Historia de la iglesia
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La historia de la iglesia se centra en el llamado a la santidad de cada generación de cristianos, quienes deben iluminar su tiempo a través del amor y el apostolado. A lo largo de los siglos, la iglesia ha enfrentado persecuciones, cismas y corrientes de pensamiento como el protestantismo, respondiendo con concilios ecuménicos y renovaciones doctrinales. En la actualidad, la iglesia continúa su labor de evangelización y desarrollo de una doctrina social en respuesta a los desafíos contemporáneos.
Historia de la iglesia
- 1. 14. HISTORIA DE LA IGLESIA
- 2. El sentido de la Historia de la Iglesia 2 historia Bernardo Cortina Fuerzas Acaso ciegas Historia Providen- Libertad cia divina humana
- 3. Historia de la Iglesia 3 El sentido de la historia Bernardo Cortina Los cristianos estamos llamados a ser la sal de la tierra y la luz del mundo (cfr. Mt 5,13-14). Todas las incidencias de la vida —las individuales, las sociales y las grandes encrucijadas de la historia— son llamadas a ser santos y a llevar todo a Dios, procurando que Cristo reine.
- 4. Historia de la Iglesia 4 El sentido de la historia Bernardo Cortina La vida de los santos ha iluminado efectivamente la historia. Pero cada generación de cristianos tiene la responsabilidad de santificar su tiempo.
- 5. Historia de la Iglesia 5 El sentido de la historia Bernardo Cortina La historia de la Iglesia es, en su sentido más profundo, la historia de la santidad el apostolado Es la historia del amor Dios quiere salvarnos de Dios: la historia de en la Iglesia; por Ella la salvación de los se aplica la Redención hombres. Dios da la a los hombres. Esta es gracia y el hombre la tarea que Jesús dio responde. a los Apóstoles.
- 6. Historia de la Iglesia 6 El sentido de la historia Bernardo Cortina La Iglesia, siendo santa (LG, 63), no se cansa de hacer penitencia, porque está compuesta por nosotros, que somos pecadores. Junto a innegables frutos de santidad, en la historia de los cristianos hay también errores e infidelidades.
- 7. Historia de la Iglesia 7 El sentido de la historia Bernardo Cortina Reconocer los pecados y las equivocaciones del pasado es un acto de lealtad y de valentía que nos ayuda a reforzar nuestra fe, haciéndonos capaces de afrontar las tentaciones y las dificultades de hoy (Juan Pablo II, Tertio millennio adveniente, 33-36).
- 8. Historia de la Iglesia 8 Predicac primero ión de los Apó s cristia stoles y Las pers nos de los Bernardo evangel ecuciones y la Cortina ización d e Europ Los Pad a primero res de la Igles s Concil ia y lo s La Edad ios M ed ia La Edad Moderna La Edad Contem La Igles porán ea siglo XX ia en la segunda El Opus mitad d el Iglesia Dei en l a histori a d e la
- 9. La predicación apostólica y Historia de la Iglesia 9 los primeros cristianos Bernardo Cortina Los Apóstoles, después de Pentecostés, empiezan a predicar a todas las gentes (Hch 2,1-41; 4,4). Más tarde, en Antioquía — donde muchos se habían bautizado—, los discípulos de Cristo “comenzaron a llamarse cristianos” (Hch 11,26).
- 10. La predicación apostólica y Historia de la Iglesia 10 los primeros cristianos Los Apóstoles se esparcen por todo Bernardo Cortina el mundo conocido. San Pedro, Cabeza de los Apóstoles, se establece en Roma. San Pablo —primero perseguidor y luego Apóstol— viaja por Asia Menor y Europa, abriendo la puerta a los “gentiles” (Ef 3,5-12). Muchos judíos se convierten, otros persiguen.
- 11. La predicación apostólica y Historia de la Iglesia 11 los primeros cristianos Todos los Apóstoles, concordes y Bernardo Cortina unánimes en comunión con Pedro: Predicaban por todas partes la misma fe. Establecían comunidades cristianas. Consagraban obispos en cada lugar, para que contiuaran el ministerio. Esas comunidades, gobernadas por los Obispos, se llamaron “iglesias”.
- 12. Las persecuciones y la Historia de la Iglesia 12 evangelización de Europa Bernardo Cortina La Iglesia ha sufrido persecuciones desde los comienzos, porque el demonio no quiere que alcancemos la salvación eterna. Pero Jesús prometió que “las puertas del infierno no prevalecerán contra ella” (Mt 16,18).
- 13. Las persecuciones y la Historia de la Iglesia 13 evangelización de Europa Primero en Jerusalén, por parte de los judíos (Hch 5,38-39). Bernardo Cortina Luego —los tres primeros siglos—, por orden o con el consentimiento de los emperadores romanos, porque los cristianos no se sometían al culto estatal ni admitían la religión pagana, y porque su vida contrastaba radicalmente con las costumbres paganas.
- 14. Las persecuciones y la Historia de la Iglesia 14 evangelización de Europa En esos siglos fueron numerosísimos los mártires (o “testigos”) que sellaron Bernardo Cortina con su sangre la fe en Cristo. Desde el inicio se les tributó una veneración especial, que se manifes- taba en la conmemoración de su muerte (dies natalis) y en la erección de altares sobre sus reliquias. El primer mártir fue San Esteban.
- 15. Las persecuciones y la Historia de la Iglesia 15 evangelización de Europa En el año 313 el emperador Constantino, por el “edicto de Bernardo Cortina Milán”, reconoció a los cristianos la libertad de confesar y practicar públicamente la fe. En los siglos siguientes, todos los pueblos de Europa fueron convirtiéndose al cristianismo.
- 16. Los Padres de la Iglesia y Historia de la Iglesia 16 los primeros Concilios Los Padres de la Iglesia son escritores Bernardo Cortina cristianos antiguos (de los primeros siglos). Sobresalen por: ortodoxia santidad doctrinal Tienen gran importancia en la exposición teológica, transmisión y defensa de la verdad revelada “Las enseñanzas de los Santos Padres testifican la Tradición viva de la Iglesia” (CEC, 78).
- 17. Los Padres de la Iglesia y Historia de la Iglesia 17 los primeros Concilios Bernardo Entre los Padres de la Iglesia destacan: Cortina S. Ireneo S. Basilio S. Atanasio Padres Griegos S. Juan S. Gregorio Crisóstomo de Nisa S. Cirilo de Alejandría Padres S. Ambrosio S. Agustín Latinos S. Jerónimo S. Gregorio Magno
- 18. Los Padres de la Iglesia y Historia de la Iglesia 18 los primeros Concilios Bernardo Los primeros Concilios ecuménicos, en los que se Cortina ecuménicos reunieron los Obispos de toda la Iglesia contra les herejías, tuvieron gran importancia en la profundización de la doctrina trinitaria y cristológica.
- 19. Los Padres de la Iglesia y Historia de la Iglesia 19 los primeros Concilios Bernardo Concilio de Nicea (año 325): Cortina Jesucristo es verdadero Dios, de la misma naturaleza que el Padre. Contra el error de Arrio. Concilio I de Constantinopla (381): enseñó la divinidad del Espíritu Santo. Contra el error de Macedonio
- 20. Los Padres de la Iglesia y Historia de la Iglesia 20 los primeros Concilios Bernardo Concilio de Éfeso (431): En Cristo hay una sola Persona; la Virgen es Cortina “Madre de Dios”. Contra Nestorio. Concilio de Calcedonia (año 451): En Cristo hay una sola persona divina y dos naturalezas (la divina y la humana), porque es verdadero Dios y verdadero hombre. Contra Eutiques.
- 21. Historia de la Iglesia 21 La Edad Media Bernardo Cortina Órdenes religiosas Teología Cruzadas Cisma de Cisma de Oriente Occidente
- 22. La Edad Media: el cisma de Historia de la Iglesia 22 oriente Bernardo En el siglo IX, Focio, patriarca de Constantinopla, acusó a Roma de Cortina haber corrompido la fe porque enseñaba, y rezaba en el Credo, que el Espíritu Santo procede del Padre “y del Hijo” (Filioque). En el siglo XI, el patriarca Miguel Cerulario renovó las acusaciones de Focio y fue excomulgado.
- 23. La Edad Media: el cisma de Historia de la Iglesia 23 Oriente Bernardo Cortina Se consumó la ruptura o cisma con que parte del Oriente se separó de la sede de Roma, sustrayéndose a la autoridad del Papa. Es un cisma fruto de conflictos e incomprensiones en el clima cultural y político entre Oriente y Occidente.
- 24. Historia de la Iglesia 24 La Edad Media: la Teología Bernardo Es una época de gran desarrollo teológico. Cortina La figura principal es Santo Tomás de Aquino (siglo XIII). Otros grandes teólogos de la Edad Media fueron San Bernardo, San Alberto Magno y San Buenaventura.
- 25. La Edad Media: las órdenes Historia de la Iglesia 25 religiosas Bernardo Cortina En la alta Edad Media florece la vida monástica y religiosa. Se difunden los monasterios de benedictinos, que siguen la “Regla” de San Benito (s. V). En el s. XIII nacen grandes órdenes religiosas llamadas “mendicantes”, como los franciscanos y los benedictinos.
- 26. La Edad Media: las Historia de la Iglesia 26 cruzadas Bernardo Cortina Fueron expediciones militares-religiosas, en las que participó toda la cristiandad en cuanto tal y cuyo fin principal era recuperar los Santos Lugares, que estaban bajo dominio musulmán.
- 27. La Edad Media: el cisma de Historia de la Iglesia 27 Occidente Bernardo En el s. XIV (1306-1376 ) los Papas resi- den en Francia: en Aviñón. Gregorio Cortina XI, atendiendo a los ruegos de Sta. Catalina de Siena, regresa a Roma. A su muerte, en 1378, se produce el Cisma de Occidente, por los que sostenían la autoridad del concilio por encima de la del Papa. Duró 40 años y se volvió a la unidad.
- 28. Historia de la Iglesia 28 La Edad Moderna Bernardo La evangelización El protes- Cortina de América y tantismo Asia Los santos y Concilio la renovación de Trento de la Iglesia
- 29. La Edad Moderna: evange- Historia de la Iglesia 29 lización de América y Asia Bernardo Cortina Con el descubrimiento de América (1492) inicia la evangelización de este continente. Fue realizada sobre todo por los misioneros y en parte por colonizadores —artesanos, soldados, comerciantes, etc. — animados de espíritu cristiano.
- 30. La Edad Moderna: evange- Historia de la Iglesia 30 lización de América y Asia Bernardo “Desde los primeros pasos de la evangelización, la Iglesia Católica, Cortina movida por la fidelidad al Espíritu de Cristo, fue defensora infatigable de los indios, protectora de los valores que había en sus culturas, promoto- ra de humanidad frente a los abusos de colonizadores a veces sin escrúpulos (Juan Pablo II, Discurso 12-X-1992).
- 31. La Edad Moderna: evange- Historia de la Iglesia 31 lización de América y Asia Bernardo En los siglos XVI y XVII misioneros portugueses, italianos y españoles Cortina predican el Evangelio en diversos lugares de Asia —India y Japón, China y Filipinas— y en algunos pueblos de las costas de África. En algunos de esos lugares —como las Islas Filipinas— arraigó profundamente la fe.
- 32. La Edad Moderna: el Historia de la Iglesia 32 prostentantismo Bernardo Cortina En el siglo XVI se extiende por Europa la herejía protestante, iniciada por Lutero (1483-1546) y propagada, con ciertas diferencia, por Calvino y otros que se denominan “reformadores”, porque pretendían una “reforma” de la Iglesia.
- 33. La Edad Moderna: el Historia de la Iglesia 33 prostentantismo Bernardo Cortina Nació y se propagó en Alemania y Escandinavia, con Lutero. En Suiza y otras naciones de Europa se extendió el calvinismo. En Gran Bretaña entran los errores protestantes cuando Enrique VIII se separa de Roma, dando lugar al “anglicanismo”.
- 34. La Edad Moderna: el Historia de la Iglesia 34 prostentantismo Bernardo Se apartaron de la doctrina católica en verdades capitales, por ejemplo: Cortina “Libre interpretación de las Escrituras”. “Sola Scriptura”. La salvación por la “sola fe”, sin obras. La corrupción completa de la naturaleza humana por el pecado original. Doctrina de los sacramentos y el papado...
- 35. La Edad Moderna: el Historia de la Iglesia 35 Concilio de Trento Bernardo Cortina El Concilio de Trento (1545-1563) enseñó la verdadera doctrina católica acerca de las cuestiones en que Lutero y sus seguidores erraron. El Concilio de Trento trajo muchos frutos para la vida y la doctrina de la Iglesia.
- 36. La Edad Moderna: la Historia de la Iglesia 36 santidad Bernardo Cortina En los siglos XVI y XVII hay grandes santos que contribuyen a la renovación de la vida cristiana con sus escritos y, sobre todo, con su vida: Sta. Teresa de Ávila S. Juan de la Cruz S. Ignacio de Loyola S. Felipe Neri S. Camilo de Lelis
- 37. Historia de la Iglesia 37 La Edad Contemporánea Bernardo Cortina Evange- Concilio lización de Vaticano I África Doctrina Modernismo Social de y San Pío X la Iglesia
- 38. La Edad Contemporánea: el Historia de la Iglesia 38 Concilio de Vaticano I Bernardo Cortina Este Concilio (1869-1870) salió al paso de los errores de: racionalismo agnosticismo Dejó clara cuál es la relación entre razón y fe, que no se pueden oponer.
- 39. La Edad Contemporánea: el Historia de la Iglesia 39 Concilio de Vaticano I Bernardo Cortina También dejó clara la infalibilidad del Romano Pontífice cuando enseña solemnemente ex cathedra. Estofue definido como dogma por el Papa Pío IX.
- 40. La Edad Contemporánea: la Historia de la Iglesia 40 evangelización de África Bernardo Cortina A partir del siglo XVI los navegantes portugueses llevan la fe a distintos puntos de África. Posteriormente, especialmente en el s. XIX, muchos misioneros (sobre todo holandeses, belgas y franceses) predican el Evangelio en el continente y realizan una inmensa labor de promoción humana.
- 41. La Edad Contemporánea: la Historia de la Iglesia 41 doctrina social de la Iglesia Bernardo Cortina La industrialización del siglo XIX genera profundos cambios en la vida económica y social. Aparecen doctrinas contrarias a la dignidad de la persona y a la visión cristiana del hombre y de la sociedad. socialismo marxismo liberalismo individualista
- 42. La Edad Contemporánea: la Historia de la Iglesia 42 doctrina social de la Iglesia Bernardo Cortina Ante las soluciones equivocadas para los conflictos sociales, el Magisterio de la Iglesia enseña con frecuencia creciente sobre esto. La persona La justicia en La familia las relaciones La sociedad económicas El trabajo Etc.
- 43. La Edad Contemporánea: la Historia de la Iglesia 43 doctrina social de la Iglesia Bernardo Cortina El conjunto de esas enseñanzas se llama “doctrina social de la Iglesia. Se inició con la Encíclica Rerum novarum (1891) del Papa León XIII, y ha continuado con enseñanzas de todos los Papas posteriores.
- 44. La Edad Contemporánea: el Historia de la Iglesia 44 modernismo y San Pío X Bernardo El modernismo es un sistema de ideas que intenta “adaptar la fe” a Cortina la filosofía moderna, racionalista e inmanentista. Entre otros errores, considera la fe como “sentimiento religioso” situado en un plano distinto al de la razón.
- 45. La Edad Contemporánea: el Historia de la Iglesia 45 modernismo y San Pío X Elmodernismo también niega el FIDEÍSMO Bernardo carácter razonable de la fe, y Cortina desprecia los argumentos de credibilidad. El Papa San Pío X lo combatió con fortaleza, y expuso la doctrina católica sobre estos temas en la Encíclica Pascendi (1907).
- 46. La Iglesia en la segunda Historia de la Iglesia 46 mitad del siglo XX Bernardo Cortina El Concilio El “post- Vaticano II concilio” La nueva evangelización
- 47. La segunda mitad del siglo Historia de la Iglesia 47 XX: el Concilio Vaticano II Bernardo Cortina La tarea que se propuso el Concilio Vaticano II (1962-1965) fue renovar la vida de la Iglesia, con fidelidad plena al depósito de la fe. Produjo documentos de gran importancia: Constitución Lumen gentium, gentium sobre la naturaleza de la Iglesia.
- 48. La segunda mitad del siglo Historia de la Iglesia 48 XX: el Concilio Vaticano II Bernardo Cortina La tarea que se propuso el Concilio Vaticano II (1962-1965) fue renovar la vida de la Iglesia, con fidelidad plena al depósito de la fe. Produjo documentos de gran importancia: Constitución Gaudium et spes, spes sobre la vida de la Iglesia en el mundo actual.
- 49. La segunda mitad del siglo Historia de la Iglesia 49 XX: el Concilio Vaticano II Bernardo Cortina La tarea que se propuso el Concilio Vaticano II (1962-1965) fue renovar la vida de la Iglesia, con fidelidad plena al depósito de la fe. Produjo documentos de gran importancia: Decreto Presbyterorum Ordinis, sobre el ministerio y Ordinis la vida de los sacerdotes,
- 50. La segunda mitad del siglo Historia de la Iglesia 50 XX: el Concilio Vaticano II Bernardo Cortina La tarea que se propuso el Concilio Vaticano II (1962-1965) fue renovar la vida de la Iglesia, con fidelidad plena al depósito de la fe. Produjo documentos de gran importancia: Decreto Apostolicam actuositatem, sobre el actuositatem apostolado de los laicos.
- 51. La segunda mitad del siglo Historia de la Iglesia 51 XX: el Concilio Vaticano II Bernardo Cortina La tarea que se propuso el Concilio Vaticano II (1962-1965) fue renovar la vida de la Iglesia, con fidelidad plena al depósito de la fe. Produjo documentos de gran importancia: Decreto Unitatis redintegratio, redintegratio sobre el ecumenismo.
- 52. La segunda mitad del siglo Historia de la Iglesia 52 XX: el Concilio Vaticano II Bernardo Cortina La tarea que se propuso el Concilio Vaticano II (1962-1965) fue renovar la vida de la Iglesia, con fidelidad plena al depósito de la fe. Produjo documentos de gran importancia: Declaración Dignitatis humanae, sobre la libertad humanae religiosa.
- 53. La segunda mitad del siglo Historia de la Iglesia 53 XX: el “postconcilio” Bernardo Cortina El Concilio Vaticano II ha sido, y será aún más, una profunda renovación en la vida de la Iglesia. Pero en los años inmediatos han surgido muchos errores doctrinales y abusos prácticos que ya habían empezado a manifestarse antes.
- 54. La segunda mitad del siglo Historia de la Iglesia 54 XX: el “postconcilio” En el modo de En el abandono de la Bernardo Cortina celebrar de la Confesión individual Santa Misa En la Moral En la catequesis Juan Pablo II, desde el inicio de su pontificado (1978), se propuso llevar a la práctica fielmente las indicaciones del Concilio y así lo ha hecho.
- 55. La segunda mitad del siglo Historia de la Iglesia 55 XX: la nueva evangelización Bernardo Cortina En las últimas décadas se ha extendido en muchos países un nuevo paganismo: que rechaza a Dios y la ley moral (familia, aborto, relativismo, new age... Los cristianos han de ser "sal de la tierra, luz del mundo", protagonistas de una nueva evangelización que ha de caracterizar al tercer milenio.
- 56. La segunda mitad del siglo Historia de la Iglesia 56 XX: la nueva evangelización Bernardo Cortina Para esto es preciso saber ir contracorriente sin apartarse del mundo, según las palabras del Señor: "no te pido que los saques del mundo sino que los preserves del mal" (Jn 17,15). Coherencia. Fortaleza.
- 57. El Opus Dei en la historia Historia de la Iglesia 57 de la Iglesia SanJosemaría fundó el Opus Dei Bernardo Cortina “por inspiración divina” (Juan Pablo II, Const. Ap. Ut sit, 28-XI-1982) Para recordar a todos los hombres que están llamados a la santidad y al apostolado.
- 58. El Opus Dei en la historia Historia de la Iglesia 58 de la Iglesia deberes Bernardo Cortina trabajo familiares deberes profesional sociales Santidad Apostolado Para que Tiene su Cristo precedente en reine en la los primeros sociedad cristianos
- 59. El Opus Dei en la historia Historia de la Iglesia 59 de la Iglesia Bernardo Los miembros de la Obra están llamados, con una específica Cortina vocación divina, a santificarse en medio del mundo y a santificar el mundo desde dentro, con una entrega plena a Dios, como hijos suyos: buscando la identificación con Cristo en el lugar y en las circunstancias de cada uno.
- 60. El Opus Dei en la historia Historia de la Iglesia 60 de la Iglesia Bernardo El Opus Dei fue erigido por Juan Pablo II en Prelatura personal, el Cortina 28-XI-1982. Esta configuración jurídica, deseada por nuestro Fundador y alcanzada por su primer sucesor, don Álvaro del Portillo, después de mucha oración y sacrificio, es plenamente adecuada al espíritu y a la realidad de la Obra.
- 61. El Opus Dei en la historia Historia de la Iglesia 61 de la Iglesia Bernardo Nuestro Padre vivió heroicamente el espíritu que Dios le entregó. Para Cortina sus hijos —que hemos recibido la misma vocación— es ejemplo de santidad e intercesor en el Cielo. Fue beatificado el 17 de mayo de 1992 y canonizado el 6 de octubre del 2002, por Juan Pablo II.
- 62. Historia de la Iglesia 62 Elección de Benedicto XIV En abril del 2004 Bernardo Cortina Muere Juan Pablo II y es elegido el cardenal Joseph Ratzinger tomando el nombre Benedicto XVI, felizmente reinante
- 63. Historia de la Iglesia 63 Cortina Bernardo FIN