Guión misa
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El documento resume tres puntos principales sobre la transfiguración de Jesús: 1) Jesús subió una montaña con tres de sus apóstoles donde se transfiguró ante ellos, mostrando su gloria; 2) Los apóstoles escucharon la voz de Dios identificando a Jesús como su Hijo amado; 3) Este evento anticipó la resurrección de Jesús y la gloria futura que compartirán sus seguidores.
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- 1. Aportes - 1 tierra”. Esa obediencia será bendecida: “Te bendeciré”, “serás una bendición”, “ben- deciré a los que te bendigan”, “y por ti se bendecirán todos los pueblos de la tierra”. Abram dejó algo limitado para recibir algo incalculable, porque esa es la promesa de Dios. Abram creyó en ese juramento, anti- cipo de la alianza que sellaría con el Señor y aún con dolor obedeció e inició un camino de purificación, para que Dios sea lo único importante en la vida. La Carta a Timoteo nos habla de la Manifestación de Jesucristo, es decir de su venida al mundo y de su vida redentora, que tuvo como culmen la subida a la cruz en la cima del Gólgota, cuando murió dando la vida, en lo alto del calvario. Esa muerte ig- nominiosa era una vergüenza en la época y seguir al crucificado era una locura para los contemporáneos de los discípulos. De esta manera el mensaje es claro, el que sigue a Jesús debe tener la fortaleza para enfrentar a los que no aceptan este evangelio, que para lograr algo hay que pasar por el dolor y que ser discípulos verdaderos implica no adecuarse a los criterios y opiniones que desvirtúan el amor de entrega que demues- tra Jesús crucificado. La Carta nos enseña, indirectamente, que la subida de Jesús a la cruz es el modelo de la vida de todos los cristianos, que para llegar a la cima hay que pasar por un proceso de purificación. Tres apóstoles privilegiados fueron Pe- dro, Santiago y Juan, quienes vieron al Señor transfigurado y escucharon las confidencias Llegar a la cima purificados Gn 12, 1-4a; Sal 32, 4-5. 18-20. 22; 2Tim 1, 8b-10; Mt 17, 1-9 Jesús subió muchas veces las monta- ñas. No imaginemos que era un escalador, que buscaba las cimas de los montes por deporte, lo cual es bueno. Jesús, a diferen- cia del escalador, busca entablar una con- versación directa, espontánea y familiar con el Padre Dios. Los escaladores comparten en cierta medida ese interés espiritual. La subida a las montañas es algo que no se puede describir, no alcanzan las palabras para expresarla. El aire de la montaña, la paz del paisaje, el esfuerzo por alcanzar el objetivo elevan el espíritu humano y como un buen escalador, Jesús hizo eso para anunciar las bienaventuranzas, para elegir a los apóstoles, para orar a solas, para de- cidir los pasos a dar, para llorar en silencio en la presencia de Dios, para superar las tentaciones… Tanto el subir las montañas como la peregrinación son un fuerte símbolo de puri- ficación.Esto nos propone la liturgia de hoy. Abram, antes de llamarse Abraham, hizo el camino de abandono de la casa paterna y la tierra natal con lágrimas en los ojos y un nudo en la garganta, porque siendo fiel a la llamada de Dios se dirigió con su esposa y su sobrino a una tierra que no conocía. Dejó un país pequeño, porque confió en la palabra de Dios: “Yo haré de ti una gran nación”, “engrandeceré tu nombre”, “por ti se bendecirán todos los pueblos de la (Continúa en la p. 4). Aportes para la homilía Aportes Celebración 2º domingo de Cuaresma 12 de marzo de 2017 Ciclo A. Color: Morado Año XXI - Nº 1185 Aportes Celebración para la Homilía y guión para la Santa Misa
- 2. Aportes - 2 Guión para la Santa Misa 1) Introducción a la celebración Hermanos y hermanas: Toda la vida cristiana es una Cuaresma. Atravesar el desierto de las dificul- tades y tentaciones no es sencillo. La semana pasada veíamos, en las ten- taciones de Jesús, las pruebas a las que están sometidas nuestra fe y nuestras convicciones. En este Segundo domingo de Cua- resma, la liturgia nos presenta el ejemplo de Abraham y de Pablo, y nos muestra además, por la transfiguración de Jesús, la meta gloriosa que espera a todos los que lo escuchan. Nos ponemos de pie. Recibimos al padre que, en nombre de Cristo, presidirá nuestra Eucaristía, y, uniendo nuestros corazones y nuestras voces, cantamos. 2) Saludo inicial “Señor, ¡qué bien que estamos aquí!”, oiremos exclamar a Pedro. Hermanos: Hoy la liturgia nos muestra el final del camino: la gloria de Jesús, que será nuestra propia gloria. El amor del Padre y la fuerza del Espíritu Santo, que nos llama a escuchar a Jesús para compartir su gloria, estén con todos ustedes. 3) Acto penitencial Los ojos del Señor están fijos sobre los que esperan en su misericordia. Por eso, abramos nuestro corazón a su perdón. – Tú nos salvaste.Cuando nuestra fe no es pronta y generosa. Señor, ten piedad. – Tú has destruido la muerte.Cuando no compartimos los trabajos por el Evangelio. Cristo, ten piedad. – Tú eres Hijo amado del Padre. Cuando no te escuchamos con fe y alegría. Señor, ten piedad. 4) Liturgia de la Palabra Primera lectura (Gn 12, 1-4a): Dios llama a Abraham para una misión que él acepta con fe. Salmo (Sal 32, 4-5. 18-20. 22): En respuesta al llamado del Señor, el salmis- ta alaba a Dios porque siempre es fiel a su palabra. Participamos de esta oración aclamando: Señor, que descienda tu amor sobre nosotros. Segunda lectura (2Tim 1, 8b-10): San Pablo nos exhorta a compartir los trabajos del Evangelio apoyados en la fortaleza de Dios. Evangelio (Mt 17, 1-9): Jesús muestra en su persona la gloria final a la que todos estamos llamados. 5) Credo La transfiguración fue un anticipo de la resurrección de Jesús y de la nuestra.Digamos con fe:Creo... 6) Oración de los fieles Llamados a escuchar a Jesús y a participar de su gloria, comparta- mos también su oración por todos los hombres. A cada intención pedimos: Ayúdanos, Señor, a escucharte y seguirte.
- 3. Aportes - 3 9) Padrenuestro Antes de participar en el banquete de la Eucaristía, signo de reconci- liación y vínculo de unión fraterna, oremos como el Señor nos enseñó:Padre nuestro... 10) Cordero de Dios “El que come mi cuerpo y bebe mi sangre habita en mí y yo en él”, dice el Señor.Éste es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Dichosos los invitados a la Cena del Señor. 11) Comunión Hermanos: Recibiendo el Cuerpo y la Sangre de Cristo, renovamos nuestra fuerza para seguir pere- grinando por esta Cuaresma. Con alegría, vayamos al encuentro del Señor, que viene en la Eucaristía. 12) Avisos parroquiales (Después de la Oración poscomunión). 13) Rito de conclusión La Misa ha terminado. Nuestra misión comienza. Hermanos: La misión hoy es ser modelo de fe, como Abraham, y de entre- ga al Evangelio, como Pablo.Es el camino para alcanzar la gloria. El Señor esté con ustedes. Asiste a tu pueblo, Señor, para que busque tu rostro y, comprometiéndose con el Evangelio, pueda gozar de la visión de tu gloria. Y que la bendición de Dios... 14) Canto final Queridos amigos: Fortalecidos con la esperanza de nuestra gloria futu- ra, nos retiramos cantando. 4 Para que la Iglesia de América siga afrontando los sufrimientos que exige predicar el Evangelio. Oremos. 4 Para que todos los que se esfuerzan en transfigurar este mundo según el proyecto de Dios confíen en su fortaleza. Oremos. 4 Para que los que viven sin esperanza descubran en la vida de los creyentes el verdadero rostro de Dios. Oremos. 4 Para que todos nosotros, con fe y es- mero, compartamos los trabajos por la extensión del Evangelio. Oremos. (Añadir y/o sustituir intenciones). Padre bondadoso: ya que tu Hijo destruyó la muerte e hizo brillar la vida incorruptible, cúbrenos con tu misericordia, conforme a la esperanza que tenemos en ti. Te lo pedimos... 7) Presentación de las ofrendas Cristo, muerto y resucitado para nuestra salvación, es nuestra gran ofrenda al Padre.Incorporados a él, con atento silencio, unimos nuestra vida a los dones que el celebrante ofrece al Padre en nombre de todos. 8) Prefacio (Propio) Hermanos: bendigamos a Dios y démosle gracias porque Jesús transformará nuestros cuerpos haciéndolos semejantes a su cuerpo glorioso. Con entusiasmo nos unimos al celebrante, ya que la transfi- guración de Jesús da sentido a nuestra esperanza.
- 4. Aportes - 4 Aportes para la Celebración es un subsidio litúrgico preparado por el equipo de redacción de El Domingo, periódico religioso de la editorial SAN PABLO, propiedad de SOCIEDAD DE SAN PABLO (PAULINOS). Riobamba 230, C1025ABF Buenos Aires,Argentina. Teléfono: (011) 5555-2416/17/21/24. Fax: (011) 5555-2439. E-mail: [email protected] - www.sanpablo.com.ar - Impreso por G. S. Gráfica s.r.l., Cnel. Charlone 958, B1868DZF Piñeyro,Avellaneda (Bs.As.),Argentina. En el Uruguay: San Pablo: Colonia 1591 (11200) Montevideo, tel.: 24018332, cels.: 094943071/095728681, Mail: [email protected] acerca de la entrega de la vida que iba a ha- cer Jesús en Jerusalén.Una vez que vivieron la experiencia de ver la gloria del Señor, a su debido tiempo la anunciaron, porque no se quedaron indiferentes. Jesús les pidió que guarden silencio hasta que pasen los días de la pasión, muerte y resurrección.Así, esa semilla recibida fue creciendo en ellos hasta alcanzar la madurez en Cristo. De ahí en más, serán verdaderos discípulos misioneros e imitarán al Maestro en su oblación. La subida al monte de la transfiguración es el símbolo del creyente que va al en- cuentro de Dios. En este caso, son los tres discípulos que van guiados para contemplar la gloria del Señor, y así comprenden el sen- tido de las Escrituras, la Ley y los Profetas. Subir la montaña se hace con esfuerzo, por eso, Pedro, Santiago y Juan lo hicieron con empeño y en esa ascensión adquirieron y purificaron el verdadero sentido de la espiri- tualidad apostólica, que es aquella que nace del seguimiento de Cristo, que va delante de su rebaño al encuentro del Padre y de los hermanos pobres. En la cima de la montaña vieron la gloria del Señor, pero también escucharon las pa- labras de una conversación y las palabras escondidas en una nube. Todo eso sucedió cuando compartían la oración con Jesús, porque esto no podía ser de otra forma sino una profunda comunicación con Dios. Ellos tuvieron la gracia de la revelación de la gloria del Señor, pero sobre todo escucharon que Jesús debía partir o regresar al Padre desde Jerusalén, la ciudad que asesina a los profe- tas.Y escucharon al Padre dando a conocer la identidad del Hijo. Ver y escuchar, he ahí las dos actitudes principales del discípulo. A pesar de que Pedro quería hacer tres carpas, eso no era más que una salida evasiva frente al gran don de la revelación. Por eso, luego no tuvieron otro recurso más que guardar silencio para poder reflexionar y entender el sentido de tal manifestación. La soledad de Jesús fue el disparador, pues de ahí en más sólo debían tener ojos y oídos para él. A partir de entonces, ellos vivieron un gran período de sigilo, que es la condición para hacer crecer interiormente lo que vieron y oyeron, porque conocieron de antemano la identidad divina de Jesús y el destino de pascua que pasaría en Jerusalén. Hoy estamos llamados a revalorizar la experiencia de orar en comunidad, como Jesús y sus apóstoles, subiendo juntos a la montaña, lo que fortalece nuestro dis- cipulado. Y así interiorizar los misterios de Cristo, revelados en la Escritura, que están marcados por el amor de entrega hasta el extremo. De este modo reconoceremos el rostro Cristo y abriremos los oídos para descubrirlo en la historia. Aprendamos a hacer el silencio de los apóstoles y a guar- dar secretos, hasta el tiempo oportuno de la predicación, hablando de todo cristia- namente, dando sentido a la historia de la salvación de nuestros días. Subamos la montaña de la vida, hasta llegar a la cima, para encontrarnos con Dios. Pensemos así el paso nuestro por este mundo, para que en Cuaresma purifi- quemos nuestros valores, yendo a la fuente del evangelio y viviendo la solidaridad. Jesús se manifiesta, se da a conocer en la Palabra y en las personas más pobres. Subamos, entonces, la montaña dejando atrás, como san Pablo, lo que no nos ayuda a ser discípulos verdaderos de Jesús. En lo que queda de la Cuaresma emprendamos el camino de purificación de nuestros pensa- mientos, sentimientos y actitudes, lo cual es un itinerario de subida, para encontrarnos con la manifestación del Señor glorioso y resucitado. (Viene de la p. 1).