Leccion5 la santidad

1. El Proceso de la Santidad en el CreyenteDr. José L. Otero, Ph. D., R.N., M.S.N.Curso: Fundamentos de la Santidad y Justicia BíblicaTH 102

2. La Palabraes el medioutilizadopor el Espíritu Santo.Presentaexhortaciones, motivos y prohibiciones.Opera en los afectosnaturales.Los Sacramentos.Representaciónviviente de la verdad.El Espíritu Santo los utilizaparaejercitar a los santos.La ProvidenciaActosprovidenciales de Dios, favorables o adversos, poderosospara la santificación.La Participación del Hombre en el Proceso de Santidad

3. Proceso de Maduración

4. Proceso de Santidad

5. La Fe Santificadora

6. Desarrollo de la Santidad del Creyente

7. Desarrollo de la Santidaddel Creyente

8. El procesoestásujeto al tiempo.La regeneraciónes la santificacióninicial.La maduraciónva a durarhasta el momento de la muerte.La santificación final es la muerte.El pecado original esdesarraigado.Seremoscomolos ángeles del cielo.No estaremossujetos a laspasiones.Pruebas del Proceso de la Santidad en el Creyente

9. La Evidencia de la Santidad en el CreyenteDr. José L. Otero, Ph. D., R.N., M.S.N.Curso: Fundamentos de la Santidad y Justicia BíblicaTH 102

10. 2 Pedro 1:3-4Carácter proviene de una palabra griega que significa: «marca»; una marca en la vida que define a los sujetos que la poseen. Es el resultado de costumbres, actitudes, hábitos, que vamos formando en la vida. “Siembra una acción y recogerás un hábito, siembra un hábito y recogerás un carácter”.“Una persona de carácter” significa que tiene: fidelidad a sí mismo;

11. firmeza en esa fidelidad;

12. una sola dirección en la vida.El Carácter Cristiano

13. El carácter cristiano significa: fidelidad a Cristo que vive en mí;

14. firmeza en esa fidelidad;

15. una sola dirección en la vida. Es vivir para Jesucristo. Cristo formado en mí (Gálatas 4:19). Yo, con una sana personalidad cristocéntrica.El Carácter Cristiano

16. Disciplina y hábito. El hábito es el resultado de la disciplina.

17. Disciplina es autoeducación voluntaria, que tiene su base en la obra del Espíritu Santo según su poder, el conocimiento (nutriente) que tomamos de la Palabra y la obediencia a ella (2 Timoteo 1:7).La práctica de la santidad lleva a la santidad.El Carácter Cristiano

18. Factores para el cambioEfesios 4.22-24Despojarse o desnudarse de la pasada manera de vivir (1 Pedro 1:14).

19. Cambiar la mente (Romanos 12:2-3; 1 Corintios 14:20; Filipenses 4:8).

20. Vestirse (Romanos 13:12-14; Efesios 6:11; Colosenses 3:12,14).El Carácter Cristiano

21. EL proceso de cambioEfesios 4:17-32 y Colosenses 3:1-17Ser consiente de la práctica o mal hábito del que debo ser despojado (Efesios 4:25-31; Colosenses 3:5, 8-9).

22. Descubrir la alternativa bíblica que me lleva a tener una actitud adecuada para el cambio (Colosenses 3:9-10, 12-13; Efesios 4:32).

23. Romper voluntariamente con el pecado.El Carácter Cristiano

24. El Carácter CristianoEl Fruto del EspírituGálatas 5:22-23Amor (ágape)Gozo/alegría (chara) Paz (eirene)Longanimidad (paciencia) (makrothumia)Benignidad/amabilidad (chrestotes)Bondad (agathosyne)Fe/Fidelidad (pistis)Mansedumbre (prautes)Templanza (dominio sobre sí mismo) (egkrateia)

25. Fruto (karpós) – Es la expresión visible del poder que obra interna e invisiblemente, siendo el carácter del fruto evidencia del carácter del poder que lo produce.Mateo 7:16La forma singular es sugerente de que en ellos se reproduce la unidad del carácter del Señor en contraste con las obras confusas e incoherentes de la naturaleza pecaminosa.El Fruto del EspírituGálatas 5:22-23 “Por sus frutos…” Mateo 7:20“Todo árbol es conocido por su fruto” Lucas 6:44“En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto, y seáis así mis discípulos”. Juan 15:8

26. El Fruto del Espíritu Santo que se Relaciona con Dios

27. Interés y búsqueda del mayor bien de otra persona sin móviles de ganancia personal.Es la benevolenciaque no admitederrota.Involucra la voluntad, lasemociones y el intelecto.Es fuerte y disciplinador.El amor es la virtud fundamental para los cristianos porque es el atributo que más caracteriza a Dios.Amor (ágape)“En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros”. Juan 13:35

28. 1 Juan 4:8; 16Es un mandamiento a que los creyentes ejerciten el amor.Es una declaración del modo en que el amor de Dios se ha manifestado.Introduce una afirmación de la identificación de los creyentes con Dios en carácter.Amor (ágape)“Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor”. 1 Corintios 13:13

29. La palabra hebrea para el amor es “ahabta”, que se refiere principalmente al amor exhibidos por la voluntad, la mente y las acciones en lugar de amor exhibidos por sentimiento o emociones.Es el amor más alto, motiva a uno a hacer lo que es justo y noble, no importa cómo se sienta uno. (Romanos 5:5; Juan 17:26)El mundo dará testimonio del creyente cuando vea la conducta observada en forma práctica.Amor (ágape)“Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas”. Deuteronomio 6:5

30. La sensación de deleite fundado en el amor, la gracia, las bendiciones, las promesas y la cercanía de Dios que tienen los que creen en Cristo.El mismo Dios es la base y objeto del gozo del creyente.Salmo 35:9; 119:162 Corintios 6:10; 12:9Filipenses 1:41 Pedro 1:8Gozo/Alegría (chará) “Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido”. Juan 15:11

31. La felicidad es el resultado de circunstancias favorables: la alegría, en cambio, es el resultado de ser-como en nuestra conexión a Jesús, la vid verdadera.Es la alegría interior que irradia la vida del creyente.El sistema dominado por Satanás (mundo) no puede bloquear la fuente de gozo.Gozo/Alegría (chará)

32. La palabra hebrea correspondiente, shalom, significa primariamente integridad, por implicación significa prosperidad.En la LXX shalom se traduce frecuentemente por soteria, salvación. Génesis 26:31; 41:16Es el sosiego de la mente y del corazón fundado en el conocimiento de que todo anda bien entre el creyente y Dios.Romanos 15:33; Filipenses 4:7; 1 Tesalonicenses 5:23; Hebreo 13:2o Paz (eirene)

33. El Fruto del Espíritu Santo que se RelacionaUnos con Otros

34. (makros, largo; thumos, temperamento)Largura de ánimo.Es clemencia, mansedumbre y tolerancia.La capacidad de sufrir por largo tiempo sin desmoronarse.Su esencia: la perseverancia y la determinación a no rendirse nunca.Es parte de nuestra semejanza con Cristo.Brota del poder de Dios basado en nuestro deseo de aprender.En la Biblia se le relaciona estrechamente con las pruebas y las tentaciones.Longanimidad/Paciencia (makrothumia)

35. Excelencia en carácter o presencia, en el sentido de lo que es recto, justo (Romanos 3:12)“lo bueno” en el sentido de una disposición benigna de corazón, o de bondad en los hechos, dichos de Dios (Romanos 2:4) Significa, «no meramente bondad como una cualidad, sino la bondad en acción, una benignidad que se expresa en actuaciones concretas; pero no la bondad expresándose en manera airada contra el pecado, por cuanto se contrasta en Romanos 11:22 con la severidad, sino en gracia, ternura, y compasión» Benignidad o Amabilidad (chrestotes)

36. Celo por la verdad y la justicia y aborrecimiento del mal.Se manifiesta en actos de bondad (Lucas 7:37-50) o en la reprensión y la corrección del mal (Mateo 21:12-13).Un deseo caracterizado por bondad.Un deseo de ser bueno y de hacer el bien. Es la gentileza que lava toda aspereza y mal trato.No es señal de debilidad de carácter.Bondad (agathosyne)

37. El Fruto del Espíritu Santo que se Relaciona con NosotrosMismos

38. Describe lealtad, confiabilidad y seguridad.Lealtad firme y constante a una persona a quien se está unido por promesa, compromiso, carácter fidedigno e integridad.Mateo 23:23; Romanos 3:3; 1 Timoteo 6:12; 2 Timoteo 2:2; 4:7; Tito 2:10.Es un acto soberano de Dios al mostrar misericordia por un individuo depravado y sin ninguna posibilidad de salvación, creando fe para salvación y santificación.Es una experiencia cotidiana.Fe/Fidelidad(pistis)

39. Apacibilidad, humildad, dulzura, modestia.Moderación acompañada de fortaleza y valor.Describe a una persona que puede enojarse cuando se necesita el enojo y ser humildemente sumisa cuando se necesita la sumisión.2 Timoteo 2:25; 1 Pedro3:15; Mateo 11:29Ser sensible a las necesidades y derechos de las otras personas.Un amor en disciplina.Mansedumbre (prautes)

40. El dominio de sí mismo, una restricción de todas las pasiones y los deseos.Incluye la fidelidad a los votos nupciales y la pureza.1 Corintios 7:9; 9:25; Tito 1:8; 2:5Ser sexualmente continente.Guardarse de la depravación moral.Es tener totalmente subyugada la naturaleza carnal y sometida bajo el poder del Espíritu Santo.“hay hombres que puede controlar ejércitos, pero que no pueden controlarse a ellos mismos”.Templanza o Dominio propio (egkrateia)

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