La justicia de_dios
- 1. Estudio bíblico Los atributos de Dios La Justicia de Dios
- 2. La justicia de Dios 1. Introducción La justicia de Dios, uno de sus atributos más notables en las Escrituras, es también uno de los más evasivos. Para empezar, separar la rectitud de Dios de Su santidad o de Su bondad, pareciera ser difícil. Podríamos definir, la rectitud (o justicia) de Dios como “la expresión natural de Su santidad”. Si Él es infinitamente puro, quiere decir que debe oponerse a todo pecado y esa oposición debe demostrarse en el tratamiento que Él da a Sus criaturas. Cuando leemos que Dios es recto o justo, se nos está asegurando que Sus acciones hacia nosotros están en completo acuerdo con Su naturaleza santa. 2. La justicia de Dios. La rectitud de Dios es introducida en la Biblia, en los primeros capítulos del libro de Génesis. Este atributo es la base de la súplica que Abraham le hace a Dios, por las ciudades de Sodoma y Gomorra. Aquí Dios es descrito, como alguien que ha oído “el clamor contra Sodoma y Gomorra”. ¿De dónde vino ese clamor? El Nuevo Testamento nos aclara: 2 Pedro 2:6-8. Dios se relaciona con los hombres sobre la base de lo que Él les ha revelado. A menudo le dice a los hombres lo que hará antes del evento, de manera que sepan que Dios es Dios y que Él ha cumplido con lo que ha prometido:Isaías 45:21 a) Dios revela Su justicia instruyendo a los hombres en Su palabra (Salmo 25:8) b) Dios revela Su justicia cumpliendo Sus promesas (Nehemías 9-8) c) Dios revela Su justicia cuando juzga a la nación de Israel debido a su pecado y desobediencia (Daniel 9:7-8) d) Dios revela Su rectitud, al salvar a los pecadores de Israel (Isaías 53:11) 3. La justicia de Dios en el Nuevo Testamento Jesús comenzó a contrastar Su interpretación de las enseñanzas del Antiguo Testamento sobre la justicia, con la forma en que impartían los escribas y los fariseos sus enseñanzas. En realidad, Jesús no dio una ‘nueva’ interpretación de la justicia o de la Ley, más bien quiso restablecer la comprensión adecuada de la justicia, tal como la Ley y los profetas la enseñaba.
- 3. Los escribas y los fariseos creían que ellos determinaban el estándar de la rectitud. Creían que ellos, entre todos los hombres, eran justos. Jesús los impactó en gran manera, cuando dijo: Mateo 5:20 Jesús enseñó que la justicia verdadera, no es la que el hombre considera como tal en relación con su apariencia externa, sino la que hace Dios basado en la evaluación del corazón: Lucas 16:15 Jesús no fue considerado como justo por muchos judíos, sino como un pecador. La gran división que se produjo entre los judíos era si Jesús era o no un hombre pecador. Juan 9:24-25 Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, no dejan duda alguna sobre si el Señor Jesús era justo. El profeta Isaías hablo del Mesías que habría de llegar, como “El Justo”, quien “justificará a muchos” y Jeremías hablo de Él, como “el Renuevo Justo”: Isaías 53:11; Jeremías 23:5 Cuando Jesús fue bautizado, fue para “cumplir toda justicia”. La mujer de Pilatos y el soldado al pie de la cruz, reconocieron Su justicia en el momento exacto en que los hombres le estaban condenando. También los apóstoles fueron testigos de la justicia de Cristo. Mateo 27:19 ; Lucas 23:47 ; 1 Juan 2:1 ; 1 Juan 2:29 La justicia de Dios es particularmente importante en relación con la salvación. En Roma- nos 3, Pablo señala que Dios no sólo justifica a los pecadores (esto es, Él los declara justos); sino que también se demuestra que es justo (recto) en el proceso: Romanos 3:21-28
- 4. La gracia, es conferida soberanamente. Dios sería injusto si sólo derramara Sus bendiciones sobre los hombres que la merecieran. Por cuanto Dios es libre para otorgar bendiciones no merecidas a cualquier pecador, Él puede elegir; Dios no es injusto al salvar al peor de los pecadores y al no elegir para salvación a otros pecadores. Dios no le debe la salvación a nadie y por tanto, Él no es injusto por salvar a algunos y no elegir a otros. Las buenas nuevas del evangelio, es que la salvación por la gracia se ofrece a todos los hombres y por medio de la justicia de Jescristo, los hombres pueden ser perdonados de sus pecados y ser considerados rectos. Dios vertió toda Su ira justa sobre Su Hijo en la cruz del Calvario. En Él, se cumplió la justicia. Todos los que en Él creen por fe, son justificados. Sus pecados son perdonados porque Jesús pagó el precio en totalidad; Él sufrió toda la ira de Dios, en lugar del que pecó. 2 Corintios 5:21. 4. Conclusión Si el pecado es la manifestación de nuestra injusticia y sólo podemos ser salvos a través de una justicia que no es nuestra (la rectitud de Cristo). Jesús no rechazó a los pecadores que vinieron a Él buscando misericordia y salvación; En los Evangelios, aquellos que creían ser los más rectos, fueron los con nuestro Señor juzgó como malvados e impíos. Si estamos conscientes que la verdadera justicia no debe ser juzgada de acuerdo a los estándares externos y legalistas y que el juicio le pertenece a Dios, no nos atreveremos a preocuparnos de juzgar a los demás. También debemos considerar que el juicio comienza en la casa de Dios y por lo tanto, debemos estar prontos a juzgarnos a nosotros mismos sin obviar aquellos pecados que son una ofensa a la rectitud de Dios. Apocalipsis 16:5-7