Homilia conmemoracion consagracion_catedral_santiago001
- 1. Homilía en la Misa de la celebración del VIII Centenario de la Consagración de la Catedral Hermanos en el Episcopado Excmo. Cabildo Metropolitano Excmas. e limas. Autoridades Sacerdotes, miembros de Vida Consagrada y laicos Miembros de la Archicofradía del Apóstol Santiago Televidentes y Radioyentes Peregrinos llegados a Santiago Hermanos y hermanas en el Señor El VIII Centenario de la Dedicación de la Catedral, edificio sacro, casa de Dios y casa de los hombres, con su misterioso encanto y su simbolismo, nos ofrece la posibilidad de hacer una reflexión sobre el misterio del templo. La unción con el crisma de las doce cruces cuyas leyendas hemos recordado, configuró litúrgicamente el carácter sagrado del templo que nos acoge hoy, "símbolo y hogar visible de la comunidad diocesana, presidida por el Obispo, que tiene en ella su cátedra"1. Cátedra que es "signo del magisterio y de la autoridad del pastor de la Iglesia particular y signo de la unidad de los creyentes en la fe que anuncia el Obispo como pastor de su rebaño"2. En este día de júbilo nuestra manifestación no es otra que decir: ¡A Ti, Señor, te alabamos, te bendecimos y te damos gracias! Porque Dios nos ayuda y el Apóstol Santiago. 1 JUAN PABLO II, Homilía, junio de 1993. " Ceremonial de los Obispos, 42.
- 2. Nuestra Catedral, símbolo de la vida religiosa, cultural y social, ha sido siempre una casa habitada no sólo por los diocesanos sino también por miles y miles de peregrinos que a lo largo de toda su historia han venido para venerar la Tumba del Apóstol Santiago y hacer memoria de la Tradición apostólica. La fiesta de la Dedicación nos recuerda que este templo es un lugar de oración: "los alegraré en mi casa de oración", dice la Escritura, y un ámbito de encuentro con Dios donde percibimos su amor y su misericordia que nos llenan de gozo: "Dichosos los que viven en tu casa alabándote siempre" (Ps 83). "Mi trono es el cielof la tierra el estrado de mis pies. ¿ Qué casa me vais a construir, dice el Señor, o qué lugar para que descanse? (Hech 7, 49). El templo es una parábola de nuestra existencia que vive la tensión entre la lejanía y la intimidad con Dios, entre el misterio y la revelación, entre el tiempo y la eternidad. Su belleza y armonía, destinadas a dar gloria a Dios, nos invitan a nosotros, limitados y pecadores, a convertirnos para formar un "cosmos", una construcción bien ordenada, en estrecha comunión con Cristo, el verdadero Santo de los Santos. "¿No sabéis que sois templos de Dios y que el Espíritu de Dios habita en vosotros. Si alguno destruye este templo de Dios, Dios lo destruirá a él, porque el templo de Dios es santo, y este templo sois vosotros?" (ICor 3,16-17). San Agustín nos exhorta a que "cuando recordemos la Consagración de un templo, pensemos en aquello que dijo San Pablo: 'Cada uno de nosotros somos un templo del
- 3. Espíritu Santo'. Ojalá conservemos nuestra alma bella y limpia, como le agrada a Dios que sean sus templos santos. Así vivirá contento el Espíritu Santo en nuestra alma". En esta fiesta hacemos referencia al lugar concreto del culto comunitario a Dios. La adoración en espíritu y en verdad si bien no se circunscribe o se limita a un lugar, tiempo o fórmula, necesita un ámbito exterior de manifestación de la comunidad que celebra su fe y alaba a Dios. Como meta de peregrinación nuestra catedral también ofrece el patio de los gentiles, espacio abierto que invita a todo el mundo a rezar al único Dios. En este sentido a nosotros nos toca purificar el templo como a Jesús en su tiempo, quitando "aquello que es contrario al conocimiento y a la adoración común de Dios, despejando por tanto el espacio para la adoración de todos". La universalidad de presencias en nuestra catedral hace que vivamos la experiencia de ver que como en tiempo de Jesús aquellos griegos, muchos que peregrinan, quieren ver a Jesús. Cómo no subrayar la realidad viva de la comunidad cultual de los fieles bautizados, piedras vivas que forman el templo de Dios, fundamentado en Cristo, piedra angular. "Vosotros como piedras vivas, entráis en la construcción del templo del Espíritu, formando un sacerdocio sagrado para ofrecer sacrificios espirituales que Dios acepta por Jesucristo'7 (IPe 2,5). Por medio del culto el pueblo fiel entra en comunión con la realidad del misterio que sobrecoge y fascina. El culto verdadero es una respuesta de fe a la revelación de Dios, vivida en fidelidad a
- 4. su voluntad y en solicitud fraterna con los demás. Buscar a Dios es encontrar también a los hombres. En medio del templo esperamos la entrada salvadora de Cristo. Su paso y su presencia han sido una constante en nuestra historia. En Jericó, Zaqueo no lograba ver a Jesús entre tanta muchedumbre. También hoy algo nos impide ver y sentir esa presencia. En la escena evangélica se nos da la clave en términos de altura y de abajamiento. De altura, porque Zaqueo se deja ganar el corazón por el deseo de ver a Jesús y, como era pequeño de estatura, se adelanta y sube a un árbol. No hay salida para una mirada baja, desesperanzada, resignada a sus límites, carente de creatividad. La repetida frase "no queda otra salida", es muchas veces un pretexto que sirve para narcotizar las conciencias. Echamos en falta altura humana y espiritual para afrontar el reto religioso, cultural, social, económico y político en nuestra sociedad, y padecemos la cortedad de miras que nos dificulta ver el paso de Dios entre nosotros. Pero el milagro acontece: Zaqueo se eleva sobre su mediocridad y encuentra la altura donde subirse. Porque del dolor y de los límites propios es de donde se aprende mejor a crecer. No optó por la resignación frente a sus dificultades, buscó la altura desde donde ver mejor, y se dejó mirar por el Señor. Sí, dejarse mirar por el Señor, para liberarnos de tantos prejuicios, ideologizaciones y modas relativistas que insensibilizan ante el dolor propio y el de los demás, y que nos impiden escuchar la llamada del Señor
- 5. a bajarnos de nuestras autosuficiencias, de los personajes inventados por el afán de poder y riqueza, de la trampa montada sobre nuestros pobres complejos. El acoge la salvación: "Hoy ha llegado la salvación a esta casa, porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que estaba perdido" (Le 19,10). Esto le lleva a reparar el mal cometido y a compartir. Como él escuchemos la llamada a bajar al compromiso paciente y constante de cada día, sin pretensiones posesivas sino con la urgencia de la fraternidad y de la solidaridad. El camino es sencillo: volver al Evangelio, dejarnos mirar como Zaqueo, y no disfrazar nuestros límites. O pórtico da Gloria indícanos que do templo material e da comunidade cultual que constitúe o Pobo peregrino de Deus transcendemos á realidade definitiva, á liturxia perenne da nova Xerusalén que é a patria esperada. Este é o lugar do perfecto e eterno encomio ao Deus un e trino. Alí xa non haber á santuario "porque o seu templo é o Señor Deus, que todo o sostén, e mailo Año" (Ap 21,22). Por iso traemos á nosa memoria as palabras de Paulo: "Non vos axustedes ao mundo presente. Transformádevos, máis ben, pola renovación da mente, para que poidades coñecer cal é a vontade de Deus: o bo, o que lie agrada, o perfecto" (Rom 12,1-2). Que o Apostólo Santiago cuxa imaxe preside este templo, nos axude a entender a dignidade con que Deus nos dotou polo bautismo, e estimule e apoie os nosos esforzos para ser verdadeiros templos de Deus. Amén,