La ética en el contexto mundial
- 1. Universidad de Oriente Puebla La Ética en el contexto mundial Mtra. Xóchitl Parada Callejas Materia ética y desarrollo Humano.
- 2. El ser humano es la unica especie que puede elegir como portarse. Surge entonces la ética como la reflexión sobre la calidad de los actos personales y sociales. 2
- 3. La ética no es aplicable al animal • Los animales no pueden elegir entre portarse bien o mal. Están regidos por patrones instintivos de conducta. • Al no tener libertad de elección, tampoco se tiene responsabilidad por la acción. • No son morales o inmorales: son a-morales. 3
- 4. La ética es... • Un sistema organizado de ideas sobre el modo de vivir, de conducirse ante el mundo, de relacionarse con los demás y consigo mismo. • Es la reflexión filosófica sobre la moral. 4
- 5. Moral es... • La moral es el modo como un grupo social considera que sus miembros deben vivir y relacionarse para que sus vidas tengan sentido personal y aprobación social. • Todo grupo humano tiene una moral, como mecanismo de control social. • La moral cambia con la historia y con la cultura. 5
- 6. La sociedad actual ha invertido todas sus energías en el desarrollo tecnológico pero ha descuidado la faceta espiritual que enriquece la vida, el demandante crecimiento social da paso a nuevos retos por resolver. La sociedad en general es como un sistema que funciona con engranes, en los que dependen unos de otros y por lo tanto, si uno falla, falla todo.
- 7. La educación. Es el reflejo de una sociedad en la evidencia la situación económica, social, política de un país, los valore, la ética, el aspecto cultural, las expectativas y aspiraciones de la sociedad, la calidad de su liderazgo, la densidad de sus instituciones, el nivel de conciencia, cohesión y participación social, la presencia o ausencia de un proyecto nacional, etc. Rosa María Torres 2002
- 8. El ser humano, es un animal racional, y como tal, tiene el instinto de supervivencia aplicando “la ley del mas fuerte”, aunque tenga que llevarse entre las patas a quién sea con tal de salir adelante a toda costa y solo bajo la consigna de “racional” es lo único que nos hace detenernos para no cometer barbaries. Afortunadamente el ser humano tiene una naturaleza indeterminada, las personas no están programadas sino que se ven obligadas a decidir continuamente sobre cómo y hacia dónde quiere dirigir su vida.
- 9. Los medios de comunicación a través de radio prensa, televisión, internet etc., influyen negativamente en el consumo de productos, generalmente innecesarios. Sexualidad
- 10. El origen de lo moral está en la necesidad de decidir como se quiere vivir, a pesar de las presiones sociales y condiciones biológicas y culturales para mejorar nuestra calidad de vida y empezar a ejercer el cambio que se vislumbra más como utopía que como realidad, dónde se produzca el tránsito de una sociedad autocrítica, intolerante y dogmática a una sociedad democrática, tolerante y crítica.
- 12. Aún cuando concebimos el hecho de un solo mundo, pareciera que la ética varía en función de cada, país, cultura etnia, etc. Hoy conformamos una única sociedad mundial, con muchísimas diferencias, culturales, costumbres , hábitos, dioses, valores y conceptos dispares, pero con un único sistema mundial por medio de la globalización.
- 13. La misma existencia de gustos y hábitos mundiales produce también una insistencia en la diversidad, un énfasis en la identidad cultural local y un esfuerzo por recuperar tradiciones perdidas en todas partes.
- 14. Los hábitos de la vida locales han adquirido consecuencias universales. De alguna manera, somos las primeras generaciones que vivimos en un orden cosmopolita universal, donde todos compartimos intereses y riesgos comunes, mas allá de la conciencia que tengamos de ello y del juicio moral que nos merezca.
- 15. Muchos de estos riesgos (desastres nucleares, ecológicos) están alejados del control no solo de las personas, sino también de las grandes organizaciones y de los estados. Son riesgos con los que tendrán que convivir toda la humanidad y todas las culturas responsable y permanentemente, pues aún destruyendo por ejemplo, todas las armas nucleares, el armamento podría ser reconstruido en cualquier momento.
- 16. Si hoy constituimos una única sociedad mundial, se hace necesario una ética mundial, pero, por más que nos esforcemos en acentuar las paradojas, las contradicciones del mundo presente y la necesidad de una ética mundial, nada demuestra que se de o pueda darse efectivamente.
- 17. Filosofía moral vitalista. Objeto y punto de partida Fundamentación Método Importancia primordial es Lo fundamental es la Genealógico, derivándose la sensibilidad humana, a voluntad de poder, el ansia ideales y formas de vida las pasiones, los de autoafirmación vital. El ascendentes. La virtud, el sentimientos y la proyecto moral que cada saber, las normas y la afectividad. Lo importante uno guarda con procesos conducta han de ser es vivir y vivir “mejor.” instintivos, criterio último juzgados en relación al de los actos humanos. valor supremo que es la afirmación plena de la vida.
- 18. La filosofía vitalista entiende la realidad como proceso, tratan del ser en devenir, la libertad no solo es característica de la voluntad, sino esencia del ser hombre.
- 19. El vitalismo marcha paralelo a las corrientes filosóficas del siglo XIX (Idealismo y Positivismo) cuyo principal representante es Dilthey.
- 20. Postula la existencia de un principio a) REACCIÓN CONTRA EL vital ajeno a la materia que explica MATERIALISMO los complicados fenómenos de lo viviente. Considera alejarse delas intromisiones b) FILOSOFÍA DE LA VIDA Científicas, sobretodo las físicas. (Vitalismo) Reacciona Contra el racionalismo exagerado.
- 21. Exalta lo siguiente: 1. La vida como realidad racional. 2. Ontológicamente, la vida es lo sustancial del hombre. 3. Gnoseológicamente, conocer la realidad prescindiendo del razonamiento y utilizando la vivencia, la intuición que simpatiza con lo que quiere conocer. 4. Axiológicamente (filosofía de los valores) no hay otro criterio para jerarquizar los valores que determinan que es bueno y lo malo, más que la vida.
- 22. No debemos entender el concepto vida, únicamente como proceso biológico que se desarrolla durante un periodo de tiempo afectando a lo animal en el hombre, sino más bien del modo más amplio posible.
- 23. ¿QUIÉN SOY? Una profesionista comprometida con la educación, apasionada en el quehacer docente, comprometida con la sociedad, sensible, humana, idealista hasta casi la utopía, pero siempre procurando mejorar, creo en el cambio como proceso cognitivo y estoy en la permanente búsqueda de la felicidad.