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Mensaje para un_estado_plurinacional[1]
- 1. Para liberar efectivamente la Madre Tierra, es necesario construir un Estado Plurinacional. Mensaje de lucha y propuesta a los pueblos originarios de Colombia… Mientras no se apague el sol MINGASURCOLOMBIAAgosto de 2012 1.De Pueblos Originarios a subalternos y explotados pobladores de Colombia: El Qué. La tierra ha sido violentada. Sus cuidadores están superaba la cultura y la dignidad. Muchos lastimados. Las balas han intentado acallar sus habitantes mesclaron sus pieles para propuestas. Habitantes milenarios y legítimos “blanquear” su prole; rompiendo de tajo con su dueños de la historia y esta tierra, han sido conexión antigua y originaria. La Nueva República disminuidos por el poder del capital, a solo del XIX 1 solo profundizó las segregaciones, al treinta segundos de propaganda oficial, en los tiempo que aumentó la explotación de los espacios de la mal llamada comunicación. La pueblos originarios apoyando a los nuevos ricos, noticia corrió como pólvora: “los indios no los criollos hábiles en ganar el apoyo de los de quieren a las fuerzas militares en sus territorio”; abajo, pero egoístas y racistas en la construcción luego dijeron “sacaron llorando al ejército”, de una verdadera República para todos y todas. cuando la campaña de las dos teledominadoras (Ver: Castillo, 2007). (Caracol y RCN), se colocaron de acuerdo para justificar en un libreto premeditado, la ejecución En suma, los pueblos originarios (llamados de un joven indígena defensor de su territorios al equivocadamente “indios”), han sido día siguiente. sistemáticamente agredidos, olvidados, explotados. Similar balance se realiza de su Cómo pasó esto, porqué y de dónde vienen aporte en la economía, en la construcción de estas realidades?. Todo tiene su historia, su Estado Nación: solo seles tiene en cuenta como contexto, su relato. Los indígenas han acumulado ese elemento anecdótico, exótico, pilar de relatos durante las últimas movilizaciones una elevada sin trascendencia. De hecho, al eliminar a los opinión pública. Han reconstruido los símbolos pueblos en cada región o poblado, se optaba por que los definen como gentes unidas, pacíficas, colocar su nombre, en señal de victoria y de dignas. Ni qué decir de su capacidad de testimonio de derrota. Los territorios que según movilización y propuesta. De ahí que se han los criollos debían ocupar los originarios, fueron reconvertido en lo son: un ejemplo para los ubicados hacia las montañas, en zonas alejadas, movimientos sociales. En la historia precolombina generalmente improductivas, conminando a los nuestras culturas vivían en sus realidades, pueblos al olvido y miseria. Desde nuestros cultivando las artes, la política, la economía, el estudios sabemos que nuestros pueblos indios pensamiento, en equilibrio natural y ético. también estaban en las actuales zonas urbanas, Aunque no creemos en el idilio del paraíso que de la gran producción. ¿Acaso el Zipa y el Zaque soñara Tomás Moro o Campanela, pues también habitaban montañas o selvas? O Petecuy, aquí existían nuestros propios conflictos y Nutibara, Calarcá, eran habitantes de la organizaciones de poderes y territorios; si manigua?2 El proceso de olvidar nos ha llevado a afirmamos que las sociedades que avanzaron y que aún perviven, pueden enseñarnos cómo 1 El sociólogo Castillo, en su tesis doctoral, retomando a Darío Mesa, solucionar los asuntos del poder, la cultura, la sintetiza la situación de tensión y de olvido instrumental del aporte de los indígenas, afros en la construcción de nación: “la negación de lo vida misma. Al momento de la invasión española, negro y lo indio coexiste con la idea de mestizaje como el tema que encontraron sociedades complejas, modelos de identifica la colombianidad. En el mestizaje se encuentra la esencia cultura y organización que fueron exportados de la identidad colombiana para lograra el progreso y el desarrollo que ofrece la civilización. Sin embargo, aquí está presente la idea de hacia todo el mundo conocido. De aquí blanqueamiento de la Nación: una nación en blanqueamiento en la aprendieron a dominar la agricultura, manejar el que los negros y los indios son absorbidos”. Ver: Castillo, Luis Carlos. agua, planificar los pueblos, así como nuevas Etnicidad y Nación. El desafío de la diversidad en Colombia. Programa Editorial Universidad del Valle. Cali, 2007. formas y estrategias de poder. De hecho el 2 Las investigaciones del equipo arqueológico dirigido por Gerardo capitalismo global actual no hubiese sido posible Reichel-Dolmatoff, ha comprobado para este punto nuestras hipótesis. sin la explotación centenaria de los pueblos En las investigaciones de la Nueva Historia deColombia ha escrito que: “Las llanuras, las cordilleras, las costas, los ríos de Colombia, han amerindios y luego afros, como lo recuerda el sido, desde miles de años, el terruño, el sustento y el continuo sociólogo e historiador Wallerstein. Ya en la estímulo de un sinnúmero de seres humanos que, desde los albores Colonia y con la acumulación suficiente, la de los tiempos hasta la conquista española, han desarrollado aquí memoria fue en gran parte borrada y se enseñó a sus diversas formas culturales, de acuerdo con su respectivo equipo cultural y tecnológico…”Ver: Reiche-Dolmatoff, Gerardo. “Colombia despreciar lo propio, a creer que la raza indígena, periodo prehispánico” En: Nueva Historia de Colombia. Planeta. Bogotá. 1989.
- 2. asumir que el nativo, originario, es solo un previamente el escenario de las campañas de habitante campesino, selvático, alejado de la guerras o conflictos de baja intensidad (Del vida “urbana, civilizada y en paz”. La historia de Olmo, 1994). En estos conflictos primero se gana los dominadores y poderosos ha convertido en la opinión idiotizada y embrutecidas con realidad para ser narrada, esta oprobiosa mensajes que canalizan las respuestas y las historia, elevando a héroes a los villanos intenciones; haciendo que un gentil y pacífico expropiadores; vilipendiando ahombres como ciudadano, al ser entrevistado parezca un agente Quintín Lame, u olvidando las gestas guerreras de la guerra o un justiciero, capaz de entregar su de la Gaitana, Mandiguagua, Xamundí, Timanco, propia vida por una causa. Además en estas Pigoanza, entre tantos y tantas otros. guerras la maquinaria militar simula no entrar en conflicto, en ser “aliados”, “promotores”; de ahí 2. Cuando no es entendible la realidad, se que por ejemplo a un policía colombiano –dotado debe analizar lacultura y economía: El de armas de guerra y para nada fuerza civil-, sea porqué: llamado de “patrullero; “intendente”, queriendo eliminar su papel de combatiente, hombre en Así como la naciente elite criolla organizada como armas. El manejo de noticias sobre drogas, oligarquía, optó por fundar una nación sobre un guerra, conflictos, se selecciona previamente débil mito de combate en el que Bolívar era para editarlas y ser lanzadas de acuerdo con las entronado de dientes para afuera; mientras en intenciones de los grupos de poder o gobiernos sus adentros hacían caso a las artimañas y de turno. Las guerras de baja intensidad son en perversiones de Santander, las que finalmente estos casos una estrategia a analizar y ninca consolidaron el Estado como lo conocemos hasta olvidar. hoy; así también se excluyó la original y sólida fundación de nuestra República sobre la historia Entre analfabetismo, pobreza, insalubridad, originaria, como si lo hizo México, Perú,y carencia de tecnología para vivir bien; los recientemente Bolivia, en donde se elevó a pueblos originarios hacen parte en el hoy, de las patrimonio histórico y mito fundador los aportes masas de subalternos, al lado de obreros, milenarios de sus respectivas culturas. estudiantes, afros, desempleados, jóvenes y profesionales sin patria. Esperan más que la Como en una película de Hollywood, estas solidaridad del “ciudadano”, su entendimiento y memorias de olvido, subvaloración, compromiso. Las guerras del siglo XXI ya ocultamiento, han llevado a que en pleno siglo iniciaron, se disparan por combustibles, agua, XXI muy poca población colombiana, se información, identidad. No es gratuito que identifique ya suma su pasado identitario nuestros pueblos indígenas estén superpuestos indígena, nativo o al menos popular. La realidad en zonas de reserva y producción del agua; que nos demarca una soberbia de mestizos con posean minerales, hidrocarburos, vías de pretensiones de una perdida raza blanca que los comunicación vitales geopolíticamente. El IIRSA mismos Españoles nunca tuvieron, puesto que lo ha entendido hace más de dos décadas, durante su historia fueron un pueblo señalando interconexiones inter oceánicas sucesivamente invadidos por otros europeos, aprovechando los ríos; uniendo transportes africanos, asiáticos. (Zea, 1995). Cada pueblo, multimodales, en los que los pueblos originarios según Engels tiene la historia que se merece. tienen todo para perder. La estrategia hacia los subalternos –los de abajo-, sigue siendo la La guerra así asumida se traduce en una serie de misma desde los tiempos de las ansias del desencuentros: no hay un sentido de defensa de Dorado, la Quina, el Caucho: aniquilar, explotar, lo auténtico; menos se tiene la comprensión de exportar, concentrar el capital en unas cuantas los intereses que se mueven en estos territorios personas, que bien se les puede identificar como ante la nueva recolonización del capital las oligarquías y burguesías trasnacionales: transnacional, que en este caso, en el actual Monsanto, Bayer, Nestlé, Cocacola, Exxon, gobierno, se ha llamado eufemísticamente de Brithis Petroleum, Pacific Rubiales, son más que “locomotora minera”. Recordemos que el nombres, estrategias reales de guerra principal mineral es el agua, luego los económica, política y militar. Son las nuevas combustibles y otros tantos. Los medios azuzan a caras de los barcos llegados hace 5 siglos a las la opinión aburguesada de gentes que sin costas de Abya Yala (América). Ya aprendimos empleo, salud, vivienda, viven en paraísos de con dolor y sentido de recuperación que ya no papel y luces de TV. Esos mismosque luego nos pueden confundir con luces, pólvora, rezos, saldrán a satanizar a nuestros hombres y ONG´s, que traen detrás de si la muerte, el mujeres legítimamente Americanos. Los medios desasosiego, la separación del proyecto común de desinformación lo saben: han creado para vivir bien ya.
- 3. Cada pueblo, cada voz que se atraviese ante explotación desde adentro, han asegurado ellas, será declarado como bárbaro, incivilizado, durante los siglos su identidad, encuentro, usos y enemigo, inhumano, preparando el camino para costumbres, legislación propia, fuero indígena, su eliminación o compra de su conciencia y territorios demarcados y autosuficientes, dignidad. La lucha sigue siendo, en la segunda capacidad de auto regulación, civilidad y década del siglo XXI, contra la maquinaria del democracia. Toda esta amalgama reconocida en capital disfrazado de intervenciones, democracia las diferentes sentencias y normas, hacen valer el ramplona y seguridad territorial. camino hacia una autonomía verdadera que trascienda la ya enunciada Constitución del 91 y 3. La propuesta es ser Estado Plurinacional: sus artículos 2,3, 7, 8, referidos a los fines del El cómo y para qué. Estado, soberanía, diversidad y la protección cultural y natural; agregados a los artículos 329, La discusión de si los nativos americanos tenían 330, sobre régimen especial territorial. De cierto, alma o no atravesó las mentes de los pensadores las constituciones deberían interpretar las medievales y pre modernos. Los debates de De realidades históricas, la realidad social, los Las Casas, Pedro Claver, elevaron la conciencia valores esenciales y la perspectiva del pueblo a la de humanidad de los nuestros. Solo con la que va dirigida (Henao Hidrón, 1992); por ello no modernidad y las nuevas repúblicas liberales, se es una especulación de cafeterías o caminos entendió la noción de derechos, de seres solitarios, proponer algunos momentos para humanos plenos. Las múltiples declaraciones del convertir en efectiva esta propuesta: derecho internacional, ONU, DIH, Tribunales, convenciones, coinciden en definir una sola 1.Articular los canales de comunicación, difusión noción de seres humanos dignos: el gran Género y socialización de la propuesta para ser Humano, sin distingos ni notas a pie de página. presentada en comunidad, venciendo la Sin embrago, lo sabemos que así como en el sectorización de algunos pueblos y logrando siglo XIX se discutía de parte de los unificar la mayoría de naciones originarias en terratenientes y gamonales “cuánta tierra Colombia. La pléyade de comunicadores y redes necesita un indio”, en este siglo XXI algunos alternativas se deben reactivar, denunciando poderosos y gentes violentas aseguran que paralelamente los abusos y el daños hacia los tienen mucha tierra, que son pedigüeños, hábiles procesos comunitarios que las mega traficantes de sus trajes; hombrecillos organizaciones de la comunicación han incómodos, perezosos, enemigos de un tal ocasionado. Se debe recordar que desde adentro desarrollo y del progreso. Ante este tipo de algunos medios han dañado el nombre, sentido e opiniones, los originarios responden más que con imaginarios colectivos de las luchas originarias. palabras con su legado y testimonio: cuidan el agua, viven en armonía con la naturaleza y 2.Romper el temor a exponer al visión de Estado especies; dan ejemplos de comunidad y cohesión Plurinacional, retomando la valía y proyección del moral; tramitan los conflictos sin eliminar al otro; pueblo Boliviano que ha redactado su nueva son pilares de la cultura pasada presente y constitución rompiendo con el racismo, el futura; poseen la más seria alternativa ante el colonialismo y la dependencia. Nos referimos al desastre inminente del capitalismo derrochador y preámbulo histórico, cultural, emancipatorio 3 , aniquilador del planeta. seguido de los artículos 1, 2, 3, 8, 9, sobre la definición, bases fundamentales, principios y Lo anterior se entiende en los contexto delo que hemos definido por Estado. La tradición liberal 3 Nos referimos a la oportuna redacción de la Constitución Boliviana occidental se alindera con la definición aprobada en 2008, que señala la historicidad, cultura, territorio e weberiana, quien nos recuerda que es aquella inclusión. Su preámbulo enuncia: “En tiempos inmemoriales se comunidad que reclama para sí –con éxito-, el erigieron montañas, se desplazaron ríos, se formaron lagos. Nuestra monopolio de la violencia dentro de un territorio. amazonia, nuestro chaco, nuestro altiplano y nuestros llanos y valles se cubrieron de verdores y flores. Poblamos esta sagrada Madre Es decir, aquí prima el control y la violencia, Tierra con rostros diferentes, y comprendimos desde entonces la como lo propone, sin éxito, la oligarquía nacional pluralidad vidente de todas las cosas y nuestra diversidad como seres desde la Primera República de 1819. La otra y culturas. Así conformamos nuestros pueblos, y jamás comprendimos el racismo hasta que lo sufrimos desde los funestos tiempos de la entrada hacia un Estado involucra las gentes, colonia…El pueblo boliviano, de composición plural, desde la territorio y leyes o normas. Diríamos que en la profundidad de la historia, inspirado en las luchas del pasado, en la constitución del 91 seavanzó en esta sublevación indígena anticolonial, en la independencia, en las luchas populares de liberación, en las marchas indígenas, sociales y interpretación, agregando el famoso capítulo 1º. , sindicales, en las guerras del agua y de octubre, en las luchas por la donde se demarca a nuestra Colombia como tierra y el territorio, y con la memoria de nuestros mártires, Estado social de derecho. Nuestros pueblos construimos un nuevo Estado…” Ver: Nueva Constitución Política del Estado. Asamblea Constituyente de Bolivia. Versión oficial. La paz. sobrevivientes a la invasión europea y a la 2008.
- 4. fines del Estado. Los artículos 290 al 297, ilustran otra constitución, debemos mirar hacia allá con la posibilidad de logra un nuevo Estado sin prontitud y todas nuestras fuerzas. romperla integridad territorial y la unidad nacional, logros de los Estados modernos en el 4. Ultima línea: que incluimos a Colombia. Pedir perdón para el Estado es el ejercicio de la 3.Con la información, aliados, movilización metáfora política medieval, que nos enseña que permanente, más grupos de trabajo y si los campesinos se organizan y protestan contra constitucionalistas, se debe preparar la el rey, este organiza a sus perros rabiosos para presentación de la Reforma Constitucional que que los ataquen, lastimen. Si los campesinos bien puede tener cabida en el movimiento quieren justicia, ordena ejecutar a los perros, nacional por la Nueva constituyente. más el rey sigue igual, planeando la siguiente artimaña… 4.Empoderar ante otras Naciones Originarias y Estados Plurinacionales, la oficialización de la Los generales, los ministros y el mismo propuesta para lograr su aceptación, presidente, se han colocado la gota de agua en empoderamiento e integralidad. Los encuentros las pupilas. Cómo no, si los falsos positivos son abiertamente fundantes se deben realizar, más una gigantesca montaña no minera sino de allá de la información maniquea de unidad horrores al DIH, a los Derechos Humanos; se nacional o de sectores ajenos promotores de la sabrá en otra enseñanza centenaria que el capital fracturación nacional. El proceso es inevitable. DE necesita fingir la paz, construirla e imponerla de nuevo, el pueblo boliviano debió pasar su proceso arriba hacia abajo. La pax romana, la de los demostrando la solución final a los conflictos sepulcros. De ahí que efectivamente regresaron coloniales y ahora poscoloniales. con más unidades militares, forcejeando a la comunidad en otra situación que sabemos sabrán 5.Superar colectivamente la aceptación del sortear con sentido de la palabra que camina. El lenguaje de culpa, vergüenza, que ha hecho ver y país entero los anima, acoge. Estamos con parcialmente aceptar la derrota ante el avance ustedes, nuestros mayores. La madre tierra al económico, militar y cultural de la oligarquía ser liberada por fin será para todas y todas. criolla. Las campañas de comunicación desde abajo las debemos retomar a través de las redes EUCHA ¡¡¡ sociales, encuentros, grupos y gentes sensibles a la pervivencia y dignidad de nuestra madre tierra Un abrazo cultural y ancestral. y los pueblos originarios. La primera victoria, lo diría Orlando Fals Borda, es iniciar a pensar, en su obra “Hacia el Socialismo raizal y otros Bibliografía y referencias: escritos”.4 Henao Hidrón. Constitución Política de Colombia. Temis. Bogotá Nuestro propósito colectivo no es otro que lograr 1992. que afirmativamente los mandatos populares, Weber Max. Economía y Sociedad. FCE. México. 1964. los puntos de los movimientos sociales,que por Del Olmo, Rosa. (1994) Drogas y conflictos de baja intensidad en América Latina. Forum Pacis. Bogotá. siglos ahogados y olvidados,puedan tener eco Zea, Leopoldo. Discurso desde la marginal y la barbarie. Mimeo. 2000. detrás de la visión de Los Mayores; para cimentar Castillo, Luis Carlos. Etnicidad y Nación. El desafío de la diversidad la nueva tierra para todos y todas. Territorio, en Colombia. Programa Editorial Universidad del Valle. Cali, 2007. Reichel-Dolmatoff, Gerardo. “Colombia indígena, periodo gentes, naturaleza, cultura, economía, poder, prehispánico” En: Nueva Historia de Colombia. Planeta. Bogotá. 1989. espíritu, se deben encontrar en otro sistema de Nueva Constitución Política del Estado. Asamblea Constituyente vida, hacia el nuevo paradigma. Si es necesaria de Bolivia. Versión oficial. La paz. 2008. Fals Borda, Orlando. Hacia el Socialismo raizal y otros escritos. Biblioteca Vértices Colombianos. Ediciones desde abajo. Bogotá. 4 La pertinencia de la obra Falsbordiana, radica en la inclusión hacia lo 2007 que este investigador de punta mundial –nuestro-, ha llamado como “Democracia Radical y Teoría de los Pueblos Originarios y Valores Fundantes”. Al respecto señala que: “(Los indígenas primarios ) son la matriz primaria por su propia ´ley de origen´ donde se han acomodado los grupos siguientes ( se refiere a los negros libres, los campesinos- artesanos anti señoriales y los colonos pioneros internos), son el Mingasurcolombia. producto de una impresionante secuencia formativa que ve desde Aztecas y Mayas, pasando por Caribes y Muiscas, Incas, Mapuches y INF: mingasurcolombia.blogspot.com Guaraníes, en secuencia que es en toda forma comparable a la otra secuencia más promocionada, la del mar Mediterráneo y el cercano www.mingasur.wordpress.com oriente”. En: Fals Borda, Orlando. Hacia el Socialismo raizal y otros escritos. Biblioteca Vértices Colombianos. Ediciones desde abajo. Bogotá. 2007