![2. GÉNERO.
Obra dialogada. ¿Teatro o novela dialogada?
Novela porque:
◦ Libre tratamiento del espacio y del tiempo.
◦ Escenas no dramáticas .
◦ Diseño de los personajes, evolución psicológica e
individualismo.
Parodia de las ficciones sentimentales.
Rojas transforma en una parodia tragicómica de la
novela sentimental el primer acto de La Celestina, la comedia
humanística que había encontrado incompleta, realizando
una operación similar a la que Cervantes llevaría a cabo
un siglo después escribiendo una antinovela de
caballerías. (…) La Celestina es la obra que abre el camino
al género picaresco. No importa que carezca de narración en
tercera persona, pues su forma dialogada revela todo un
mundo de realismo exterior e interior.
[Dorothy S. Severin: Tragicomedia y discurso novelístico en
"Celestina"]](https://image.slidesharecdn.com/lacelestina-141110010258-conversion-gate01/85/La-celestina-4-320.jpg)
![3. LENGUAJE Y ESTILO.
Culta y erudita con popular.
Celestina cambia de registro.
La lengua culta abunda en latinismos, frases largas, verbos al final de la
oración, utilización de sentencias cultas o citas de la Antigüedad clásica...
La lengua popular es, por el contrario, viva y rápida, con numerosos refranes,
frases cortas, expresiones coloquiales, chistes, insultos...
El amor cortés de la literatura cortesana y su código lingüístico resultan
inapropiados y absurdos en la vida cotidiana de una ciudad castellana de fines
del XV.
La utilización de un lenguaje lascivo, expresiones obscenas.
La variedad lingüística muestra, en fin, el poder de la palabra en la
Tragicomedia, que sirve para informar, comunicar y relacionarse con los demás,
pero también para persuadir, convencer, engañar y dominar a los otros.
El lenguaje equívoco y el juego de esencia y apariencia son un motivo
artístico central de La Celestina. Por otro lado hay una fuerte correlación entre
estos elementos y la vida de los marranos. La dualidad de la conciencia, la
oposición entre mundo interior y mundo exterior, la influencia recíproca entre
ambos eran parte de la experiencia de Rojas y de sus lectores.
[Yirmiyahu Yovel: Spinoza, el marrano de la razón]](https://image.slidesharecdn.com/lacelestina-141110010258-conversion-gate01/85/La-celestina-5-320.jpg)
![ El mundo de los criados y de las
prostitutas refleja esencialmente el dominio
de los instintos, del interés egoísta y de la
codicia. Sempronio dirá que quien a otro
sirve no es libre y la inteligente Areúsa verá
el conflicto social con claridad:
“Nunca oyen las sirvientas su nombre
propio de la boca dellas, sino puta acá, puta
acullá, ¿a do vas tiñosa?, ¿qué hiciste,
bellaca? [...] Por esto, madre, he querido más
vivir en mi pequeña casa exenta e señora que
no en sus ricos palacios sojuzgada e cautiva”.](https://image.slidesharecdn.com/lacelestina-141110010258-conversion-gate01/85/La-celestina-7-320.jpg)
La celestina
- 1. La Celestina 1º Bachillerato
- 2. Esquema general La Celestina Texto y autor Género literario Lenguaje y estilo Personajes Contenido e intención
- 3. 1. TEXTO Y AUTOR En 1499: Comedia de Calisto y Melibea. 16 actos. En 1502: Tragicomedia de Calisto y Melibea ◦ Novedades: cinco nuevos actos, diversas interpolaciones, modificaciones y supresiones, y un prólogo en el que Rojas justifica los cambios. Fernando de Rojas nació en La Puebla de Montalbán (Toledo) hacia 1475, en el seno de una familia de judíos conversos. Estudió leyes en Salamanca y en esa época debió de componer La Celestina. Establecido en Talavera de la Reina en 1507, llegó a ser alcalde de la ciudad.. Murió en 1541.
- 4. 2. GÉNERO. Obra dialogada. ¿Teatro o novela dialogada? Novela porque: ◦ Libre tratamiento del espacio y del tiempo. ◦ Escenas no dramáticas . ◦ Diseño de los personajes, evolución psicológica e individualismo. Parodia de las ficciones sentimentales. Rojas transforma en una parodia tragicómica de la novela sentimental el primer acto de La Celestina, la comedia humanística que había encontrado incompleta, realizando una operación similar a la que Cervantes llevaría a cabo un siglo después escribiendo una antinovela de caballerías. (…) La Celestina es la obra que abre el camino al género picaresco. No importa que carezca de narración en tercera persona, pues su forma dialogada revela todo un mundo de realismo exterior e interior. [Dorothy S. Severin: Tragicomedia y discurso novelístico en "Celestina"]
- 5. 3. LENGUAJE Y ESTILO. Culta y erudita con popular. Celestina cambia de registro. La lengua culta abunda en latinismos, frases largas, verbos al final de la oración, utilización de sentencias cultas o citas de la Antigüedad clásica... La lengua popular es, por el contrario, viva y rápida, con numerosos refranes, frases cortas, expresiones coloquiales, chistes, insultos... El amor cortés de la literatura cortesana y su código lingüístico resultan inapropiados y absurdos en la vida cotidiana de una ciudad castellana de fines del XV. La utilización de un lenguaje lascivo, expresiones obscenas. La variedad lingüística muestra, en fin, el poder de la palabra en la Tragicomedia, que sirve para informar, comunicar y relacionarse con los demás, pero también para persuadir, convencer, engañar y dominar a los otros. El lenguaje equívoco y el juego de esencia y apariencia son un motivo artístico central de La Celestina. Por otro lado hay una fuerte correlación entre estos elementos y la vida de los marranos. La dualidad de la conciencia, la oposición entre mundo interior y mundo exterior, la influencia recíproca entre ambos eran parte de la experiencia de Rojas y de sus lectores. [Yirmiyahu Yovel: Spinoza, el marrano de la razón]
- 6. 4.LOS PERSONAJES Se dividen en elevada clase social y los de las clases sociales populares. Al primer grupo pertenecen Calisto, Melibea y los padres de ésta, Pleberio y Alisa. Al segundo Celestina, Areúsa, Elicia y los criados: Sempronio y Pármeno. ◦ Calisto es el galán. De saneada economía, ocioso, posee rentas y criados. Se comporta como un enamorado cegado por la pasión. Habla con un lenguaje empapado por el estilo retórico de literatura cortesana de la época y se ha visto en él una parodia del héroe de los libros sentimentales. ◦ Melibea, también de buena familia y asimismo conocedora de la literatura sentimental, se comporta de manera muy activa en la obra. No oculta su pasión y muere finalmente por ella. Entre pureza y rebeldía. ◦ Pleberio y Alisa, padres desconocedores de los verdaderos sentimientos de su hija. ◦ Celestina. Se la caracteriza como maga y hechicera, con un gran conocimiento de la vida y del corazón humano. Es la figura central. Dominada por la ambición, lo que la conducirá también a la muerte. Ilustres precedentes tanto en la comedia latina (la vieja Lena), como en la literatura castellana (la Trotaconventos del Libro de buen amor), y era un personaje muy conocido en la literatura popular medieval,
- 7. El mundo de los criados y de las prostitutas refleja esencialmente el dominio de los instintos, del interés egoísta y de la codicia. Sempronio dirá que quien a otro sirve no es libre y la inteligente Areúsa verá el conflicto social con claridad: “Nunca oyen las sirvientas su nombre propio de la boca dellas, sino puta acá, puta acullá, ¿a do vas tiñosa?, ¿qué hiciste, bellaca? [...] Por esto, madre, he querido más vivir en mi pequeña casa exenta e señora que no en sus ricos palacios sojuzgada e cautiva”.
- 8. 5. CONTENIDO E INTENCION. TEMAS: Amor, muerte, ambición, egoísmo, codicia, lucha de clases. Interpretaciones de la obra. ◦ Fin moral. ◦ Visión pesimista y nihilismo de cambio de siglo. Mentalidad de la sociedad castellana de fines del siglo XV y los valores propios del capitalismo incipiente: ◦ Lucro, el pragmatismo, el individualismo. La mentira, la traición y el engaño. El dinero lo puede todo. El amor es ciego pasión o puro interés. La Celestina muestra abiertamente el conflicto entre los viejos y los nuevos valores. Los personajes son sistemáticamente destruidos sin lograr una auténtica comunicación humana. Amor, amistad, sinceridad, incluso los modelos literarios del pasado, todo desaparece en una sociedad competitiva y groseramente materialista.