La Reproducción
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El documento resume la teoría de la reproducción de Bourdieu y Passeron, la cual sostiene que el sistema educativo ejerce violencia simbólica para reproducir el orden social existente y las jerarquías de clase. El sistema escolar legitima de forma encubierta las desigualdades a través de la imposición de una cultura arbitraria de las clases dominantes. Esta acción pedagógica genera en las clases dominadas un hábitus de sumisión y reconocimiento de la cultura legítima de las clases altas.
La Reproducción
- 1. La Reproducción Bourdieu y Passeron
- 2. Integra las teorías de Marx, Durkheim y Weber Objetivo: develar los mecanismos mediante los cuales se lleva a cabo la reproducción del orden Pretende mostrar como la igualdad formal del sistema de enseñanza encubre una gran dosis de violencia
- 3. Violencia simbólica La reproducción (del orden social) es el resultado de la violencia simbólica que ejerce en forma sistemática y duradera el sistema de enseñanza El sistema escolar es un instrumento de legitimación de las jerarquías sociales Remite a los conceptos weberianos de poder y legitimación Definición: poder de imposición de significados cuya característica fundamental es que oculta la relación de fuerza en la cual está basada Este poder de ocultamiento añade su propia fuerza -simbólica-, a la relación que encubre
- 4. Acción Pedagógica (AP) y arbitrariedad cultural Acción pedagógica: es objetivamente una violencia simbólica, en tanto es una imposición de una arbitrariedad cultural La Ap es una violencia simbólica en un primer sentido, en la medida en que las relaciones de fuerza entre clases son el fundamento del poder arbitrario que es la condición de la instauración de una comunicación pedagógica La Ap es una violencia simbólica en un segundo sentido, en la medida en que la delimitación de ciertos significados reproduce la selección arbitraria que una clase opera en base a su arbitrariedad cultural Para poder ejercerse ya alcanzar su efecto propio, la Ap impone el desconocimiento social de su verdad objetiva como violencia y poder simbólico
- 5. Autoridad pedagógica (AuP) Remite a la legitimidad de la AP Debe ser relativamente autónoma de las relaciones de fuerza que sustentan la AP La eficacia de la Ap reside en que el poder de imposición que tiene el dominador es ignorado como tal por el dominado. El alumno se somete a la autoridad del docente porque reconoce su legitimidad para ejercer el poder. La Aup se manifiesta como un derecho de imposición legítima, que impone significaciones y las impone como legítimas, reforzando la arbitrariedad cultural que éstas implican.
- 6. Trabajo pedagógico y hábitus Ejercicio, por parte de un mandatario institucional, de una AP, llevada a cabo por una AuP, de manera sistemática y regular durante un tiempo prolongado, a fin de lograr un hábitus en los individuos sometidos a ella. La escolaridad obligatoria produce en las clases dominadas reconocimiento del saber y del saber hacer legítimo, provocando la desvalorización del saber y saber hacer que esas clases dominan efectivamente, y formando de este modo un mercado par los productos materiales y simbólicos cuyos medios de producción son casi un monopolio de las clases dominantes El TP produce un producto legítimo, la propensión a consumirlo y el consumidor legítimo
- 7. El sistema de enseñanza (SE) institucionalizado y sus funciones El SE tiende a la autoreproducción, puesto que monopoliza la producción de agentes encargados de la reproducción de la arbitrariedad cultural; y produce y reproduce las condiciones institucionales del desconocimiento de la violencia simbólica que ejerce (reconocimiento de su legitimidad como institución pedagógica) Todo SE posee autonomía relativa con relación a los intereses de las clases dominantes Las condiciones necesarias para su función interna de inculcación, son a la vez condiciones suficientes de realización de su función externa de reproducción de la cultura legítima y de las relaciones de fuerza La teoría de la violencia simbólica, falsea el supuesto de neutralidad y objetividad del SE respecto de la estratificación social
- 8. Características de un SE institucionalizado Está formado por un cuerpo permanente de especialistas específicamente reclutados, formados y delegados para realizar trabajo escolar mediante procedimientos controlados por la institución, en lugares y momentos determinados, usando instrumentos estandarizados. La homogeneidad y ortodoxia del TE presenta a la cultura escolar como cultura rutinizada y ritualizada Produce y reproduce el reconocimiento de su legitimidad como institución pedagógica y por lo tanto produce y reproduce el desconocimiento de la violencia simbólica que ejerce Dota a sus agentes de una autoridad delegada (AuE). La legitimidad de la institución exime a los agentes de la tarea de confirmar y conquistar continuamente su AuP.
- 9. Críticas a La Reproducción No es un modelo extrapolable a otras sociedades, como pretenden los autores (ausencia de la “gran cultura burguesa” francesa) Circularidad de la teoría.