones esenciales referentes a la fisiología de los tres grandes
sistemas orgánicos del cuerpo humano, examinados bajo este ángulo:
• Los cinco órganos: corazón, bazo, pulmones, riñones e hígado tienen en
común un tránsito rápido de la sangre, con distribución al resto del orga-
nismo de los materiales que la sangre absorbe o emana.
• Las seis vísceras: intestino delgado, estómago, intestino grueso, vejiga,
vesícula biliar y páncreas exocrino, tienen en común denominador el al-
macenamiento y el transporte lento de los elementos y fluidos de los que
concentran las energías puras; posteriormente evacuan esas materias o
esos fluidos en un sentido bien determinado.
• Las cinco correspondencias somáticas y sensoriales: por un lado sangre
y vasos periféricos, músculos, piel, esqueleto, tendones y aponeurosis
musculares y por otro lado, lengua, labios, nariz, orejas, ojos, tienen por
punto común la adaptación, la utilización o la elaboración de materias o
fluidos y en ese último caso, su propulsión en un sentido bien definido.


Cada uno de esos tres sistemas responde a un doble aspecto:
• Aspecto interno, compuesto por una función principal,
• distribución para los órganos
• almacenamiento para las vísceras
• adaptación, utilización o elaboración de sustancias para las correspon-
dencias somáticas y sensoriales.
• Aspecto externo, constituido por un esfínter real o teórico, cuyo estado
normal será estar abierto o cerrado.
• abierto para la distribución de los órganos
• cerrado, para el almacenamiento de las vísceras
• abierto, para la adaptación, la utilización o la elaboración de sustancias
para las correspondencias somáticas y sensoriales.

El simpático aplica el tonus y el parasimpático aplica la inhibición de este
tonus a los tres sistemas. De tal manera, para los órganos, el sistema simpá-
tico acelera el ritmo de las contracciones y cierra el esfínter. A nivel cardíaco,
por ejemplo, éste provoca la vasoconstricción de las arterias (el esfínter se
cierra) y la aceleración del ritmo de las contracciones.
Energéticamente, se trata, para el simpático, de la aplicación de una ener-
gía yang de activación y de constricción. El parasimpático provoca el efecto
opuesto, dicho de otro modo, la aplicación de la energía yin de moderación
y dilatación.
Systema Organos Vísceras Correspondencias
nervioso somáticas
autónomo y sensoriales

(vida vege- Movi- Esfínter Movi- Esfínter F u n c i o - Esfínter
tativa) mientos mientos nes
Simpático Acelera Cierra Modera Cierra Acelera Abre
Yang Yang Yin Yang Yang Yin
Parasim- Modera Abre Acelera Abre Modera Cierra
pático Yin Yin Yang Yin Yin Yang

Para las vísceras, el simpático modera el ritmo de las contracciones y
cierra el esfínter. A nivel intestinal, modera los movimientos peristálticos y
cierra el esfínter anal. Se trata pues de la aplicación de una energía yin de
moderación y una energía yang de constricción. El parasimpático provoca el
efecto opuesto, aplicación de la energía yang de activación y de una energía
yin de dilatación.
Finalmente, para las correspondencias somáticas y sensoriales, el sim-
pático acelera la elaboración y abre el esfínter. Por ejemplo, en la piel, los
músculos y los órganos de los sentidos tiene un efecto pilomotor, sudo-
motor y provoca la dilatación de bronquios, de la pupila, la vasodilatación
muscular…
Esta vez el simpático aplica una energía yang de activación y una energía
yin de dilatación. Aquí también el parasimpático actúa en sentido opuesto,


con la aplicación de una energía yin de contención y una energía yang de
constricción.
Nótese una vez más, que nada es realmente yin o totalmente yang.
En el yin contiene el yang y viceversa, siendo todo cuestión de propor-
ción. Así pues cuando definimos el buen funcionamiento de un sistema
energético o más concretamente el estado de salud, consideramos que la
proporción armoniosa es aproximadamente de 2/3 de yin (energía vital re-
presentada por la sangre, Xue) y de 1/3 de yang (energía de tensión superfi-
cial y de movimiento, Qi).

Disfunciones del yin – yang

Según la medicina tradicional china, el hombre funciona gracias a la ener-
gía, que ellos llaman qi, (pronunciar tchi), definida fundamentalmente con
dos aspectos opuestos y complementarios, yin y yang.
Esta energía adopta múltiples aspectos, desde la energía original o esen-
cial presente en todas partes y siempre, pasando por las energías alimenti-
cia, respiratoria y ancestral. Estas cuatro energías son transformadas por los
tres hogares en energía nutritiva y defensiva, siendo después distribuidas
por los vasos maravillosos y posteriormente utilizadas como sangre y ener-
gía (energía yin y energía yang) por los órganos, las vísceras y los meridia-
nos, para el funcionamiento del organismo y su adaptación al medio en el
cual se encuentra.
Con el fin de profundizar la percepción de estas relaciones yin-yang, inte-
resémonos a la fisiopatología y al diagnóstico en medicina china.
Desde el punto de vista de esta dualidad, una disfunción de tipo yang,
podrá instalarse de dos maneras distintas, mientras que los síntomas serán
aproximadamente los mismos: sea por carencia de yin, o por exceso de
yang. Lo mismo ocurrirá en un caso de disfunción de tipo yin, ya sea por
déficit de yang o por demasiado yin. Todo equilibrio deberá inspirarse en
esta dialéctica, lo que derivará en dos tipos de tratamientos completamente
diferentes para cada uno de estas disfunciones.


Tratamiento

• Disfunción yang por exceso de yang: quitar el yang en exceso, dispersar
el yang.
• Disfunción yang por déficit de yin: aumentar el yin, tonificarlo.
• Disfunción yin por exceso de yin: tonificar el yang (que se nutre del yin
excesivo); no se dispersa jamás la energía yin general que es la energía
que asegura la vitalidad del organismo.
• Disfunción yin por insuficiencia de yang: tonificar el yang y el yin ; el yang
se nutre del yin, cuando se eleva el yang también se debe aumentar el
yin.

Sin estas distinciones, ningún diagnóstico ni ningún tratamiento serán
exactos.

El vacío y la plenitud

Si toda energía tiene una cualidad yin o yang, ésta deberá considerarse
en términos de: normal, insuficiente (vacía) o excesiva (plenitud). Todas las
energías, desde las energías nutritiva y defensiva, a la salida de los tres
hogares, hasta aquellas de las funciones-órganos y la de los meridianos,
responden a este equilibrio cualitativo y cuantitativo que da lugar a cuatro
esquemas :
• Plenitud y cualidad yin preponderante (plenitud de yin)
• Plenitud y cualidad yang preponderante (plenitud de yang)
• Vacío y cualidad yin preponderante (vacío de yang)
• Vacío y cualidad yang preponderante (vacío de yin)

Estos cuatro aspectos de la energía son fundamentales, en particular
cuando se trata de la cantidad y la cualidad de las dos energías generales,
la sangre (energía de la profundidad, de tipo yin, de expansión, centrífuga)
y la energía (Qi, energía más superficial, de tipo yang, de constricción, cen-
trípeta).

En el siguiente cuadro se aprecian esquemáticamente estas relaciones:

Cantidad: Características generales
Vacío Plenitud Vacío Plenitud
respiración len- respiración, de energía: de energía:
ta, corta, frágil. fuerte, amplia, pulso lento con Pulso rápido con
Palidez, frío rápida. Enrojeci- depresión agitación
miento, calor
pulso blando, pulso duro, de sangre: de sangre:
« antes » del « después » del pulso pequeño, pulso pleno,
surco del pulso surco del pulso fino con anemia congestión,
plétora


lasitud, pereza, actividad in- de la superficie: de la superficie:
depresión, diar- tensa, agitación prurito, debili- contracturas,
rea estreñimiento, dad, edema con edema sin plie-
contracturas pliegues gues
entumecimiento, dolores sordos o de la profundi- de la profundi-
insensibilidad agudos dad: dad:
signos de frío, inflamación,
atonía agitación

Por otra parte, los grandes síntomas de carencia o de exceso de las cuali-
dades yin o yang son los siguientes:

Insuficiencia Exceso
Yin Yang Yin Yang
Los pulsos de la Los pulsos de la Los pulsos de la Los pulsos de la
muñeca derecha muñeca izquier- muñeca derecha muñeca izquier-
y los pulsos pro- da y los pulsos y los pulsos pro- da y los pulsos
fundos son más superficiales, fundos, son más superficiales,
frágiles son más frágiles fuertes son más fuertes
Frío interno, ex- Frío externo, Calor interno con Calor externo y
tremidades ca- transpiración e x t r e m i d a d e s piel seca
lientes frías
Adelgazamiento C o r p u l e n c i a , Corpulencia con Adelgazamiento
con debilidad pálidez y debili- fuerza con fuerza, for-
dad, formas flá- mas tónicas
cidas

Cierto número de puntos específicos están a nuestra disposición para
equilibrar la cantidad y la cualidad de sangre y de energía:
• Cantidad de sangre : B6
• Cantidad de energía: E 36

• Cualidad yin de sangre: RM 6
• Cualidad yang de sangre: RM 12

• Cualidad yin de energía: DM 14 : cien cansancios
• Cualidad yang de energía: DM 20 : cien reuniones

• • Pulsos de energía y a losderecha, yin:
Cantidad
profundos
en
la
meridianos
MC 6
• • Pulsos de energía enylos meridianos yang:
Cantidad
superficiales pulsos de izquierda, IG 4


En función de las reglas enunciadas previamente2 , el siguiente cuadro
servirá de guía para el tratamiento:

Sangre Plenitud tonificar Yin domi- Pulso P 9 tonificar
E 36 nante amplio RM 12
Yang domi- Pulso P 9 dispersar
nante tenso RM 12
Vacío tonificar Yin vacío Pulso P 9 tonificar
B6 (Yang do- profundo RM 6
minante)
Yang vacío Pulso P 9 tonificar
(Yin domi- flotante RM 12 - RM 6
nante)
Energía Plenitud dispersar Yin domi- Pulso E 9 tonificar
E 36 nante amplio DM 20
Yang domi- Pulso E 9 dispersar
nante tenso DM 20
Vacío tonificar Yin vacío Pulso E 9 tonificar
E 36 - B 6 (Yang do- profundo DM 14
minante)
Yang vacío Pulso E 9 tonificar
(Yin domi- flotante DM 20 - DM 14
nante)

Pulsos radiales Todos los pulsos Plenitud tonificar IG 4
Yin de derecha
Todos los pulsos
profundos Vacío tonificar MC 6

Pulsos radiales Todos los pulsos Plenitud dispersar IG 4
Yang de izquierda
Todos los pulsos
Vacío tonificar IG 4 - MC 6
superficiales

Yin-yang imbricado

En el caso de pacientes que presentan dolores en una determinada zona
y según el tipo de neuralgia encontrada - yin o yang - siempre en relación
con la cantidad de sangre o de energía, la técnica de yin-yang imbricado se
explica de la misma manera, logrando un esquema similar:

2 Ver: enfermades yin y enfermedades yang.


SANGRE Cantidad Puntos Algia Puntos
Plenitud E 36 t Yin RM 12 t
IG 4 t
Yang RM 12 d
Vacío B6t Yin (yin blo- RM 6 t
MC 6 t queado)
Yang (yang RM 12 t
bloqueado) RM 6 t
ENERGIA Cantidad Puntos Algia Puntos
Plenitud E 36 d Yin DM 20 t
IG 4 d
Yang DM 20 d
Vacío E 36 t Yin (yin blo- DM 14 t
IG 4 t queado)
B6t
Yang (yang DM 20 t
MC 6 t
bloqueado) DM 14 t
(t = tonificar, d = dispersar)

Los aspectos de yin o de yang bloqueado corresponden a la concentra-
ción de energía en un lugar preciso. Cuando se bloquea suficientemente y
que no puede circular, provoca un dolor con el mismo signo. El caso de la
angina es un ejemplo típico.

El frío y el calor

La noción de temperatura es por supuesto primordial puesto que concier-
ne particularmente la vida de las especies.
A este propósito, recordemos una antigua leyenda china: había una vez
un grupo de niños en la antigua China que se subía a los árboles para buscar
nidos de pájaros, como lo hacen aún muchos niños en el mundo…

Pero un día, uno de ellos, quizás un poco más perspicaz que los otros,
observando un nido, se puso a reflexionar sobre el hecho de que, bajo el
efecto del calor, la fuerza fantástica de la vida se manifestaba con la eclosión
de los huevos que el ruiseñor, la curruca o el pájaro bermellon había puesto.
¿No sería lo mismo en cada circunstancia ?
¿la vitalidad no necesitaría siempre un nido de calor para manifestarse?
Pasando de la teoría a la práctica, nuestro joven investigador descubrió
que existían en su cuerpo, hoyuelos o nidos, donde la vitalidad, la energía
vital, podía ser aumentada por una simple cauterización con ayuda de una
pequeña antorcha prendida. Este joven acababa de inventar no solamente la
moxibustión, sino también el arte de la conducción de las energías y todo lo
que conlleva sobre los puntos de acupuntura, los 3 hogares, los 8 vasos ma-
ravillosos, los 5 elementos y las 6 cualidades, al fin, sobre la comprensión
de los secretos de la salud y la enfermedad…


He aquí otras características sobre los signos generales referentes al si-
gnificado del frío o del calor, como sangre o energía.
Insuficiencia de Insuficiencia de Exceso de Yin Exceso de Yang
Yin (Sangre - Yang (Energia (Sangre - Xue) (Energia - Qi)
Xue) - Qi)
Frío interno, Frío externo, Calor interno, Calor externo,
extremidades transpiración extremidades piel seca
calientes frías

• El exceso de frío es un fenómeno de congestión pasiva (yin) debido a una
desaceleración de la circulación y a una insuficiencia de sangre, del Xue
(yin) o de energía, de Qi (yang).
• El exceso de calor es un fenómeno de congestión activa (Yang), de infla-
mación, correspondiente a una hipermovilización de la energía, del Qi
(yang) o de la sangre, del Xue (yin).

Veamos ahora los síntomas provocados por los ataques del frío o del ca-
lor, ligados particularmente a la cualidad de la sangre:
Frío Calor
Interno Externo Interno Externo
vacío de yang de agresión por plenitud de yang agresión por
la sangre frío o viento frío de la sangre calor o viento
(yin aparente) externo caliente externo
ausencia de sed dolores agudos, sed de bebidas color rojizo, ca-
o sed de bebi- fijos (frío) o frescas, oliguria, lor, dolores fijos
das calientes, móviles (viento), orina oscura, (calor) o móviles
orina abun- neuralgias estreñimiento, (viento), con o
dante, clara, heces secas, sin fiebre
heces blandas o miembros ca-
diarrea, palidez, lientes, agita-
escalofríos, frío ción, piel roja,
en lo huesos, caliente, seca,
pulso lento, dé- pulso rápido,
bil, profundo amplio o tenso

Cuando domina el frío, se deben calentar los puntos de acupuntura utili-
zando las moxas de artemisa… para refrescarlos, se utilizan sencillamente
las agujas.

La superficie y la profundidad o el derecho y el revés

Después de abordar los aspectos de profundidad y superficie con la san-
gre, energía de profundidad y la energía, energía de superficie3, nos queda
por comprender las funciones más específicas, propias a cada uno de estos

3 Ver los signos generales de la sangre y de la energía


niveles energéticos, tanto a nivel profundo como superficial. Estas funcio-
nes corresponden a las leyes de regulación de las funciones periféricas (3
recalentadores) y centrales (3 hogares propiamente dichos) de los tres hoga-
res (1.er estadio de fabricación de las energías)4 ; estas funciones responden
igualmente a las leyes de los 5 elementos de la Tierra y a las de las 6 cuali-
dades del Cielo (3.er estadio de la utilización de las energías)5.
Más adelante se tendrá en cuenta, en la superficie, de las diversas estruc-
turas energéticas que están ligadas a los meridianos principales6:
• Vasos ligamentarios o tendino-musculares, que doblan en superficie los
meridianos principales.
• Vasos Luo transversales, paso de un meridiano al meridiano acoplado
(yin - yang); meridianos Luo longitudinales, pasajes que irrigan los terri-
torios particulares del cuerpo; los vasos Luo de grupos, pasajes que unen
los meridianos reunidos de tres en tres.

Ha de señalarse que una estructura energética establece un lazo entre la
superficie y la profundidad:
Vasos colaterales o meridianos distintos, unen los meridianos a los órga-
nos y a las vísceras. Luego con el cuello y la cabeza.

Más adelante estudiaremos los trayectos, funciones, sintomatologías y
tratamientos para cada uno de estas estructuras energéticas.7

4 Ver 2.a Parte - Fabricación de las energías: los tres hogares
5 Ver 4.a Parte - Utilización de las energías: órganos y meridianos
6 Ver el Cap. 2 Las energías en el universo y en el hombre – Tabla general de las estructuras
energéticas.
7 Ver el capítulo 14: Vasos complementarios; trayecto, sintomatología y tratamiento.

2.a Parte
1.er Estadio
Fabricación de las energías:
Los tres hogares

A / Función periférica
de los tres hogares:
Los tres recalentadores

4
LOS GRANDES MERIDIANOS
Y SUS SEIS FUNCIONES REGULADORAS

Los 12 grandes meridianos de acupuntura están asociados en parejas
para formar los “Grandes meridianos”. Ellos garantizan una serie de funcio-
nes encargadas de eliminar todo lo que podría perturbar la armonía del or-
ganismo.
Estas funciones pueden ser abordadas bajo dos aspectos:
• Uno se refiere a la adaptación con respecto al ciclo circadiano y a las va-
riaciones de temperatura, higrometría y presión, así como a la utilización
de las « 6 cualidades del Cielo » : frío, fuego que irradia calor, sequía,
humedad, calor que abrasa o depresión atmosférica y viento o presión
atmosférica.
• El otro, está relacionado con el control de los tres recalentadores, función
periférica de los tres hogares, con el fin de conservar la integridad del
organismo1, y preparar la transformación de las cuatro energías funda-
mentales. Por último, la fabricación de las energías nutritiva y defensiva
gracias a los tres hogares propiamente dichos, es decir, al buen funciona-
miento de la « Vía de las aguas y de los cereales ».

El presente capítulo abordará este último aspecto, con sus seis niveles de
defensa energética2.
• I/ El gran meridiano (Tai Yang), intestino delgado - vejiga, (gran yang),
tiene por función la excreción. Con relación a las funciones de absorción.
1 Jacques Martin-Hartz precisó esta función a partir del estudio del Shan Han lun, Tratado del
frío nocivo del Maestro Zhang Zhong Jing (150-219 y de « l’Homotoxinlehre » del Dr. Reckeweg
de Baden-Baden: Le Dragon de Jade, Atlas d’acupunture, Fundación Cornelius Celsius, Erde
(Ch), Suiza.
2 Véase, el Huang Di Nei Jing Su Wen traducido por Albert Husson. El capítulo 31 « sobre los
calores », detalla el orden de estos seis niveles.


A estas dos vísceras les corresponde: la alimentación del cuerpo, el aporte
de energía en la sangre, la eliminación de los líquidos tóxicos, orina y
sudores.
• II/ El gran meridiano (Yang Ming), intestino grueso - estómago, (yang
brillante), tiene por función la reacción. Sin esta reacción necesaria para
completar la excreción, las eliminaciones por medio de las heces no po-
drían efectuarse correctamente.

• III/ El gran meridiano (Shao Yang), triple recalentador – vesícula biliar,
(pequeño yang), tiene la función de anti-deposición. Esta función permite
evitar el bloqueo del organismo bajo la forma de cálculos salivares, rena-
les, biliares, o incluso de quistes y tumores benignos.
• IV/ El gran meridiano (Tai Yin), pulmones - bazo, (gran yin), tiene una
función de anti-impregnación. Tal función existe con el fin de evitar una
acumulación de toxinas en los órganos y los tejidos. La impregnación
puede conducir a úlceras, migrañas, asmas, eczemas, reumatismos, tu-
berculosis, o incluso a alteraciones en el sistema glandular…
• V/ El gran meridiano (Shao Yin), corazón - riñones, (pequeño yin), tiene la
función de anti-degeneración. Dicho de otra manera, intenta evitar a nivel
cardiorenal, toda degeneración orgánica que pudiera aparecer en forma
de diabetes, problemas cardiovasculares, híper o hipotensiones…
• VI/ El gran meridiano (Jue Yin), Maestro del corazón - hígado, (fin del yin
o yin lánguido), tiene la función de anti-neoformación. Este debe impedir
la proliferación celular anárquica, participando en última instancia, a la
conservación del organismo en su integralidad.

4 LOS GRANDES MERIDIANOS Y SUS SEIS FUNCIONES 51

Sintomatología y tratamiento de los meridianos principales
(Jing Mai)

Meridianos Vacío Plenitud

Pulmones Respiración corta - Jadeo, tos con ex-
Punto de tonificación asfixia - frío en los pectoraciones - dolores
P9 hombros y espalda - de hombros, espalda,
Punto de dispersión tez variada - dolor en costado - tez blanca
P5 surcos supraclavicula- - transpiración - pola-
Acoplamiento res - anginas - tos seca quiuria - estornudos -
Yin-yang: - sueños con imágenes pesadillas
Intestino grueso blancas
Intestino grueso Diarrea o estreñi- Constipación espas-
Punto de tonificación miento atónico - erup- módica - boca seca - la-
IG 11 ción, prurito - frío - di- bios agrietados- cuerpo
Punto de dispersión ficultad para calentarse caliente
IG 2 - mejoría con el sabor
Acoplamiento amargo
Yin-yang:
Pulmones
Estómago Digestión lenta - vó- Calambres, dolores
Punto de tonificación mitos de agua post- de estómago - acidez ,
E 41 prandial - tez rojiza, hiperclorhidria - boca
Punto de dispersión dolor supraciliar - emo- agrietada - labios res-
E 45 tividad, lágrimas, tris- quebrajados - pesa-
Acoplamiento teza - pies fríos dillas - erupciones -
Yin-yang: acné
Bazo
Bazo Eliminaciones abun- Gases abdominales
Punto de tonificación dantes - fatiga de 9h a - tez amarilla - elimi-
B2 17h - aerofagia - mala naciones poco abun-
Punto de dispersión digestión - frío y debili- dantes - articulaciones
B5 dad en los pies - sueños dolorosas - grandes
Acoplamiento de construcción suspiros, tristeza, ob-
Yin-yang: sesiones - sueños de
Estómago canto y música
Corazón Tristeza, sin sonrisa Ataques de risa o
Punto de tonificación – cutis pálido – depre- llantos de alegría- sem-
C9 sión, miedo, angustia blante rojizo - agitación
Punto de dispersión – angina de esfuerzo- del espíritu, sobreexci-
C7 sudores nocturnas, in- tación - dolores de an-
Acoplamiento somnios – sueños de gina de pecho – sueños
Yin-yang: incendio de fiesta
Intestino delgado



Intestino delgado Labios azules con co- Dermis escarlata -
Punto de tonificación misuras blancas - adel- boca seca - abscesos
ID 3 gazamiento - poliuria y en la boca y la faringe
Punto de dispersión polaquiuria - transpira- - oliguria - alegre y son-
ID 8 ciones violentas riente
Acoplamiento
Yin-yang:
Corazón
Vejiga Confusión mental Agitación - erección
Punto de tonificación - impotencia sexual - excesiva, priapismo -
V 67 polaquiuria, nicturia - prostatitis - retención
Punto de dispersión incontinencia urinaria urinaria - cefaleas du-
V 65 - cistitis - lombrices in- rante la defecación
Acoplamiento testinales
Yin-Yang:
Riñones

Riñones Indecisión - locución Intrepidez - tez gris
Punto de tonificación confusa - polaquiuria y - oliguria, orina oscura
R7 orina incolora con olor - pies pesados, calien-
Punto de dispersión fuerte - pies y piernas tes, dolorosos - lengua
R2 fríos - sudores abun- seca - cefaleas - sueños
Acoplamiento dantes - sueños de es- con dificultad para de-
Yin-yang: pacios con agua, bar- satar el cinturón y mie-
Vejiga cos o ahogados dos de ahogamiento

Maestro del corazón Depresión psíquica Opresión, cólera - co-
Punto de tonificación - fatiga, sin alegría - razón agitado, dolores
MC 9 aumento de la libido - sordos, angustiantes
Punto de dispersión rigidez de la laringe - jadeo, alegría, risas -
MC 7 cefaleas y congestión -
Acoplamiento mal aliento
Yin-yang:
Triple recalentador
Triple recalentador Lasitud física y mo- Tristeza, irritabilidad
Punto de tonificación ral - tristeza, pesadum- - insomnios - dolores
TR 3 bre - miembros que no migratorios con dema-
Punto de dispersión obedecen - insuficien- siado viento - respira-
TR 10 cia urinaria, frío - mi- ción corta, no puede
Acoplamiento: grañas, tortícolis hablar - incontinencia
Yin-yang urinaria - inapetencia
Maestro del corazón



Vesícula biliar Insomnios - dolores Hipersomnia - gran-
Punto de tonificación migratorios - dolores des suspiros - irritabi-
VB 43 en el pecho y el men- lidad - boca amarga al
Punto de dispersión tón - hinchazón en las despertar - articulacio-
VB 38 mejillas y los senos nes dolorosas - rodillas
Acoplamiento y piernas entumecidas
Yin-yang: - hinchazón bajo las ro-
Hígado dillas
Hígado Miedo - tez blanca, Cólera, insatisfacción
Punto de tonificación cerosa - estreñimiento - tez azulada o verdosa
H8 - heces amarillas o gri- - disuria - dolores lum-
Punto de dispersión ses - impotencia, frigi- bares - dolores del apa-
H2 dez - dolores de pierna, rato genital - sueños de
Acoplamiento del bajo vientre y de disputas coléricas
Yin-yang: la garganta - tenden-
Vesícula biliar cia hacer hematomas
- Coagulación lenta -
sueños de verdor

Tratamiento de los meridianos principales

Puntos de tonificación y de dispersión
Meridia- Hígado Corazón Maestro Bazo Pulmo- Riñones
nos Yin del cora- nes
zón
To n i f i - H8 C9 MC 9 B2 P9 R7
cante
Disper- H2 C7 MC 7 B5 P5 R1
sante
M e r i - Vesícula Intestino Triple Estó- Intestino Vejiga
dianos biliar delgado recalen- mago grueso
Yang tador
To n i f i - VB 43 ID 3 TR 3 E 41 IG 11 V 67
cante
Disper- VB 38 ID 8 TR 10 E 45 IG 2 V 65
sante

Los desequilibrios de los meridianos principales dan lugar a un ajuste
que necesita, según el caso, sus propios puntos de tonificación o de dis-
persión.
• En el caso de síntomas de plenitud, se tonificará el meridiano acopla-
do (yin-yang) en su punto de tonificación y se dispersará el meridiano
concernido en su punto de dispersión.


• En el caso de síntomas de vacío, se tonificará el meridiano concernido en
su punto de tonificación3.

Ejemplo: si un paciente presenta una plenitud del meridiano de intestino
grueso, con constipación, boca seca, labios agrietados, cuerpo caliente, se
tonificará el punto de tonificación del meridiano acoplado, es decir P 9. Lue-
go se dispersará el punto IG 2, del meridiano afectado.
Por el contrario, si un paciente presenta un vacío en el intestino grueso,
con diarrea, erupciones cutáneas, prurito, frío, se tonificará el punto IG 11
de este meridiano.
Para las patologías ligadas a las funciones de conservación del organis-
mo por los tres recalentadores, o sea, las funciones periféricas de los tres
hogares, pueden referirse simultáneamente a los grandes meridianos y a
los vasos maravillosos en los cuales se encuentran los puntos maestros.
De hecho no se debe olvidar que cuando se sobrepasan las funciones de
conservación, ellas se desencadenan en estados patológicos en los cuales
los grandes meridianos y los vasos maravillosos, que les procuran la ener-
gía indispensable, pueden estar implicados simultáneamente, debido a sus
relaciones recíprocas:

• I – En fase 1, Gran Yang (Tai Yang), Excreción, se encuentra el meridiano
del intestino delgado y la vejiga con sus 67 puntos, compartiendo la ca-
dena de los puntos de asentimiento de los órganos y funciones.4 Además,
dos vasos maravillosos particularmente importantes están asociados, el
vaso gobernador (Du Mai) y el vaso de la motilidad del yang (Yang Qiao
Mai), con los puntos maestros ID 3 y V 62. Aquí se tiene la primera línea
de defensa máxima del organismo. Cuando se ha sobrepasado esta bar-
rera es cuando aparecen los sudores y las diarreas.
• II - En fase 2, Yang intermedio o Yang brillante (Yang Ming), Reacción, en
equilibrio con el intestino grueso y el estómago, encontramos el único
tándem de meridianos que tienen un equilibrio yin-yang5 sin ninguna re-
lación con los vasos maravillosos. La gastroenteritis clásica es uno de los
signos típicos de su disfunción. La eliminación automática de la primera
fase, es reemplazada aquí por una fase inflamatoria necesaria para provo-
car la excreción. Sin esta reacción, las eliminaciones no se producirían.
• III - En fase 3, Pequeño Yang (Shao Yang), Deposición, triple recalentador
y vesícula biliar. Se refiere al vaso Cintura (Dai Mai), más el vaso regula-
dor del Yang (Yang Wei Mai), con sus puntos maestros TR 5 y VB 41. Aquí
encontramos una buena línea de defensa. Sin embargo, si la fase prece-
dente, reactiva, no tiene la energía necesaria para eliminar las toxinas y
si la función Pequeño yang está, ella misma desbordada, el bloqueo del
organismo comienza de manera localizada con cálculos renales, biliares,
quistes, tumores benignos, y también con ciertos ataques del sistema
nerviosos, en forma de migrañas.

3 Para el tratamiento de los grandes meridianos con relación a las seis cualidades del cielo, ver
el cap. 13: "Los males externos" y sus tratamientos.
4 Ver el cap. 11 : puntos Heraldos y puntos de Asentimientos
5 Huang Di Nei Jing Su Wen - cap. 24: "el Tai Yang contiene más de sangre que de qi… el Yang
Ming tiene mucho de los dos…" Trad Albert Husson op. cit.


Nótese que estas primeras fases son fases yang. Ellas conservan un carác-
ter superficial y son fácilmente reversibles.

• IV - En fase 4, Gran Yin (Tai Yin), Impregnación, pulmones y bazo. Dos va-
sos maravillosos importantes intervienen, el vaso Concepción (Ren Mai)
y el vaso Vital (Chong Mai), con sus puntos maestros P 7 y B 4. Las cosas
se agravan, dejamos los meridianos yang, antenas de las vísceras, y en-
tramos en los meridianos yin, antenas de los órganos. Las toxinas se acu-
mulan e impregnan los tejidos. Esta impregnación puede desencadenar
en tuberculosis, en reumatismos húmedos de tipo poliartritis reumatoide,
en espondiloartritis anquilosante… o bien, el sistema glandular se afecta:
la mucovisidosis es una de las consecuencias posibles.
• V - En fase 5, Pequeño Yin (Shao Yin), Degeneración, corazón y riñones.
La defensa disminuye. Sólo un vaso maravilloso interviene, el vaso de la
motilidad del Yin (Yin Qiao Mai), y su punto maestro R 6. Es la búsqueda
de armonía entre el fuego que irradia y el frío. La degeneración de los
órganos puede instalarse, desencadenando problemas cardiovasculares,
de hipertensión, de diabetes…
• VI - En fase 6, Fin del Yin o Yin lánguido (Jue Yin), Neoformación, cir-
culación-sexualidad e hígado, sólo queda la última defensa con el vaso
regulador del yin (Yin Wei Mai) y su punto maestro MC 6. El golpe de final
llega cuando el corazón es lesionado a través del meridiano del maestro
del corazón y del hígado. Esta fase esta marcada por la neoplasia, siendo
el organismo incapaz de controlar la proliferación anárquica de células.

Cabe subrayar que por proximidad, la fase 1, de excreción, puede pa-
sar directamente a fase 5 de degeneración. Del mismo modo, la fase 2 de


reacción, puede pasar directamente a fase 4 de impregnación y la fase 3 de
deposición a fase 6 de neoformación6.
Para la aplicación terapéutica de estas seis fases que conciernen las
funciones de conservar el organismo íntegramente en el seno de los tres
recalentadores, funciones periféricas de los tres hogares, nos basaremos en
las reglas que rigen el tratamiento de los vasos maravillosos7.

6 La curación puede ocurrir en el sentido opuesto. De fase 6 en fase 3, de fase 5 en fase 1 y de
fase 4 en fase 2.
7 Ver el cap. 8: Vasos maravillosos, trayecto, sintomatología y tratamiento.

B / Función central
de los tres hogares:
Los tres hogares propriamente dichos

5
LOS TRES HOGARES
VÍA DEL AGUA Y DE LOS CEREALES

La Vía del agua

En medecina traditional china, el agua tiene dos aspectos:
• El agua material, tal como la conocemos normalmente con sus consti-
tuyentes.
• El agua simbólica, energía cualitativa opuesta y complementaria al Fuego
y al mismo tiempo uno de los cinco elementos tradicionales: Agua, Ma-
dera, Fuego, Tierra y Metal cuyas cualidades respectivas son: frío, viento,
calor, humedad y sequía.

En el segundo aspecto, el Agua y el Fuego de los riñones son el orígen de
todos los mecanismos de la vida animal: el Fuego del riñón ligado al corazón
(Gran meridiano de Shao Yin: fuego), calienta el organismo mientras que el
agua del riñón, (elemento Agua: frío), lo refresca.
Los órganos que componen los tres hogares son llamados igualmente la
«vía del agua y de los cereales». Así, los alimentos y el agua son absorbidos,
transformados, asimilados, utilizados y finalmente eliminados a lo largo de
dicha vía.
Al llegar al estómago, al nivel del hogar medio, los alimentos son selec-
cionados y disueltos:
• Los líquidos impuros son dirigidos al intestino delgado
• Los líquidos puros son absorbidos y orientados hacia el bazo

En el intestino delgado, se produce una nueva selección. El líquido puro
absorbido allí, es una vez más orientado hacia el bazo, mientras que los
otros líquidos son dirigidos hacia la vejiga y al intestino grueso. Los líquidos
puros que han llegado al bazo son enviados hacia el hogar superior, corazón
y pulmones.


El bazo garantiza de este modo la función de « transporte y transforma-
ción », auxiliado por los riñones. Los líquidos puros son luego separados en
líquidos fluidos (jin) y en líquidos espesos (ye). La sangre siendo conside-
rada aparte:
• Los líquidos fluidos (jin) son superficieles, con respecto a la energía de-
fensiva; ellos impregnan los tejidos, garantizando la humedad de las mu-
cosas que cubren los orificios del cuerpo.
• Los líquidos espesos (ye) están en profundidad: constituyen el líquido
sinovial que garantiza la lubrificación de las articulaciones, nutren las mé-
dulas (médula ósea, médula espinal y cerebral), correspondiendo princi-
palmente a la linfa y al líquido cefalo-raquídeo.

En el hogar superior, los líquidos orgánicos pasan por los pulmones y en
parte por el corazón, que por su lado, da el impulso a la sangre.
Los pulmones, con la respiración, gobiernan la energía (qi) y controlan
la difusión y el descenso hacia los riñones. dicho de otro modo, ellos se
encargan de la distribución de la energía (del qi en todo el cuerpo y de los
líquidos orgánicos).
En resumen, dos vísceras y cuatro órganos influencian la sangre:
• El estómago, el intestino delgado y el bazo, para producirla. Proveen los
líquidos y los materiales que la constituyen. El bazo la hace subir al hogar
superior y la controla, garantizando que se mantenga en los vasos.
• El corazón que la gobierna y la hace circular.
• Los pulmones que aseguran su difusión y su descenso.
• El hígado que la almacena y la purifica durante la noche para luego distri-
buirla según las necesidades diarias.

Por otro lado, los líquidos fluidos y espesos (jin, ye) circulan permanen-
temente en todo el cuerpo. Los riñones los calientan y los hacen subir hacia
la parte superior, mientras que los pulmones, los refrescan, los clarifican y
los hacen descender.
Finalmente, cuando son usados, la vejiga cumpliendo con su rol de excre-
ción, los separa de los otros líquidos y los elimina en forma de orines.

Función Dirección Puntos de Comando
Producción hogar medio RM 6 - RM 12 - E 21 - E
25 - E 36 - H 13 - V
20 - V 21
Regulación tres hogares R 3 - R 6 - R 7 - V 23 -
V 27 - B 6 - RM 17
Circulación Ascenso de los líquidos B17 - R 3
del bazo a los pulmo-
nes
Descenso de los líqui- R 27 - P 1 - P 9 -RM 6 -
dos de los pulmones a V 13 - RM 22
los riñones


Función Dirección Puntos de Comando
Circulación Recepción por los riño- V 23 - V 27
nes
Eliminación hogar inferior RM 9 - B 9

Derivados fisiológicos de los líquidos orgánicos

En la mujer embarazada, el líquido amniótico es considerado como el
equivalente de la sangre. Si al final del embarazo sobreviene la ruptura pre-
maturada de las aguas, es como si fuera una pérdida de sangre. Después
del nacimiento, la leche es un derivado de los líquidos orgánicos. La grasa
constituye también un derivado de estos líquidos por la combinación del
Agua y del Fuego simbólicos.

Derivados patológicos de los líquidos orgánicos: las mucosidades y las
flemas (Tan)

Las mucosidades y las flemas designan la misma cosa que llamaremos
«secreciones mucosas», son derivados patológicos de los líquidos fluidos
y espesos (jin - ye). Cuando los líquidos orgánicos circulan mal, este es-
tancamiento provoca la formación de flemas. Esto es la consecuencia de
problemas del hígado, pulmones o riñones, pero la más frecuente es debido
al vacío del bazo. La función de transporte y transformación del bazo no se
efectúa normalmente, los líquidos se acumulan y se transforman en flema
de dos tipos:
• Las secreciones materiales como, por ejemplo, las mucosidades de la na-
riz o de los bronquios.
• Las secreciones inmateriales que se estancan en la piel, el corazón y las
articulaciones.

Factores que activan las disfunciones

• Los errores dietéticos
• Los alimentos ácidos, los excesos de azúcar, los alimentos crudos y
fríos, la malnutrición, provocan el vacío del bazo y el bloqueo de la
función transporte y transformación.
• Los trastornos emocionales
• Estos trastornos provocan el ascenso del fuego del hígado, lo cual pro-
duce la aparición de secreciones.
• Los trastornos de la circulación de los líquidos orgánicos
• Si el descenso de los líquidos no es garantizado por los pulmones, o si
los riñones no los reciben, no los hacen subir, o incluso no los excretan
correctamente, estos se acumulan y producen flemas.


Las secreciones, síntomas y tratamiento

Flemas Materiales

Localización Síntomas Tratamiento
Bazo y Estómago Vómitos, plenitud gástrica, Tonificar: E 36 - E 25
gases, heces pastosas, con - RM 12 - RM 6 - B 9
mucosidad, boca seca Dispersar E 40
Pulmones Bronquitis asmatiforme, tos, Tonificar: P 9 - V 13
expectoraciones abundan- Dispersar: RM 22 - V 20
tes, cara hinchada - E 40

Flemas inmateriales

Localización Síntomas Tratamiento
Piel Quistes y nódulos sub- Dispersar: E 40 - IG 14
cutáneos, ganglios, li-
pomas
Corazón Trastornos mentales, Dispersar : MC 6 - C 7
delirio, histeria, agita- DM 20 - DM 26 - RM 14
ción, epilepsia… - E 40 - IG 4 - H 3
Articulaciones Artrosis, reumatismo Tonificar E 45 - B2
por humedad Dispersar B 3 - E 40


Secreciones mucosas y Cualidades/Elementos1

Secreción Secreción Secreción Secreción Secreción
Viento Calor Humedad Sequía Frío
(Madera) (Fuego) (Tierra) (Metal) (Agua)
Etiología Etiología Etiología Etiología Etiología
debilidad del el calor Vacío del Vacío del Frío y qi
yin de riño- quema los bazo y yin y exceso insuficientes
nes, hígado líquidos humedad del yang => conden-
y corazón - orgánicos excesiva sación de
agitación tipo secreciones
viento
Síntomas Síntomas Síntomas Síntomas Síntomas
Vértigos, des- Expectora- Expectora- Secreciones Expectora-
mayos, dolor ciones ciones pegajosas, ciones
de garganta, amarillas y abundantes, boca seca, blancas y
temblores, pegajosas; plenitud garganta espesas, len-
palpitaciones, tez roja, boca torácica, seca, expec- gua pálida,
hemiplegia seca, lengua inapetencia toraciones saburra
roja, saburra sanguino- blanca; frío
amarilla; lentas
agitación
Tratamiento Tratamiento Tratamiento Tratamiento Tratamiento
Tonificar: Tonificar: Tonificar: Tonificar: Tonificar:
V 23 - V 27 P9 RM 12 - P6-B8 RM 6 - RM 12
- R 3 - V 18 Dispersar: RM 9 -B6-R3 - IG 4 - P 7
Dispersar: MC 6 - V 13 - Dispersar: - RM 4 - V 13 - DM
H 3 - VB 20 V 20 - E 40 RM 22 - V 20 Dispersar: Dispersar:
- E 40 - P 5 - E 40 P 1 - V 13 P5
Inspiración - RM 22
difícil: - E 40
Dispersar
V 23 - V 27
Espiración
difícil:
Dispersar
P 9 - V 13

Los próximos capítulos van a permitir la comprensión de la función de los
tres hogares, «vía del agua y de los cereales», como también la disfunción
que puede intervenir en la relación entre los órganos y las vísceras que les
sirven de soporte energético y fisiológico.

1 Ver el cap. 9: órganos, vísceras y 5 elementos

6
FUNCIÓN RECÍPROCA Y DISFUNCIONES
DE ÓRGANOS (ZANG) Y VÍSCERAS (FU)

Las funciones de los órganos y vísceras, (estas últimas llamadas igual-
mente entrañas), serán abordadas desde dos ángulos principales:

• Uno ligado a los 5 Elementos de la Tierra y que concierne en particular
la utilización por el organismo de las energías propias a cada uno de las
cinco grandes funciones: músculos, sangre, carne, piel y huesos.
• El otro correspondiente a la regulación de la «Vía del agua y de los cerea-
les», dicho de otra forma, a la regulación y a la función de los tres hogares
para la fabricación de las energías nutritiva (Ying Qi) y defensiva (Wei Qi).
En síntesis, de la producción de la sangre (Xue) y de energía (Qi).

En este capítulo abordaremos ese segundo aspecto, con la ayuda de cua-
dros sinópticos que distinguirán no solamente las relaciones entre los ór-
ganos sino también, la relación de las vísceras correpondientes al hogar
superior, medio o inferior respectivamente.


Organos Funciones Patologías
concernidos
Corazón Relaciones energía (Qi) Si el qi de los pulmones
Pulmones y sangre (Xue) disminuye, al corazón
- La circulación de la le falta impulso =>
sangre depende del qi
de los pulmones: ener- - La circulación es len-
gía original (Yuan Qi), ta, los pulmones no
dinamizante, energía son alimentados por la
ancestral (Jing Qi - R) sangre => bronquitis,
y energía alimenticia asma, arritmia.
(Gu Qi - B) se asocian a
la energía respiratoria - Estasis sanguínea =>
(Qing Qi - P) que da su dolor en el costado,
impulso al corazón cardialgias, coronaro-
patías, hemoptisis.

- El exceso del Fuego
en el corazón quema
los pulmones => tos,
hemoptisis.
Corazón El corazón domina la - Deficiencia del bazo
Bazo sangre producida por el =>Insuficiencia de la
bazo, la cual es conte- sangre del corazón =>
nida en los vasos. Insomnios, vértigos,
amnesia
El qi del bazo y la san-
gre del corazón son in- - Insuficiencia del qi del
terdependientes bazo =>Hemorragias
Corazón El corazón gobierna la - El estancamiento del
Hígado circulación, el hígado la qi del hígado, hiere al
regula. Shen =>Depresión, mal
humor, palpitaciones,
En reposo, el hígado insomnios, pesadillas,
almacena la sangre; en trastornos mentales.
movimiento, el hígado
la envía a todas las par- - El exceso del Fuego
tes del cuerpo. del hígado sube al co-
razón =>Apoplexia,
El corazón gobierna «agitación del Viento»
el Shen (inteligencia
global); en su función
drenage-desconges-
tión, el hígado regula
los sentimientos.

6 FUNCIÓN RECÍPROCA Y DISFUNCIONES DE ÓRGANOS Y VÍSCERAS 67

concernidos
Corazón El yin de los riñones, - Si el yang del corazón
Riñones su esencia (Jing Qi) no es controlado, no
debe subir para alimen- puede bajar => el Fue-
tar el yin del corazón y go del corazón aumen-
controlar así el yang ta y sube => el yang de
del corazón. los riñones disminuye,
el agua de los riñones
El yang del corazón no puede ser calentada
debe descender para y sube para atacar y he-
calentar el yang de los lar al corazón => edema
riñones. de los miembros infe-
riores, palpitaciones,
Si el yin y el yang se asma
separan, esencia y qi
se dispersan y desapa-
recen
Pulmones Relaciones entre la - Bazo perturbado =>
Bazo energía (qi) y el agua. Acumulación de lí-
El qi de los pulmones quidos orgánicos =>
regula las funciones de humedad, las mucosi-
todos los órganos. dades suben a los pul-
El estado de los pulmones y los obstruyen
mones depende del qi =>bronquitis, flema
del bazo que produce (Tan)
el agua y la energía
alimenticia (Gu Qi), la - Deficiencia del bazo
cual se asocia a la ener- => acumulación de lí-
gía respiratoria (Qing quidos orgánicos =>
Qi). Los líquidos orgá- edema, gases, heces
nicos (agua) suben del pastosas, anorexia
bazo a los pulmones;
el qi de los pulmones
es distribuído en todo
el cuerpo y el agua está
dirigida hacia abajo
Pulmones Función «ascenso y El Fuego del hígado
Hígado descenso» del qi. quema los pulmones
=> Urticaria, alergias
El qi del hígado es dis- cutáneas, respiratorias,
tribuído de las raíces a edema de Quincke.
las ramas, él sube.
El qi de los pulmones
baja y controla el exce-
so de qi del hígado


concernidos
Pulmones Movimientos del agua - Yang de los riñones
Riñones (líquidos orgánicos), y insuficiente => agua no
de las esencias yin. calentada, fría, sube a
Los pulmones son «la los pulmones =>edema
fuente superior del de los miembros infer-
agua» que ellos dirigen iores, tos, asma, impo-
hacia abajo. sibilidad de acostarse
La energía (la esencia) => edema pulmonar
de los riñones (Jing Qi, - Deficiencia del qi de
yin primordial), sube los pulmones => espi-
con las energías ali- ración difícil, asma cró-
menticias (Gu Qi - bazo) nica => flemas
y condiciona el yin de - Deficiencia del qi de
los pulmones. los riñones => espira-
Los riñones son la raíz ción fuerte y amplia,
del qi, los pulmones inspiración débil, difícil
controlan el qi. => enfisema
La respiración depende
del qi de los pulmones
y de la capacidad de re-
cepción de los riñones.
Bazo El bazo tiene una - Estancamiento del qi
Hígado función de «transporte del hígado => drenage
y transformación», el perturbado.
hígado de «drenage y - Exceso de yang o del
descongestión». fuego del hígado => ex-
El hígado drena para ceso de drenage.
ayudar al transporte - Si el bazo no produce
y a la transformación. suficiente sangre =>
El hígado almacena la deficiencia del hígado
sangre producida por por carencia de alimen-
el bazo. to - insuficiencia de
drenage: disfunción en
el «transporte - trans-
formación» - acumula-
ción de líquidos - calor
y humedad - ataque del
hígado - mala secreción
de la bilis - Icteria.
- Grasas, demasiada
sazón, alcohol, hume-
dad- calor exógeno -
ataque del hígado y de
la Vesícula biliar - Cirro-
sis, hepatitis.

6 FUNCIÓN RECÍPROCA Y DISFUNCIONES DE ÓRGANOS Y VÍSCERAS 69

concernidos
Bazo La energía original, - Deficiencia conjunta
Riñones esencial, (Yuan Qi, loca- bazo-riñones - ataque
lizada en el Ming Men del bazo => edema cró-
DM 4) del riñón derecho nico de los miembros
produce las funciones inferiores
de todos los otros ór- - Yang qi de los riñones
ganos: la función trans- en insuficiencia => Dia-
porte y transformación rrea matinal
del bazo (lo adquirido) - Vacío del Fuego de
depende pues de los Ming Men => Diarrea
riñones e utiliza en de alimentos no dige-
particular la energía ridos
original (Yuan Qi) y la
energía ancestral (Jing
Qi), lo innato. El calen-
tamiento del yang del
bazo depende del yang
de los riñones.
Hígado El hígado almacena la - Deficiencia del yin de
Riñones sangre. los riñones y del yin del
Los riñones conservan hígado => hiperfunción
las esencias (el riñón del yang del hígado
derecho: la energía ori- - Cefalea, ojos secos,
ginal: Yuan Qi. Los 2 temblor en los miem-
riñones: la energía an- bros
cestral, genética: Jing - Ascenso del fuego del
Qi). Esencias y sangre hígado => plenitud de
pueden transformarse yang del hígado - Cefa-
mutuamente. lea, ojos rojos, irritabi-
Los riñones deben limi- lidad
tar el yang del hígado.
Bazo El qi del bazo debe su- El qi del estómago está
Estómago bir. El qi del estómago bloqueado => la función
debe bajar. transporte y transfor-
El bazo prefiere la se- mación del bazo es
quía, el estómago la trastornada - hay acu-
humedad. mulación de líquidos
- pérdida de apetito,
gastritis, heces nausea-
bundas, vómitos.
- Fuego del estómago
demasiado fuerte: di-
gestión demasiado rá-
pida - hambre - bulimia


concernidos
Corazón 1/ El intestino delgado El calor del corazón se
Intestino delgado separa lo puro de lo transmite al intestino
impuro proveniente del delgado =>
estómago (puro: mate- - Ulceras de la boca y la
ria nutritiva, impuro: lengua, aftas, agitación
materia turbia) y envía ansiosa e insomnios
lo puro al bazo. - Micciones dolorosas,
2/ En lo impuro, el intes- urgentes, orina ama-
tino delgado separa de rilla y oscura.
nuevo y envía lo puro
de lo impuro a la vejiga
(para evacuación en la
orina) y lo impuro de
lo impuro al intestino
grueso (para evacua-
ción en las heces).
Pulmones El intestino grueso - Deficiencia del qi de
Intestino grueso transporta hacia abajo, los pulmones => es-
garantiza el descenso. treñimiento y tenesmo.
El qi del intestino grue- - Qi del intestino grueso
so influye al qi de los bloqueado => el qi de
pulmones y recíproca- los pulmones no puede
mente. bajar => Tos, asma, bu-
limia
Hígado Formación y evacua- Estancamiento del qi o
Vesícula Biliar ción de la bilis del Yin del hígado =>
cefaleas, vértigos, mala
evacuación de la bilis
Riñones La vejiga conserva y El qi de los riñones es
Vejiga evacúa la orina bajo la perturbado => Nefritis
dirección de los riño- intersticial, afección de
nes de los cuales de- la vejiga y de la prós-
penden la abertura y el tata, polaquiuria
cierre de los esfínteres
vesical y anal

7
ORGANOS Y VÍSCERAS:
FISIOPATOLOGÍA Y TRATAMIENTO

Hemos visto en el capítulo precedente las relaciones de los órganos entre
sí, relaciones que tienen que ver con el control de la «vía del agua y de los
cereales». Dicho de otro modo, con el equilibrio y las funciones de los tres
hogares que se encargan de la fabricación de la energía nutritiva (Ying Qi)
y defensiva (Wei Qi), es decir, de la producción de la sangre (Xue) y de la
energía (Qi). Hemos presentado igualmente las principales patologías cor-
respondientes.

Analicemos ahora esas patologías precisando el tratamiento y sus efectos
para cada uno de los órganos y vísceras asociados: corazón e intestino del-
gado, hígado y vesícula biliar, riñones y vejiga, bazo y estómago con el triple
hogar en segundo plano (páncreas exocrino), pulmones e intestino grueso.


Fisiopatología de los órganos y de las vísceras
Tonificar = t - Dispersar = d – Moxas = mx
Organo/ Función Patología Tratamiento Efecto
Corazón - Deficiencia del Tonificar el qi del
Emperador: qi y del yang del corazón y el de
Domina la San- corazón los otros órga-
gre y los vasos. Etiología: nos. Activar el
Da el impulso a Enfermedad cró- yang del cora-
la sangre. nica zón.
Ventana en la Debilidad debido V 15 t Tonifica el qi del
lengua. a la edad corazón
Alberga la activi- Lesión por ata-
dad intelectual, que agudo al co- RM 17 t Tonifica el Qi
la inteligencia razón
global (Shen) Insuficiencia RM 6 t Tonifica el Qi de
congenital todo el cuerpo

Síntomas:
1/ Vacío del qi del C9t Tonifica el cora-
corazón: zón
palpitaciones al
esfuerzo, sensa-
ción de vacío en
el pecho, fatiga,
palidez opresión,
lengua pálida,
saburra delgada,
blancuzca.

2/ Vacío del yang C9t Tonifica el cora-
del corazón: zón
Idem y además
transpiración es-
pontánea, frío
externo y en las
extremidades,
lengua y labios
cianóticos, asma,
edema.

Si hay estasis V 17 t ) Activan la circu-
sanguíneo V 14 t ) lación de la san-
RM 14 t ) gre (Xue)


Corazón - Deficiencia de la Nutrir la sangre
Intestino delga- sangre y del yin del corazón. To-
do: del corazón nificar el yin. Cal-
Gobierna la re- Etiología: mar el Shen
cepción del bolo Malnutrición,
alimenticio pro- digestión difícil B 6 t mx ) Tonifican y nu-
veniente del estó- (bazo), hemorra- R 3 t mx ) tren el yin,
mago y prosigue gía
su transforma- Enfermedad fe- C7d Refresca el co-
ción. Separa los bril razón, calma el
líquidos puros e Exceso de cabila- Shen, y las palpi-
impuros. ción, trauma psí- taciones
quico.

Síntomas:
1/ El yang del co- MC 8 t ) Distribuyen el
razón se vuelve R1t ) calor a los cinco
excesivo: órganos
- Palpitaciones

2/ La sangre en E 36 t Nutre la sangre
merma, no nutre
más el corazón,
el Shen (Inteli-
gencia global)
no puede perma-
necer:
- Insomnios, am-
nesia, sueños,
miedos.

3/ La sangre no
sube más a la
cabeza: vértigos
al levantarse, pa-
lidez.

4/ El yin del co- C9t Tonifica el yin del
razón, en vacío, corazón
no controla más
el yang => calor
interno: Fiebre
vespertina, su-
dores nocturnos,
pómulos rojos,
boca seca, sin
sed.


Corazón - Estasis de la san- Durante la crisis,
Intestino delga- gre del corazón descongestionar
do - Etiología: el meridiano del
Vacío del qi o del corazón. Rea-
yang del corazón vivar la circula-
Surmenaje o frío ción. Eliminar la
exógeno estasis.
Infarto MC 4 d Hace subir la
Trauma psíquico sangre (Xue)

Síntomas: VC 17 d Hace circular el
1/ Obstrucción Qi y la Sangre
de la circulación
del qi: V 17 d Hace circular la
- Dolor en el Sangre
pecho;
- cara, labios y Después de la
uñas cianóticos. crisis: calentar
bazo y riñones.
2/ Crisis paroxís- Activar el yang
ticas: del corazón
- Palpitaciones,
angina de pecho. MC 6 t ) Liberan los meri-
TR 5 d ) dianos
3/ Circulación
lenta, V 14 t Regula al MC y el
- Frío en las ex- qi del corazón
tremidades, len-
gua sin lustre, V 20 t mx Tonifica el qi del
púrpura con bazo
manchas.
Edema, respira- E 36 t Tonifica el qi del
ción corta, im- estómago
posibilidad de
hablar. V 23 t ) Tonifican el qi de
R3t ) los riñones

Restablecimien-
to:
E 36 t mx ) Movilizan
RM 4 t mx) la energía origi-
B 6 t mx ) nal y tonifican el
Qi


Corazón - Aumento del fue- Refrescar el co-
Intestino delga- go del corazón razón,
do - Etiología: Dispersar el fue-
Exceso de senti- go.
mientos Favorecer la mic-
Ataque de las 6 ción.
energías exter-
nas (sobretodo
calor, sequía,
viento)
Exceso de ali-
mentos picantes
o ácidos

Síntomas:
1/ El fuego del C9d Dispersa el calor-
corazón perturba (sangrar) agitación
el Shen:
- Insomnios, agi-
tación ansiosa.

2/ El calor consu-
me los líquidos:
- Deseos de bebi-
das frías.

3/ La lengua es
atacada por el
fuego:
- Lengua roja,
agrietada, sa-
burra fina y ama-
rillenta, con ulce-
raciones, aftas.

4/ El fuego del E 39 d Dispersa el fue-
corazón se trans- go del intestino
mite al intestino delgado y regula
delgado: los problemas de
- Polaquiuria, ca- micción
lor en la vejiga,
disuria, hematu-
ria.


Corazón - Perturbación del Refrescar el co-
Intestino delga- corazón por se- razón. Abrir los
do - creciones tipo orificios natura-
fuego les.
Etiología: Disolver las se-
Depresión ner- creciones.
viosa Dispersar el fue-
Exceso de cóle- go.
ra, de miedo, de
insatisfacción Dispersar
El fuego en ex- C - DM Abre los orificios,
ceso quema los Jue Yin refresca el cora-
líquidos orgáni- Yang Ming zón, disuelve las
cos: estasis de secreciones.
secreciones mu-
cosas (Tan)

Síntomas:
1/ El fuego del C7d Dispersa el Fue-
hígado perturba go del corazón,
el Shen => se- calma el Shen
creciones inma-
teriales: MC 6 d Refresca el co-
-Trastornos men- razón, calma el
tales, logorrea, Shen, abre el ori-
risas y llantos ficio del corazón.
espasmódicos,
agitación, agre- DM 20 d ) Despiertan el
sividad. DM 26 d ) Shen, abren los
Lengua roja, sa- orificios
burra amarilla RM 14 d Refresca el cora-
zón
2/ Estancamiento
de secreciones E 40 d Disuelve las se-
mucosas: creciones, apaga
- Histeria, epilep- el Fuego.
sia, esquizofre-
nia, síndrome IG 4 d ) Calman el híga-
maniacodepre- H3d ) do, favorecen la
sivo circulación del Qi
y de la sangre
(Xue).
En caso de paráli-
sis histérica => R1d Despierta
el Shen.


Hígado - Estancamiento Calmar el híga-
General en jefe: del qi del hígado do.
Almacena la san- Etiología: Regular el Qi.
gre. Insatifacción, ir- Tratar el bazo y
Gobierna el dre- ritación el vaso concep-
nage y la descon- ción (Ren Mai).
gestión: libera la
circulación del Síntomas: H 14 d Calma el hígado,
Qi, los sentimien- 1/ Generales:
tos, la digestión, Impaciencia, ir- H3d Elimina la esta-
la bilis. ritabilidad, sus- sis
Domina los ten- piros, distensión
dones, las apo- abdominal.
neurosis muscu- - Si ella no se VB 34 d Disminuye los
lares y las uñas. expresa: Depre- dolores de los
Ventana en los sión nerviosa. senos
ojos. - Si se manifiesta: TR 5 t ) Liberan el pecho
Comprende la Cólera o llantos. MC 6 d ) y eliminan la es-
imaginación, la B4d ) tasis
parte más sutil,
la más espiritual 2/ Con relación a RM 6 t Tonifica el Qi de
de la conscien- las secreciones: todo el cuerpo,
cia, el Hun. sensación de precalienta el ho-
cuerpo extraño gar medio
en la garganta E40 d Disuelve las se-
creciones hume-
3/ Ataque del qi das.
del bazo y del es-
tómago: Pérdida
de apetito, ano- Si el calor do-
rexia, regurgi- mina:
taciones ácidas, V 18 d Dispersa el calor
eructos, náuseas
Si es deficien-
4/ Influencia de te:
la función de al- H 14 t - V 18 t Nutren el yin y el
macenamiento qi del hígado
de la sangre: Re-
glas irregulares,
flujos rojos;
inflamación, do-
lores en los se-
nos y en el abdo-
men antes de las
reglas.


Hígado - Hiperfunción del Nutrir el yin,
Vesícula biliar: yang del hígado bajar el yang,
Almacena y libe- Etiología: dispersar el híga-
ra la bilis. - Exceso de la ac- do,
Controla la de- tividad sexual o tonificar los riño-
cisión, la volun- agotamiento hie- nes.
tad, el juicio y la ren el yin de los
capacidad de es- riñones y vacían
coger el yin del hígado
- hay ascenso del
yang del hígado.
- Depresión o
cólera hieren el
yin del hígado: el
yang sube.

Síntomas:
1/ Deficiencia del VB 20 d ) Dispersan el
yin: sequía en H2d ) yang del hígado
los ojos, de la
garganta, de la V 18 t ) Alimentan el yin
boca. V 23 t ) del hígado y de
2/ Vacío del yin los riñones
- vacío de la San-
gre, tendones y R3t Nutre el yin de
músculos mal los riñones
nutridos:
Entumecimiento,
temblores de los
miembros, uñas
abombadas, pru-
rito con piel seca
3/ Exceso de
yang (aumento
del qi y de la
sangre): HTA,
neurosis, síndro-
me de Ménière,
hipertiroidismo,
trastornos de la
menopausia, ce-
faleas, vértigos,
cabeza pesada,
zumbidos en la
oreja


Hígado - Ascenso del fue- Dispersar el fue-
Vesícula biliar - go del hígado go del hígado;
Etiología: dispersar hígado
- Estasis del qi y vesícula biliar
del hígado
- Tabaco, alco-
hol: acumulación
de calor sobre
el meridiano del
hígado
- Ataque de calor
exógeno

Síntomas:
1/El fuego del VB 20 d Dispersa el fue-
hígado sube a la go del hígado,
cabeza: aclara la cabeza
Cefaleas, cara y los ojos.
y ojos rojos,
conjuntivitis, H3d Dispersa el fuego
impaciencia, del hígado
irritabilidad,
síndrome de Mé- V2d Elimina el calor
nière, acúfenos local
(sonidos graves)
por ataque de la
vesícula biliar

2/ El fuego del
hígado quema
los pulmones y
el estómago:
Hematemesis,
epistaxis.

3/ Exceso del
fuego:
Orina oscura,
constipación,
lengua roja, sa-
burra amarilla.


Hígado - Agitación inter- Calmar el híga-
Vesícula biliar - na tipo viento do.
del hígado Expulsar el vien-
Etiología: to
Exceso de calor
Exceso de yang
por deficiencia
de yin.
Insuficiencia de
sangre del híga-
do.

Síntomas:
1/ Exceso de ca-
lor - el viento DM 16 d ) Calman el híga-
hiere al hígado - VB 20 d ) do y expulsan el
los meridianos, viento
los tendones y
las aponeurosis H3d Dispersa el fuego
musculares mal del hígado
nutridos:
Fiebre alta, ence- DM 14 d ) Diminuyen
falitis, menin- IG 4 d ) la temperatura
gitis, contractu-
ras de los pies Sangrado de la Dispersa la calor,
y de las manos, pulpa de los de- para el espasmo
c o n v u l s i o n e s , dos
opistotonos. Len-
gua roja, saburra
amarilla.

2/ Deficiencia del
yin del hígado -
el yang sube - la
sangre baja y el
viento sube:
Entumecimiento
de los miembros,
temblores de las
manos y de los
pies.
Parkinson, hemi-
plejía, apoplejía,
coma.


Hígado - Humedad / Calor Dispersar el ca-
Vesícula biliar - sobre hígado y lor.
vesícula biliar Eliminar la hu-
Etiología: medad.
- un ataque exó- Suavizar el híga-
geno perturba la do.
función drenage Facilitar la eva-
y descongestión cuación de la bi-
del hígado, im- lis
pide la evacua-
ción normal de
la bilis.
- un error alimen-
ticio perturba la
función trans-
porte y trans-
formación del
bazo - humedad
- calor sobre el
hígado (ciclo Ke
invertido).

Síntomas:
1/ Ataque exó- H 14 d ) Calman el híga-
geno: blanco de V 18 d ) do, dispersan el
ojos y semblante VB 24 d ) calor, facilitan la
amarillos. V 19 d ) evacuación de la
2/ El qi del bazo y bilis.
del estómago es-
tán bloqueados: VB 34 d Evacúa la bilis
- Vómitos, náu-
seas, anorexia,
gases abdomi-
nales, hepatitis,
colecistitis.
- Erupciones cu-
táneas, urticaria. H8t Tonifica el híga-
3/ El calor consu- do
me los líquidos
orgánicos:
Fiebre con sed,
oliguria, vesícu-
las cutáneas ro-
jas. Lengua con
saburra ama-
rillenta.


Riñones - Deficiencia del qi Tonificar el qi
Primer ministro de los riñones de los riñones
(con MC y TH) Etiología:
Almacenan las Debilidad consti-
esencias (energía tucional
original, Yuan Qi Agotamiento y
y energía ances- exceso sexual
tral, Jing Qi) Enfermedad cró-
Gobiernan el nica, malnutri-
agua y la recep- ción
ción del Qi. Debilidad por la
Producen las mé- edad
dulas.
Controlan la mic- Síntomas:
ción y la defeca- 1/ Generales: do- V 23 t mx ) Tonifican el qi de
ción lores lumbares, V 27 t mx ) los riñones, me-
Dominan los astenia de ro- joran la recep-
huesos y los ca- dillas, debilidad ción del Qi por
bellos. sexual, palidez, los riñones.
Ventana en las lengua pálida,
orejas. inflada, blanda. R3t Tonifica el yin de
Acogen la volun- los riñones.
tad, la «capaci- 2/ Pérdida del
dad realizadora» control del qi C7t Tonifica el yin
(Zhi) de los riñones:
espermatorrea, RM 4 t mx Moviliza la reser-
eyaculación pre- va de la energía
coz, polaquiuria, original
incontinencia,
enuresia, diabe-
tes, nefritis, neu-
rastenia.

3/ Función de V 23 d ) Mejoran la re-
recepción del Qi V 27 d ) cepción del qi
perturbado: de los pulmones
la inspiración es por los riñones
difícil, disnea de
esfuerzo.

4/ El yang de los
riñones es afec-
tado: enfriamien-
to de los cuatro
miembros


Riñones - Deficiencia del Calentar los riño-
Vejiga: yang de los riño- nes.
Gobierna la re- nes Tonificar el yang
cepción de los lí- Etiología: de los riñones
quidos impuros. Agravación de la
Contienen y eli- deficiencia del qi
minan la orina de los riñones

Síntomas:
1/ Deficiencia del RM 4 t mx Moviliza la canti-
Qi y frío: dad de la energía
- Frío sobretodo y del yang origi-
en las extremi- nales
dades, astenia
psíquica, impo- DM 4 t mx Tonifica la fuente
tencia. de la energía ori-
ginal
2/ Insuficiencia
de transporte y V 23 t ) Tonifican el qi de
transformación VB 25 t ) los riñones
de los líquidos
(bazo): B6t Trata las afeccio-
- Oliguria, ede- nes urogenitales
ma, ascitis.

3/ El Agua (fría)
ataca los pulmo-
nes:
- Palpitaciones,
respiración cor-
ta, tos, asma,
imposibilidad de
acostarse.
La saburra es
blancuzca.


Riñones - Deficiencia del Nutrir los riño-
Vejiga - yin de los riño- nes.
nes Tonificar el yin
Etiología: de los riñones
Agotamiento y Refrescar el co-
excesos sexua- razón
les.
Fiebre fuerte: el
calor hiere el yin.
Deficiencia cróni-
ca del yin de los
otros órganos =>
el yin de los riño-
nes baja.
Demasiados ali-
mentos que ca-
lientan (especias,
ajo…).
Síntomas:
1/ Insuficiencia V 23 t ) Alimentan el yin
del yin de los R3t ) de los riñones
riñones => insu-
ficiencia del yin C7d Refresca el cora-
del hígado y del zón
corazón, hiper-
función del yang
del hígado, agi-
tación del fuego
del «primer mi-
nistro» (R y MC):
- acúfenos (agu-
dos), vértigos,
sordera, des-
mayos, sueños,
espermatorrea,
insomnios, se-
creciones tipo
viento.

2/ Vacío del yin (Siempre tonifi-
general: boca y car los riñones
gargantas secas, en las enferme-
pómulos rojos, dades crónicas.
calor en los 5 ór- Jamás existe
ganos, sudores plenitud de yin
nocturnos de los riñones !)


Riñones - 3/ Vacío del yin R9t ) Tonifican el yin
Vejiga - de los riñones: P9t ) y el qi de pulmo-
- Dolores lum- nes y riñones
bares, debilidad
en las rodillas,
dientes flojos,
hemorragias
gengivales, len-
gua roja, saburra
escasa.

Riñones - Dispersar el ca-
Vejiga - Humedad tipo lor.
calor de vejiga Eliminar la hu-
Etiología: medad.
Ataque exógeno Favorecer la mic-
que se acumula ción.
en la vejiga.
Exceso de ali-
mentos que ca-
lientan: leche,
huevos, espe-
cias…

Síntomas: RM 3 d ) Dispersan el ca-
1/ La humedad- V 28 d ) lor y la humedad
calor impide la de la vejiga.
transformación
de la energía de V 23 t Sostiene
vejiga: la transforma-
Polaquiuria, mic- ción de la ener-
ciones urgentes, gía de vejiga
dolorosas.
B6t Dispersa el calor,
2/ El calor expulsa la hu-
concentra la ori- medad, trata las
na: afecciones uro-
Oliguria, orina genitales
amarilla oscura,
hematuria, are-
na, litiasis de las
vías orinarias,
saburra ama-
rillenta


Bazo: Deficiencia del Tonificar el Qi
Gobierna Trans- qi y del yang del Fortificar el bazo
porte y Transfor- bazo Tonificar el bazo
mación. Etiología: y el estómago
Produce la san- Exceso de pen- Tonificar los
gre (Xue) y su samiento, cabila- puntos mu y los
conservación en ciones. puntos shu (con
los vasos. Errores alimenti- moxas)
Domina la carne cios.
y los labios. Agotamiento.
Ventana en la Vómitos y diar-
boca. rea.
Alberga el pen-
samiento, la re- Síntomas:
flexión (Yi) 1/ La función RM 12 t ) Tonifican el estó-
transporte y V 21 t ) mago y el Qi
Estómago: transformación E 36 t mx )
Gobierna la re- es perturbada:
cepción de los Pérdida de ape-
alimentos y be- tito, mala nutri-
bidas, como el ción, cutis ama-
transporte y el rillo, astenia de
descenso. la lengua, gastri-
Separa lo puro tis, vómitos.
de lo impuro.
2/ Vacío del Qi:
Triple hogar Anorexia, gases,
(Páncreas exo- heces pastosas,
crino): lengua pálida
Gobierna la di- con huellas de
gestión, la asimi- dientes, saburra
lación, el tránsito blancuzca.
y la excreción.
3/ El qi del bazo V 20 t mx ) Tonifican el qi
no sube más - el H 13 t mx ) del bazo
bazo no controla
más la sangre
(Xue):
Hipermenorrea,
heces sanguino-
lentas, hematu-
ria, hematomas,
ptosis, prolap-
sus, metrorragia.


Bazo 4/ Vacío del yang V 20 t mx ) Tonifican el qi del
Estómago Agravación de H 13 t mx ) bazo, fortifican el
Triple hogar los síntomas pre- bazo
cedentes, más
dolores fríos al
epigastrio, vó-
mitos líquidos
fríos, edemas,
leucorreas cla-
ras, abundantes,
frío en las extre-
midades.

Bazo Deficiencia del Tonificar el yin
Estómago yin del bazo del bazo - dis-
Triple hogar Etiología: persa el yang y
Exceso del yang refuerza el Qi en
del bazo ayudando el qi
de los riñones
Síntomas:
1/ Exceso de ca- H 13 t Fortifica el bazo
lor:
Come y bebe B6t Tonifica la san-
mucho. gre (Xue) y el yin
del bazo
2/ Vacío del yin:
Anemia, tubercu- V 18 t )
losis, diabetes… V 20 t ) Tonifican el Qi
V 21 t )
V 23 t )

Bazo Obstrucción del Calentar el hogar
Estómago bazo por hume- medio.
Triple hogar dad tipo Frío Eliminar la hu-
Etiología: medad fría
- Exceso de ali-
mentos crudos y
fríos.
- Ataque exógeno
de frío tipo hu-
medad.

Síntomas:
1/Bloqueo del
yang y del qi del RM 12 t ) Calientan el ho-
bazo: E 25 t ) gar medio.


Bazo Obstrucción del
Estómago bazo por hume-
Triple hogar dad tipo Frío
(continuación)
pesadez en todo RM 6 t Precalienta el ho-
el cuerpo y la ca- gar medio
beza.

2/ La hume- B9t Favorece la eli-
dad estanca en minación del
el interior: saliva agua y del frío,
espesa, sin sed, fortifica el bazo
anorexia, opre-
sión gástrica, vó- E 40 d Disuelve las se-
mitos, náuseas; creciones hume-
dolores abdomi- das.
nales, borboris-
mos, heces pas-
tosas, saburra
blancuzca.

Bazo Acumulación de Ayudar la diges-
Estómago alimentos en el tión. Eliminar el
Triple hogar estómago estancamiento
Etiología:
Errores alimenti-
cios.

Síntomas:
El estancamien- RM 12 d ) Activan la circu-
to de alimentos RM 10 d ) lación del qi del
bloquea la circu- estómago.
lación del qi del
estómago: H 13 t Fortifica el bazo
Distensión y do- y ayuda la diges-
lor de estómago, tión.
pérdida de ape-
tito, vómitos áci- E 36 t Tonifica la
dos. función trans-
Heces nausea- porte y transfor-
bundas, diarrea mación del bazo.
o estreñimiento, Activa el Qi.
lengua con sa-
burra espesa.


Bazo Retención de se- Calentar el hogar
Estómago creciones y frío medio.
Triple hogar en el estómago Expulsar el frío.
Etiología:
Deficiencia del
yang del estó-
mago.
Errores alimenti-
cios.
Ataque de frío en
el epigastrio.

Síntomas:
1/ La estasis del RM 12 t ) Expulsan el frío
frío en el estó- V 21 t ) del estómago.
mago bloquea el
Qi: RM 6 t Tonifica el Qi y el
Dolores dismi- hogar medio.
nuídos por el
frío, aumentados E 21 t ) Regulan la circu-
por el calor, len- E 36 t ) lación del qi del
gua con saburra estómago.
blancuzca
E 40 d Disuelve las se-
2/ Los líquidos se creciones
acumulan:
Sabor insípido
en la boca, sin
sed, vómitos de
líquidos claros
postprandiales,
ruido de líquidos
a la palpación


Pulmones : Deficiencia del qi Tonificar el qi de
Gobiernan la de los pulmones los pulmones
energía (Qi) y la Etiología:
respiración. Tos crónica que
Controlan la di- hiere al Qi
fusión y el des-
censo. Síntomas:
Participan al 1/ el Qi deja de P9t Tonifica el qi de
equilibrio de la ser gobernado: los pulmones
vía de las aguas. Tos grave, débil,
Dominan la piel respiración cor- P1t ) Calientan el yang
y los vellos. ta, disnea. V 13 t mx ) y tonifican el Qi
Ventana en la na- de los pulmones.
riz. 2/ la circulación
Albergan el ins- de los líquidos RM 17 t mx Tonifica el Qi
tinto, la parte es perturbada, la
más material de energía defensi- E 36 t Tonifica el qi del
la consciencia va es deficiente: estómago, regu-
(Po). Secreciones lí- la la circulación
quidas (Tan); del Qi
expectoracio-
nes abundantes, E 40 d Disuelve las se-
transpiración es- creciones
pontánea.

3/ Deficiencia de
sangre (Xue):
Cansancio, tez y
lengua pálidas

Pulmones - Deficiencia del Nutrir el yin para
Intestino grueso: yin de los Pul- tonificar los Pul-
Seca los deshe- mones mones
chos. Etiología: Disminuir el Fue-
Controla el trans- Ataque de calor go
porte y la eva- exógeno prolon-
cuación de los gado.
desechos Vacío de yin ge-
neral constitu-
tivo
Síntomas:
1/ La ausencia
del yin vacía los
pulmones de sus
líquidos:


Pulmones - Prurito en la gar- P1d ) Dispersan el ca-
Intestino grueso ganta, tos seca, V 13 d ) lor, nutren el yin
voz ronca, ex- de los pulmones.
pectoraciones
escasas y pega- V 17 t Tonifica la san-
jozas, adelgaza- gre (Xue).
miento, lengua
roja, poca saliva, B6t ) Tonifican y ali-
saburra delgada R3t ) mentan el yin
y blancuzca

2/ Exceso de fue- RM 4 t ) Movilizan
go por vacío del V 26 t ) la energía origi-
yin: nal y ancestral.
Fiebre vesperti-
na, sudores noc- E 40 d Disuelve las se-
turnos, pómulos creciones
rojos

3/ El calor quema P6t ) Paran las hemo-
los vasos: B8t ) rragias.
Hemoptisia, ca-
lor en los cinco
órganos.

Pulmones - Ataque de los Despejar los pul-
Intestino grueso pulmones por mones y cazar el
viento frío frío
Etiología:
Ataque exógeno
de viento frío, el
qi de los pulmo-
nes no puede ex-
presarse:

Síntomas:
1/ el viento frío V 12 t mx ) Expulsan el vien-
bloquea el des- V 13 t mx ) to frío, despejan
censo del qi de el qi de los pul-
los pulmones: mones.
Tos, respiración
corta. P5d Despeja los pul-
mones, para la
2/ el frío, yin, hie- tos.
re el yang-qi:


Pulmones - Ataque de los
Intestino grueso pulmones por
Viento frío
(continuación)
Expectoraciones IG 4 t ) Eliminan el vien-
líquidas blancuz- P7t ) to frío, despejan
cas, agravación los pulmones,
por el frío, frio- paran la tos.
lera, fiebre sin
sudor, cefaleas,
corizas.

Pulmones - Obstrucción de Despejar los pul-
Intestino grueso los pulmones mones.
por secreciones Fortificar el bazo.
tipo humedad Secar la hume-
Etiología: dad, disolver las
- Tos antigua secreciones
bloquea el qi de
los pulmones =>
acumulación de
líquidos.
- Deficiencia del
qi o del yang del
bazo - ataque de RM 22 d Hace bajar el Qi
la función trans-
porte y transfor- V 20 d ) Fortifican el bazo
mación - estan- E 40 d ) y disuelven las
camiento de los secreciones
líquidos orgáni-
cos IG 4 t Libera el qi del
intestino grueso
Síntomas:
1/ el qi de los P7d Hace bajar el qi
pulmones está de los pulmones
bloqueado, no
puede descen-
der:
Si la espiración
es difícil =>>>>> P 9 d - V 13 d Despejan los pul-
Respiración sibi- mones, evacúan
lante, opresión la humedad, pa-
torácica, tos, ran la tos
asma, expectora-
ciones abundan-
tes, náuseas.


Pulmones - Lengua pálida,
Intestino grueso saburra blanca
y amarilla si hay
calor.
Si la inspiración
es difícil =>>>>> V 23 d - V 27d Mejoran la re-
cepción del qi
2/ estancamiento de los pulmones,
de los líquidos: por los riñones
formación de se-
creciones muco-
sas (Tan) -
Los pulmones
son el recipiente V 20 d ) Fortifican el bazo
de las secrecio- E 40 d ) y disuelven las
nes, cuya fuente secreciones
es el bazo.

Pulmones - Humedad tipo Dispersar la hu-
Intestino grueso calor del intes- medad-calor
tino grueso
Etiología:
- Humedad tipo
calor exógeno
ataca al estóma- E 25 d ) Despejan el IG,
go y al intestino V 25 d ) dispersan la hu-
grueso. medad y el calor.
- Errores alimen-
ticios, intoxica-
ciones

Síntomas:
1/ Circulación del IG 4 t Libera el qi del
Qi y de la sangre intestino grueso
(Xue) bloqueada
en el intestino P7d Hace bajar el qi
grueso: de los pulmones
- Dolores abdo-
minales, tenes-
mo, diarrea
2/ Humedad
tipo calor - fue-
go - la humedad
baja: heces san-
guinolentas y
purulentas;


Pulmones - Humedad tipo
Intestino grueso calor del intes-
tino grueso
(continuación)
tenesmo, diarrea
explosiva, que-
maduras anales;
lengua roja con
saburra amarilla.

3/ Si la humedad
domina:
sequedad en la
boca, sin sed

4/ Si el calor do- IG 11 d ) Hacen caer la
mina: E 37 d ) temperatura.
Fiebre y sed

ORGANOS Y VÍSCERAS:
PUNTOS DE CONTROL

Tonificación = t - Dispersión = d - Moxas = mx

Organos Puntos Acción
Corazón C7d Calma el shen, trata las palpitaciones, refresca
el corazón, dispersa el fuego del corazón.
C9t Tonifica el yin del corazón.
C9d En sangría dispersa el calor-agitación (viento-
calor)
V 14 t Shu de «mínimo yin». Desbloquea la estasis
sanguínea, hace circular la sangre, regula el
meridiano maestro del corazón y el qi del co-
razón.
RM 14 t Mu de corazón. Libera la estasis sanguínea,
hace circular la sangre
RM 14 d Refresca el corazón
E 36 t Nutre la sangre
V 15 t Shu de corazón. Tonifica el qi del corazón
Intestino E 39 d He inferior del intestino delgado, órgano)
delgado Dispersa el fuego del intestino delgado, arre-
gla los problemas de micción.
V 27 t Shu del intestino delgado. Tonifica el qi de los
riñones
V 26 t Shu del «origen de barrera». Moviliza la ener-
gía ancestral.


Vejiga V2d En sangría, elimina el calor local
V 28 d Shu de vejiga. Dispersa el calor tipo humedad
de la vejiga
RM 3 d Mu de vejiga. Dispersa el calor tipo humedad
de la vejiga
V 39 d Libera el hogar inferior y armoniza los 3 ho-
gares
Riñones R1d Despierta el shen
R3t Nutre el yin, tonifica el qi de los riñones.
R 7 t mx Tonifica los riñones, hace subir los líquidos or-
gánicos.
V 23 t mx Shu de los riñones. Tonifica el qi de los riño-
nes.
V 23 d Shu de los riñones. Mejora la recepción del qi
de los pulmones por los riñones.
V 27 t Shu del intestino delgado. Tonifica el qi de los
riñones, nutre el yin de los riñones y del híga-
do, sostiene la transformación de la energía de
la vejiga, hace subir los líquidos orgánicos.
V 27 d Shu del intestino delgado. Mejora la recepción
del qi de los pulmones.
VB 25t mx Mu de los riñones. Tonifica el qi de los riñones,
hace subir los líquidos orgánicos.
R1t Aumenta el calor.
Maestro del V 14 t Shu de «mínimo yin». Equilibra el meridiano
corazón MC y el qi del corazón.
MC 8 t Aumenta el calor.
MC 6 t Desbloquea los meridianos.
MC 6 d Refresca el corazón, calma el shen, abre el
orificio del corazón, libera el pecho, elimina la
estasis.
Triple hogar RM 5 t Mu del triple hogar. Hace circular la sangre y el
qi del triple hogar.
RM 7 t Tonifica el hogar inferior.
RM 12 t Tonifica el hogar medio.
E 25 t Mu del intestino grueso. Calienta el hogar me-
dio.
RM 17 t Tonifica el hogar superior y el Qi.
V 22 d Shu del triple hogar. Armoniza los tres hoga-
res.
V 39 d Despeja el hogar inferior y armoniza los tres
hogares.


Vesícula bi- VB 34 d Disminuye los dolores del pecho, evacúa la
liar bilis.
VB 20 d Dispersa el yang y el fuego del hígado, despeja
la cabeza y los ojos, calma el hígado, expulsa
el viento.
VB 24 d Mu de vesícula biliar. Dispersa el calor, favo-
rece la evacuación de la bilis.
V 19 d Shu de vesícula biliar. Dispersa el calor, facilita
la evacuación de la bilis.
Hígado H2d Dispersa el fuego del hígado.
H3d Calma el hígado, facilita la circulación del qi y
la sangre, elimina el estancamiento, dispersa
el yang de hígado, dispersa el fuego del híga-
do.
H8t Tonifica la sangre del hígado.
H 14 d Mu del higado. Calma el hígado, dispersa el
calor.
V 18 t Shu del higado. Nutre el yin del hígado.
V 18 d Shu del higado. Dispersa el calor del hígado.
Pulmones P5d Despeja los pulmones, para la tos.
P6t Para las hemorragias.
P7t Libera los pulmones de los ataques de viento
frío, para la tos.
P9t Tonifica el qi de los pulmones, despeja los pul-
mones, para la tos.
P1d Dispersa el calor, nutre el yin de los pulmo-
nes, aclara los líquidos orgánicos y los hace
descender.
V 13 d Shu de los pulmones. Dispersa el calor, ali-
menta el yin de los pulmones, limpia los líqui-
dos orgánicos y los hace bajar.
P1t Mu de los pulmones. Calienta el yang y toni-
fica el qi de los pulmones.
V 12 t mx Shu de vías respiratorias. Expulsa el viento y
el frío, despeja el qi de los pulmones.
V 13 t mx Shu de los pulmones. Calienta el yang y to-
nifica el qi de los pulmones, expulsa el frío,
despeja los pulmones, para la tos.
Intestino IG 4 d Permite la circulación del qi y de la sangre
grueso (Xue), disminuye la temperatura.
IG 4 t Elimina los ataques exógenos, despeja los pul-
mones, para la tos eliminando el viento frío.
IG 11 d Hace caer la temperatura.


Intestino E 25 d Mu del intestino grueso. Despeja el intestino
grueso grueso, dispersa la humedad y el calor.
(continua- V 25 d Mu del intestino grueso. Despeja el intestino
ción) grueso, dispersa la humedad y el calor.
E 37 d He inferior del intestino grueso, órgano, dis-
persa la humedad de tipo calor
Estómago RM 12 t Mu del estómago. Tonifica el estómago y el Qi,
expulsa el frío del estómago, calienta el hogar
medio.
V 21 t Shu del estómago. Tonifica el estómago, ex-
pulsa el frío del estómago.
RM 12 d Mu del estómago. Activa la circulación del qi
RM 10 d del estómago.
RM 13 t Activa la circulación del qi del estómago.
E 28 t Facilita la separación de lo puro y lo impuro.
Tonifica la vía de las aguas.
E 36 t mx Nutre la sangre, tonifica el qi del estómago,
regula la circulación del Qi.
E 40 d Disuelve las secreciones, calma el fuego, eli-
mina las secreciones humedas
Bazo B2t Tonifica el bazo.
B 17 t Tonifica el bazo.
B4d Libera el pecho, elimina el estancamiento.
V 17 t Shu de diafragma y sangre. Desbloquea la es-
tasis sanguínea.
V 17 d Shu de diafragma y sangre. Hace circular la
sangre.
B6t Tonifica el yin del bazo, hígado, riñones, dis-
persa el calor, expulsa la humedad, trata las
afecciones urogenitales.
B8t Para las hemorragias.
B 9 t mx Facilita la eliminación del agua y del frío (para
los edemas) y fortalece el bazo.
H 13 t Mu del bazo. Fortalece el bazo y ayuda la di-
gestión; a la derecha: trata las intoxicaciones
alimentarias.
E 36 t Tonifica el transporte y la transformación
(bazo), activa el Qi.
V 20 d Shu del bazo. Fortalece el bazo.
V 20 t mx Shu del bazo. Tonifica el qi del bazo.
V 18 t Shu del higado. Tonifica el qi del hígado y del
bazo.
V 21 t Shu del estómago. Tonifica el qi del estómago
y del bazo.
V 23 t Shu de los riñones. Tonifica el qi de los riño-
nes y del bazo.


Vaso RM 6 t mx Tonifica la sangre Xue y el Qi de todo el cuer-
concepción po, calienta el hogar medio.
RM 4 t Moviliza la reserva de la energía original (yuan
Ren Mai qi) y del yang original.
RM RM 9 t mx Facilita el drenage de los edemas.
RM17 d Activa la circulación del Qi y de la sangre Xue.
RM 17 tmx Tonifica el Qi.
RM 22 d Hace bajar el Qi (respiración siflante)
Vaso DM 4 t mx Moviliza la fuente de energía original (yuan
gobernador qi).
DM 14 d Disminuye la temperatura.
Du Mai DM 16 d Calma el hígado, expulsa el viento.
DM DM 20 d Despierta el shen, abre los orificios naturales.
DM 26 d Despierta el shen, abre los orificios naturales.

3.a Parte
2.o Estadio
Distribución de las energías:
«Del cielo anterior al cielo posterior»

8
LOS 8 VASOS MARAVILLOSOS
QI JING BA MAI
TRAYECTO, SINTOMATOLOGÍA
Y TRATAMIENTO

Yin-Yang y vacío-plenitud en los vasos maravillosos

Las nociones de yin-yang y de vacío-plenitud tienen mucha importancia
en la función de los 8 vasos maravillosos porque estos actúan como «paso
del cielo anterior al cielo posterior». Ellos distribuyen las energías indispen-
sables, o sea, la energía nutritiva y la energía defensiva a los meridianos y a
los órganos (lo que representa el yin y el yang fundamentales y necesarios
en calidad y cantidad para el organismo).
Seis vasos maravillosos están constituidos por puntos que se intersectan
con los otros meridianos, estos puntos son denominados puntos de reunión
o cruce, (RC) o puntos constitutivos. Dos vasos maravillosos tienen puntos
propios : el Du Mai o vaso gobernador, línea media-posterior, y el Ren Mai
(se pronuncia: djen) o vaso concepción, línea media-anterior.
Para comprender mejor la fisiología de los vasos maravillosos, hay que
imaginárselos en su conjunto como un «océano» o un inmenso reservorio
con ocho compartimientos u ocho recipientes de los cuales cuatro son yin y
cuatro son yang.
En el capítulo 44, el Su Wen1 precisa que el «Chong Mai es el océano de
los meridianos», en los cuales éste vierte las energías que provienen de los
tres hogares con la ayuda de los otros siete vasos maravillosos. El Chong
Mai es el «Director de orquesta» en calidad de vaso vital. De esta manera,
cada uno de los ocho vasos maravillosos está relacionado con un meridiano
en específico a través del cual distribuye la energía necesaria para el buen
funcionamiento del resto de los otros meridianos y órganos2.

1 Huang Di Nei jing Su Wen, Traducido por Albert Husson. Op. cit.
2 La confirmación se encuentra en el cap. 38 del Ling Shu: "Es Chong Mai, mar de los 5 zang
(órganos) y de los 6 fu (vísceras) que los alimenta verdaderamente a todos…Su rama ascendente
derrama sobre todos los yang y su rama descendente, los tres yin."


Un punto maestro situado en cada uno de estos ocho meridianos actúa
como una llave que se puede abrir o cerrar. Hay ocho puntos maestros bi-
laterales en total. Para vaciar un vaso maravilloso es necesario tonificar su
punto maestro correspondiente. En cambio para verter energía al meridiano
principal con el cual está relacionado, es necesario dispersar su punto maes-
tro o punto de apertura.

Ocho Vasos Maravillosos Puntos
Maestros
Chong Mai (ChM) Canal de Ataques o Vital B4
Yin Wei Mai (IWM) Canal regulador del yin (a) MC 6
Yin Qiao Mai (IQM) Canal de la motilidad del yin (b) R6
Ren Mai (RM) Canal de la línea media anterior Vaso P7
Concepción
Du Mai (DM) Canal de la línea media posterior Vaso ID 3
Gobernador
Yang Qiao Mai (YQM) Canal de la motilidad del yang (b) V 62
Yang Wei Mai (YWM) Canal regulador del yang (a) TR 5
Dai Mai (DaiM) Canal de la cintura VB 41

a. Regulador de la cantidad de energía yin (por Yin Wei Mai) o de la energía yang (por Yang Wei
Mai).
b. Motilidad o movimiento de la energía yin (por Yin Qiao Mai) ou yang (por Yang Qiao Mai).

En su Tratado de Acupuntura, el Maestro George Soulie de Morant pre-
cisa que «los 360 puntos de todo el cuerpo tienen su control en los 66 puntos
(antiguos)3 de los pies y de las manos; dichos 66 puntos tienen su control
en estos ocho puntos maestros. Es por ello que se les llama los puntos ma-
ravillosos de los meridianos». De ahí la importancia considerable de dichos
puntos.

Finalmente hay que anotar que cada vaso maravilloso funciona con otro
en calidad de pareja con la cual se acopla y ayuda mutuamente, pero tam-
bién tiene una relación de oposición total con otro canal con el cual se esta-
blece esta vez un control mutuo. Dicho de otra manera, se puede decir que
existe un sostén entre los que están acoplados y un control o complementa-
riedad mutua con el que está opuesto.
• Chong Mai (Vital) está acoplado con Yin Wei Mai (Regulador del yin)
(ChM-IWM): B 4 - MC 6
• Yin Qiao Mai (Motilidad del yin) está acoplado con Ren Mai (Concepción)
(IQM-RM): R 6 - P 7
• Du Mai (Gobernador) está acoplado con Yang Qiao Mai (Motilidad del
yang) (DM-YQM): ID 3 - V 62

3 Ver el Capítulo 9: órganos, vísceras y 5 elementos

8 LOS 8 VASOS MARAVILLOSOS 105

• Yang Wei Mai (Regulador del yang) está acoplado con Dai Mai (Cintura)
(YWM - DaiM): TR 5 - VB 41

En función de estas leyes, encontramos que, cuando un vaso maravilloso
está en plenitud (porque no distribuye suficiente energía), el meridiano prin-
cipal correspondiente está en vacío, por consiguiente su vaso maravilloso
opuesto también estará en vacío, mientras que el meridiano principal ligado
a este vaso maravilloso opuesto estará en plenitud.
Por ejemplo, si el meridiano de vejiga está en insuficiencia porque el vaso
de la motilidad del yang (YQM) no distribuye correctamente su energía, en-
contramos el siguiente cuadro:
Meridiano de Vaso maravilloso Vaso maravilloso Meridiano de los
vejiga de la motilidad de la motilidad riñones
del yang (YQM) del yin (IQM)

Este cuadro energético corresponde frecuentemente al cuadro clásico de
cistitis (con sensación de ardor al orinar) acompañado de problemas loco-
motores (como lumbago u hombro congelado...) y de insomnio. Más ade-
lante precisaremos cómo el tratamiento con las parejas de vasos maravillo-
sos y sus puntos maestros van a intervenir.
Ahora vamos a descubrir los desequilibrios de plenitud4 que pueden in-
tervenir en los ocho vasos maravillosos, al mismo tiempo que los trayectos
y la sintomatología propios a cada uno de ellos.

4 El Chong Mai, vaso vital, es el único en presentar una sintomatología de vacío.


Vasos maravillosos: trayecto5 y sintomatología

Vasos Maravillosos Trayecto Plenitud
Chong Mai 1.a rama - Vaso princi- Dolores agudos del ab-
Vaso Vital pal: domen (punzada) - es-
Punto Maestro: B 4 bajo vientre > E 30 > pasmos, contracturas
Punto Acoplado: MC 6 R 11 al R 21 > Tórax > del abdomen y del dia-
Puntos Opuestos: RM 7 fragma - molestia res-
VB 41 - TR5 piratoria.
12 puntos RC
2.a rama - Vaso ascen- Vaso ascendente:
Defensa central inmu- dente: Nudo en la garganta -
nológica Tórax > garganta > afonía - salivación ex-
fosas nasales cesiva

3.a rama - Vaso descen- Vaso descendente y del
dente: pie:
bajo vientre > debajo de calor y dolor en los
los riñones > cara inter- riñones - calambres y
na del muslo > hueco contracturas en la cara
poplíteo > cara interna interna de las piernas -
de la tibia > parte pos- pies helados
terior de la maléola in-
terna > planta del pie

4.a rama - Vaso del pie:
cara interna de la tibia >
debajo y adelante de la
maléola interna > dorso
del pie > 1er dedo

5.a rama - Vaso verte- Vaso vertebral:
bral: convulsiones epilepti-
bajo vientre > columna, formes - Epilepsia
desde el coccix hasta ______________________
D1

Chong Mai Vacio:

Prurito Intenso en todo
el cuerpo

5 Puntos admitidos por ciertos autores: entre paréntesis ( ). Numeración antigua en cursiva y
entre paréntesis ( ).


Yin Wei Mai R 9 > B 13 > B 15 > B Precordialgias - dolores
Vaso Regulador del yin 16 > H 14 > RM 22 > RM en el corazón en forma
Punto Maestro: MC 6 23 de punzada irradiándo-
Punto Acoplado: B 4 se hacia la espalda -
Puntos Opuestos: garganta apretada de-
TR 5 - VB 41 presión nerviosa - an-
7 puntos RC gustia - cólera

Regulariza
Sangre (Xue) y Vasos
Yin Qiao Mai (R2) > R 6 > R 8 > Or- Trastornos locomoto-
Vaso de la Motilidad ganos genitales > tórax res de los miembros in-
del yin > hueco subclavicular feriores - convulsiones
Punto Maestro: R 6 > garganta > borde in- o crisis de epilepsia
Punto Acoplado: P 7 terno del pómulo > án- durante el día - som-
Puntos Opuestos: gulo interno del ojo > nolencia diurna - reten-
V 62 - ID 3 V1 ción urinaria - cefaleas
4 puntos RC - dolores del bajo vien-
tre, órganos genitales,
Adaptación, motilidad irradiaciones al coccix
de la Sangre y al perineo
Ren Mai Línea media anterior, Piel del abdomen do-
Vaso Concepción de RM 1 entre anus y lorosa - dolores de es-
Punto Maestro: P 7 escrotum (o grandes trangulación en el bajo
Punto Acoplado: R 6 labios) hasta RM 24 fo- vientre y en la garganta
Puntos Opuestos: seta del menton > gar- problemas genito-uri-
ID 3 - V 62 ganta > mejillas > ojos nirios - flujo vaginal
24 puntos RC rojo - opresión toracica
- dolor e hinchazón de
Defensa central inmu- los labios, encías, ojos;
nologica prurito y lagrimeo - es-
pasmos de los párpa-
dos - ojos desviados -
dificultad para hablar
(Du Mai) 1.a rama Vaso princi- Dolor y rigidez de la
Vaso Gobernador pal: columna vertebral -
Punto Maestro: ID 3 de DM 1 hasta DM 28: convulsiones - epilep-
Punto Acoplado: V 62 Coccix > columna > sia - opistotonos - calor
Puntos Opuestos: nuca > DM 16 > cerebro en medio de la espalda
P7-R6 > vértice del cráneo > – alucinaciones – cefa-
28 puntos RC (o 27 pun- frente > naríz > encías leas - cabeza pesada -
tos) superiores dolor en los ojos - lum-
bago
Defensa externa Yang


Du Mai 2.a rama - Vaso verte- Vs vertebral:
Vaso Gobernador bral: rigidéz y dolor de la co-
(continuación) útero > órganos geni- lumna lumbar
tales > RM 1 > coccix
> contorna las nalgas
> penetra la columna >
riñones

3.a rama - Vaso Vs dorsal:
dorsal: dolores lumbares, fie-
ángulo interno del ojo bre, incontinencia uri-
> frente > vértice de la naria
cabeza > cerebro > si-
gue el meridiano de la
vejiga hasta la nuca,
después a los 2 lados
de la columna vertebral
> lumbares > riñones

4.a rama - Vaso abdo- Vs abdominal:
minal: dolor en el bajo vien-
bajo vientre > ombligo tre, irradiándose hacia
> corazón > garganta > la región cardíaca
mejillas > labios > de-
bajo del ojo > mitad del
arco ocular
Yang Qiao Mai V 62 > V 61 > VB 38 > Insomnio - problemas
Vaso de la Motilidad VB 29 > ID 10 > IG 15 > locomotores de los
del yang IG 16 > E 4 > E 3 > E 1 > miembros superiores
Punto Maestro: V62 V 1 > (VB 20) > entra al o inferiores - cistitis -
Punto Acoplado: ID 3 cerebro por intermedio convulsiones o crisis de
Puntos Opuestos: de DM 16 epilepsia en la noche
R6-P7
13 puntos RC

Adaptación yang
Yang Wei Mai V 63 > VB 35 > VB 24 > Fiebre intermitente o
Vaso Regulador de yang ID 10 > IG 14 > VB 21 > febricula - calor en las
Punto Maestro: TR 5 TR 15 > VB 13 > VB 14 > lumbares y en la es-
Punto Acoplado: VB 41 VB 15 > VB 16 > VB 17 > palda - hyperestesia
Puntos Opuestos: VB 18 > VB 19 > DM 16 cutánea - dolores mi-
MC 6 - B 4 > DM 15 gratorios - dolores de
17 puntos RC la nuca irradiándose
hacia los hombros -
Regulariza el Qi neuralgias - migrañas


Dai Mai VB 28 > VB 27 > VB 26 Plenitud abdominal -
Vaso de la Cintura > (H 13) sensación de estar sen-
Punto Maestro: VB 41 tado en el agua: nalgas
Punto Acoplado: TR 5 frías - dolor y sensación
Puntos Opuestos: de miembros inferiores
B 4 – MC 6 pesados - lumbalgia en
4 puntos RC la cintura - cefaleas

Defensa periférica glo-
bal

Tratamiento de los Vasos Maravillosos

La regulación de los vasos maravillosos se hace por una parte, por inter-
medio de sus puntos reunión-cruce (RC) o puntos constitutivos y por otra
parte por sus puntos maestros o puntos de apertura, teniendo en cuenta las
leyes de ayuda y de oposición indicadas antes, miremos entonces lo que
sucede.
Para los seis vasos maravillosos que comparten sus puntos con algunos
meridianos (vaso vital (Chong M), vaso regulador del yin (IWM), vaso de la
motilidad del yin (IQM), vaso de la motilidad del yang (YQM), vaso regulador
del yang (YWM) y vaso de la cintura (Dai M)):
• La dispersión de los puntos RC, facilita la circulación de la energía hacia
los meridianos y los órganos/funciones (en cierto sentido, el «nacimien-
to» de estos últimos).
• La tonificación de los puntos RC provoca el paro de la circulación de la
energía hacia los meridianos y los órganos/funciones (en cierto sentido la
«muerte» de estos últimos).

Para los dos vasos maravillosos que tienen puntos propios (vaso gober-
nador (DM) y vaso concepción (RM)):
• La tonificación de los puntos RC, facilita la circulación de la energía hacia
los meridianos y los órganos/funciones (en cierto sentido el «nacimiento»
de estos).
• La dispersión de sus puntos RC provoca el paro de la circulación de la
energía hacia los meridianos y los órganos/funciones como también la
evacuación de la energía hacia el exterior o hacia el vaso maravilloso
opuesto (del vaso gobernador hacia vaso concepción y viceversa).

Para los ocho vasos maravillosos:
• La tonificación de los puntos maestros solicita la energía disponible en
los vasos maravillosos y la distribuye en los meridianos.
• La dispersión de los puntos maestros drena la energía en exceso en los
meridianos y la evacua hacia los vasos maravillosos.

Para todo tratamiento de los vasos maravillosos se deberá tener en cuen-
ta sus dúos y sus opuestos, procediendo de la siguiente manera:


• En primer lugar y contrariamente a la regla general aplicada en acupun-
tura, se debe dispersar primero los puntos RC del vaso maravilloso (en
plenitud), puntos RC que controlan la zona en relación con el dolor o con
la patología.
• En segundo lugar, se debe tonificar los puntos maestros acoplados en
relación con el meridiano en vacío (vaso maravilloso en plenitud).
• Por último, dispersar los puntos maestros acoplados, opuestos a los pre-
cedentes.

Retomemos por ejemplo el caso de plenitud del vaso maravilloso de la
motilidad del yang (YQM), es decir, de vacío del meridiano de vejiga:
Cuadro clínico: cistitis con sensación de ardor al orinar, hombro derecho
congelado, insomnio.
Cuadro energético:
Vejiga Motilidad Motilidad Riñones
(V 62) del yang -YQM del yin – IQM (R 6)
Acoplado con: Acoplado con: Acoplado con: Acoplado con:
Intestino delgado Vaso gobernador Vaso concepción Pulmón
(3 ID) DM RM (P 7)

Tratamiento:
• Dispersar ID 10, IG 15 y IG 16 a la derecha, así como también VB 29 (pun-
tos RC de YQM)
• Tonificar V 62 e ID 3 (puntos Maestros de YQM y DM)
• Dispersar R 6 y P 7 (puntos Maestros de IQM y RM)

4.a Parte
3.e Estadio
Utilización de las energías:
Organos y meridianos

A / Función interna:
5 elementos de la tierra

9
ORGANOS, VÍSCERAS Y 5 ELEMENTOS

Las funciones de los órganos y de las vísceras pueden ser abordadas bajo
dos aspectos principales:

• Un aspecto relacionado con la regulación de la «Via del Agua y de los
cereales», o sea, con la regulación de los tres hogares para la fabricación
de la energía nutritiva (Ying Qi) y la energía defensiva (Wei Qi), las cuales
se transforman en resumidas cuentas en sangre (Xue) y en energía (Qi).
• Otro aspecto que atañe la utilización de las energías nutritiva y defensiva
con relación a los 5 Elementos de la Tierra según las variaciones estacio-
nales, para la regulación de las funciones «músculos, sangre, carne, piel
y huesos».

Es este segundo aspecto de la utilización de las energías fabricadas por
los tres hogares, del cual hablaremos en este capítulo.

Los 5 elementos de la Tierra

Las diversas manifestaciones se sitúan « entre » el Cielo y la Tierra, en ese
Centro alrededor del cual se reparten los cuatro puntos cardinales que deli-
mitan el espacio. Norte, este, sur, oeste y centro representan de esta manera
los 5 aspectos fundamentales cuyo cuadro general es el de los 5 elementos
de la Tierra: Madera al este, Fuego al sur, Tierra al centro, Metal al oeste y
Agua al norte. He aquí toda una serie de funciones y cualidades análogas,
dirigidas por las leyes de dichos elementos.


Aspectos generales en los 5 Elementos

Elementos Madera Fuego Tierra Metal Agua
Estaciones Primavera Verano Canícula o Otoño Invierno
Estío
C u a l i d a - Viento Calor Húmedo Seco Frío
des (Presión)
O r i e n t a - Este Sur Centro Oeste Norte
ciones
Vegetales Frutas L e g u m - Cereales Raíces Legumino-
bres ver- sas
des
Cereales Avena Trigo Cebada Arroz Sarraceno
Millo Centeno Maís
Sabores Acido Amargo Dulce Picante Salado
Olor Rancio Quemado P e r f u m a - Carne Podrido
do cruda

Aspectos complementarios en los 5 elementos

O r g a n o s Hígado Corazón Bazo Pulmones Riñones
yin
V í s c e r a s V e s í c u l a I n t e s t i n o Estómago I n t e s t i n o Vejiga
yang biliar delgado grueso
Funciones Tendones, Sangre y Carne y ar- Piel Huesos
Aponeuro- Vasos ticulacio-
sis muscu- nes
lares
Colores Verde (ver- Rojo Amarillo Blanco Negro
doso) (grisáceo)
Sentidos Vista Gusto Tacto Olfato Oído
Fatigas Marcha O b s e r v a - Sentado Acostado De pie
ción
Líquido Lágrimas Sudor Saliva Esputos Orina
Cerumen
L o c a l i z a - Uñas Color Labios Vellos Cabello
ción Dientes
Orificio Ojos Lengua Boca Naríz Orejas


Psiquismo I m a g i n a - Inteligen- Reflexión Instinto Voluntad
ción cia

S e n t i - Cólera Alegría Ansiedad Tristeza Miedo
miento Preocupa-
ción
Expresión Gritos Risas Canto, can- Llanto Gemidos
tinela

Para entender bien el funcionamiento de los 5 Elementos de la Tierra, bas-
ta con representarse el ciclo de las estaciones en los países templados. Allí,
a partir del otoño, las hojas se caen y se pudren, luego sigue el descanso del
invierno a partir del cual se efectúa la germinación de la primavera. Antes
del crecimiento del verano, el apogeo del ciclo anual encuentra su ápice
durante la canícula. Esta quinta estación, es intermediaria entre el verano
y el otoño, durante la cual los cereales llegan a maduración y pueden ser
recogidos.
En los países tropicales, aún si se habla de dos estaciones: una húme-
da análoga a la canícula y otra seca similar al otoño, sus habitantes son
conscientes de que se pueden diferenciar sutilmente cinco épocas del año:
invierno, primavera, verano, canícula y otoño.
Cada órgano está en relación a un elemento, y está acompañado de su
víscera (o entraña) correspondiente, de tal manera que cada pareja ve llegar
su punto máximo de energía en el curso de la estación al cual está aso-
ciada.
Desde el punto de vista biológico, cinco grandes ciclos de las funciones
celulares nos permiten entender mejor este conjunto de elementos:
• El ciclo glucógeno-glucosa está en relación con el hígado y la Madera: la
glucosa, o azúcar, es el carburante de las células musculares pero está
depositado en el hígado en forma de glucógeno.
• El ciclo magnesio-hierro (Mg - Fe) está relacionado con el corazón y el
Fuego: los núcleos porfiricos de la clorofila y de la hemoglobina son prác-
ticamente similares, con la diferencia de que: en la clorofila, el átomo
central es un átomo de magnesio (lo que le permite fijar el gas carbónico)
mientras que en la hemoglobina, es un átomo de hierro el que permite
fijar el oxígeno. Así se refleja una cierta complementariedad entre el reino
vegetal, animal y humano, como entre la savia y la sangre.
• El ciclo sodio-potasio (Na - K) está asociado al bazo y a la Tierra: la bomba
de sodio, (intercambios de iones de sodio y potasio a través de la mem-
brana celular) permite fabricar a nivel celular, la electricidad que el orga-
nismo necesita para el fluído nervioso que rige el funcionamiento de los
músculos.
• El ciclo oxígeno-gas carbónico (O2-CO2) está relacionado con los pulmo-
nes y el Metal: este ciclo constituye la base misma de la respiración celu-
lar, o sea, las oxidaciones que permiten en particular la combustión del
carburante celular.


• El ciclo fosforo-cálcico (P-Ca) está ligado a los riñones y al Agua: La pro-
ducción de las células óseas y del esqueleto entero dependen de esta
relación, así como también del funcionamiento de los tejidos nerviosos y
de sus células.

Después de este enfoque biológico de las cinco funciones internas del
organismo, volvamos al enfoque energético de los 5 elementos. Dos ciclos
van a dar cuenta del funcionamiento de este conjunto, el ciclo Sheng o ciclo
generativo (va en el sentido de las agujas del reloj o sentido dextrógiro) y el
ciclo Ke o ciclo de dominancia (va en forma de estrella pentagonal).

Como dijimos, la fisiología energética del ciclo generativo va en el sentido
dextrógiro. Cada estación, como cada pareja de órgano y víscera, es hijo del
precedente, al mismo tiempo que madre del siguiente. El hijo se nutre de su
madre y la madre alimenta a su hijo… Dicho de otra manera, cada órgano
recibe su energía del precedente y transmite su propia energía al siguiente:
el corazón es hijo del hígado y madre del bazo... El intestino delgado es hijo
de la vesícula biliar y madre del estómago... como el verano es hijo de la
primavera y madre de la canícula... De une manera general, diremos que la
Madera nutre (y mantiene) al Fuego. El Fuego nutre la Tierra (con sus ceni-
zas). La Tierra produce al Metal (en su seno). El Metal nutre al Agua (con sus
sales metálicas). El Agua alimenta la Madera1.
Lógicamente no sería posible un ciclo de generación continua, por lo tan-
to, al interior de la circunferencia cada órgano controla al órgano siguiente
en un ciclo en forma de estrella pentagonal, eso significa que lo equilibra. Es
así, como el corazón vence los pulmones y éstos vencen al hígado...
El intestino delgado vence al intestino grueso, pero éste derrota a la vesí-
cula biliar…

1 El 2o Fuego con maestro del corazón MC y triple hogar TR es realmente muy
ambivalente, teniendo según el caso, un aspecto Fuego o un aspecto Tierra (Fuego
de la Tierra). Ver el capitulo 2: Las energías en el universo y en el hombre.


La Madera agota a la Tierra, pero ésta a su vez absorbe el Agua. El Agua
apaga el Fuego y éste a su vez hace fundirse el Metal. Mientras que a su vez
el Metal corta la Madera…
De tal manera, cada órgano/función/elemento tiene un rol propio en rela-
ción con la estación en curso.
Cada órgano puede ser:
• Emperador: órgano dominante en la estación: hígado en primavera, co-
razón en verano, bazo en la canícula, pulmones en otoño, riñones en in-
vierno
• Madre del Emperador: es el órgano precedente en la circunferencia
• Hijo del Emperador: es el órgano siguiente en la circunferencia
• Consejero de la Corte: es el órgano precedente al órgano emperador en la
estrella pentagonal.
• Enemigo vencido: es el órgano siguiente al órgano emperador en la es-
trella de 5 ramas

Así, en primavera, encontraremos las relaciones siguientes:
• Emperador: el hígado (y la vesícula biliar)
• Madre: los riñones (y la vejiga )
• Hijo: el corazón (y el intestino delgado)
• Consejero de la corte: los pulmones (y el intestino grueso)
• Enemigo vencido: el bazo (y el estómago)

Los puntos de acupuntura que permiten efectuar el control de esas ener-
gías a partir de los meridianos, están agrupadas bajo la denominación de 66
«puntos antiguos»:2

2 En los gráficos y los esquemas que siguen, los puntos indica dos en negrilla (o en un
círculo en negrilla) representan el elemento correspondiente al órgano o a la víscera
que concierne la estación. Se trata de los puntos Pen.


Meridianos yang

Elemen- Metal Agua Madera Fuego de Fuego Tierra
tos la Tierra
P u n t o s Jîng Rong / Shu Yuan Jing / He
de los Ying Xing
Meridia-
nos
Intestino 1 2 3 4 5 11
grueso
Estóma- 45 44 43 42 41 36
go
delgado
Vejiga 67 66 65 64 60 40
Triple re- 1 2 3 4 6 10
calenta-
dor
Vesícula 44 43 41 40 38 34
biliar

Meridianos yin

Puntos de Jîng Rong / Shu Jing / He
los Meri- Ying Xing
dianos
Pulmones 11 10 9 8 5
Bazo 1 2 3 5 9
Corazón 9 8 7 4 3
Riñones 1 2 3 7 10
Maestro 9 8 7 5 3
del Cora-
zón

Hígado 1 2 3 4 8

Si cada uno de estos puntos responde a las cualidades/elementos Ma-
dera, Fuego, Tierra, Metal o Agua, cada uno llena igualmente una función
privilegiada:


Puntos Funciones
Jîng Xue Energía que nace como el agua en el fondo de un pozo
Rong / Ying Xue Energía que surge, brota y se acumula como en un
lago
Shu Xue Energía que se amplifica como el agua que brota de
una fuente
Yuan Xue (de los Energía que se amplifica como el agua que brota de
Yang) una fuente
Jing / Xing Xue Energía que fluye menos fuerte como el curso de un río
donde se cruza a pie
He Xue Energía que desborda como los rios cuando desembo-
can en el mar

Desde el punto de vista práctico, se debe tener en cuenta la calidad/ele-
mento y la función que se desea poner en acción, utilizando uno u otro pun-
to. Nosotros lo pondremos en práctica cuando abordaremos el tratamiento
con la ayuda de estos puntos en el curso de los próximos capítulos.

10
LAS «LESIONES INTERNAS»
Y SU TRATAMIENTO

Salud y Enfermedad

Mientras que los sistemas reguladores del organismo (recalentadores, ho-
gares, vasos maravillosos, órganos internos y meridianos periféricos) estén
en buen estado de funcionamiento y reciban lo que les conviene, la energía
estará en armonía y circulará normalmente. En consecuencia, la calidad y la
cantidad de dicha energía, proporcionará un buen estado de salud general.
La armonía de la energía (y de las energías) se manifestará entonces, parti-
cularmente, a través del metabolismo. Dicho de otra manera, a través de la
regulación automática de las funciones y de las transformaciones químicas
y biológicas del organismo.
Esta regulación satisface las necesidades del cuerpo en energía, en for-
mación, en mantenimiento, en reparación de los tejidos, en elaboración de
algunas sustancias tales como las hormonas. Todo este conjunto de funcio-
nes constituye lo que llamamos « nutrición ».
Por el contrario, un desequilibrio en la alimentación física o psíquica ya
sea en el aporte energético, o debido a un exceso de fatiga, tendrá una re-
percusión sobre las energías vitales. Todo ello se traducirá en disfunciones
del sistema neuroendocrino, sistema que distribuye las órdenes que regulan
el conjunto de las funciones… y se manifestará al principio, en enfermeda-
des funcionales pero serán remplazadas progresivamente en daños orgáni-
cos si no se les trata de forma rápida y eficaz.
Después de haber sufrido daños internos y modificaciones en el «terreno»,
el individuo tendrá una sensibilidad notoria a las influencias atmosféricas, a
la temperatura, a la higrometría o a la presión; lo cual será más evidente con
la aparición de patologías secundarias...


Visto desde esta lógica y fuera de las enfermedades que no son ni acci-
dentales, ni traumáticas, ni tóxicas, la medicina tradicional china considera
que las enfermedades pueden ser clasificadas en dos grandes categorias
que son las lesiones internas y los males externos. Las primeras conciernen
el reverso o la profundidad, mientras que las segundas, el anverso o la su-
perficie (imaginando la piel como un gran tejido protector).

Lesiones internas

Las lesiones interiores conciernen las grandes funciones del organismo
que la medecina tradicional china llama «músculos, sangre, carne, piel y
huesos», las cuales están relacionadas con los órganos hígado, corazón,
bazo, pulmones y riñones con las vísceras correspondientes: vesícula biliar,
intestino delgado, estómago y triple hogar (páncreas), intestino grueso y
vejiga.
En un principio, los alimentos y las fatigas lesionan al bazo y al estó-
mago; estos órganos son efectivamente los soportes, los instrumentos, de
la función central digestiva análogos al elemento Tierra que es central. La
cantidad de alimento en exceso o en insuficiencia es nociva. Pero también
su calidad debe tomarse en cuenta. Así, los alimentos que contienen mucho
frío o humedad, mucho calor o sequedad, provocan lesiones en el bazo,
tanto como si fuese un exceso, o una insuficiencia cantitativa de alimento.
Por intermedio del bazo y del estómago, se puede acceder a los otros
órganos/funciones correspondientes. Los alimentos físicos y psíquicos, las
reacciones emocionales o afectivas hieren los órganos según su cantidad,
su calidad e incluso, su sabor.
• El sabor muy ácido, muy avinagrado o la cólera, lesionan al hígado y a la
vesícula biliar, del elemento Madera.
• El sabor muy amargo, el demasiado ardor o frenesí, lesionan al corazón y
al intestino delgado, del elemento Fuego
• El sabor muy dulce, el azúcar inmoderado, la ansiedad, la angustia o la
inquietud, lesionan específicamente al bazo y al estómago, del elemento
Tierra.
• El sabor muy picante, excesivamente sazonado o la tristeza, lesionan a los
pulmones y al intestino grueso, del elemento Metal.
• El sabor muy salado, el asombro o el miedo visceral, lesionan a los riño-
nes y a la vejiga, del elemento Agua.

Para tomar un ejemplo sencillo y ejercernos en el manejo de las reglas
sobre el funcionamiento de los 5 elementos, miremos lo que pasa, con el
café (sabor amargo).
Muchas personas sólo pueden ir al retrete después del café de la mañana.
Lo cual significa que el sabor amargo domina los pulmones (ciclo Ke de
equilibrio). Estos transmiten su energía al intestino grueso (víscera asociada
que activa las heces), luego a los riñones (ciclo Sheng de generación) y a la
vejiga, que se encarga de activar la micción.
Algunas personas tienen con frecuencia palpitaciones si beben una taza
de café, mientras que otras se encuentran muy bien si toman 10 tazas, e
incluso las necesitan para mejorar el sueño.


Aquí también encontramos que el sabor amargo dominando los pulmo-
nes, hace aumentar la energía de los riñones. Estos últimos estando más
fuertes, dominan el corazón (ciclo ke de victoria). El corazón a su vez trans-
mite su energía por una parte al intestino delgado (víscera asociada) y por
otra parte al bazo (ciclo Sheng de generación).

Esto crea dos posibilidades:
1/ Si la energía del corazón es normal al principio; al ser atenuada su fisio-
logía, el corazón se acelerará, lo cual explicará las palpitaciones. El sabor
muy amargo lesiona al corazón. (la estructura o la fisiología son inversas
a la energía).
2/ Si la energía del corazón es excesiva al principio; al ser mermada, se en-
contrará normal y el corazón funcionará perfectamente permitiendo, en-
tre otros, un sueño tranquilo. El sabor amargo del café actuará entonces
como un remedio.

Al mismo tiempo, acabamos de ver que la función de un órgano o de una
víscera es inversamente proporcional a la cantidad de energía disponible:
• Los órganos (yin) tienen una función fisiológica de distribución de sangre;
esta función es activada o frenada si la energía yin es disminuída (taqui-
cardia) o aumentada (bradicardia…).
• Las vísceras (yang) tienen una función fisiológica de almacenamiento
más o menos larga de materias y de fluidos. Esta función es aumentada o
aminorada si la energía yang es incrementada o rebajada (intensificación
o reducción de los movimientos peristálticos). Nótese que un exceso de
energía podrá provocar espasticidad intestinal y constipación simultánea-
mente.

Como lo habíamos demostrado previamente, los diferentes agobios y sa-
bores pueden herir los órganos.


• El caminar demasiado lesiona los tendones y las aponeurosis musculares
(los músculos). El hígado se debilita.
• El exceso de atención, la concentración, la meditación, lesionan la san-
gre. El corazón se agota.
• El permanecer excesivamente sentado lesiona la carne, el tejido conjun-
tivo, las articulaciones. El bazo se fatiga.
• El quedarse mucho tiempo acostado o permanecer encurvado hacia ade-
lante como plantando arroz, lesiona la piel. Los pulmones se agotan.
• El tenerse de pie, sin moverse completamente largo tiempo, le hace daño
a los huesos y al esqueleto. Los riñones se extenúan1. Así mismo, el abu-
so de las funciones sexuales provocará una lesión en dichos órganos.

Esquemáticamente, los síntomas propios de cada una de las cinco funcio-
nes/elementos son las siguientes:

Madera Fuego Tierra Metal Agua
Hígado Corazón Bazo Pulmones Riñones
Vesícula Intestino Estómago I n t e s t i n o Vejiga
biliar delgado grueso

Vacío: Vacío: Vacío: Vacío: Vacío:
Te m b l o r e s , Palpitacio- Edemas, Erupciones Indecisión,
uñas que se nes, pulso labios páli- cutáneas, pérdida del
quiebran, débil y fino, dos, prurito, cabello,

1 Es conocida la patología de los centinelas que tienen que quedarse de pie, sin moverse : la
albuminuría ortoestática


Hígado Corazón Bazo Pulmones Riñones
Vesícula Intestino Estómago I n t e s t i n o Vejiga

confusión depresión, d i g e s t i ó n anginas, tos sordera,
mental, sen- sudores noc- lenta, eructos seca, disnea, micciones
sibilidad a la turnos, tez y ácidos, hiper- anosmia frecuentes,
luz, ojos que lengua páli- salivación albuminu-
lloran, se llo- das ria, amnesia,
ra fácilmente miedo visce-
ral, gemidos,
Plenitud: Plenitud: Plenitud: Plenitud: Plenitud:
Tez verde, Tez roja, pul- Tez amarilla, Tez blanca, Tez gris, pul-
pulso muy so muy am- pulso muy pulso muy so muy pro-
tenso, irrita- plio, rápido, lento, an- flotante, tris- fundo, teme-
ble, cólera, excitación, siedad, obse- teza, lloros, ridad, orina
gritos, tics, felicidad ex- sión, cantur- estornudos, escasa
espasmos cesiva, risas, reo; tos con ex-
punta de la labios tume- pectoracio-
lengua roja. factos, labios nes abun-
rajados dantes

De tal modo, las lesiones interiores perturban la armonía establecida en-
tre las cinco funciones internas. En su Tratado general de medicina china,
Mitchi Mesa Nishizawa precisa, con respecto a este tema, que:

«los lugares que se vacían de energía debido a este desequilibrio, es de-
cir, donde el grado de resistencia disminuye anormalmente, allí, hay posibi-
lidad de que existan afecciones por males externos».

El maestro añade:

«Dicho de otra manera, sin lesiones internas, los males externos no tie-
nen ninguna forma de penetrar en el cuerpo y las enfermedades no tienen
razón para declararse. De ahí que las medidas preventivas contra las enfer-
medades consistirán en no provocar lesiones internas».

Observese detenidamente todo lo que las lesiones internas pueden pro-
vocar!

Técnica de las cuatro agujas en el tratamiento de las lesiones internas

Recordemos que los puntos de acupuntura que permiten efectuar la ar-
monización de las energías en relación con los 5 elementos desde los meri-
dianos, están reunidos bajo la denominación de 66 «puntos antiguos»:


Meridianos yang

Elemen- Metal Agua Madera Fuego de Fuego Tierra
tos la Tierra
P u n t o s Jîng Rong / Shu Yuan Jing / He
de los Ying Xing
Meridia-
nos
grueso
Estóma- 45 44 43 42 41 36
go
delgado
Vejiga 67 66 65 64 60 40
Triple re- 1 2 3 4 6 10
calenta-
dor
Vesícula 44 43 41 40 38 34
biliar

Meridianos yin

Puntos de Jîng Rong / Shu Jing / He
los Meri- Ying Xing
dianos
Pulmones 11 10 9 8 5
Bazo 1 2 3 5 9
Corazón 9 8 7 4 3
Riñones 1 2 3 7 10
Maestro 9 8 7 5 3
del Cora-
zón

Hígado 1 2 3 4 8

Las reglas de utilización de estos puntos antiguos para el tratamiento de
las lesiones interiores están relacionadas por un lado, con el papel que juega


cada órgano o víscera en el transcurso de las estaciones y por otro lado, con
el ciclo generativo y el ciclo inhibidor descritos anteriormente2. De allí que
sea imprescindible tener en cuenta la calidad o el elemento de cada uno
de estos puntos (Madera, Fuego, Tierra, Metal o Agua) como también su
función propia. He aquí un prontuario práctico.

Puntos Funciones
Jîng Xue Energía que nace como el agua en el fondo de un pozo
Rong / Ying Xue Energía que emerge, brota y se acumula como en un
lago
Shu Xue Energía que se amplifica como el agua que brota de
una fuente
Yuan Xue (de los Energía que se amplifica como el agua que brota de
Yang) una fuente
Jing / Xing Xue Energía que fluye menos fuerte como el curso de un río
donde se cruza a pie
He Xue Energía que desborda como los rios cuando desembo-
can en el mar

Según el estado energético del emperador, se utilizará uno de los siguien-
tes protocolos, llamada técnica de las cuatro agujas (técnica de los Maestros
Yanagiya Sorei y Hon Ma Shohaku):
Tomemos por ejemplo el hígado-emperador, en época de primavera y
durante la cual se presenta una deficiencia de energía de la calidad Madera y
con signos tales como : temblores, uñas que se quiebran, confusión mental,
sensibilidad a la luz, ojos que lloran y deseos de llorar.

2 Ver el Cap. 9 : Organos, vísceras y 5 elementos.


Emperador en insuficiencia:

Cuando el consejero de la corte es muy poderoso y domina al empera-
dor:
• Tonificar el punto pen (representativo del elemento) de la madre del em-
perador (en este caso es el riñón), el R 10 (punto Agua del riñón)
• Tonificar el emperador con el punto homólogo al punto pen de su madre:
aquí se trata del H 8 (punto Agua del hígado)
• Dispersar el punto pen del consejero, el P8 (punto Metal de los pulmo-
nes)
• Dispersar sobre el emperador el punto homólogo al punto pen del conse-
jero de la corte, el H 4 (punto Metal del hígado)

Excepcionalmente, si la madre del emperador es poderosa y no le cede
su energía, mientras que el consejero de la corte es normal, se utilisarán
solamente dos agujas.
• Tonificar el punto madre sobre el emperador, el H 8 (punto Agua del híga-
do)
• Tonificar el punto homólogo al punto pen del emperador (en este caso es
el hígado-Madera), sobre su madre, el R 1 (punto Madera del riñón)

Si al contrario el hígado-emperador está en exceso y se presenta una tez
verdosa, un pulso muy tenso, irritabilidad, cólera, gritos, tics y espasmos, el
protocolo es el siguiente:

Emperador en exceso:

Cuando el consejero de la corte es muy debil y no controla al empera-
dor:
• Tonificar el punto pen (representativo del elemento) del consejero de la
corte, el P 8 (punto Metal del pulmón)
• Tonificar sobre el emperador, el punto homólogo al punto pen del conse-
jero de la corte, el H 4 (punto Metal del hígado)
• Dispersar el punto pen del hijo del emperador, el C 8 (punto fuego del
corazón)
• Dispersar sobre el emperador el punto homólogo del punto pen de su
hijo, aquí es el H 2 (punto Fuego del hígado).

11
PUNTOS HERALDOS
Y PUNTOS DE ASENTIMIENTOS

Dos series de puntos específicos en acupuntura tradicional, permiten ac-
tuar profundamente sobre los órganos y las vísceras (o entrañas):
• Los puntos heraldos (Mu) situados en la parte anterior del cuerpo.
• Los puntos de asentimientos (Shu) situados en la parte posterior del cuer-
po.

Los puntos heraldos permiten intervenir sobre la «sangre» de órganos
y vísceras mientras que los puntos de asentimientos intervienen sobre la
«energía» de órganos y vísceras.
Nosotros ya los habíamos tomado en cuenta en el tratamiento del 1er
estadio o sea el nivel de los tres hogares, pues ellos son los encargados de
la fabricación de la energías nutritivas y defensoras del organismo1.
Los puntos heraldos se pueden considerar como los puntos que sirven
para tonificar la sangre (yin) de órganos y vísceras, y los puntos de asenti-
mientos para dispersar su energía (yang). Según los casos se pueden utilizar
para tonificar o dispersar2.

El equilibrio energético que se realiza a través de estos puntos proviene
de un conjunto de relaciones correspondientes a la «gran circulación», di-
ferente de aquella que concierne los meridianos. Dicha «gran circulación»
está ligada en cierta manera, al movimiento de la estrella pentagonal utili-
zada por los puntos Antiguos3.

1 Ver el cap. 7: Organos y vísceras: fisiología y tratamiento.
2 Ver Acupuntura china de George Soulié de Morant, editado por Maloine, Paris.
3 Esta gran circulación de órganos y vísceras, aunque no este descrita en ningún texto conocido
hoy, emana del estudio de la generación a partir del He Du y del Yi Jing. Ver J. Pialoux: Le Dia-
mant Chauve plus ou la tradition des évidences. Ed Fondation C. Celsus – ERDE – Suisse.


De hecho, esta «gran circulación» energética de órganos y vísceras en el
sentido de la circunferencia, corresponde al ciclo Sheng de generación. En
ella, el corazón es la madre del intestino delgado. El intestino delgado es la
madre de la vejiga… el bazo es la madre del pulmón izquierdo… y el hígado
es la madre de los riñones, de los cuales el riñón izquierdo es la madre del
corazón.

También existe el ciclo Ke, ciclo de dominancia entre órganos y vísceras
que circula al interior de la circunferencia.
• El corazón domina a los pulmones de los cuales el pulmón derecho sale
vencedor con respecto al hígado. Este derrota al maestro del corazón y
al bazo. Este último, vence a los riñones dentro de los cuales el derecho
obtiene la victoria frente al maestro del corazón para luego vencer al co-
razón.
• El estómago domina a la vejiga pero ésta derrota al triple recalentador y
al intestino delgado, los cuales dominan al intestino grueso. El intestino
grueso obtiene la victoria frente a la vesícula biliar quien domina el estó-
mago para el triple hogar a su vez, vencer a la vejiga4.

Los puntos heraldos y de asentimientos clásicos son los siguientes:

Elementos Organos y Sangre: Energía:
vísceras Puntos Heraldos Puntos de Asentimientos
Madera Hígado H 14 V 18
Vesícula biliar VB 24 V 19

4 El triple hogar y el maestro del corazón son alternativamente Fuego o Tierra.

11 PUNTOS HERALDOS Y PUNTOS ASENTIMIENTOS 133

Fuego Corazón RM 14 V 15
Intestino RM 4 V 27
delgado
2.o Fuego Maestro RM 15 ninguno
del Corazón
Tres hogares RM 5 V 22
Tierra Bazo H 13 V 20
Estómago RM 12 V 21
Metal Pulmones P1 V 13
Intestino E 25 V 25
grueso
Agua Riñones VB 25 V 23
Vejiga RM 3 V 28

Bajo un punto de vista práctico, como dijimos anteriormente5, las patolo-
gías agudas o recientes deben ser tratadas a través de los puntos antiguos.
Mientras que las semi-crónicas o crónicas y que tienen que ver con un dese-
quilibrio de los 5 elementos, deben ser tratadas por medio de los puntos he-
raldos y de asentimientos después de haber sido abordadas con un primer
tratamiento superficial a través de los puntos antiguos.

• Por ejemplo, en la plenitud crónica del bazo, en la cual se presentan los
siguientes síntomas: tez amarilla, pulsos demasiado lentos, ansiedad, ob-
sesión, cantinela, labios violáceos, boca resquebrajada… el tratamiento
consiste en tonificar el órgano que domina al bazo en el ciclo de domi-
nancia, o sea el hígado cuyo punto heraldo es el H 14. Posteriormente,
se debe dispersar el punto de asentimiento del órgano que le sigue en el
sentido de la gran circulación, es decir, los pulmones, según la ley de ge-
neración, el V 13. Finalmente se dispersará el punto de asentimiento del
bazo, V 20.
• Tomemos ahora el ejemplo contrario, un vacío de bazo con algunos de
los siguientes síntomas: edemas, labios pálidos, digestión lenta, regurgi-
taciones ácidas, demasiada saliva…

El tratamiento consistirá en tonificar el órgano o víscera que precede al
bazo en la gran circulación. En este caso se trataría del punto heraldo del
estómago, el VC 12. Luego se deberá tonificar el punto de asentimiento del
bazo, el H 13, para por último dispersar el órgano que lo domina en el ciclo
de victoria, o sea, en el punto de asentimiento del hígado, V 18.

5 Ver el cap. 10: Las heridas interiores y su tratamiento.


Puntos heraldos y de asentimientos, somáticos y psíquicos, de Jing Bie
internos y de funciones

Además de los puntos heraldos y de asentimientos clásicos, existen
ciertos puntos del mismo tipo que han sido descifrados gracias al estu-
dio del Yi Jing6. El conjunto de puntos heraldos y de asentimientos con los
cuales trabajamos son entonces los siguientes:

• Heraldos y son utilizados en caso Bie semi-cronicidad con relaciónórga-
nos . Ellos
7
asentimientos de Jing
de
o puntos somáticos de los
a la
estación (ver el cuadro de la siguiente página):
• Puntos heraldos clásicos, situados en la cara anterior del tronco y sobre
el vaso concepción (Ren Mai).
• Puntos de asentimientos clásicos de los pulmones, del corazón…que
quedan sobre la primera cadena de la vejiga.

• Heraldos y asentimientos deneta cronicidad: de los órganos. Utiliza-
dos cuando se presenta una
funciones somáticas

• Puntos heraldos: 12 puntos del vaso vital (Chong Mai) que se deben
dispersar para tonificar las funciones/órganos.
• Puntos de asentimientos clásicos de funciones (de los órganos): los
cuales se sitúan sobre la 1.a cadena del meridiano de vejiga (puntos
tradicionalmente conocidos como asentimiento de funciones).

Madera Hígado R 21 V 14 - Mínimo yin
Vesícula biliar R 20 V 30 - Esfinter
Fuego Corazón R 11 V 16 - General
Intestino R 12 V 26 - Origen
delgado de Barrera
2.o Fuego Maestro E 30 Ninguno
del Corazón

Tres hogares R 19 Ninguno

Tierra Bazo R 18 V 17 Diafragma
y Sangre
Estómago R 17 Ninguno

6 Ver J. Pialoux: le Diamant Chauve plus ou la tradition des évidences. Ed Fundation C. Celsus
– ERDE – Suisse.
7 Una sintomatología horaria corresponde a una herida periferica de los vasos complementarios
(Jing Bie). Una sintomatología estacional (semi-crónica) corresponde a una herida interna que
hemos nombrado “Jing Bie de órganos” para distinguirla de la herida crónica de las funciónes
de los mismos órganos.

11 PUNTOS HERALDOS Y PUNTOS ASENTIMIENTOS 135

Metal Pulmones R 14 V 12 Vías respiratorias
Intestino R 15 V 24 Océano
grueso de energía
Agua Riñones R 16 V 11 Huesos
Vejiga R 13 V 29 Vértebra central

• en caso de asentimientos de Jing Bie psíquicos de los órganos. Utilizados
Heraldos y
semicronicidad con relación a la temporada:
• Puntos heraldos de los pulmones, del corazón… que están sobre el
meridiano del estómago.
• Puntos de asentimientos: que se situan sobre el vaso gobernador (Du
Mai).

Madera Hígado E 18 DM 8
Vesícula biliar E 19 DM 7
Fuego Corazón E 15 DM 11
Intestino E 27 DM 10
delgado
2.o Fuego Maestro Ninguno DM 14
del Corazón
Tres hogares E 22 DM 5
Tierra Bazo E 20 DM 6
Estómago E 21 DM 9
Metal Pulmones E 13 DM 12
Intestino E 25 DM 3
grueso
Agua Riñones E 23 DM 4
Vejiga E 28 DM 13

• Heraldosutilizados en casode funciones psíquicas de los órganos. Los cua-
les sont
y asentimientos
de cronicidad:
• Puntos heraldos: sobre el meridiano del estómago.
• Puntos de asentimientos: sobre la 2.a cadena del meridiano de la veji-
ga. Los cuales se deben tonificar para dispersar las funciones psíquicas
de los órganos.


Heraldos y asentimientos de funciones psíquicas de los órganos

Madera Hígado E 14 V 47
Vesícula biliar E 30 V 48
Fuego Corazón E 16 V 44
Intestino E 26 V 45
delgado
2.o Fuego Maestro Ninguno V 53
del Corazón
Tres hogares Ninguno V 51
Tierra Bazo E 17 V 49
Estómago Ninguno V 50
Metal Pulmones E 12 V 42
Intestino E 24 V 43
grueso
Agua Riñones E 11 V 52
Vejiga E 29 V 46

B / Función Externa:
6 Cualidades del Cielo

12
LOS GRANDES MERIDIANOS
Y SUS SEIS CUALIDADES

La gran circulación

Sabemos que la función de los meridianos puede ser abordada desde dos
ángulos diferentes:
• Uno está ligado al control de los tres recalentadores, función períferica
de los tres hogares, con el fin de conservar la integridad del organismo.
Esta misma función prepara también a la transformación de las cuatro
energías fundamentales y a la producción de las energías nutritiva y de
defensa fabricadas en los tres hogares propiamente dichos. También ga-
rantiza la circulación de la «Vía de las Aguas y de los cereales».
• Otro concierne la adaptación al ciclo biológico (circadiano) y a las va-
riaciones de temperatura, de higrometría, de presión y a la utilización
corporal de las energías ligadas a las «6 cualidades del cielo», frío, fuego
que emana calor, sequedad, humedad, calor que quema o depresión at-
mosférica, viento o presión atmosférica.

Este capítulo tratará justamente de éste último aspecto.

Primero, aclaremos que existe una circulación de energías en los 12 meri-
dianos en sentido circular. Esta circulación empieza por el meridiano de los
pulmones todos los días a las 3 de la mañana, hora solar.
La energía predomina durante dos horas en cada meridiano: luego pro-
sigue en el meridiano del corazón, de las 11 a las 13, aquí está análoga al
zenith del sol y asociada al sur…


Puntos de entrada y salida de los meridianos

En esta gran circulación biológica o circadiana, los puntos de entrada y de
salida de la energía no son siempre los puntos extremos de los meridianos.
Es necesario conocerlos con el fin de poder dosificar los desajustes horarios
que causan, por ejemplo, los viajes intercontinentales.
Basta en realizar el siguiente protocolo durante el tratamiento:
1/ Calcular la hora solar del lugar de salida…y el meridiano de acupuntura
correspondiente donde se encuentra la energía.
2/ Calcular la hora solar del lugar en el cual nos encontramos, durante el
tratamiento… y el meridiano correspondiente en el cual debería encon-
trarse la energía.
3/ Llevar progresivamente la energía del primer meridiano (1) al segundo
(2), utilizando sucesivamente los puntos de entrada de los meridianos
intermediarios para «atraer» a la energía (tonificación) y el punto de sa-
lida del meridiano que precede inmediatamente el meridiano que veni-
mos de tonificar, para lograr que la energía «transborde» (dispersión).

Meridianos Entrada Salida
Pulmones 1 7
Intestino grueso 4 20
Estómago 8 42
Bazo 1 21
Corazón 1 9
Intestino delgado 1 18
Vejiga 1 67
Riñones 1 22

12 LOS GRANDES MERIDIANOS Y SUS SEIS CUALIDADES 141

Meridianos Entrada Salida
Maestro del corazón 1 8
Triple recalentador 1 21
Vesícula biliar 1 41
Hígado 1 14

Ejemplo :
• De donde venimos son las 0h00 (hora solar): meridiano de vesícula biliar
• En el lugar donde nos encontramos son las 9h30 de la mañana (hora so-
lar): meridiano del bazo.

Tratamiento: llevar la energía de la vesícula biliar al bazo:
• Tonificar H 1 • dispersar VB 41
• Tonificar P 1 • dispersar H 14
• Tonificar IG 4 • dispersar P 7
• Tonificar E 8 • dispersar IG 20
• Tonificar B 1 • dispersar E 42

Se aconseja practicar esta técnica «sin agujas», como los tratamientos de
los niños, y durante las doce horas siguientes a la llegada del viajero.
Como resultado tendremos un ajuste dicho “mediodía-medianoche”,
de opuestos y de complementarios, entre los meridianos diametralmente
contrarios: corazón – vesícula biliar, intestino delgado – hígado, vejiga – pul-
mones…
Este ajuste corresponde al hecho de que cuando un meridiano está en su
máximo de energía, el que le es diametralmente opuesto, está en su mínimo
de energía y viceversa. El corazón está en plenitud a mediodía y la vesícula
biliar vacía a medianoche...
En caso de desequilibrio de este orden, los puntos Lo (pasaje) pueden ser
utilizados siempre que no se trate de una patología de tipo «horario» ligada
al disfuncionamiento de los vasos colaterales1.
Finalmente recordemos que los meridianos son como las antenas de los
órganos y las vísceras. Ellos están acoplados de dos en dos en función de la
ley del yinyang. Los pulmones con el intestino grueso, el bazo con el estó-
mago, el corazón con el intestino delgado, los riñones con la vejiga, maestro
del corazón con el triple recalentador, el hígado con la vesícula biliar.

Las 6 cualidades del cielo

La ley de las 6 cualidades del cielo están en armonía con las 6 orientacio-
nes del espacio que nos rodea y con las 12 horas «chinas». De esta manera
se conserva la cadencia del ritmo de los ciclos diurno y nocturno y de las
variaciones atmosféricas o las 6 variaciones de temperatura: higrometría y
presión que producen el frío y el fuego que irradia calor - la sequía y la

1 Ver el cap. 14 : Vasos Colaterales


humedad - el calor que quema (o depresión atmosférica) y el viento (o pre-
sión atmosférica).

Por consiguiente, los doce meridianos están reunidos de dos en dos para
formar 6 grandes meridianos en los cuales la energía jugará un papel pre-
ponderante:
• sobre la temperatura del cuerpo:
• frío: intestino delgado - vejiga (Tai yang - Gran Yang)
• fuego interior: corazón - riñones (Shao yin - Pequeño Yin);
• • hidratación: pulmones – bazo (Tai yin - Gran Yin)
sobre la proporción en agua:

• deshidratación: intestino grueso – estómago (Yang ming -Yang brillan-
te);

• • hipertensión: maestro del corazón – hígado (Jue yin - Yin lánguido)
sobre la tensión arterial:

• hipotensión: triple recalentador – vesícula biliar (Shao yang - Pequeño
Yang).

La adaptación y la sensibilidad al frío o al calor, a la humedad o la se-
quía como a las variaciones de la presión atmosférica van a depender del
funcionamiento de los seis grandes meridianos, antenas periféricas de los
órganos.

13
LOS «MALES EXTERNOS»
Y SU TRATAMIENTO

El maestro Mitchi Mesa Nishizawa1 indica en su Tratado general de medi-
cina china, que «sin heridas internas, los males externos no tienen ningún
medio para penetrar en el cuerpo y las enfermedades no tienen ninguna
razón para existir».
Los males externos que se añaden a las heridas internas, están relaciona-
dos con las variaciones atmosféricas, de temperatura, de higrometría o de
presión que deberían estar reguladas por la temperatura interna, la hidrata-
ción de los tejidos y la tensión arterial.
El problema es justamente que dicha compensación no se efectúa cor-
rectamente cuando existen heridas internas. Debido a la penetración en el
organismo de una energía externa perturbadora (frío, humedad, viento, ca-
lor…), la energía perversa o energía Xie, causa patologías particulares.
Nos queda entonces por descubrir las vías que dicha energía toma cuan-
do penetra en el organismo.
Recordemos que los doce meridianos de acupuntura constituyen las an-
tenas superficiales de las funciones internas. Cuando ciertas energías están
mobilizadas para intentar reparar las heridas internas, este sistema perifé-
rico de meridianos se encuentra desposeído o debilitado en ciertas partes
de su circuito y por ende, la relación directa con las funciones (órganos o
vísceras) concernidas por estos ataques.
Sobre el plano cualitativo, los meridianos, se asocian de dos en dos para
formar los «grandes meridianos» y lograr crear las defensas o las adaptacio-
nes específicas al tipo de choque atmosférico que llegue:

1 Mitchi Mesa Nishizawa: Traité Général de Médecine Chinoise, traducido por Robert Duron,
pero no conocemos publicación alguna.


• Los meridianos de vejiga y de intestino delgado, gran meridiano del gran
yang, relacionado con el «frío», permite la adaptación al fuego que irradia
calor.
• Los meridianos de corazón y riñones, gran meridiano del pequeño yin,
relacionado con el «fuego que irradia calor», permite la adaptación al frío.

• Los meridianos de triple recalentador y vesícula biliar, gran meridiano del
pequeño Yang, relacionado con el “calor que abrasa”, o depresión atmos-
férica, permite la adaptación al viento o presión atmosférica.
• Los méridianos del maestro del corazón e hígado, gran meridiano del
fin del Yin o Yin lánguido, relacionado con el “viento (feng)” o presión
atmosférica, permite la adaptación al calor que abrasa o depresión atmos-
férica.
• Los meridianos del intestino grueso y del estómago, gran meridiano del
Yang brillante, relacionado con la “sequía», permite la adaptación a la
humedad.
• Los meridianos de los pulmones y bazo, gran meridiano del gran Yin,
relacionado con la «humedad», permite la adaptación a la sequía.

Es evidente que si uno de esos meridianos se encuentra desposeído de su
propia energía, las energías externas perturbadoras podrán penetrar. Ellas
se convierten en energía perversa y provocan patologías específicas: el en-
fermo dira que cogió frío o que va a llover…
A ese propósito, los reumatismos más comunes según los males exter-
nos, son: reumatismo por humedad, por frío y por viento (Feng).
• En el reumatismo por humedad, la hinchazón frecuente de los tejidos está
acompañada de dolores sordos, con agravación nocturna y entumeci-
miento. Estos dolores son mejorados al levantarse o con el movimiento.
• El reumatismo por frío se manifiesta por dolores vivos, agudos, muy in-
tensos, fijos y agravados con el movimiemiento y sobre todo durante el
día, pero son aliviados con el calor.
• En los reumatismos por viento (Feng), los dolores tienen una caracterís-
tica muy especial, el de ser “migratorios”, o sea, que se presentan a veces
en los músculos y a veces en las articulaciones…

13 LOS «MALES EXTERNOS» Y SU TRATAMIENTO 145

Con el tiempo, estos accesos se transforman en “calor” bajo ciertas cir-
cunstancias. En esos casos hay dolores intensos y el enfermo ni siquiera
admite el contacto. También pueden ser acompañados de rubor, calor y a
veces de fiebre. Dichos dolores pueden ser mejorados por el frío.

Tratamiento de los grandes meridianos

En terapia, se deben tener en cuenta las siguientes reglas, según el estado
de vacío o de plenitud de los «grandes meridianos»:
• Cuando un meridiano está en vacío, con una sensibilidad a la cualidad cor-
respondiente al frío, calor o a la humedad… el tratamiento es el siguiente:
• Tonificar el gran meridiano correspondiente en su punto de tonificación
raíz (punto de tonificación del gran meridiano situado en el miembro
inferior).
• Dispersar el gran meridiano compensador (fuego por frío, sequía por
humedad…) en su punto de dispersión raíz.

Ejemplo: si un paciente presenta una sensibilidad particular a la hume-
dad, se le debe tonificar el B 2 (punto que «solicita» la energía o tonificar,
según la ley “Madre-Hijo”) y dispersar E 45 (punto a través del cual está in-
tensificada la energía compensatoria. En este caso la sequía, sería “atraída”
hacia el meridiano del bazo).

Puntos Raíces de tonificación y de dispersión
Meridia- Frío Depre- Sequía Hume- Fuego Presión
nos sión dad calor
ID - V TR - VB IG - E P-B C-R MC - H
Tonificar V 67 VB 43 E 41 B2 R7 H8
Disper- V 65 VB 38 E 45 B5 R2 H2
sar

• duce unaun meridiano está enque necesita elenergía perversa”, estosalvo
Cuando
patología funcional
plenitud “de
siguiente tratamiento,
pro-

en el caso eventual de un ataque de viento:
• Tonificar el gran meridiano compensatorio en su punto raíz de cuali-
dad/elemento inverso al de la energía perversa en cuestión.
• Dispersar el gran meridiano concernido en su punto raíz de cualidad/
elemento, idéntico a la energía perversa en cuestión.
• Finalmente, tonificar el gran meridiano concernido en su punto de to-
nificación raíz, con el fin de devolverle su energía correcta. O también
en su punto cualidadelemento inverso de la energía perversa en cues-
tión.

Ejemplo: humedad en abundancia (perversa), tonificar E 45 (punto Metal
seco) y dispersar B 3 (punto Tierra húmedo) y por último tonificar B 2 (punto
raíz de tonificación del bazo, pero también punto Fuego que hace evaporar
la humedad).


Cualidades / elementos de puntos raíces
de los grandes meridianos
Meridia- Tai Yang Shao Yang Tai Yin Shao Yin Jue Yin
nos Yang Ming
Madera: V 65 VB 41 E 43 B1 R1 H1
Viento
Fuego: V 60 VB 38 E 41 B2 R2 H2
Calor
Tierra: V 40 VB 34 E 36 B3 R3 H3
Hume-
dad
Metal: V 67 VB 44 E 45 B5 R7 H4
Sequía
Agua: V 66 VB 43 E 44 B9 R 10 H8
Frío

Si es necesario, en complemento a los tratamientos precedentes, se po-
drán dispersar los puntos nudos de los grandes meridianos correspondien-
tes, con el fin de garantizar el pasaje de las energías desde las raíces hasta
las ramas:

Meridia- Tai Yang Shao Yang Tai Yin Shao Yin Jue Yin
nos Yang Ming
Puntos V1 VB 2 E 8 (E1) RM 12 RM 23 RM 18
Nudos Jing Ting Hui Tou Wei Zhong Lian Yu Tang
Ming Guan Quan

Para los accesos de viento (Feng), se podrá eventualmente efectuar un
tratamiento de los vasos maravillosos2: dispersar primero VB 20, VG 16 (VG
15) y VG 15 (VG 14) (según el caso, ID 12, V 12, V 22, VB 31, E 40: puntos
Feng) posteriormente tonificar VB 41 y TR 5. Para finalizar dispersando B 4
y MC 6.

La coordinación o el reglaje de las otras tres estructuras energéticas peri-
féricas ligadas a los grandes meridianos, dan lugar a técnicas específicas. La
de los vasos Luo (pasajes) de diferentes tipos, la de los vasos ligamentarios
o tendinomusculares (Jing Jin) y la de los vasos colaterales o meridianos
distintos (Jing Bie)3 que trataremos en el capítulo siguiente.

2 Para el tratamiento de los vasos maravillosos, ver el capítulo 8.
3 Para el tratamiento de los vasos Luo, Ligamentarios y colaterales, ver el cap. 14.

14
VASOS COMPLEMENTARIOS:
TRAYECTO, SINTOMATOLOGÍA
Y TRATAMIENTO

1 - Trayecto, sintomatología y tratamiento de los
16 Luo longitudinales

Luo Trayecto Vacío Plenitud
longitudinales
Pulmones Del P 7 a la pal- Boca contraída, Calor en la palma
P7 ma de la mano, disnea, bostezos, de la mano, dolo-
Acoplado con IG la eminencia te- transpiración, res en los dedos,
nar y los dedos polaquiuria sensación de
quemaduras

Intestino grueso Del IG 6 al brazo, Frío en los dien- Caries, ensorde-
IG 6 los dientes y la tes, contracción cimiento
(Shu: IG 3) oreja del diafragma,
Acoplado con P opresión

Estómago Del E 40 a la cara Atrofia muscular Paralisis en la
E 40 externa de la de las piernas garganta, afonía,
(Shu: E 43) pierna, al cuello, convulsiones,
Acoplado con B a la cabeza al dificultades para
DM 20 y a la gar- deglutir, epilep-
ganta sia, locura, fle-
mas, mocos


longitudinales
Bazo Del B 4 al abdo- Dolores abdomi- Gases intesti-
B4 men, intestinos nales tipo pun- nales, diarreas,
Acoplado con E y estómago zada disentería, vómi-
tos
Corazón Del C 5 al cora- Imposibilidad de Contractura del
C5 zón, la base de hablar diafragma
Acoplado con ID la lengua hasta
el ojo
Intestino Del ID 7 al codo Verrugas, costras Hiperlaxitud ar-
delgado y hasta el hom- (como en la gala ticular del codo
ID 7 bro o sarna) con pérdida de la
(Shu: ID 3) (zona del IG 15) función
Acoplado con C
Vejiga Del V 58 hasta la Epistaxis, rinor- Nariz congestio-
V 58 cabeza rea con líquido nada, cefaleas,
(Shu: V 65) claro cabeza y cuello
Acoplado con R dolorosos, dolo-
res dorsales
Riñones Del R 4, rodean- Dolores lumba- Talalgias, oligu-
R4 do el talón, al V res rias, inquietud,
Acoplado con V 60, la rodilla, el pesadumbre, an-
abdomen, cora- gustia
zón y hasta la co-
lumna lumbar
Maestro Del MC 6 al apa- Cabeza y cuello Dolores en
del corazón rato cardiovas- contraídos y do- los hombros y
MC 6 cular y el me- lorosos, angus- miembros supe-
Acoplado con TR diastino tia, precordial- riores
gias
Triple Del TR 5 a la cara Músculos de Contractura del
recalentador externa del brazo miembros supe- codo, imposibi-
TR 5 y el pecho riores flácidos: lidad de exten-
(Shu: TR 3) las manos no derlo
Acoplado pueden coger
con MC nada, codo rela-
jado

Vesícula biliar Del VB 37 a la faz Debilidad en las Frío en las extre-
VB 37 superior del pie piernas, escuáli- midades, pérdida
(Shu: VB 41) das, flácidas : de consciencia
Acoplado con H sentado, no pue-
de levantarse

14 VASOS COMPLEMENTARIOS 149

longitudinales
Hígado Del H 5 a los tes- Pruritos bruta- Hinchazón de
H5 tículos y los ór- les del escroto, los testículos u
Acoplado con VB ganos genitales del pene y de la ovarios, hernia
vulva escrotal, erec-
ción dolorosa,
priapismo
Ren Mai Del RM 15 a la Prurito abdomi- Dolor en la piel
RM 15 pelvis nal del vientre, sen-
Acoplado sible al mínimo
con DM contacto
Du Mai Del DM 1 a cada Cabeza pesada y Espalda tiesa,
DM 1 lado de la colu- temblores y vér- rígida y tensio-
Acoplado mna, vertebral tigos nada
con RM al cuello, a la
coronilla, los
hombros y a los
omoplatos. Por
último, pasa por
los dos canales
de la vejiga a ni-
vel de los tendo-
nes dorsales
Gran Luo Desde bajo el Asma, disnea,
del estómago seno izquierdo, apnea opresión
(Xu Li) al diafragma y torácica:
los pulmones Falsa angina de
pecho
Gran Luo Del B 21 al tórax Todas las articu- Dolores en todo
del bazo y los costados laciones son flá- el cuerpo (gripe)
B 21 (Da Bao) cidas

Tratamiento de los Luo Transversales y de los Luo Longitudinales

Los meridianos Luo longitudinales irrigan ciertas zonas del cuerpo, a par-
tir de los puntos Luo. Puesto que éstos tienen puntos comunes con los Luo
transversales que reunen los meridianos yin y yang, no podríamos estudiar
los unos sin los otros. El equilibrio de los Luo longitudinales consistirá sim-
plemente en tonificar los vacíos y dispersar los plenos.
Para los Luo transversales, que reunen los meridianos yin y los meridia-
nos yang acoplados, se tendrá en cuenta la cantidad de energía en estos
meridianos.
Por ejemplo, para los meridianos del corazón y del intestino delgado:
• Si el meridiano yang está pleno y el meridiano yin vacío, se tonifica el
punto Luo (del meridiano yin en vacío) y se dispersa el punto Luo (del


meridiano yang en plenitud): C 5t - ID 7d.
• Si el meridiano yin está pleno y el meridiano yang vacío, según la ley
«Shu - Luo1», se tonifica el punto Shu (del meridiano yang en vacío) y se
dispersa el punto Luo (del meridiano yin en plenitud): ID 3t - C 5d.

En lo que concierne los Luo longitudinales, se tendrá en cuenta los sínto-
mas de vacío o de plenitud del Luo longitudinal concernido:
• Si presenta síntomas de vacío: tonificar el punto Luo correspondiente.
• Si presenta síntomas de plenitud: dispersar el punto Luo correspondiente,
después de haber eventualmente tonificado el punto Luo o el punto Shu
del meridiano acoplado; excepto para los dos últimos Luo Longitudinales:
el gran Luo del estómago, Xu Li y el gran Luo del bazo, B 21, que se dis-
persa directamente.

Por ejemplo, si un paciente presenta sensaciones de fuerte calor en la
palma de la mano, síntoma de plenitud del Luo de los pulmones, se podrá
tonificar el punto Shu del intestino grueso, IG 3, según la ley Shu - Luo, y
dispersar el punto Luo de los pulmones, P 7.

Luo de Grupos

Existen cuatro Luo de Grupos que permiten actuar sobre los tres meridia-
nos a la vez:
• Meridianos yang de arriba (IG - TR - ID): TR 8
• Meridianos yin de arriba (P - MC - C): MC 5
• Meridianos yang de abajo (V - VB - E): VB 39
• Meridianos yin de abajo (R - B - H): B 6

1 Ver el cap. 2 : Las Energías en el universo y el en el hombre, esquema de relaciones meridianos
yin - meridianos yang: los puntos Shu de yang permiten solicitar la energía desde los puntos
Luo de yin, "amplificándola". Nótese que los puntos Shu (Yuan) de yin amplifican la energía
únicamente desde la profundidad de los órganos.


Así sería posible efectuar las transferencias de energía: tonificando los
vacíos y dispersando las plenitudes:
• Entre los yang y los yin de arriba y viceversa
• Entre los yang y los yin de abajo y viceversa
• Entre los yang de arriba y los yang de abajo y viceversa
• Entre los yin de arriba y los yin de abajo y viceversa
• Entre los Luo derechos y los izquierdos y viceversa

Por ejemplo, en un esguince de tobillo (reciente y benigno) que toca los
meridianos de vejiga, vesícula biliar y estómago, se puede intervenir rápida-
mente de la manera siguiente con el fin de evacuar la energía bloqueada y
restablecer la circulación:
• tonificar TR 8 del lado afectado
• tonificar B 6 del lado afectado
• tonificar VB 39 del lado opuesto
• dispersar VB 39 del lado afectado,

El dolor o el edema desaparecerán prontamente y el tobillo recuperará su
movimiento.
Especifiquemos que el hemicuerpo derecho es yin y el hemicuerpo iz-
quierdo es yang, como ya habiamos indicado en la lectura de los pulsos
radiales.

Así mismo, en el tratamiento de la hemiplejía se podrá utilizar esta parti-
cularidad de los Luo de grupo en ciertos casos y en función del diagnóstico
energético:
• Hemiplejía izquierda (flácida):
• Tonificar TR 8 y VB 39 a la derecha
• Dispersar MC 5 y B 6 a la izquierda
De esta manera se trata la plenitud o el exceso de energía de calidad yin
(pasividad o atonía en los meridianos yin) en el yang, o sea, en el lado iz-
quierdo del cuerpo; y el vacío de qi en los meridianos yang, izquierdos.

• • Tonificar izquierda (espástica) :
Hemiplejía
MC 5 y B 6 a la derecha
•Dispersar TR 8 y VB 39 a la izquierda
Así se trata la plenitud o el exceso de energía de calidad yang (actividad o
espasmos, en los meridianos yang) en el yang (lado izquierdo del cuerpo) y
el vacío de qi en los meridianos yin, derechos.

• • Tonificar derechaVB 39 a la izquierda
Hemiplejía
TR 8 y
(flácida)

•Dispersar MC 5 y B 6 a la derecha
Este es el protocolo para la plenitud o el exceso de energía de calidad
yin (pasividad o atonía, en los méridianos yin) en el yin (lado derecho del
cuerpo) y el vacío de qi en los meridianos yang, derechos.


• • Tonificar derechaB(espástica)
Hemiplejía
MC 5 y 6 a la izquierda
• Dispersar TR 8 y VB 39 a la derecha
Este es el tratamiento para la plenitud o el exceso de energía de calidad
yang (actividad o espasmos, en los meridianos yang) en el yin (lado derecho
del cuerpo) y el vacío de qi en los meridianos yin, izquierdos.

2/ Trayecto, sintomatología y tratamiento de los vasos ligamentarios o
tendinomusculares, Jing Jin

Jing Jin: Trayecto Síntomas
vasos ligamenta-
rios
Pulmones Pulgar > eminencia tenar Bi Zheng del último me
Punto reunión: > canal radial > antebrazo del invierno: 6/1 al 4/2,
VB 22 > codo > cara anterior del fin del invierno
Jîng: P 11 brazo > bajo la axila > fosa
Shu: P 9 supraclavicular > IG 15 > Ligamentos contraídos
Jing / Xing: P 8 E 12 > tórax > diafragma - bloqueo respiratorio
> costillas flotantes - hematemesis
- ligamentos costales
afectados
Intestino grueso Extremidad del 2o dedo > Bi Zheng del 1er mes del
Punto reunión: dorso de la muñeca > bor- verano: 5/5 al 5/6,
VB 13 de externo del antebrzo > principios del verano
Jîng: IG 1 lado externo del codo >
Shu: IG 3 faz externa del brazo > IG Ligamentos contraídos,
Jing / Xing: IG 5 15 espasmos
- hombro helado
- 1ra rama > sobre el omo- (bloqueado)
plato > inserción de D2 a - Imposibilidad de rotar el
D7 cuello

- rama principal > codo
> lado de la nariz > pro-
minencia frontal VB 13 >
cráneo > baja al ángulo
de la mandíbula opuesta


vasos ligamenta-
rios
Estómago - 1.a rama: 2.o 3.o y 4.o Bi Zheng del último mes
Punto reunión: dedos del pie> dorso del de primavera: 4/4 al 5/5,
ID 18 pie > lado externo de la fin de primavera
Jîng: E 45 pierna, peroné > faz exter-
Shu: E 43 na de la rodilla >articula- Ligamentos contraídos
Jing / Xing: E 41 ción de cadera > costado - calambres 2.o, 3.o, 4.o
> columna > D 11 - D 12 dedos- faz anterior de la
pierna - región E 32 (po-
- 2.a rama: 2.o, 3.o y 4.o sición de decubito lateral)
dedos del pie> dorso del - edema del pubis- espas-
pie > faz anterior de la mos de región genital y
pierna > faz anterior de la abdominal, fosa supra-
rodilla (hacia la 1.a rama) clavicular y mandibular
> E 32 > ingle (cabeza del - punzadas musculares -
fémur) > órganos geni- región ocular: por frío el
tales > abdomen > fosa ojo no puede cerrarse y la
supraclavicular > cuello > boca se tuerce; por calor
alrededor de la boca > na- parálisis de los músculos
riz > una derivación bajo de la mandíbula.
el ojo y otra delante de la
oreja
Bazo Angulo interno de la uña Bi Zheng del 1.er mes de
Punto reunión: del 1.er dedo > maléolo otoño: 6/8 al 6/9,
RM 3 interno > tibia > cara in- principio del otoño
Jîng: B 1 terna del muslo > cadera
Shu: B 3 > cabeza femoral > órga- Ligamentos contraídos -
Jing / Xing: B 5 nos genitales> abdomen dolor en el dedo grande,
> ombligo > costillas > maléolo interno - calam-
tórax > faz anterior de la bres en la pantorrilla,
columna > D 11 cara interna del muslo
- contracturas genitales -
dolores hacia el ombligo,
costillas, columna
Corazón Extremidad externa del Bi Zheng del 2.o mes del
Punto reunión: 5.o dedo > pisiforme > invierno : 7/12 al 6/1,
VB 22 codo interno > brazo in- solsticio de invierno
Jîng: C 9 terno > axila > seno >
Shu: C 7 esternón > diafragma > Ligamentos contraídos -
Jing / Xing: C 4 ombligo dolor del ombligo al cora-
zón: agravación sobre su-
perficie dura en posición
prona


vasos ligamenta-
rios
Intestino delgado Extremidad interna del Bi Zheng del 2.o mes del
Punto reunión: 5.o dedo > dorso de las verano: 5/6 al 5/7,
VB 13 muñecas > faz interna del solsticio de verano
Jîng: ID 1 antebrazo > epitróclea >
Shu: ID 3 brazo posterior > abajo de Ligamentos contraídos -
Jing / Xing: ID 5 la axila > atrás y arriba del dolor articular, faz interna
pliegue de la axila > omo- del cuello, brazo, axila,
plato > cuello > apófisis omoplato, cuello - Dolor
mastoides > oreja > án- de la oreja al mentón con
gulo mandíbular inferior el ruido- ojo cerrado per-
> ángulo externo del ojo manentemente - cuello
> frente edematoso - tortícolis
Vejiga 1.a Parte: Bi Zheng del 2.o mes de
Punto Reunión: primavera: 4/3 al 4/4,
ID 18 Extremidad del 5.o dedo equinoccio de primavera
Jîng: V 67 del pie > malelolo externo
Shu: V 65 > faz externa de la rodilla
Jing / Xing: V 60 > faz externa de la pierna
> talón > faz externa del
pie > fosa poplítea ex- Ligamentos contraídos -
terna > vuelve y baja a la calambres - dolor o ede-
mitad de la pantorrilla > ma al 5.o dedo del pie y
hueco poplíteo interno > talón - cavidad poplítea
faz posterior del muslo > contraída - opistótonos
glúteos > columna >

2.a Parte:

- 1.a rama: nuca > base Músculos y ligamentos
de la lengua > occipucio > de la nuca rígidos - difi-
coronilla > frente > nariz >cultad a la elevación del
ojo > inserción al lado de hombro rígido - punzadas
la nariz y dolores tipo retracción
de la axila a la fosa supra-
- 2.a rama : D 8 > bajo las clavicular.
axilas y IG 15 > adelante
de la axila > fosa supra
clavicular > apófisis mas-
toide

- 3.a rama: D 1 > fosa su-
pra clavicular > al lado de
la nariz


vasos ligamenta-
rios
Riñones Bajo el 5.o dedo > planta Bi Zheng del 2.o mes del
Punto reunión: del pie > debajo del ma- otoño: 6/9 al 6/10,
RM 3 léolo interno > talón > equinoccio del otoño
Jîng: R 1 cara interna de la rodilla >
Shu: R3 muslo > partes genitales Ligamentos contraídos -
Jing / Xing: R 7 > columna > nuca > occi- calambres de la planta del
pucio pie - espasmos, convul-
siones - imposibilidad de
inclinarse hacia adelante
o hacia atrás
Maestro 3.er dedo > lado interno Bi Zheng del 1.er mes del
del corazón del codo > cara interna invierno: 6/11 al 7/12,
Punto reunión: del brazo > bajo la axila principio del invierno
VB 22 > parte inferoexterna de
Jîng: MC 9 la parrilla costal > faz Ligamentos contraídos
Shu: MC 7 profunda del pecho > dia- - bloqueo de la respira-
Jing / Xing: MC 5 fragma ción - espasmos del
cardias
Triple 4.o dedo del pie > ante- Bi Zheng del último mes
recalentador brazo > codo > brazo > del verano: 5/7 al 6/8,
Punto reunión: hombro > cuello fin del verano
VB 13
Jîng: TR 1 - 1.a rama: ángulo de la Ligamentos contraídos,
Shu: TR 3 mandíbula > base de la espasmos - la lengua se
Jing / Xing: TR 6 lengua dobla sobre ella misma

- 2.a rama: ángulo de la
mandíbula > por delante de
la oreja > ángulo externo
del ojo > frente > protube-
rancia frontal: VB 13
Vesícula biliar 4.o dedo del pie >maléolo Bi Zheng del 1.er mes de
Punto reunión: externo superior > pierna la primavera: 4/2 al 4/3,
ID 18 y rodilla > principios de primavera
Jîng: VB 44
Shu: VB 41 - 1.a rama: Ligamentos contraídos
Jing / Xing: VB 38 cóndilo externo > E 32 - espasmos del 4.o dedo
del pie, de la pantorrilla
- 2.a rama (principal): - articulación de rodilla
cara externa del muslo > (no puede ser ni doblada
cadera > sacro > extremi- ni extendida) dolores en
dades de las costillas fal- el pubis, sacro, hipocon-
sas o flotantes, > drios, costillas flotantes,


vasos ligamenta-
rios
> Vesícula biliar > pecho > seno > por de- > fosa supraclavicular,
Punto reunión: lante de la axila> cavidad garganta - un solo lado es
ID 18 clavicular > oreja poste- afectado: el ojo opuesto
Jîng: VB 44 rior > sien > protuberan- no se puede abrir – afec-
Shu: VB 41 cia frontal > coronilla > ción de la protuberancia
Jing / Xing: VB 38 ramas hacia el maxilar frontal: el pie opuesto no
inferior, lado de la nariz y se puede mover
(continuación) ángulo externo del ojo.
Hígado 1.er dedo del pie > región Bi Zheng del último mes
Punto reunión: anterointerna del maleolo del otoño: 6/10 al 6/11,
RM 3 > cara interna de la pierna fin del otoño
Jîng: H 1 > tuberosidad tibial in- Ligamentos contraídos
Shu: H 3 terna > cara interna del - dolor del 1er dedo del
Jing / Xing: H 4 muslo > pie, faz anterointerna del
organos genitales maléolo, lado interno de
la rodilla – espasmos del
muslo interno - erección
permanente o ausente

Fisiopatología y tratamiento de los vasos Ligamentarios o tendinomus-
culares

Los vasos ligamentarios se duplican globalmente en superficie con res-
pecto a los meridianos principales y se reunen de tres en tres convergiendo
en el tronco y en la cabeza:


• 3 yin de arriba: pulmones – corazón – Maestro del corazón
Punto de reunión: VB 22
• 3 yin de abajo: riñones - hígado - bazo
Punto de reunión: RM 3
• 3 yang de arriba: intestino grueso - intestino delgado - triple recalentador
• 3 yang de abajo: vejiga - vesícula biliar – estómago
Punto de Reunión: IG 18

Los ataques (Bi Zheng) de los vasos ligamentarios – a los cuales no cor-
responde generalmente, ninguna variación de pulsos radiales – están rela-
cionados con un período preciso del ciclo anual, el cual es dividido en doce
meses, y cuyos solsticios y equinoccios son los ejes principales.
Nótese que los vasos ligamentarios yang están relacionados con el pe-
ríodo que va del 4 de febrero al 6 de agosto. Los vasos ligamentarios yin
van del 6 de agosto al 4 de febrero. Las relaciones de acoplamiento yin-yang
se efectúan en forma horizontal o vertical : E - B, V - R, VB - H, IG - P, ID - C,
TR - MC.
Se hablará entonces de ataques2 (Bi Zheng) del final del invierno o del
principio de la primavera y así sucesivamente.
Los signos comunes a todos los vasos ligamentarios están relacionados
con una plenitud de energía perversa que interviene después de un vacío
de energía en la circulación y provoca una hiperestesia superficial. Según la
cualidad frío o calor de esta energía perversa, habrá hipertonía o hipotonía
tendinomuscular.
En función de los signos comunes y de los síntomas específicos del si-
guiente cuadro, el tratamiento consistirá en expulsar la energía perversa
que ha podido penetrar en el vaso ligamentario debido al vacío energético

2 Ver el cuadro de los trayectos y síntomas de los vasos ligamentarios.


y, paralelamente, en devolverle la buena energía al vaso correspondiente.
Se tonificará, siempre en el mismo orden cuatro puntos, de los cuales tres
puntos son antiguos3, gracias a su función específica:
• Punto de reunión
• Punto Jîng, punto de extremidad donde la energía brota
• Punto Shu, punto donde la energía se duplica, como una fuente
• Punto Jing / Xing punto donde la energía circula a raudales

Por ejemplo, en un ataque a la vejiga con los siguientes síntomas: liga-
mentos contraídos - calambres - dolores o edema en el 5.o dedo del pie y en
el talón – espacio poplíteo contraído - opistótonos - músculos y ligamentos
de la nuca rígidos – hombro inmóvil – retracciones dolorosas de la axila a la
fosa supraclavicular:
• Tonificar ID 18 (punto de reunión)
• Tonificar V67 (punto de extremidad - Jîng)
• Tonificar V 65 (punto fuente - Shu)
• Tonificar V 60 (punto donde la energía corre a raudales - Jing / Xing)

3/ Trayecto, síntomatología y tratamiento de los vasos colaterales o me-
ridianos distintos, Jing Bie

Jing Bie Trayecto Síntomas lateralizados
Vasos colaterales (principio o agrava-
ción)
Pulmones Punto de entrada: P 5 De 3h a 5 h de la ma-
Punto de extremidad, > por delante de la axila > ñana:
del lado opuesto: P 11 Punto de penetración: Asma – acceleración
Acoplado con: P1 del ritmo respiratorio –
intestino grueso > pulmones > intestino calor en el pecho
grueso >
Emergencia: fosa infra
clavicular > cuello
Punto de reunión: IG18

Intestino grueso Punto de entrada: IG11 De 5h a 7h de la ma-
Punto de extremidad, > ramificaciones en el ñana
del lado opesto: tórax, en el pecho, en Dolor en los ángulos
IG 1 y P 11 el seno > Punto de pe- del colon transverso,
Acoplado con: netración IG 15 hombro, fosa supracla-
pulmones > detrás del cuello > vicular, garganta – ca-
columna > intestino lor en el pecho - mano
grueso > pulmones > contraída - cefalea
Emergencia: fosa su-
praclavicular > cuello
Punto de reunión: IG18

3 Ver el cap. 10: Heridas internas y sus tratamientos: cuadro de los 66 puntos Antiguos.


ción)
Estómago Punto de entrada: E 36 De 7h a 9h de la ma-
Punto de extremidad, > cadera > Punto de pe- ñana:
del lado opuesto: E 45 netración: E 30 Migraña, epistaxis
Acoplado con: > abdomen > estómago
bazo > bazo > corazón > esó-
fago > boca >
Emergencia: espina
nasal > órbita ocular >
frente > ángulo interno
del ojo
Punto de reunión: V 1
Bazo Punto de entrada: B 9 De 9h à 11h de la ma-
Punto a tonificar: RM 2 > cadera > Punto de pe- ñana:
costado opuesto netración: B 12 Dolores lumbares con
Acoplado con: > abdomen > bazo > irradiaciones hacia
estómago estómago > corazón > abajo, los costados y
paralelo al Jing Bie del el bajo vientre – no se
estómago > puede acostar sobre la
Punto de reunión: V 1 espalda
Corazón Punto de entrada: C 3 De 11h a 13h
Punto de extremidad, > axila > Punto de pe- Precordialgias - opre-
del lado opuesto: C 9 netración: C 1 sión
Acoplado con: > tórax > corazón > gar-
intestino delgado ganta >
Emergencia: cara > án-
gulo interno del ojo.
Intestino delgado Punto de entrada: ID 8 De 13h a 15h
Punto de extremidad, > hombro > detrás de la acufeno intenso - sor-
del lado opuesto: ID 1 axila > Punto de pene- dera
Acoplado con: corazón tración: ID 10
> intestino delgado >
corazón > garganta >
Emergencia: cara > án-
gulo interno del ojo
Vejiga Punto de entrada V 40 De 15h a 17h
Punto de extremidad, Punto de penetración: Dolores en el cuello y
del lado opuesto: V 67 V 40 en la cabeza
Acoplado con: > ano > vejiga > riñones
riñones > columna vertebral >
corazón >


ción)
> Vejiga > Emergencia: detrás
(continuación) del cuello > nuca
Riñones Punto de entrada: R 10 De 17h a 19h
Punto de extremidad, Punto de penetración: Gases– opresión torá-
del lado opuesto: R 1 R 10 cica – dolor en el cora-
Acoplado con: vejiga > vejiga > riñones > L2 zón
> DM 4 > corazón >
Emergencia: nuca
Maestro del corazón Punto de entrada: MC3 De 19h a 21h
Punto de extremidad, > axila > Punto de pe- Dolor en la garganta >
del lado opuesto: MC 9 netración: MC 1 boca seca > angustia >
Acoplado con: > tórax > órganos y vís- precordialgias
triple recalentador ceras de los tres hoga-
res > garganta > oreja
Emergencia: punta de
la mastoides
Punto de reunión:
TR 16
Triple recalentador Punto de entrada: TR10 De 21h a 23h
Punto de extremida > coronilla > Punto de Dolor en la garganta >
del lado opuesto: penetración: migrañas > boca seca >
TR 1 y MC 9 DM 20 angustia > precordial-
Acoplado con: Oreja posterior > fosa gias
Maestro del corazón supra clavicular > ór-
ganos y vísceras de los
tres hogares > ramifi-
caciones en el tórax >
garganta > oreja >
Emergencia: apófisis
mastoides
Punto de reunión:
TR 16
Vesícula biliar Punto de entrada: VB34 De 23h a 1h de la ma-
Punto de extremidad, > Cadera, parte poste- ñana
del lado opuesto: rior > Punto de pene- Opresión torácica - tos
VB 44 y V 67 tración: VB 30 - sudores
Acoplado con: hígado > Pubis > Abdomen >
punta de la 11ª costilla
> vesícula biliar > híga-
do > corazón > esófago
> garganta>


ción)
> Vesícula biliar Emergencia: mentón >
boca > cara > ángulo
externo del ojo

Hígado Punto de entrada: H 8 De 1h a 3h de la ma-
Punto de extremidad > dorso del pie > ñana
del lado opuesto: H 1 Punto de penetración: Dolores en los órganos
Acoplado con: vesícula H5 genitales
biliar > pubis > paralelo al
Jing Bie de vesícula bi-
liar >
Emergencia: mentón >
boca > cara > ángulo
externo del ojo

Tratamiento de los vasos colaterales o meridianos distintos

Los vasos colaterales se unen a los meridianos principales, a los órganos
y a las vísceras correspondientes4, desde las zonas barreras situadas en los
codos y las rodillas. Luego se unen ya sea con el mismo meridiano yang, o
en el caso de los yin, con el meridiano yang acoplado.
De una manera general, la sintomatología de los vasos colaterales es de
tipo horaria (volviendo, o amplificándose, todos los días a la misma hora
solar).
Además, está lateralizada con una sincronización de las manifestaciones
patológicas entre el órgano y el vaso colateral correspondiente.
De hecho, el diagnóstico de una patología de vaso colateral es relativa-
mente fácil. Los síntomas específicos que acabamos de descubrir se añaden
a las tensiones o a los dolores localizados en su trayecto.
Notése que los ataques de los vasos colaterales se sitúan generalmente a
nivel del cuello y de la cabeza.

La harmonización de los vasos colaterales requiere una tecnica espéci-
fica:

1. Tonificar, del lado opuesto al lado afectado, el punto de extremidad (punto
Jîng) del meridiano concernido, con las modalidades siguientes:

4 Ver el cap. 2: Las energías en el universo y en el hombre: esquema sobre las relaciones meri-
dianos/órganos.


Vaso colateral Puntos correspondientes
Pulmones Tonificar P 11 del lado opuesto
Intestino grueso Tonificar IG 1 y P 11 del lado opuesto
Estómago Tonificar E 45 del lado opuesto
Bazo Tonificar VC 2, al costado opuesto
Corazón Tonificar C 9 al lado opuesto
Intestino delgado Tonificar ID 1 del lado opuesto
Vejiga Tonificar V 67 del lado opuesto
Riñones Tonificar R 1 del lado opuesto
Maestro del corazón Tonificar MC 9 del lado opuesto
Triple recalentador Tonificar TR 1 y MC 9 del lado opuesto
Vesícula biliar Tonificar VB 44 y V 67 del lado opuesto
Hígado Tonificar H 1 del lado opuesto

2. Dispersar, del lado afectado, los puntos de entrada (punto He), de pene-
tración y de reunión del vaso colateral correspondiente y del vaso aco-
plado (yin – yang : H con VB o IG con P, etcétera).

Vaso colateral Punto de Punto de pene- Punto de reu-
entrada tración nión
Pulmones P5 P 11 IG 18
Intestino grueso IG 11 IG 15 IG 18
Estómago E 36 E 30 V1
Bazo B9 B 12 V1
Corazón C3 C1 V1
Intestino ID 8 ID 10 V1
delgado
Vejiga V 40 V 40 V 10
Riñones R 10 R 10 V 10
Maestro MC 3 MC 1 TR 16
del corazón
Triple TR 10 DM 20 TR 16
recalentador
Vesícula biliar VB 34 VB 30 VB 1
Hígado H8 H5 VB 1


Por ejemplo, una patología de vesícula biliar, con opresión torácica a la
derecha, tos, transpiración, entre 23h y 1h de la mañana (hora solar), se trata
de la manera siguiente:

• Tonificar VB 44 y V 67, del lado izquierdo
• Dispersar VB 34 - VB 30 - VB 1 y dispersar H 8 - H 5, del lado derecho.

5. a Parte
Consejos prácticos
para la acupuntura y la moxibustión

15
EXAMEN DEL PACIENTE

Debemos memorizar los puntos esenciales de los cuatro métodos del dia-
gnóstico:
El interrogatorio, la inspección, la palpación y la auscultación.
Estas cuatro etapas del diagnóstico nos permiten precisar los excesos o
las insuficiencias en cantidad y en calidad tanto de las energías generales,
sangre (Xue) y energía (Qi), como de las energías particulares, de las funcio-
nes internas (órganos) y de las funciones externas (meridianos).
Una vez realizado este examen, es necesario recordar que siempre se
debe tratar lo agudo antes de lo crónico y lo superficial antes de lo profundo.
En regla general, también se debe tonificar donde se encuentre insuficien-
cia, antes de dispersar donde existe un exceso. Se debe velar de tal manera
que quede una puerta de salida, guiando siempre la energía, con el fin de
evitar una desviación anárquica y peligrosa en su transcurso.

El interrogatorio

En primer lugar, la anámnesis va a permitir situar el problema del enfer-
mo con relación a la regulación natural de las energías y teniendo en cuenta
las patologías más corrientes encontradas en la región del mundo donde se
encuentre el paciente.
Se deberá observar igualmente toda sintomatología horaria con relación
a la circulación de la energía en los meridianos: 3h a 5h -> pulmones – 5h a
7h -> intestino grueso…, si el enfermo es sensible al frío o si teme el calor, si
sus dolores son tenues o agudos.
En definitiva, se deberá responder a las cuatro preguntas esenciales:
dónde, cuándo, cómo, por qué ? A propósito de todo lo que concierne
el vacío y la plenitud, al yin y al yang, al frío y al calor, a la superficie y a


la profundidad, cuyas características esenciales son recordadas en el si-
guiente cuadro sinóptico:

Crónico – Antiguo: Vacío Agudo – Reciente: Plenitud
Fragilidad, degeneración, impo- Excitación, inflamación, convul-
tencia, parálisis, cansancio, atrofia, siones, hipertrofia, hiperfunción,
hipofunción, evolución lenta, dolor evolución rápida, dolor reciente
antiguo, fijo, profundo, permanente, y móvil, superficial, intermitente,
edema duro, signos de frío, voz frá- edema blando, signos de calor, voz
gil, sofocada, debilidad muscular en fuerte, aguda, tensión muscular en
superficie, tensión muscular en pro- profundidad, calambres, pulso am-
fundidad, pulso flotante o profundo plio o tenso

Cantidad: vacío o plenitud

respiración len- respiración, de energía: de energía:
ta, corta, frágil. fuerte, amplia, pulso lento con Pulso rápido con
Palidez, frío rápida. Enrojeci- depresión sobreexcitación
miento, calor
pulso blando, y pulso duro, de sangre: de sangre:
«trás del surco» y «delante del pulso pequeño, pulso pleno,
surco» fino con anemia congestión,
plétora
lasitud, pe- actividad in- de la superficie: de la superficie:
reza, depresión, tensa, agitación prurito, debili- contracturas,
diarrea estreñimiento, dad, edema con edema sin plie-
contracturas pliegues gues
entumecimiento, dolores sordos o de la profundi- de la profundi-
insensibilidad agudos dad: dad:
signos de frío, inflamación,
atonía agitación


Calidad : Yin o Yang

Insuficiencia Exceso
Yin Yang Yin Yang
Los pulsos de la Los pulsos de la Los pulsos de la Los pulsos de la
muñeca derecha muñeca izquier- muñeca derecha muñeca izquier-
y los pulsos pro- da y los pulsos y los pulsos pro- da y los pulsos
fundos son más superficiales, fundos, son más superficiales,
frágiles son más frágiles fuertes son más fuertes

Frío interno, ex- Frío externo, Calor interno con Calor externo y
tremidades ca- transpiración e x t r e m i d a d e s piel seca
lientes frías
Adelgazamiento C o r p u l e n c i a , Corpulencia con Adelgazamiento
con debilidad pálidez y debili- fuerza con fuerza, for-
dad, formas flá- mas tónicas
cidas

Frío o Calor

Ataque de frío Ataque de calor
Interno Externo Interno Externo
Vacío de Yang de Agresión por el Plenitud de yang Agresión por el
la sangre (Xue) frío o viento frío de la sangre calor o viento,
(yin aparente) externo (Xue) calor externo
Ausencia de sed Dolores agudos Sed de bebidas Rubor, calor, do-
o sed de bebi- fijos (frío) o frescas, oliguria lores fijos (ca-
das calientes, móviles (viento), orina oscura, es- lor) o móviles
orina abundante, neuralgias treñimiento, (viento)con o sin
clara, deposi-
deposiciones fiebre
ciones blandas
o diarrea, pali- secas, miembros
dez, escalofríos, calientes, agita-
extremidades ción, piel roja,
heladas, frío en caliente, seca,
los huesos, len- lengua roja con
gua pálida con saburra, ama-
saburra, blanca, rilla, pulso rá-
pulso lento, frá-
pido, amplio o
gil, fluctuante o
profundo tenso


Estableceremos igualmente las relaciones que pueden existir entre las pa-
tologías encontradas con los 5 elementos, las estaciones y las cinco funcio-
nes internas de los órganos:

hígado corazón bazo pulmones riñones
vesícula intestino estómago intestino vejiga
Vacío: Vacío: Vacío: Vacío: Vacío:
Te m b l o r e s , Palpitacio- Edema, la- Erupciones Indecisión,
estremeci- nes, pulso bios pálidos, cutáneas, perdida de
mientouñas frágil y fino, digestión prurito, angi- cabellos,
frágiles, depresión, lenta, reflujos nas, toz seca, sordera, po-
confusión transpiracio- ácidos, hiper- disnea, anos- laquiuria,
mental, sen- nes noctur- salivacíon mia albuminu-
sibilidad a la nas, tez y len- ria, amnesia,
luz, lagrimeo, gua pálidas miedo visce-
llanto fácil ral, gemidos
Plenitud: Plenitud: Plenitud: Plenitud: Plenitud:
Tez verde, Tez roja, pul- Tez amarilla, Tez blanca, Tez gris, pul-
pulso dema- so demasia- pulso dema- pulso dema- so demasia-
siado tenso, do amplio, siado lento, siado flotan- do profundo,
irritabilidad, rápido, exci- ansiedad, te, tristeza, temores, oli-
cólera, crisis, tación, gozo obsesión, llantos, es- guria
tics, espas- excesivo, risa cantos o can- tornudos, toz
mos exagerada, turreo, labios con expec-
punta de la morados, toraciones
lengua roja boca agrie- abundantes
tada

La Inspección

Actitud y Tez

Notar la actitud postrada, excitada (yin o yang) o normal
Notar la tez (no siempre es fácil, pues depende del color de la piel) y el lus-
tre del rostro, con relación a las cinco funciones internas, el yin y el yang…

Examen de la Lengua

De una manera general, el examen de la lengua se debe efectuar antes de
la cena para que su aspecto no sea modificado por algunos platos o algunas
bebidas tales como el café, el chocolate, el jugo de naranja… Cuando la
lengua está rosada con capa delgada, fina y un brillo dado por la saliva, ello
significa que el paciente está en buena salud.
- Roja con saburra amarilla: signo de calor


- Pálida con saburra blanca: signo de frío
- Azul: estancamiento de sangre
- La saburra se vuelve gruesa: agravación
- La saburra se adelgaza: restablecimiento
- La saburra pasa de gris a negro: gravedad
- Sin saburra: vacío de energía
Localizaciones:
- Base (raíz) de la lengua: riñones
- Centro: bazo
- Bordes: hígado, pulmones
- Punta: corazón

La punta roja de la lengua significa un exceso del fuego del corazón.

Color de la lengua

Color Patología
Pálida Yang vacío - frío
Roja Yin vacío (yang aparente) calor nocivo en la sangre
Purpura Calor nocivo - vacío de la sangre (Xue) - estancamiento
de la sangre (Xue)
Azul Vacío de energía (Qi)- estancamiento de la sangre

Aspecto de la lengua

Aspecto Color Patología
Inflada Pálida, brillante Yang vacío, humedad estancada
Roja Calor nocivo en la sangre Xue
Delgada - seca Pálida Vacío de energía Qi y de sangre
Xue
Roja Fuego nocivo - vacío de sangre
Xue
Contraída Pálida Frío - vacío de energía Qi y de san-
gre Xue
Roja Calor nocivo - líquidos agotados
Rígida Pálida El viento nocivo entra en el
meridiano Luo del corazón
Roja Calor en el meridiano de
maestro del corazón


Aspecto Color Patología
Blanda con huel- Pálida Vacío de sangre Xue y de energía
las de dientes Qi
Roja Yin vacío, fuego nocivo
Temblorosa Pálida Yang vacío, vacío de sangre y de
energía
Roja Yin vacío, viento perverso
Rugosa, partida Roja Líquidos orgánicos agotados
Encogida Vacío de la energía del hígado

Aspecto de la saburra

Mucosa Patología
Blanca Frío
Amarrilla Calor
Negra Grave: frío o calor
Blanca delgada Frío - patología externa
Blanca grasa Frío - humedad
Blanca seca Frío nocivo
Amarilla delgada Calor externo
Amarilla grasa Calor - humedad
Amarilla rugosa El calor del estómago perjudica los líquidos
orgánicos
Amarilla espesa Plenitud del calor en el E - IG
Negra delgada Vacío - frío (signo de gravedad)
Negra espesa Plenitud de calor (signo de gravedad)
Blanca algodonosa Significa que la producción de la energía se ha
detenido
Sin saburra Vacío de la energía del estómago

Examen de los ojos:

• Enrojecimiento del ángulo externo: plenitud del corazón
• Enrojecimiento del ángulo interior: vacío del corazón
• Enrojecimiento de la pupila y de la conjuntiva con humedad que aumenta
el lustre: plenitud del fuego del hígado
• Lagrimeo con disminución del lustre: vacío del hígado
• Edema del párpado superior: vacío del estómago
• Edema de la párpado inferior: vacío del bazo


La Palpación

Se trata esencialmente de la palpación del abdomen, de los trayectos de
los meridianos, de la toma de los pulsos radiales, generales y reveladores.

Palpación del abdomen:

Si una de las zonas del abdomen es particularmente sensible, o si existe
una diferencia con el aspecto teórico propio a cada una de estas zonas si-
gnifica un problema de la función del órgano correspondiente : Tierra y bazo
están situados al nivel del ombligo, las otras funciones están repartidas alre-
dedor. El Fuego arriba, el Agua abajo, el Metal a la derecha y la Madera a la
izquierda:

Palpación del trayecto de los meridianos

Una sensibilidad o una tensión descubierta sobre el trayecto de un meri-
diano, representa un problema en dicho meridiano.

Palpación des los pulsos

Existen 12 pulsos «radiales» que corresponden a cada uno de los 12 me-
ridianos, 3 pulsos «generales» relacionados con la sangre y la energía, y 9
pulsos «reveladores» que muestran el funcionamiento de los órganos y de
las vísceras en los tres hogares.

Los pulsos radiales

Los pulsos radiales están situados en las muñecas, sobre la arteria radial.
Son doce y están en relación con la energía de los 12 meridianos. Ellos per-
miten definir la calidad y la cantidad de dicha energía.
La localización de estos pulsos es la siguiente: pulso “pulgar” (entre la
base del pulgar y la punta de la estiloide radial), el pulso medio o “barrera”
(en el medio de la estiloide radial) y el pulso “pie” (arriba de la estiloide,
cuando se está en posición anatómica):


Localización Radial derecho Radial izquierdo
Yang Yin Yin Yang
superficial profundo profundo superficial
III Pie Triple Maestro Riñones Vejiga
recalentador del corazón
TR MC R V
II Barrera Estómago Bazo Hígado Vesícula
biliar
E B H VB
I Pulgar Intestino Pulmones Corazón Intestino
grueso delgado
IG P C ID

Para palpar los pulsos del paciente, utilizaremos nuestros 2.o, 3.o y 4.o
dedos de la mano derecha con el fin de tantear su arteria radial izquierda.
Con los dedos de nuestra mano izquierda, tantearemos su arteria radial de-
recha, mientras que con el pulgar efectuaremos una sutil opresión contra el
brazo, con el objetivo de dosificar la presión sobre la arteria.
En el estudio del yin-yang y del vacío-plenitud, habíamos anotado ya
algunas características generales que indican la calidad de los pulsos1. A
continuación, veremos un cuadro detallado sobre la cantidad y la calidad
indicadas para cada uno de ellos 2:

De energía Qi o De energía Qi o De energía Qi: De energía Qi:
de sangre Xue: de sangre Xue: pulso lento. pulso rápido.
pulso blando, pulso duro,
corto (como si no (y como si sobre- De sangre Xue: De sangre Xue:
llenara su surco) pasara su surco) pulso pequeño, pulso pleno, po-
fino tente
Calidad: insuficiencia Calidad: exceso
Yin Yang Yin Yang
Los pulsos de la Los pulsos de Los pulsos de la Los pulsos de la
muñeca derecha la muñeca iz- muñeca derecha muñeca izquier-
y pulsos profun- quierda y pulsos y pulsos profunda y pulsos su-
dos, débiles superficiales, dé- dos, más fuertes perficiales, más
biles fuertes

Estas indicaciones nos brindan una manera de enfocar el diagnóstico
energético tanto a nivel general, de sangre y de energía, como a nivel de
cada meridiano.

1 Ver el cap. 3: Las 8 reglas de la medicina tradicional china.
2 Según el Maestro Wang Chou Ho, para definir el valor de la sangre Xue o de la energía Qi.


Para afinar un poco más este diagnóstico, se podrá igualmente palpar con
los tres dedos intermedios y luego efectuar tres grados de presión: leve, me-
diana y fuerte con cada dedo separadamente. Sin olvidar de tener en cuenta
la localización, la frecuencia, la forma, la fuerza y el ritmo de cada pulso.

1/ Localización

• Superficial, con presión leve en el surco del pulso “pulgar”: si el pulso es
tenso como un arco, significa ataque de viento frío o si es un pulso am-
plio, significa ataque de viento caliente.
• Profunda, con presión fuerte: significa vacío interno o frío, vacío de Qi o
(en el surco del pulso “pie”) vacío del yin de los riñones.
• Si los pulsos “barrera” (B - E - H - VB) son más pequeños que los pulsos
“pulgar” y los pulsos “pie” significa signo de gravedad.

2/ Frecuencia

• Lento, con menos de 4 pulsaciones por respiración (inspiración y expira-
ción): pulso patológico de Tierra, síndrome de frío interno, vacío del yang
del bazo, a menudo asociado al pulso profundo.
• Rápido, con más de 5 pulsaciones por respiración: pulso patológico del
2.o Fuego, síndrome de calor (amplio quiere decir plenitud, fino significa
vacío).

3/ Forma

• dolorescomo un arco: afecciones del hígado y de la vesícula biliar; con
Tenso
intensos, migratorios, significa estancamiento del qi del hígado
o exceso del yang del hígado por vacío de yin de los riñones, o agitación
interna del viento (Feng) del hígado con hipertensión arterial.
• Deslizante con sensación de olas o de grandes perlas (con presión media):
• Flema o acumulación de alimentos, vacío del qi del bazo, flema-hume-
dad.
• En una mujer embarazada después del tercer mes, si el pulso “barrera”
es más fuerte en la mano izquierda significa que tendrá un niño y si es
más fuerte en la mano derecha será una niña.
• Fino: vacío del Qi, de sangre Xue o del yin.

4/ Fuerza

• Débil: Vacío del Qi y de sangre Xue.
• Fuerte, potente a los tres grados de presión: mucosa o flemas que obs-
truyen el corazón, enfermedad mental, depresión, síndrome maniaco-de-
presivo.

5/ Ritmo

• Periódico, con pulsaciones lentas y “paros” regulares significa agota-
miento del qi de los órganos y de las vísceras.


• Pulsos en escalera, que suben y bajan, que cambian permanentemente es
signo de gravedad.

Ejemplos:
• Pulso tenso => hígado – vesícula biliar
• Pulso rápido => calor
• Pulso fino => deficiencia del yin => ascensión del Fuego del hígado por
vacío del yin del hígado (y de los riñones)

Yin-yang y vacio-plenitud: las cuatro formas fisiológicas de los pulsos

Cuatro casos pueden presentarse durante la pulsología en función de la
cantidad y de la calidad de la energía referente a los meridianos, a la sangre
(Xue - en profundidad), o a la energía (Qi – en superficie).
Debemos recordar que la vida está siempre en movimiento y por lo tanto
debemos tener en cuenta su aspecto dinámico con relación a la calidad de
las energías.
Para entender la sutilidad de dicha tesis, hay que recordar que a pesar
de que se dice que el yin es profundo y el yang es superficial, ésta es una
definición estática. Mientras que si se visualiza el yang como fuente del mo-
vimiento yin e inversamente, ésta será una visión dinámica,
• la calidad yin de la energía se manifiesta de manera centrífuga (dilata-
dora: del centro hacia la periferia).
• la calidad yang de la energía se manifiesta de manera centrípeta (constric-
tora: de la periferia hacia la profundidad)

En esas condiciones, los cuatro aspectos de las pulsaciones, ligados a la
cantidad y a la calidad de la energía Qi o de la sangre Xue, se definen como
sigue:


• Plenitud y calidad yin preponderante (plenitud del yin y de yang normal):
pulso fisiológico del Fuego, del corazón y del intestino delgado: pulso
amplio del verano. La sangre (o la energía), en plenitud, potente, llena el
surco del pulso concerniente, gracias a su calidad yin, centrífuga, prepon-
derante.
• Vacío y calidad yin preponderante (vacío del yang y de yin normal, apa-
rente): pulso fisiológico de Metal, de los pulmones y del intestino grueso
es pulso flotante del otoño. La sangre (o la energía), a pesar de su poca
cantidad, de su disminución, de su “vacío”; gracias a su calidad yin cen-
trífuga preponderante, viene hasta la superficie del surco correspondien-
te; pero como esta cantidad es apenas suficiente, se siente un pulso que
pareciera fuerte en superficie pero que desaparece a la presión, como la
sensación que se tiene al apoyar un corcho que flota sobre el agua.
• Vacío y calidad yang preponderante (vacío del yin pero yang normal, apa-
rente): pulso fisiológico del Agua, de los riñones y de la vejiga: aparecen
pulsos profundos del invierno. La sangre (o la energía), está en el vacío,
en poca cantidad, luego es llevada al centro, en profundidad, por su ca-
lidad yang, centrípeta y preponderante. Al tantearse, aparece entonces
relativamente fuerte, pues está concentrada en profundidad.
• Plenitud y calidad yang preponderante (plenitud del Yang e yin normal):
pulso fisiológico de Madera, del hígado y de la vesícula biliar: pulso ten-
so, en arco, de primavera. La sangre (o a la energía), en plenitud, potente,
llena todo el surco del pulso concerniente y por su calidad yang, centrí-
peta, se agrega una tensión superficial muy fuerte.

Estas cuatro formas de pulsos son fisiológicas, cuando están en relación
con la estación, el meridiano y el órgano que corresponden. Pero se vuelven
patológicas si los otros meridianos o energías generales del organismo las
presentan de manera excesiva. El diagnóstico energético puede entonces
ser efectuado por los meridianos yang a partir de los pulsos radiales su-
perficiales y los meridianos yin por los pulsos radiales profundos. Además,
en lo que se refiere al diagnóstico “sangre y energía” precedente a todo
equilibrio, se podrán evaluar igualmente los pulsos “generales” o los pulsos
descritos anteriormente.

Los pulsos generales de la energía y de la sangre

Acabamos de indicar las cuatro formas de pulsos fisiológicos: amplio,
flotante, profundo y tenso. Estos pulsos se vuelven patológicos si los otros
meridianos o energías generales del organismo son solicitados excesiva-
mente. En este último caso, los pulsos “generales” ligados a la sangre (o
energía nutritiva, interna) y a la energía (o energía defensiva, de tensión
superficial, externa) nos permitirán confirmar el diagnóstico.

Dichos pulsos “generales” se encuentran en las siguientes zonas:
• E 9: (Ren Ying) sobre la carótida al exterior del cartílago de la tiroides.
• P 9: (Tai Yuan) sobre la radial derecha (donde se encuentra el pulso “pul-
gar”, intermediario entre el pulso de los pulmones que está profundo, y
del intestino grueso que está superficialmente).


• E 42: (Chong Yang) sobre la arteria pedia, al nivel de la parte anterior
del tobillo, antes de que penetre entre el 1er y el 2.o metatarso.

En función de los datos precedentes, he aquí las relaciones entre la canti-
dad y la calidad de las energías:
• La comparación entre los pulsos de E 9, de izquierda y de E 9 a la derecha,
da une idea del valor de la energía Qi (a la izquierda) y de la sangre Xue
(a la derecha).
• La comparación entre el pulso global de E 9 (derecha e izquierda) y el
pulso de P 9 a la derecha, da una idea del valor de la energía Qi (E 9) y de
la sangre Xue (P 9).
• La comparación entre el pulso global de E 9 (derecha e izquierda) y el
pulso global de E 42 (a la derecha y a la izquierda) da una idea del valor
de la energía Qi (E 9) y de la sangre Xue (E 42).

En primer lugar, se compararán las cantidades: vacío, normal o pleno.
Luego se tomará en cuenta la calidad de la energía y de la sangre: tenso
(plenitud del yang), amplio (plenitud del yin), flotante (vacío del yang) o
profundo (vacío del yin).

Recordemos los principios que se deben aplicar para la regulación gene-
ral de la sangre (Xue) y de la energía (Qi).

Regulación general de la sangre-energía, en cantidad y en calidad

La regulación general de la sangre y de la energía debe intervenir antes
de cualquier otro tratamiento. Con este propósito, el acupuntor dispone,
recordémoslo, de los siguientes puntos específicos:
• Cantidad de sangre Xue: B 6
• Cantidad de energía Qi: E 36
• Calidad yin de la sangre Xue: VC 6
• Calidad yang de la sangre Xue: VC 12
• Calidad yin de la energía Qi: VG 14 (VG 13), “Las 100 fatigas”
• Calidad yang de la energía Qi: VG 20 (VG 19), “Las 100 reuniones”
• Cantidad de energía en los meridianos, pulsos profundos y pulso de-
recho, Yin: MC 6
• Cantidad de energía en los meridianos, pulsos superficiales y pulso iz-
quierdo, Yang: IG 4

En función del diagnóstico general (sangre y energía) efectuado gracias a
la observación del paciente, al examen de la lengua, al tanteo de los pulsos
y según las reglas mencionadas previamente, el cuadro de equilibrio ener-
gético se presenta3, como sigue:

3 Ver el capitulo 3, Las ocho reglas: enfermedades yin y enfermedades yang


nante tenso RM 12
minante)
nante)
nante tenso DM 20
minante)
nante)

Yin de derecha
Todos los pulsos

Yang de izquierda
Todos los pulsos
superficiales

Con el fin de familiarizarnos con la práctica de estas informaciones, vea-
mos qué equilibrio se debe efectuar, en función de las diferentes formas de
pulsos patológicos generales:
• Pulso amplio (plenitud de yin con yang normal), tres casos se deben
considerar:
1/ En caso de plenitud de sangre: tonificar E 36 (no se dispersa jamás la
sangre, energía nutritiva, vital para el organismo; en cambio, se debe
tonificar la energía) y plenitud de yin de la sangre: tonificar RM 12 (no
se dispersa jamás el yin, pues es vital; en cambio se tonifica el yang)
2/ En caso de plenitud de energía: dispersar E 36 y plenitud de yin de la
energía: tonificar DM 20 (con la misma advertencia)
3/ En caso de plenitud de los meridianos yin: tonificar IG 4 (ídem)


• Pulso tenso (plenitud del Yang con yin normal), tres casos se pueden pre-
sentar:
1/ En caso de plenitud de sangre Xue: tonificar E 36 (con la misma re-
comendación) y plenitud del yang de la sangre: dispersar RM 12
2/ En caso de plenitud de energía Qi: dispersar E 36 y plenitud del yang de
la energía: dispersar DM 20
3/ En caso de plenitud de los meridianos, pulsos superficiales y pulso de
izquierda, yang: dispersar IG 4

• Pulso caso de vacío de laYang con Yin tonificar B 6 y vacío del yang de la
1/ En
flotante (vacío del
sangre Xue:
aparente), tres casos son posibles:

sangre: tonificar RM 12 y RM 6 (el yang se nutre del yin, se tonifica el
yang y el yin)
2/ En caso de vacío de Energía Qi: tonificar E 36 y B 6 (con idéntica pre-
caución) y vacío yang de energía: tonificar DM 20 y DM 14 (con idéntico
cuidado)
3/ En caso de vacío de los meridianos, pulsos superficiales y pulso iz-
quierdo yang: tonificar IG 4 y MC 6 (con el mismo cuidado)

• derar: profundo (vacío del Yin: Yang aparente), tres casos se deben consi-
Pulso

1/ En caso de vacío de la sangre Xue: tonificar BP 6 y vacío de yin de la
sangre: tonificar VC 6
2/ En caso de vacío de energía Qi: tonificar E 36 y B 6 (con la misma aten-
ción) y vacío de yin de la energía: tonificar DM 14
3/ En caso de vacío de los meridianos, pulsos profundos y pulso de dere-
cha yin: tonificar MC6

Mucho cuidado que estos pulsos son fisiológicos cuando en primavera
son tensos, en verano amplios, en otoño flotantes y en invierno profundos
pero son patológicos cuando se muestran excesivos.

Los nueve pulsos reveladores

Además de los doce pulsos radiales y de los tres pulsos generales, exis-
ten, nueve pulsos reveladores4. Estos pulsos indican el valor de las energías
en cantidad y en calidad, en los órganos y en ciertas vísceras; pero sobre
todo, ellos dan las indicaciones sobre los tres niveles “Cielo – Tierra – Hom-
bre” análogos del hogar superior, inferior y mediano:
• Vesícula biliar, pulmones e hígado corresponden a “Cielo”.
• Estómago, intestino grueso y riñones corresponden a « Tierra ».
• Triple hogar (páncreas), corazón y bazo corresponden a “Hombre”, resul-
tante de las interacciones entre Cielo y Tierra.

4 Op. cit: el capítulo 20 del Huang Di Nei Jing Su Wen traducido por Albert Husson explica los
“Nueve puntos de observación de los pulsos de tres regiones”.
N.d.T: el título de este capítulo quiere decir que el cuerpo está compuesto por tres partes en las
cuales cada una tiene tres torres de observación o pulsos desde donde se permite juzgar y/o
armonizar el equilibrio energético.


Localización Punto Nivel Calidad
Arteria temporal VB 3 Cielo Yang
Arteria facial E3 Tierra Yang
Arteria pre auri- TR 21 Hombre Yang
cular
Arteria radial, en P8 Cielo Yin
la gotera radial
Arteria radial, en IG 4 Tierra Yang
el primer espacio
interóseo (entre
los metacarpia-
nos)
Arteria cubital, C7 Hombre Yin
en el ángulo in-
fero-externo del
pisiforme
Arteria femoral, H 10 Cielo Yin
sobre el borde
interno del sarto-
rio, a 3 distancias
y media abajo
del E 30
Arteria tibial pos- R3 Tierra Yin
terior, detrás del
maléolo interno
Arteria femoral, B 11 Hombre Yin
en la mitad de la
cara interna de
la pierna, a cinco
distancias arriba
de B 10

La auscultación del paciente

Se trata fundamentalmente de escuchar la voz… y la respiración:
• • Si habla fuerte o grita: Yang, hígado en exceso
Escucha de la voz

• Si habla sin parar y entrecortadas de risas: corazón en exceso
• Si canta permanentemente (canturreo), habla solo: bazo en exceso
• Si tiene como llantos en la voz: pulmones en exceso
• Si hace suspiros y gemidos: riñones en insuficiencia
• Escucha de la respiración
• Si tiene la respiración fuerte: enfermedad externa por exceso
• Si tiene la respiración débil: enfermedad interna por deficiencia

16
RECOMANDACIONES TERAPÉUTICAS
EN ACUPUNTURA Y MOXIBUSTIÓN

Como lo hemos dicho anteriormente,
• La acupuntura, con la utilización de las agujas deberá ser aplicada parti-
cularmente en las enfermedades “calientes”.
• La moxibustión con las moxas de artemisa deberá ser aplicada en las en-
fermedades “frias”.
• Sin embargo, en ciertos casos, acupuntura y moxibustión podrán ser em-
pleadas, particularmente en los reumatismos causados por la humedad.
• Por ningún motivo, se utilizarán las agujas en los niños o en los jóvenes,
y se deberán evitara completamente en las mujeres embarazadas. En di-
chos casos, los masajes o las moxas de artemisa son más apropiadas.
• Se deberá practicar en un lugar tranquilo, vigilando siempre el bienestar
del paciente.
• En la medida de lo posible, se debe practicar la acupuntura o la moxibus-
tión en una posición acostada.

Reglas generales

• Se debe tratar antes en primer lugar las energías generales y luego las
energías particulares. Por ejemplo, tratar la energía (Qi) y la sangre (Xue)
en cantidad y en calidad, antes de cualquier otro tratamiento.
• Tratar lo agudo antes de lo crónico.
• Tratar lo reciente antes de lo antiguo.
• Tratar la superficie antes de la profundidad: los meridianos antes que los
órganos.
• Tonificar primero donde hay insuficiencia antes de dispersar donde hay
plenitud.
• Recordar que la energía sigue el pensamiento.


En acupuntura:

• Verificar que las agujas estén siempre bien esterilizadas.
• Vigilar que antes de cada utilización éstas estén en excelente estado.
• Botar toda aguja oxidada, torcida, despicada, etc.
• Aprender a manipular las agujas delicadamente, limpiamente, con las
manos escrupulosamente bien lavadas.
• Antes de insertar la aguja, limpiar la piel con una mota de algodón impre-
gnada de desinfectante.

En moxibustión:

• Utilizar únicamente barras o conos de artemisa pura, nunca cigarrillos o
bastones de incienso.
• Cuidar que la ceniza no caiga sobre la piel del paciente, para evitar hasta
las más leves quemaduras.
• Vigilar que después de cada utilización, la barra de artemisa quede apa-
gada.
• Ventilar la pieza donde se practica la moxibustión, con el fin de evitar las
cefaleas o las hemorragias nasales.
• Jamás quemar la piel, retirando el cono (o la barra) de artemisa desde
que el paciente siente un calor intenso.

Manipulación de las agujas
Tonificación

• Hundir lentamente la aguaja al espirar.
• Girar la aguja en el sentido de las agujas del reloj para “atrapar” la ener-
gía.
• No tocarla durante algunos segundos.
• Retirar la aguja rápidamente a la inspiración.
• Cerrar el orificio masajeando el punto inmediatamente después.

Dispersión

• Hundir rápidamente la aguja a la inspiración.
• Girar la aguja en el sentido inverso de las agujas del reloj para «atraer» la
energía.
• Llegado el caso, manipular la aguja durante 15 a 20 minutos durante los
cuales la aguja se queda en el mismo lugar.
• Retirar la aguja lentamente a la espiración.
• Abrir el orificio separando la piel.

Contraindicaciones en acupuntura

Jamás practicar un equilibrio energético par acupuntura en los siguientes
casos:
• si el paciente está en estado de embriaguez

16 RECOMANDACIONES TERAPÉUTICAS EN ACUPUNTURA 185

• si esta colérico
• si acaba de ingerir una gran cantidad de alimento
• si acaba de efectuar un largo viaje
• si acaba de tener relaciones sexuales
• si está en un período de ayuno
• si acaba de sufrir un gran susto
• si se encuentra en estado de malnutrición
• si está demasiado delgado y muy débil

Jamás picar el punto VC 8, pero utilizar únicamente las moxas de arte-
misa sobre un montoncito de sal gruesa.
Jamás picar el punto P1 pues se encuentra cerca del ápice pulmonar.
Jamás picar el punto E 17 en el centro del pezón.

Puntos prohibidos para las mujeres embarazadas1:

Período Puntos prohibidos
en general E 36 en tonificación - IG 4 en tonificación
B 6 en dispersión - RM 6 en dispersión
1ro mes B 2 - V 33 - H 2 - H 4 - H 10 - RM 17
2do mes V 59 - VB 34
3ro mes MC 3 - MC 4 - MC 5 - MC 7 – MC 8
4to mes TR 1 - TR 4 - TR 10 - MC 6 - ID 13
5to mes B9-H9
6to mes E 40 - E 45 - IG 8 - IG 10
7mo mes P 3 - P 7 - P 11
8avo mes IG 1 - IG 2 - IG 8 - IG 10 - IG 11 - IG 15 - VB 21 - RM 2
9eno mes IG 4 - B 6 - R 1 - R 2 - R 3 - R 7 - R 8

Punto recomendado para las mujeres embarazadas

Tonificar al 3er y al 6to mes de embarazo el R 9 (el punto de bebés sa-
nos).

Posibles incidentes

Desmayo del paciente:

• En todos los casos tonificar DM 26
• Si es provocado por una aguja colocada en un miembro superior, tonificar E 36.
• Si es provocado por una aguja colocada en un miembro inferior, tonificar
IG 4.
1 J.E.H. Niboyet : Tratado de acupuntura – Editado por Maisonneuve, Moulin les Metz.


Aguja doblada o partida:

• rado del paciente: a una mala manipulación o por un movimiento inespe-
Si se dobla debido

• se debe retirar la aguja suave y lentamente.
• Si la aguja se parte:
• Se debe retirar con una pinza la parte que quedó plantada.
• O bien, picar con 4 agujas en dispersion, al rededor del punto de im-
plantación,
• O también, hacer una incisión para retirar la parte plantada.
Contraindicaciones en moxibustión

Jamás practicar la moxibustión en los siguientes casos:
• en caso de calor asociada a la patología
• si el paciente tiene un pulso rápido y fiebre (signo de calor)
• si está ebrio
• si tiene rabia
• si viene de ingerir un cena copiosa
• si viene de efectuar un largo viaje
• si acaba de tener relaciones sexuales
• si está en período de ayuno
• si acaba de tener un susto muy grande

Jamás practicar la moxibustión en la cara y en los órganos genitales.

Esterilización de las agujas

La esterilización es obligatoria y debe ser rigurosa.

UNA AGUJA MAL ESTERILIZADA
PUEDE TRANSMITIR ENFERMEDADES GRAVES

Artemisa:
cultura, cosecha y preparación

• Sembrar la artemisa al final de febrero o al principio de marzo (también
se puede plantar antes de las lluvias)
• Cortar los tallos de artemisa en la base, antes de la floración (en Europa
es alrededor del 21 de junio)
• Colgar la artemisa bajo la protección del sol y de las corrientes de aire
para luego dejarlas secar durante tres o cuatro semanas.
• Retirar delicadamente las hojas secas y quitarles los nervios, más tarde,
prensarlas o apretarlas con el fin de darles un aspecto de algodón.
• Así la artemisa estará lista para su uso, ya sea en forma de conos o enrol-
lada en un papel, compacta como un cigarro.

17
PROTOCOLOS TERAPÉUTICOS SIMPLES

General: antes de cualquier tratamiento efectuar el equilibrio de sangre y
de energía

nante tenso RM 12
minante)
nante)
nante tenso DM 20
minante)
nante)


Yin de derecha
Todos los pulsos

Yang de izquierda
Todos los pulsos
superficiales

Patologías comunes

Patologías Modalidades Tratamiento
Anemias Tonificar
- V 43: estimula la fa-
bricación de los
glóbulos rojos
- VB 39: estimula las
defensas del orga-
nismo y la cicatriza-
ción.
Quemaduras A la derecha o Tonificar P 7 del lado
a la izquierda opuesto
Dispersar P 7 del lado
afectado
Tonificar siempre VB
39 (para prevenir la
infección)
Cardiovasculares Hipertensión (máxima) Dispersar
MC 7, E 32, R 2
Con arterioesclerosis + Dispersar MC 8
Con piernas pesadas + Dispersar B 5
Tension (Mínima, con Dispersar C 7
disminución de la
presión diferencial)
Cefaleas Frontales Tonificar IG 4, H 8
Dispersar P 7, H 2
Migrañas Dispersar
VB 20, VG 16
Tonificar TR 5 VB 41
Dispersar B 4, MC 6


Choque psicológico Causado por una pato- Tonificar E 14
o conmoción logía
Conjuntivitis En general Tonificar H 8
Dispersar V 2, H 2
Con los ojos llorosos + Dispersar VB 20
Con los ojos purulen- Luego tonificar VB 39
tos
Epilepsia En crisis Tonificar
ID 3 - VG 26
Luego dispersar
VG 26
Fuera de las crisis Moxas en VG 12
Dispersar VG 20
Crisis durante el día Tonificar R 6 - P 7
Dispersar V 62 - ID 3
Crisis durante la noche Tonificar V 62, ID 3
Dispersar R 6, P 7
Gástricas : gastritis, En general Dispersar
acidés, quemaduras, VC 21, VC 12, V 21
úlceras Con regurgitación + Tonificar VC 13
Con náuseas + Dispersar R 21, E 21
Con vómitos : + Moxa en V 14
+ pequeñas cantidades
y ruidos de eructación
Con «chorros» de + MC 6,
grandes cantidades tonificar 6 veces
de vómito y dispersar 3 veces
Ginecológicas Menstruaciones Tonificar IG 4, VB 41
dolorosas Dispersar B 6, V 60
(dismenorragia)
Largo tiempo entre dos Dispersar VC 3
menstruaciones
Menstruaciones dema- Tonificar B 6, B 10
siado abundantes: Dispersar H 2
hemorragias

Menopausia: Tonificar ID 1, C 9
sofocos, palpitaciones, E 37, R 7, V 15
sudores Dispersar
H 2, VC 3, VB 20


Intestinales: En general Tonificar H 3
Disentería Dispersar B 4, E 25
V 25, E 37
Graves + Moxas sobre un poco
de sal en VC 8 +
Moxas en
E 36, E 37, E 39
Con dolores abdomina- + Dispersar E 43
les
Con vómitos Ver patologías
gástricas
Intestinales: Atónico, sin dolor, Tonificar IG 11
estreñimiento abdomen normal, Dispersar IG 3
a menudo heces duras
o en bolitas
Espasmódico, con Tonifcar E 25
dolores de estómago, Dispersar V 25
abdomen duro y dolo-
roso
Con flatulencia, gases + Dispersar
E 36, VC 12
Con gases malolientes + Tonificar H 3
Con dolores tipo Dispersar E 30
punzadas Tonificar B 4, MC 6
Dispersar
TR 5, VB 41
Intoxicación En general Tonificar H 13 a la dere-
alimentaria cha
Con vómitos Ver patologías
gástricas
Con diarrea Ver patologías
intestinales
Paludismo Tratamiento una o dos 1/ Tonificar ID 3
(Malaria) veces al dia, 2 horas Dispersar
antes de la hora VG 14, MC 5
supuesta de la crisis; 2/ Tonificar VB 39
alternando los dos tra- Dispersar
tamientos siguientes: VG 9, B 10


Prolapsos Anal Tonificar VG 20
E 36, B 6
Dispersar VG 1
Moxas en
VC 6, VC 8
Uterino Tonificar VG 20
E 36, B 6
Moxas en
VC 6, VC 8
Respiratorias Gripe Tonificar
IG 4, VC 12, VB 39
VG 14
Dispersar
VB 20, V 12, P 7
Con dolores muscula- + Dispersar B 21
res y escalofrío, + Moxas en VC 12
sin fiebre
Rinitis, con mucho Tonificar IG 4
flujo nasal Dispersar IG 20
Rinitis, con nariz Tonificar IG 4, IG 20
tapada
Con sinusitis + Tonificar H 8
Dispersar H 2
Asma: con pulso de P Tonificar IG 4
amplio y pulso de IG Dispersar P 7
flotante
Con pulso de P flotante Tonificar R 7
o amplio y pulso de R Dispersar P 5
flotante
Con pulso de P amplio Dispersar
y pulso de ID flotante VG 14
Tonificar ID 3, V 62
Dispersar P 7, R 6
Con pulso de P tenso Tonificar P 9, B 5
(los otros pulsos están Dispersar
frecuentemente tensos C 8, P 10
también)

Angina Tonificar P 11, IG 4

Con fiebre + Dispersar IG 11


Respiratorias Bronquitis: con tos, Tonificar IG 4, P 9
(continuación) expectoraciones líqui- Moxas V 12, V 13
das y estornudos Dispersar P 5, E 40
Reumáticas Por frío: dolores vivos, Tonificar R 2
agudos, intensos, Dispersar V 66
agravados con el Tonificar V 60
movimiento, pero + puntos locales en
mejoradas con calor dispersión + moxas
Por frío: con insomnios Dispersar ID 10, IG 15,
y cistitis IG 16 (miembro supe-
rior) o VB 29, VB 38
(miembro inferior)
Tonificar V 62, ID 3
Dispersar R 6, P 7
Por humedad: dolores Tonificar E 45
sordos, nocturnos y Dispersar B 3
mejorados con el Tonificar B 2 (salvo en
movimiento matinal, caso de «calor»
con hinchazón de los asociado)
tejidos afectados
Con los miembros + Tonificar IG 1
superiores afectados Dispersar P 9 - IG 15
Tonificar P 10 (salvo en
caso de «calor»
asociado)
Con artrosis de cadera + Moxas en VB 30 o
aguja en dispersión
(en caso de «calor»
asociado)
Por viento: Dispersar VB 20 VG 16
dolores migratorios Tonificar TR 5 VB 41
Dispersar B 4 CS 6
Con dolores de cintura + Dispersar al principio
del tratamiento
VB 26 o VB 27
Con dolores abdomi- + Dispersar al principio
nales y diarrea del tratamiento V 22
Con dolores irradiantes + Dispersar al principio
en los hombros del tratamiento ID 12
Con dolores irradiantes + Dispersar al principio
hacia los muslos del tratamiento
y las piernas VB 31, E 40


Síncope en el curso En general Tonificar VG 26
del tratamiento
Provocado por una + Tonificar E 36
aguja
en el miembro
superior
Provocado por una + Tonificar IG 4
aguja en el miembro
inferior
Urinarias Polaquiuria, cistitis con Dispersar ID 10 (miem-
problemas locomoto bro superior) o VB 29
res e insomnios (miembro inferior)
Tonificar V 62, ID 3
Dispersar R 6, P 7
Incontinencia urinaria Tonificar
despues del parto V 64, VB 34
Cálculos renales, Dispersar R 4, R 5
cólicos nefríticos
Retención urinaria por Tonificar V 67
debilidad
Con retención de agua + Tonificar
y edema en los to V 62, V 60
billos Dispersar
R 2 a la derecha
Con piernas pesadas e + Dispersar
hipertensión E 32, B 5

GLOSARIO
DE TÉRMINOS MÉDICOS

Términos Definiciones
Acné Afección de la piel (dermatosis) causada por la infla-
mación de las glándulas sebáceas o pilosebáceas
Aerogastria Presencia de gases en el estómago
Aftas Pequeña ulceración superficial de la mucosa bucal o
faríngea.
Afonía Perdida más o menos completa de la voz
Alergia Aumento de la sensibilidad del organismo a un agen-
te alergénico produciendo una reacción anormalmen-
te excesiva
Algia Dolor en un órgano o en una región, no correspon-
diendo a una lesión anatómica obvia
Alopecia Caída de cabellos y vellos

Amenorrea Ausencia del ciclo menstrual

Amnesia Pérdida total o parcial de memoria

Amniótico Líquido en el cual se desarrolla el feto
(líquido)

Anamnesis Informaciones proporcionadas por el enfermo sobre
el principio de su enfermedad y su evolución


Anemia Disminución de la cantidad de hemoglobina (de
glóbulos rojos) en la sangre
Angina de pecho Síndrome caracterizado por crisis de dolores tipo
punzada violentas en la región precordial, irradiando
en el brazo izquierdo. Con fuerte angustia y sensación
de muerte inminente. Dolores provocados por el es-
fuerzo, sobre todo al caminar.
Anquilosis Disminución o imposibilidad de movimiento de una
articulación naturalmente móvil
Anorexia Pérdida o disminución de apetito
Anosmia Disminución o pérdida completa del olor
Anquilosis Disminución o imposibilidad de movimiento de una
articulación naturalmente móvil
Apoplejía Suspensión brusca y más o menos completa de todas
las funciones del cerebro, caracterizada por la pérdida
súbita del conocimiento y de la motilidad voluntaria,
con persistencia de la circulación y de la respiración
Arcaico Muy anciano
Arterioesclerosis Endurecimiento de las capas mediana e interna de las
paredes arteriales
Artrosis Afección degenerativa, no inflamatoria de algunas
articulaciones, caracterizada por lesiones cartilagino-
sas con producción de osteofitos, condrofitos (excre-
cencias) y por dolores, deformaciones e impotencia
funcional
Arritmia (cardíaca) Anomalía del ritmo cardíaco, con frecuencia, regulari-
dad e igualdad de contracciones
Ascitis Acumulación de líquidos en la cavidad peritoneal (ab-
domen)
Asma Dificultad respiratoria caracterizada por ataques
de disnea lenta, espiratoria, ligada al espasmo, a la
congestión y a la hipersecreción de los bronquios.
Astenia Depresión que conlleva insuficiencias funcionales
múltiples
Atonía Disminución de la tonicidad normal
Auricular Dedo pequeño
Borborigmos Ruidos en el abdomen por gases contenidos en el in-
testino


Bradicardia Disminución del ritmo cardíaco debajo de la normal
Bronquitis Inflamación de la mucosa de los bronquios
Caquexia Trastornos profundos de todas las funciones del or-
ganismo
Cardialgia o dolor Dolor vivo, exagerado, en la región del pecho.
del corazón
Cardias Orificio superior del estómago el cual comunica con
el esófago
Carótida (arteria) Arteria cuyas pulsaciones se pueden palpar a cada
lado del cartílago tiroides
Cauterización Destrucción de un tejido vivo por un instrumento des-
tinado a quemar los tejidos
Cefalea Dolor violento de la cabeza
Cefalalgia Todo tipos de dolor de cabeza
Centrífugo Movimiento del centro hacia la periferia
Centrípeto Movimiento de la periferia hacia el centro
Cianosis Se dice del color azul violáceo de la cara o de los la-
bios
Circadiano (ciclo) Ciclo de 24 horas (o de 12 horas chinas)
Cirrosis Afección hepática caracterizada por una proliferación
del tejido conjuntivo del hígado
Cistitis Inflamación aguda o crónica de la vejiga
Colecistitis Inflamación de la vesícula biliar
Cólicos nefríticos Síndrome con violentos dolores de la región lumbar
irradiando hacia la vejiga y la pierna, con estreñimien-
to, vómitos y ténesmo vesical. Debido a la migración
de un cálculo que va de los riñones hacia la vejiga.
Coma Estado mórbido caracterizado por un adormecimien-
to profundo con pérdida total o parcial de la inteligen-
cia, de la sensibilidad, de la motilidad, y conservación
de las funciones respiratorias y circulatorias
Concomitante Que se produce al mismo tiempo
Congenital Que depende de la constitución del individuo, tal
como es en el momento de su nacimiento
Conjuntiva Mucosa que cubre la cara interna de los párpados y
del globo ocular


Conjuntivitis Inflamación de la conjuntiva del ojo
Consunción Adelgazamiento y pérdida de fuerza. Debilitamiento y
pérdida de masa muscular progresiva, muy frecuente
en los pacientes con sida y cáncer
Contracturas Contracciones prolongadas e involuntarias de uno o de
varios músculos, sin lesión de las fibras musculares
Convulsiones Contracciones involuntarias e instantáneas focaliza-
das en uno o varios grupos musculares o generaliza-
dos en todo el cuerpo.
Coriza o rinitis Afección nasal caracterizada por una obstrucción con
flujo, estornudos y leve dolor de garganta
Cosmogonía Teoría de la formación del universo
Cutáneo Que concierne la piel
Degeneración Degradación total o parcial de un organismo
Deglutición Movimiento permitiendo ingerir el alimento
Delirio Desorden de las facultades intelectuales, caracteri-
zado por una serie de ideas erróneas, contrarias al
sentido común, inaccessibles a la crítica
Deshidratación Pérdida del agua del organismo
Diabetes Trastorno del metabolismo de la glucosa por insufi-
ciencia de la secreción de insulina, que se caracteriza
por: aumento del apetito y sed con exageración de
la cantidad de orina, y finalmente caquexia pudiendo
ser fatal
Diafragma Músculo que separa el tórax del abdomen
Dinámico En movimiento
Disentería Inflamación ulcerosa del intestino grueso, dando lu-
gar a evacuaciones frecuentes de mucosas sanguino-
lentas acompañadas de cólicos violentos
Disnea Dificultad respiratoria
Dispepsia Digestión difícil
Eczema Lesión cutánea caracterizada por placas de color rojo
vivo, con prurito y con producción de serosidad (líqui-
do que lubrica algunas membranas del organismo)
Edema Infiltración serosa de los tejidos y particularmente de
la piel o mucosas


Edema de Quincke Variedad de urticaria caracterizada por la brusca apa-
rición de infiltraciones edematosas de la cara o de las
mucosas, en particular de la laringe
Encefalitis Inflamación sin supuración de una parte más o me-
nos extendida del encéfalo (cerebro)
Endocrina Que secreta hormonas
(glándula)
Endógeno Que se produce en el organismo
Enfisema Dilatación y destrucción de los bronquiolos respira-
(pulmonar) torios
Entropía Grandeza que, en termodinámica, permite evaluar la
degradación de la energía de un sistema: la entropía
de un sistema caracteriza su grado de desorden.
Enuresis Emisión involuntaria de orina, generalmente noc-
turna y a una edad en la cual ya se ha adquirido el
control de esfínteres

Epigastrialgia Dolor vivo, exagerado, en la región del epigastrio re-
lacionado con la digestión
Epigástrico Que concierne la región del estómago
Epigastrio Región del estómago
Epilepsia Activación simultánea y anormalemente intensa de
un gran número de neuronas cerebrales, provocando
crisis paroxísticas que van de ausencias a crisis par-
ciales o generalizadas con pérdida de la conciencia y
convulsions
Epistaxis Hemorragias nasales
Equinoccios Períodos del año donde la duración del día y de la
noche es igual
Escroto Pequeña bolsa que contiene los testículos
Esfínter Músculo en anillo que garantiza el cierre de un
conducto; por ejemplo el esfínter anal garantiza el
cierre del ano
Espasmo Contracción involuntaria de un músculo
Espasticidad Disposición de los músculos más o menos marcada
para contraerse
Espermatorrea Emisión involuntaria de esperma


Esquizofrenia Disociación y discordancia de las funciones psíquicas,
con pérdida de la unidad de la personalidad, ruptura
del contacto con la realidad y tendencia a encerrarse
en un mundo interior.
Estancamiento Estasis
Estasis Paro o disminución considerable de la circulación de
un líquido o de la energía
Etiología Estudio de las causas de las enfermedades
Etiopatogenia Estudio de las causas del mecanismo que produce
una enfermedad
Exocrina Que excreta lo que produce por el intermedio de un
(glándula) canal de excreción
Exógeno Que es producido a partir del exterior del organismo
Expectoraciones Esputos producidos por las vías respiratorias
Fétido Se dice de un olor fuerte y repugnante
Filogenesis Desarrollo de la especie
Fisiología Ciencia que estudia las funciones y las propriedades
de los órganos y de los tejidos de los seres vivos
Flemas Líquidos más o menos espesos, transparentes, ama-
rillentos o verdosos, secretados por las mucosas en
ciertos estados patológicos
Fosfenos Sensaciones luminosas sin acción de la luz
Fotofobia Intolerancia a la luz debido al dolor que ésta provoca
Frigidez Inercia de las funciones genitales
Ganglios Pequeña glándula del sistema linfático
Hematemesis Vómitos de sangre
Hematopoietico Que concierne la formación de los glóbulos rojos
Hematuria Emisión por la uretra de sangre mezclada con orina
Hemiplejía Parálisis completa o incompleta afectando la mitad
del cuerpo parcialmente o totalmente
Hemoglobina Pigmento de los glóbulos rojos que asegura el trans-
porte del oxígeno del aparato respiratorio a las celu-
las
Hemoptisis Esputo de sangre proveniente de las vías respirato-
rias


Hepatitis Afección inflamatoria del hígado
Hidratación Aporte en agua en el organismo
Higrometría Estado de humedad de la atmósfera
Hiperclorhidria Exceso de ácido clorhídrico en el saco gástrico
Hiperestesia Exageración de la sensibilidad
Hiperfunción Exageración del funcionamiento normal
Hiperlaxitud Defecto en la tensión y resistencia de los ligamentos
de una articulación
Hipermenorrea Reglas demasiado abundantes
Hipertensión Aumento de la tensión o presión arterial
Hipertiroidismo Exageración de secreciones de la tiroides
Hipertonía Tensión muscular exagerada
(muscular)
Hipertrofia Aumento del volumen de un órgano
Hipoacusia Disminución de la agudeza auditiva
Hipocondrio Que concierne las regiónes situadas debajo del re-
borde costal de cada lado
Hipofunciona- Reducción de la función
miento
Hipotonía Tensión muscular débil
(muscular)
Histeria Neurosis con trastornos motores, sensitivos o senso-
riales permanentes o transitorios, no respondiendo a
ninguna sistematización nerviosa, anatómica o fisio-
lógica
Ictericia Coloración amarillenta de la piel y mucosas debido a
un aumento de la bilirrubina
Impaciencias Sensaciones desagradables de molestia ubicándose
en las piernas, con agitación motora, sacudidas du-
rante el reposo, en la tarde o en la noche
Impotencia Dificultad de movimiento de un miembro
Inapetencia Pérdida o disminución del apetito (anorexia)
Incontinencia Emisión involuntaria de materias fecales o de orina
Leucorrea Flujo mucoso o mucopurulento que se efectúa por la
vulva


Linfático Se dice de un temperamento con predisposición al
cansancio, astenia, a las enfermedades crónicas…
Lingual Que concierne la lengua

Lipoma Tumor cutáneo benigno debido a una proliferación
del tejido adiposo (grasa)
Litiasis Formación de cálculos en una glándula o un reser-
vorio
Longilíneo Se dice de un individuo caracterizado por sus largos
miembros y su tronco corto
Lumbago Dolor de la región lumbar después de un esfuerzo
Lumbalgia o dolor Dolor ubicado en la región lumbar
en los riñones
Malaria Paludismo: enfermedad infecciosa debida al plasmo-
dium, parásito inoculado por la picadura de ciertos
mosquitos (anofeles)
Maniacodepresivo Psicosis con alternancia de excitación eufórica y de-
(síndrome) presión
Mediastino Zona del cuerpo situada detrás del esternón y que
contiene los bronquios, la tráquea, el esófago…
Médulas Médula espinal o médula osea
Menière Vértigos con acufenos y sordera
(síndrome de)
Meningitis Inflamación aguda o crónica de las meninges (mem-
branas que rodean los centros nerviosos) cerebrales
y medulares
Metabolismo Conjunto de transformaciones químicas de la nu-
trición y destinadas a satisfacer las necesidades en
energía, en formación, en reparación de tejidos, en
elaboración de ciertas sustancias (hormonas, anti-
cuerpos…)
Metrorragia Hemorragias uterinas fuera del ciclo
Micción Acción de orinar
Migraña Dolor de cabeza intenso, a menudo lateralizado, ubi-
cado en la región temporal y orbitaria con malestar
general, náuseas y a veces vómitos
Motilidad Facultad de moverse


Mucosidades Sustancias espesas que cubren ciertas mucosas
Nefritis Inflamación aguda o crónica de riñones
Neguentropía La neguentropía de un sistema caracteriza su grado
de organización, con respecto a la entropía, que ca-
racteriza su grado de desorden
Neoformación Formación de un tejido nuevo cuyos elementos se
sustituyen a los de un tejido anterior. Por extensión,
proliferación tumoral, cáncer
Neuralgias Dolores espontáneos o provocados, continuos o pa-
roxísticos ubicados sobre el trayecto de los nervios
Neurastenia Neurosis con insomnio, sensación de gran cansancio,
tristeza, temor e indecisión
Nódulos Pequeñas nudosidades, producidas accidentalmente
y dando la sensación de un cuerpo duro, más o me-
nos redondo y circunscrito
Octaedro Poliedro con ocho caras triangulares regulares
Oliguria Disminución de la cantidad de orina
Ontogenesis Desarrollo del individuo
Opistótonos Contracturas de los músculos extensores de los
miembros y del tronco
Ortosimpático Sistema nervioso regulador de la vida vegetativa, con
(Simpático) su antagonista el parasimpático
Palpitaciones Latidos del corazón, sensibles e incómodos para el
enfermo
Paludismo Malaria: enfermedad contagiosa debida al plasmo-
dium, parásito inoculado por la picadura de ciertos
mosquitos (anofeles)
Parálisis Disminución o abolición de la motricidad
Parasimpático Sistema neurovegetativo, antagonista del simpático
u ortosimpático
Parkinson Temblor especial y rigidez muscular ligados a una
degeneración celular del tejido gris del mesencéfalo
Paroxístico Con períodos de máxima acuidad e intensidad (de
una sensación o de una enfermedad)
Patógeno Se dice de factores que determinan una enfermedad
Patología Enfermedad de las arterias coronarias
coronaria


Patológico Estado de las funciones de un organismo perturbado
por la enfermedad
Peristáltico Se dice del movimiento correspondiente a las contrac-
ciones del estómago o del intestino, contracciones
que se efectúan de arriba abajo del tubo digestivo y
permiten la progresión del bolo alimenticio
Pigmento Producto que colora
Pilomotor Se dice del reflejo que levanta los vellos (piel de
gallina)
Plétora Sobreabundancia
Polaquiuria Micciones demasiado frecuentes, con orina escasa
Poliedro Sólido con caras planas
Porfirina Pigmento con fluorescencia roja cuando es combi-
nada al hierro y verde si es combinada al magnesio.
Es uno de los constituyentes de la hemoglobina y de
la clorofila
Postprandial Después de las comidas
Precordialgias Nombre dado a todos los dolores de la región pré-
cordial, región anterior del tórax correspondiente al
corazón
Priapismo Erección violenta, prolongada, a veces dolorosa, sin
apetito sexual
Prolapsus Caída de un órgano o de una parte del órgano (útero,
recto)
Prurito Picor intenso y persistente
Psoriasis Afección de la piel caracterizada por la aparición
de elementos redondos, formados de pieles secas,
brillantes y nacaradas. Se quitan facilmente y dejan
debajo de ellas una superficie roja, brillante y que
sangra con facilidad
Ptosis Desplazamiento de una víscera después de que los
tejidos que la sostienen se sueltan
Quiste Cavidad que no comunica con el exterior, contenien-
do una sustancia líquida, blanda o sólida, y cuya pa-
red no tiene lazo vascular con su contenido
Regurgitación Retorno de alimentos del estómago o del esófago en
la boca, sin esfuezo ni vómito


Retención Acumulación de un producto sólido, líquido o gaseo-
so en el conducto de evacuación o en el reservorio
que lo contiene naturalmente
Rinorrea Flujo líquido por la nariz sin inflamación
Sarna Enfermedad cutánea producida por un parásito ani-
mal, con prurito y lesiones específicas
Semiología Parte de la medecina que estudia los signos de las
enfermedades
Simpaticotónico Que actúa en el sentido del sistema simpático
Síncope Pérdida de conocimiento brutal y completo
Síndrome Conjunto de síntomas
Solsticio Período del año durante el cual los dias son más lar-
gos o más cortos
Somático Que concierne el cuerpo o le pertenece
Sudación Producción de sudor, transpiración
Sudoromotor Que provoca la producción de sudor
Surcos Ubicación anatómica (de los pulsos)
Talalgia Dolor persistente en el talón
Taquicardia Aceleración del ritmo cardíaco por encima de lo normal
Tenesmo Tensión dolorosa con ganas continuas de defecar u
orinar, a veces sensaciones de quemaduras en el ano
o en la vejiga
Termodinámica Parte de la física que trata las relaciones entre los
fenómenos mecánicos y caloríficos
Tetraedro Poliedro con cuatro caras triangulares y regulares
Textura Disposición o aspecto, (textura de la piel)
Tics Contracciones involuntarias de uno o varios múscu-
los, particularmente faciales
Tonicidad Estado particular de tensión permanente e involonta-
ria de los tejidos vivos
Trismus Contractura de los músculos masticadores
Tuberculosis Enfermedad contagiosa e inoculable debido al bacilo
de Koch, con diseminación parcial o total en el orga-
nismo de dicho bacilo


Tumefacción Aumento anormal del volumen de una parte locali-
zada del cuerpo
Ulceración Pérdida de ls mucosa que protege la piel
Urticaria Erupción cutánea con producción de reacciones rosa-
das o rojas y sensación de quemadura o prurito
Vagotónico Que actúa en el sentido parasimpático
Varicosidad Dilatación de venas y de capilares (venas varicosas)
Vasoconstricción Disminución del calibre de un vaso por contracción
de las fibras musculares
Vasodilatación Aumento del calibre de un vaso
Vesícula Lesión de la piel con pequeño levantamiento de la
epidermis conteniendo una serosidad transparente
Vespertino En relación con el principio de la noche, la tarde
Vulva Conjunto de las partes genitales externas femininas

GLOSARIO
DE TÉRMINOS
DE LA MEDICINA CHINA

Chino Inglés Español Antigua transcripción,
pinyin otra denominación
o comentarios
San Jiao : producción de Ying qi y de Wei qi
(Nei) San Three bur- Los tres ho- 3 zonas físicas del cuerpo:
Jiao ners gares Arriba del tórax, mitad del
Upper hogar abdomen (bajo las costillas) y bajo
(内)三焦 burner superior vientre, con los órganos y las vís-
Middle hogar ceras que lo componen: Zang y Fu
burner medio Los 3 hogares aseguran la
Lower hogar actividad de la « Vía del agua y de
burner inferior los cereales ».
Wai San Three war- Los tres Garantizarán la preparación de las
Jiao mers recalenta- energías y de las sustancias
Upper dores recibidas y la conservación de la
外三焦 warmer rec. integridad energética y fisiológica
Middle superior, del organismo.
warmer rec. Tienen dos estructuras:
Lower mediano, Una estructura anatómica:
warmer rec. tres «vías superiores u órganos
inferior, externos»:
vías respiratorias sup. (nariz y
senos + bronquios),
vías digestivas sup.(boca+esófago)
vías sexuales y urinarias


o comentarios
Wai San (continua- (sigue) Una estructura energética: los
Jiao tion) doce meridianos, antenas de
órganos y vísceras correspon-
外三焦 dientes en los tres hogares.
(sigue) Estos 12 meridianos funcionan
según las 6 fases du Shang Han
Lun.
San Jiao : Utilización de Ying qi y de Wei qi,
convertidos en sangre y energía (Xue y Qi)

Nei San Triple Bur- El triple Víscera (fu): función energética
Jiao ner hogar correspondiente al conjunto de
órganos de los tres hogares, y
内三焦 particularmente al páncreas
Gu Fu exocrino quien participa en las
funciones de los 5 elementos de
孤腑 la Tierra como 2do fuego Yang
(fuego ministerial Yang). Llamado
también «la entraña solitaria» (Gu
Fu)
Shou shao Triple El meridia- Uno de 12 meridianos: trayecto
yang san Warmer no energético periférico asociado a la
channel del triple función triple hogar.
jiao jing recalenta- Como meridiano, participa a las 6
手少阳三 dor fases del Shang Han Lun.
焦经
Zang Organ(s) Organo(s) Plenos, yin (hígado, corazón, bazo,
脏 pulmones, riñones)
Fu Viscus, Víscera(s) Huecos, yang (vesícula biliar,
腑 viscera o intestino delgado, estómago,
entraña(s) intestino grueso, vejiga,
triple hogar)
Qi heng Extraor- Entrañas Vesícula biliar, médula, cerebro,
zhi fu dinary curiosas útero
organs
奇恒之腑
Qi 气 Qi, Energy Energía
Xue 血 Blood Sangre
Sui Marrows Médulas Comprende la médula ósea,
髓 espinal y cerebral.


o comentarios
Jinye Body fluids Líquidos
津液 orgánicos
fluídos (jin)
y espesos
(ye)
Tanyin Mucus, Flemas
痰饮 Phlegm

You Xing Substantial Flemas Mocos o mucosidad, esputo, etc..
Zhi Tan phlegm materiales
有形之痰
Wu Xing Insubtantial Flemas Factor patógeno “inmaterial” que
Zhi Tan phlegm inmateriales puede perturbar la consciencia o
condensarse para formar los
无形之痰 nódulos, quistes, etc.
Los ocho vasos maravillosos
Qi jing ba Eight extra Ocho vasos Tsi Tsing Pa Mo
mai (ordinary) m a r a v i l l o -
channels, sos
奇经八脉 8 wondrous
vessels
Chong mai CV- Chong Chong mai Tchong mo,
冲脉 Vessel Vaso glorieta
Penetrating Vaso tronco de la vida
vessel
Yin wei yWM - yin Yin wei mai Yin oé
mai wei mai Vaso regulador del yin
Yin linking Cadena de los yin
阴维脉 vessel
Yin qiao yQM - yin Yin qiao mai Yin tsiao mo
mai qiao mai Vaso de la motilidad del yin
Yin heel Vaso en el surco, bajo el tobillo yin
阴跷脉 vessel / yin Vaso bajo el maléolo interno
motility
vessel
Ren mai RM - ren Ren mai Jen mo – JM abreviado en
任脉 mai Vaso concepcion - VC
Conception
vessel


o comentarios
Du mai DM - du Du mai Tou mo – TM abreviado en Vaso
督脉 mai gobernador - VG
Governor
vessel
Yang qiao YQM - Yang qiao Yang tsiao mo
mai yang qiao mai Vaso de motilidad del yang
mai Vaso en el surco bajo el tobillo
阳跷脉 Yang heel yang
vessel / Vaso bajo el maléolo externo
Yang moti-
lity vessel
Yang wei YWM - Yang wei Yang oé
mai yang wei mai Vaso regulador del yang
mai Cadena de los yang
阳维脉 Yang lin-
king vessel
Dai mai DM - dai Dai mai Taé mo
带脉 mai Vaso de la cintura
Belt vessel
Girdle
vessel
Diferentes tipos de meridianos
Jing mai Main Meridianos
经脉 channels principales
Zheng Jing
正经
Liu Da 6 (paired) 6 grandes Cada meridiano principal se divide
Jing channels meridianos en un meridiano de la “mano”
六大经 Tai Yang •Tai Yang y en un meridiano del “pie” -
Yang Ming •Yang Ming ejemplo: el gran meridiano Yang
Shao Yang •Shao Yang Ming reúne el Shou Yang Ming
Tai Yin •Tai Yin (meridiano del intestino grueso) y
Shao Yin •Shao Yin el Zu Yang Ming (meridiano del es-
Jue Yin •JueYin tómago)
Shou tai LU – Lung P– Cheou Tae Yin
yin channel pulmones
手太阴


o comentarios
Shou LI – Large IG – Cheou Yang Ming
yang Intestine intestino
channel grueso
ming
手阳明
Zu yang ST – Sto- E– Tsou Yang Ming
ming mach estómago
channel
足阳明
Zu tai yin SP- Spleen B - bazo Tsou Tae Yin
足太阴 channel

Shou HT – Heart C– Cheou Chao Yin
shao yin channel corazón
手少阴
Shou tai SI – Small ID – Cheou Tae Yang
yang Intestine intestino
channel delgado
手太阳
Zu tai UB – V – vejiga Tsou Tae Yang
yang Urinary 1era
Bladder cadena de
足太阳 channel vejiga
• Inner 2da cadena
pathway de vejiga.
• Outer
pathway
Zu tai yin KI –Kidney R - riñones Tsou Chao Yin
足太阴 channel
Shou jue PC – Peri- MC – Cheou Tsiue Yin –
yin cardium maestro La función maestro del corazón
channel del se dice en chino “xin bao luo”
手厥阴 corazón o mientras que meridiano del
Xin bao circulación- maestro del corazón se dice: “xin
sexualidad bao jing”.
jing / luo o pericar-
心包 dio
经/络 energético

Shou TW - Triple TR – Cheou Chao Yang
shao yang Warmer triple reca-
channel lentador
手少阳


o comentarios
Zu shao GB – Gall VB – Tsou Chao Yang
yang Bladder vesícula
channel biliar
足少阳
Zu jue LV – Liver H - hígado Tsou Tsiue Yin
yin channel
足厥阴
Luo mai 1Luo chan- Los Luo Meridianos Lo.
络脉 nels, Luo Tener cuidado con no confundirlos
connecting Los Vasos con los jing bie: los Lo se llaman
Bie luo channels; Luo «colaterales» en inglés, mientras
别络 connecting que los jing bie son llamados «ca
channels; nales divergentes». En español, el
collaterals término «colaterales» designa los
2.12 Trans- jing bie!
versal Luo
vessels
Zong Luo 16 Longitu- Vasos Luo Los 16 Lo longitudinales:
纵络 dinal Luo longitudi- parten del punto Lo e irrigan las
Vessels nales zonas del cuerpo. Poseen una
sintomatología particular.
Fu Luo, 12 Vasos Luo Los 12 Lo transversales: son
Sun Luo, Transversal transversa- pequeños vasos que unen un
Xue Luo Luo Ves- les meridiano yang y un meridiano
浮络，孙 sels yin acoplado.
(capillaries)
络,血络
Jing Bie Jing Bie Jing Bie Tsing pie. Meridianos“distintos”.
经别 Divergent Vasos cola- Cuidado con la confusión de los
Channels terales términos en las traducciones del
Bie Mai chino al inglés, francés o español.
别脉
Jing jin Jing Jin Jing Jin Tsing kan
经筋 Muscle chan- Meridianos
nels tendino-
Jingjin-sinew musculares
channels. Canales
Ligamentary ligamenta-
channels. rios
Musculo-
tendinous
channels


o comentarios
Tong Dao Pathway Trayectoria De un meridiano o de un vaso
通道 trayecto maravilloso

Xu Li Xu Li Xu Li Gran Lo del estómago
虚里
Da Bao Da Bao Da Bao Gran Lo del bazo
(Pi zhi da
luo)
大包(脾
之大络)
Diferentes tipos de puntos

Beishu Back-Shu Puntos Shu Puntos Yu
Xue points Puntos de Puntos de asentimiento
Back trans- asentimien-
背俞穴 porting to
points

Mu Xue Front-Mu Puntos Mu Puntos Mo
募穴 points Puntos Puntos heraldos o alarma
Front heraldos
collecting
points
Alarm
points

Xi Xue Xi-cleft Puntos Xi Puntos tsri
郄穴 points Puntos de Puntos de urgencia
Acumula- acumula-
ting points ción

Luo Xue Luo-con- Puntos Luo Puntos Lo
络穴 necting
points

Zu Luo Group Luo Puntos Luo Puntos Lo de grupo actúan sobre
Xue points de grupo 3 meridianos al mismo tiempo.
Ejemplo: el 6 B actúa sobre los
meridianos del bazo, hígado y
riñón


o comentarios
Wu Shu (Five) Shu Puntos Shu Puntos Su antiguos,
Xue points antiguos Puntos de los 5 elementos de los
transpor- meridianos
五输穴 ting points
antique
points
Jîng Xue Jing-Well Punto Jîng Punto Ting
井穴 point

Rong / Ying- Punto Rong Punto Yong
Ying Xue Spring Punto Ying
point
荣/荥穴
Shu Xue ShuStream Punto Shu Punto Yu o punto Shu
输穴 point

Yuan Xue Yuan-sour- Punto Yuan Punto Iuan o punto Yuan situado
原穴 ce point Punto fuen- sobre los meridianos Yang única-
te mente. También llamado punto de
absorción
Jing / Jing-River Punto Jing Punto King
Xing Xue point
经穴
He Xue He-Sea Punto He Punto Ro
合穴 point

Hai Xue He-Sea Puntos Puntos océanos de la sangre, del
四海穴 point océanos qi, del agua, de los cereales y de
las médulas
Xia He Lower He- Punto He Punto Ro secundario
Xue Sea secundario
下合穴
Ba Mai 8 Hui-con- Puntos Siempre son utilizados con
Jiao Hui verging Maestros relación a un vaso maravilloso
points (de Vasos
Xue 8 master Maravillo-
八脉交会 points sos)
穴


o comentarios
Jiao Hui Hui-mee- Puntos Puntos comunes a los meridianos
Xue ting points. Cruce - y a los vasos maravillosos
Hui-gathe- Reunion
交会穴 ring points
Intersection
points

Dui Xue Coupled Puntos Se refiere al emparejamiento de
对穴（八 points acoplados los puntos maestros y de los
vasos maravillosos ejemplo :
脉交穴） el 6 B y el 6 MC

Hui Xue Hui-in- Puntos Puntos reunión de sangre, del qi,
汇穴 fluential reunión de huesos, de músculos y liga-
points mentos, de médulas, de vasos,
arterias, venas, de órganos, de
vísceras, etc.

Hui He Jing Bie Puntos de Puntos del cuello o de la cabeza
Xue meeting reunión de donde se reúnen los Jing Bie, de
points los Jing Bie dos en dos (uno yin y uno yang
汇合穴（ acoplados)
经别）
Tian you Windows Puntos
Tian chuang of the sky ventanas
Xue points del cielo
天牖/天
窗穴
Gui Xue 13 ghost 13 puntos Puntos propuestos por
鬼穴 points gui Sun Si Miao

Ru, Chu Entry and Puntos de Generalmente, el primero y el
Xue exit points entrada y último punto de los meridianos
de salida
入/出穴
Hui He Jing Jin Puntos de Puntos donde los meridianos
Xue convergen- reunión de tendinomuculares se reúnen de
ce points los meridia- tres en tres.
汇合穴（ nos tendi-
经筋） nomuscu-
lares


o comentarios
Guan Xue Guan points Puntos Puntos Koann
关穴 Barrier barreras o
points también
llamados
Guan
Principios y teoría
Da Horary Gran circu- Circulación del Qi en los 12 meri-
xunhuan cycle lación dianos, cada dos horas
大循环
Zi wu liu Midnight- (Ley, rela-
zhu noon ebb ción)
flow Mediodia -
子午流柱 Midday- mediano-
Wu Ye midnight che
rule
(zi-wu )
午夜(子午)
Fu Qi Husband Ley
夫妻 and Wife esposo -
rule esposa
Biao ben Root/ Tratamien-
标本 branches to de raíces
treatment / ramas
Gen Bu Xue Root treat- Punto raíz
/ Gen Xie ment toni- de tonifica-
Xue fication / ción / de
根补穴/根 dispersion
point
dispersión

泻穴
Bi Zheng Bi (syndro- Bi Pei – ataque relacionado con la
痹症 me) estación

8 gang 8 Principles 8 Principios
八纲
yin / yang Yin / Yang Yin / Yang
阴/阳
biao / li Interior / Al derecho/ superficial / profundo (como si la
表/里 exterior forro piel fuese un tejido protector)


o comentarios
han / re Cold / heat Frío / calor
寒/热
shi / xu Deficiency / Vacío /
实/虚 excess pleno
Movimientos del Qi

Qi Xu Qi defi- Vacío de
气虚 ciency energía

Qi Xian Qi sinking Energía
气陷 reentrada

Qi Yu Qi stagna- Estanca-
气瘀 tion miento de
energía
Qi Ni Qi counter- Energía Energía a contracorriente
气逆 flow contra la
corriente
Xue Xu Blood defi- Vacío de
血虚 ciency sangre

Xue Yu Blood Estanca-
血瘀 stasis miento de
sangre
Xue Re Blood heat Calor en la
血热 sangre

Liu Jing Six stages Seis fases Según el Shang Han Lun
Zhuan (Tratado del frío nocivo)
Bian
六经传变
Wu Xing Five Cinco
五行 elements elementos
Mu Wood Madera
木
Huo Fire Fuego
火
Tu Earth Tierra
土


o comentarios
Jin Metal Metal
金
Shui Water Agua
水
Tu Huo Earth fire Fuego de la Concierne el MC y el triple
土火 Tierra hogar cuando activan la función
“transporte-transformación” de la
Tierra.
Xiang Minister 2ndo fuego En los 5 Elementos, concierne el
Huo fire Fuego mi- MC (maestro del corazón: fuego
nistro ministro yin) y el TH (triple hogar:
相火 fuego ministro yang)
Jun Huo Emperor Fuego Concierne el corazón
君火 fire emperador

Xiang Sheng Ciclo Ciclo sheng, ciclo generativo, de
Sheng cycle Sheng nacimiento, producción
Engende- (ciclo fisiológico)
相生 ring cycle
Xiang Ke Ke cycle Ciclo Ke Ciclo Ko, ciclo de dominación,
相克 Control control, inhibidor o de equilibrio
cycle (ciclo fisiológico)
Restraining
cycle
Xiang Overwhel- Ciclo de Ciclo de agresión: exageración
Cheng ming cycle insulto patológica del ciclo Ke, el ele-
mento dominado es “humillado”
Bei Ke
相乘
倍克
Xiang Wu Reverse Ke Ciclo Ke al Ciclo Ko al contrario o “al revés”,
Fan ke cycle contrario ciclo de ofensa (ciclo patológico)
Rebellion
相侮反克 cycle

Liu qi Heavenly Seis
六气 « 6 envi- cualidades
ronmental del cielo
phenome-
na »


o comentarios
Liu yin Six climatic Seis Cuando las seis “cualidades del
Liu xie pathogens factores cielo” se vuelven excesivas o
6 excesses patogéni- anormales
六淫六邪 cos
Wai xie Exogenous Males Hsieh
外邪 evils exógenos
Exogenous Energías
pathogens perversas
Han Cold Frío
寒
Huo Fire Fuego Fuego que irradia
火
Shu Summer Calor Calor que quema/ Depresión
暑 heat del verano atmosférica
Se trata de un factor climático.
No equivocarse con el calor, calor
interno
Feng Wind Viento Presión atmosférica
风
Zao Dryness Sequedad
燥
Shi Dampness Humedad
湿
Gen jie Roots and Nudos y Tratamiento de los 6 factores
根节 knots raíces patógenos

Qi Qing Seven Siete senti-
七情 emotions mientos

Xi Joy Alegría
喜
Nu Anger Cólera
怒


o comentarios
You Worry Preocupa- Ansiedad
忧 ción

Si Pensive- Reflexión
思 ness

Bei Sadness Tristeza
悲
Kong Fear Miedo
恐
Jing Fright Susto,
惊 choque

Xian tian Earlier Cielo
先天 heaven anterior

Hou tian Later hea- Cielo
后天 ven posterior

Shui gu Pathway of Vía del agua Noción extraída del capítulo 25 del
tong dao water (or li- y de los Nanjing.
quids) and cereales Describe la función de los tres
水谷通道 cereals hogares en la absorción, transfor
mación y eliminación tanto del
agua como de los alimentos
Bu Tonify Tonificar • Atraer o aumentar la energía
补 • Cerrar un punto

Xie Drain / Dispersar • Drenar o quitar energía
泻 disperse • Abrir un punto

Energías
Gu qi Gu qi Gu qi Ku qi - energía alimenticia o
谷气 nutritiva

Qing Qi Respiratory Energía Llamada Qing Qi en los textos
清气 energy respiratoria clásicos, energía del aire o energía
respiratoria. Es llamada Yang qi
Yang qi (oxígeno) en los textos de
氧气 medicina china modernos.
Antiguamente también se llamaba
Yeung qi


o comentarios
Ying qi Nourishing Qi nutritivo Yong qi – energía nutritiva => la
营气 energy sangre (Xue)

Wei Qi Wei Qi Energía Wei qi – energía defensiva =>
卫气 Wei energía (Qi)

Qi Energy Energía Energía
气
Xue Blood Sangre Sangre
血

Ba gua Trigrams Trigramas Pa Koua
八卦
Kun Earth Tierra K’un, Kun
坤
Zhen Thunder Trueno Chen, rayo
震
Dui Lake Lago Tui, representa igualmente las
兑 brumas que suben de un lago

Xun Wind Viento Hsün, Sun lo suave
巽
Li Fire Fuego Li, Lo
离
Kan Water Agua K’an, Kan
坎
Gen Mountain Montaña Ken
艮
Qian Heaven Cielo Ch’ien, Qian
干
Tian Gan Heavenly Troncos Tien Kan
天干 stems celestes
Di Zhi Earthly Ramas Ti Tche
地支 branches terrestres


o comentarios
Pulsología radial
Cun Cun Pulgar Posición del pulso I
寸
Guan Guan Barrera Posición del pulso II
关
Chi Chi Pie Posición del pulso III
尺

Wang Shu Wang Shu- Wang Shu- 28 formas de pulsos: los 24 de
He Mai He pulses He Wang Shu-He (Mai Jing – Clásicos
de los pulsos) + cuatro
Xiang
王叔和脉
象
Chang Long Largo Que parece sobrepasar su surco
长
Chen Sinking, Profundo
沉 deep

Chi Slow Lento
迟
Cu Hurried Precipitado Nervioso
促
Da Large Grande
大
Dai Interrupted Intermi- Irregular, periódico
代 tente

Dong Moving Revoltoso
动
Duan Short Corto Que parece que no llenara su
短 surco

Fu Floating Flotante Superficial
浮
Fu Hidden Escondido
伏


o comentarios
Ge Leather Tenso como
革 la piel de
un tambor
Hong Flooding Amplio
鸿
Hua Slippery Resbala-
滑 dizo

Huan mai Moderate Apacible Baja: menos de 5 pulsaciones por
缓脉 Lax respiración

Ji Urgent Precipitado Anticipado
急
Jie Knotty Anudado Trabado
节
Jin Tight Apretado
紧
Kou Hollow Ahuecado
芤
Lao mai Confined Fijo Prieto
牢脉
Ru mai Soggy Blando Dúctil
濡脉
Ruo Weak Fragil Débil
弱脉
San mai Scattered Dispersado
散脉
Se Choppy Rugoso
涩
Shi Full Pleno
实
Shu Rapid Muy rápido Acelerado : más de 5 pulsaciones
数 por respiración

Wei mai Faint Tenue
微脉


o comentarios
Xi, Xiao Thin, threa- Fino,
细，小 dy pequeño

Xian Wiry, strin- En cuerda
线 glike

Xu Empty Vacío
虚

Wu Xing 5 Element Pulsos
Mai Pulses de los 5
elementos
Xiang
五行脉象
Xian Wiry Tenso Madera
线 como
una cuerda
Man Full Amplio Fuego
满
Huan Moderate Moderado Tierra
缓
Fu Floating Flotante Metal
浮
Chen Deep, like a Profundo, Agua
沉 stone como una
piedra bajo
el agua

San Bu Jiu Alternative Pulsos Pulsos radiales (mencionados en
Hou pulses (ca- reveladores el Zhen Jiu Da Cheng - VIII) y
三部九侯 rotid pulse pulsos de los órganos sobre los
and pulses meridianos (Yi Xue Ru Men I) y
（沿经脉 along the también en el capítulo 20 del Nei
循行的搏 channels) Jing «San bu jiu hou lun»
动

BIBLIOGRAFÍA

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chinoise, Ed. Dangles, St Jean de Braye.
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Duron A., Laville-Méry Ch., Borsarello J., Bioénergétique et médecine
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Yanagiya Soreï, Somme d’acupuncture et de moxibustion, Ed. de Handa-
Ya, Hongô, Tokyo (Japon) (Trad. André Duron).

Este libro ha sido traducido
según la maqueta original
de la Fundación Cornelius Celsus,


Impreso por
Fundación Cornelius Celsus,
julio 2010

Esta Guía de acupuntura y moxibustión reúne las
informaciones fundamentales para el aprendizaje y
la práctica de este arte ancestral, además aporta a
cada terapeuta, los medios para alcanzar eficiencia
tanto en la teoría como en la práctica.

Este libro ha sido realizado a partir de las forma-
ciones de los acupuntores que han dispensado sus
conocimientos durante las misiones humanitarias
por Acupuntura Sin Fronteras-Suiza (ASF-Suiza).
Es fruto de sus experiencias y es supervisado por
Jacques Pialoux, puede entonces quedar a la dispo-
sición de aquellos que deseen acceder a este arte
terapéutico.

ASF-Suiza tiene como objetivo de contribuir en el
campo de la salud, a una mejor autonomía de las
poblaciones desfavorecidas, llevándoles benévola-
mente el contenido y la práctica terapéutica de la
acupuntura.

ISBN 978-2-940205-13-4

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