Linea de tiempo Concepto de Cultura
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El documento presenta una línea de tiempo del desarrollo del concepto de cultura desde la antigüedad griega y romana hasta el siglo XX. Muestra cómo el término fue evolucionando de significar el cultivo del espíritu para Cicerón y Heródoto, a ser entendido como el saber para discernir acertadamente según Aristóteles. En la Edad Media la cultura estaba subordinada a la teología. En el siglo XVIII, ilustrados como Voltaire y Turgot retomaron el concepto de cultura como cultivo del espírit
Linea de tiempo Concepto de Cultura
- 1. PERSPECTIVAS CULTURALES LINEA DE TIEMPO PRESENTADO POR: Grupo: 501043_8 TUTORA: JHON FREDY VELEZ LICENCIADO EN FILOSOFIA MAGÍSTER EN HERMENÉUTICA LITERARIA UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA –UNAD- ESCUELA DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN ECEDU CEAD PITALITO OCTUBRE DE 2015
- 2. Línea de tiempo desarrollo concepto de cultura La cultura en el mundo Grecorromano Cicerón: (Emplea por primera vez el vocablo cultura como concepto) cultura del espíritu. Heródoto e Hipócrates: emplean la palabra como cultura Animi (Entendida en la Padeida, como los valores que el hombre culto trasmitía como voz de la dignidad) Aristóteles: concibe la primera noción antropológica de cultura. Y es vista como el saber que permita al hombre discernir acertadamente acerca de todo. Permite comprender los hechos culturales como parte de la problemáticas sociales del ser humano y la sociedad. La cultura en la edad media y el renacimiento. En esta época la cultura se encuentra subordinada teología en relación al culto de la religión. Pascal Y Bacon: usan el término que se desarrolla después de post Renacimiento. Siglo XVI en Francia, Alemania, Inglaterra, se utiliza el término cultura como Civilización. El concepto de cultura va adquiriendo autonomía, de la adscripción filosófica de la que venía. La cultura según la ilustración: siglo XVIII Ilustrados e iluministas y la ilustración ven la cultura como (configuración de espíritu humano) (retoma cultura como cultivo de espíritu) (Cultura como Totalidad) Hegel: Concepción de cultura marcada por etnocentrismo. La cultura vista como con relación a diversos aspectos como; costumbres, lenguaje, pensamiento, el genio, carácter, familia y sociedad civil. Siglo XVIII se desarrolla definición de cultura entendida desde las costumbres, tradiciones y herencia social. En 1850 se da la incorporación definitiva del término cultura. Con una doble acepción cultura subjetiva y cultura objetiva (Histórica) Voltaire como iniciador de la preocupación científica en torno a la cultura. Quien rescate el concepto para la ciencia y la historia y mostrara la interacción entre las dos. Turgot: Aporta el concepto de Progreso. (El hombre posee un infinito tesoro de signos que le permiten conservar la ideas adquiridas comunicarlas a otros hombres y trasmitirlas a sus sucesores como herencia continua) Herder Pluralidad y Culturas: Sostiene que cada pueblo desarrolla de manera autónoma e independiente su propia cultura y que ninguna es históricamente igual a la anterior Nietzsche: plantea desde la voluntad creadora del hombre, como razón de cultura el lenguaje, adelantándose a los actuales enfoques semióticos de la cultura como comunicación. Edward B. Taylor es quien inicia la cultura y le da un sentido diferente. La cultura es vista desde una perspectiva antropológica. “La cultura como ese complejo total que incluye conocimientos, creencias, artes leyes morales costumbres y cualquier habilidad adquirida por el hombre como miembro de la sociedad.” La visión evolucionista de cultura XIX se establece un nuevo sentido del término cultura, que responde al surgimiento de la naciones - estado que se consolidad en Europa Occidental que constituyen un nueva filosofía de la historia y que tenía como eje una teoría de la evolución basada Universalidad, Totalidad, orden sucesivo y acumulativo, continuidad, causalidad y progreso. Siglo II d.CSiglo V a.C 460 a.C al 379 a. C 42 a.C al 79 d. C 384 a.C 322 d. C Siglo XVI Siglo XVII 1770 a 1831 1694 a 1778 1844 a 1900 1744 a 1803 1832 a 1917
- 3. BIIBLIOGRAFIA Guerrero, P. (2002) La cultura, estrategias conceptuales para entender la identidad, la alteridad y la diferencia. Escuela de antropología aplicada UPS. Quito Ecuador: Ediciones Adya-Yala