La salvación
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El documento resume los principales aspectos de la salvación según la teología bíblica, incluyendo la justificación, regeneración y santificación. Explica que la salvación proviene de la gracia de Dios y requiere arrepentimiento, fe y conversión. También discute las perspectivas calvinista, arminiana y el equilibrio bíblico sobre la seguridad de la salvación.
La salvación
- 1. TEOLOGÍA BÍBLICA Y SISTEMÁTICA II Escuela Bíblica y Misionera.
- 2. LA SALVACION
- 3. LA NATURALEZA DE LA SALVACION 1. Tres aspectos de la Salvación Justificación Regeneración Santificación 2. La Salvación externa e interna a. La justicia. b. La Adopción. c. La santificación.
- 4. 3. Las Condiciones de la Salvación Arrepentimiento Fe Conversión
- 5. 2. JUSTIFICACION 1. La fuente de la justificación: gracia. 3. REGENERACION a. Un nacimiento. b. Una limpieza c. Un avivamiento d. Una creación e. Una resurrección
- 6. IV. SANTIFICACIÓN. a. Separación b. dedicación c. Purificación d. Consagración e. Servicio A. Ideas Erróneas sobre la Santificación Erradicación, Legalismo, Ascetismo B. El método verdadero de la Santificación Fe en la Expiación, Obediencia al Espíritu, Creer en la Completa Santificación
- 7. V. LA SEGURIDAD DE LA SALVACIÓN 1. Calvinismo Juan Calvino (Noyon, 10 de julio de 1509 – Ginebra, 27 de mayo de 1564), fue un teólogo francés, considerado como uno de los padres de la Reforma Protestante. Particularmente los «cinco puntos del calvinismo» surgen como contraposición a las doctrinas de Jacobo Arminio.
- 8. V. LA SEGURIDAD DE LA SALVACIÓN 2. Arminianismo Jacobo Arminio o Jacobus Arminius (1560–1609) fue un teólogo neerlandés, escritor y profesor de la Universidad de Leiden. Arminius es mejor conocido como el fundador de la escuela protestante anti-Calvinista. concluyó que el punto de vista calvinista era insostenible e introdujo modificaciones al mismo.
- 9. V. LA SEGURIDAD DE LA SALVACIÓN 3. Equilibrio Bíblico La solución práctica consiste de evitar los extremos que no son bíblicos de ambos puntos de vista, y de abstenerse de fijar un punto de vista en antagonismo con el otro, puesto que cuando dos doctrinas bíblicas se colocan en oposición la una de la otra, el resultado es una reacción que conduce al error.