José ortega y gasset

José Ortega y Gasset nace en Madrid el 9 de
mayo de 1883, fallece 18 de octubre de 1955. Fue
un filosofo y ensayista español, exponente principal
de la teoría del perspectivismo y de la razón
vital (raciovitalismo) e histórica, situado en el
movimiento del Novecentismo.

 Nacido en una familia madrileña acomodada perteneciente
al círculo de la alta burguesía de la capital,
gallego, Eduardo Gasset y Artime, había fundado el
periódico El Imparcial, que después su padre, José Ortega
Munilla, pasaría a dirigir. Así, cabe destacar que Ortega y
Gasset se crió en un ambiente culto, muy vinculado al
mundo del periodismo y la política.
 1897-1898 Inicio sus estudios universitarios en
la Universidad de Deusto, Bilbao.
 1898-1903 prosigue en Facultad de Filosofía y Letras de la
Universidad Central de Madrid.

 Doctor en Filosofía de la Universidad de Madrid (1904) con su
obra Los terrores del año mil. Crítica de una leyenda.
Entre 1905 y 1907 realizó estudios en Alemania: Leipzig
Núremberg, Colonia, Berlín.
 De regreso a España es nombrado profesor numerario
de psicología, lógica y ética de la Escuela Superior de
Magisterio de Madrid (1909), y en octubre de 1910 gana por
oposición la cátedra de metafísica de la Universidad Central,
vacante tras el fallecimiento de Nicolás Salmerón.
 Colaborador del diario El Sol desde 1917, donde publica bajo
la forma de folletines dos obras importantes: España
invertebrada y La rebelión de las masas. En 1923 funda la
Revista de Occidente, siendo su director hasta 1936. Desde
esta publicación promoverá la traducción y comentario de las
más importantes tendencias filosóficas y científicas.
 Ortega y Gasset funda la Escuela de Madrid, a partir del 15 de
noviembre de 1910 cuando consigue su cátedra universitaria
en filosofía.

 durante la II República es elegido diputado por
la provincia de León con la Agrupación al
Servicio de la República. Permaneció en el
escaño durante un año, tras criticar
públicamente el curso que la República tomaba
en su célebre discurso conocido como
«Rectificación de la República» de diciembre de
1931.

 Cuando comenzó la Guerra Civil Española en julio de 1936,
Ortega se hallaba enfermo en su domicilio; tras el comienzo
de la contienda, se presentaron en su domicilio varios
comunistas armados que exigieron su firma al pie de un
manifiesto contra el Golpe de Estado y en favor del
Gobierno republicano. Acabó siendo firmado por Ortega,
junto con Gregorio Marañón, Ramón Pérez de Ayala y otros
intelectuales. En ese mismo mes de julio y a pesar de su
grave enfermedad, huyó de España y se exilió; primero
en París, luego en los Países Bajos y Argentina, hasta que
en 1942 fijó su residencia en Lisboa.
 1945 Optó por fundar un «Instituto de Humanidades» donde
impartía sus lecciones.
 Ortega y Gasset ejerció una gran influencia en la filosofía
española del siglo XX no sólo por la temática de su obra
filosófica, sino también por su estilo literario ágil, descrito
por algunos como próximo al Quijote, que le permitió llegar
fácilmente al público general.

ETAPAS DEL PENSAMIENTO ORTEGUIANO
 Etapa objetivista (1902–1914): influido por
el neokantismo alemán, llega a afirmar la primacía de
las cosas (y de las ideas) sobre las personas.
 Etapa perspectivista (1914–1923): se inicia
con Meditaciones del Quijote. En esta época, Ortega
describe la situación española en España
invertebrada (1921).
 Etapa raciovitalista (1924–1955): se considera que
Ortega entra en su etapa de madurez, con obras
como El tema de nuestro tiempo, Historia como
sistema, Ideas y creencias o La rebelión de las
masas.

OBRAS PRINCIPALES.
 Meditaciones del Quijote (1914)
 Vieja y nueva política (1914)
 Investigaciones psicológicas (curso explicado entre 1915–1916 y publicado en 1982)
 Personas, obras, cosas (artículos y ensayos escritos entre 1904 y 1912: «Renan», «Adán en el
Paraíso», «La pedagogía social como programa político», «Problemas culturales», etc.) (1916)
 El Espectador (8 tomos publicados entre 1916 y 1934)
 España invertebrada (1921)
 El tema de nuestro tiempo (1923)
 Las Atlántidas (1924)
 La deshumanización del arte e ideas sobre la novela (1925)
 Espíritu de la letra • Mirabeau o el político (1927, 1928–1929)
 ¿Qué es filosofía? (1928–1929, curso publicado póstumamente en 1957)
 Kant (1929–1931)
 ¿Qué es conocimiento? (publicado en 1984, recoge tres cursos explicados en 1929, 1930 y 1931,
titulados, respectivamente: «Vida como ejecución (el ser ejecutivo)», «Sobre la realidad radical» y
«¿Qué es la vida?»)
 La rebelión de las masas (1929)
 Misión de la Universidad (1930)
 Rectificación de la República. La redención de las provincias y la decencia nacional (1931)
 Goethe desde dentro (1932)
 Viva la República (1933)
 Unas lecciones de metafísica (curso dado entre 1932 y 1933 y publicado en 1966)

 En torno a Galileo (curso explicado en 1933 del que se publicaron algunas lecciones en 1942 bajo el
título Esquema de las crisis) (1933–1934)
 «Prólogo para alemanes» (prólogo a la tercera edición alemana de El tema de nuestro tiempo. El propio Ortega
prohibió su publicación «por los sucesos de Múnich de 1934». Finalmente se publicó en español en 1958)
 Historia como sistema (1ª edición en inglés: 1935. La versión española es de 1941 e incluye su ensayo sobre «El
Imperio romano»)
 Ensimismamiento y alteración. Meditación de la técnica (1939)
 Ideas y creencias • Sobre la razón histórica (curso dado en Buenos Aires y publicado en 1979 junto a otro dado en
Lisboa sobre el mismo asunto) (1940)
 Teoría de Andalucía y otros ensayos • Guillermo Dilthey y la idea de vida (1942)
 Sobre la razón histórica (curso dado en Lisboa, vid. supra) (1944)
 Idea del teatro. Una abreviatura (conferencia dada en Lisboa, abril, y en Madrid, mayo de 1946; publicada en 1958,
aunque en el número 62 de la Revista Nacional de educación ofreció una versión de la pronunciada en Madrid)
 La idea de principio en Leibniz y la evolución de la teoría deductiva (1947, pero publicado en 1958)
 Una interpretación de la historia universal. En torno a Toynbee (1948, pero publicado en 1960)
 Meditación de Europa (conferencia pronunciada en Berlín en 1949 con el título: «De Europa meditatio quaedam». Se
publica en 1960 junto a otros textos inéditos afines)
 El hombre y la gente (curso explicado en 1949–1950 en el Instituto de Humanidades; se publica en 1957)
 Papeles sobre Velázquez y Goya (1950)
 Pasado y porvenir para el hombre actual (título publicado en 1962 que reúne una serie de conferencias que Ortega
pronunció en Alemania, Suiza e Inglaterra en 1951–1954 y se publicaron junto a un «Comentario al Banquete» de
Platón)
 Goya (1958)
 Velázquez (1959)
 Origen y epílogo de la filosofía (1960)
 La caza y los toros (1960)
 El origen deportivo del estado (1966)

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