Plan de Manejo Reserva Huaravito 2023.pdf

Sacred Natural Site
Plan General de Manejo
de la Reserva Huaravito / Sitio Natural Sagrado
2021 – 2030
Dirección del Equipo Técnico
Vanessa Fallas Salmerón
Randall Santamaría Artavia
Diciembre, 2020

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Su nombre no debe ser pronunciado, sino suspirado,
porque da el aliento de vida a todo lo que respira.
Él es aquel por quien se vive, el que se creó a sí mismo,
es el origen de todo y su presencia es total,
en todo el Universo.

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Contenido
Página
INTRODUCCIÓN
Descripción de la Reserva Huaravito 4
Sinopsis de los Diagnósticos 12
Capítulo 1 16
1.1 Marco conceptual
El manejo adaptativo en la conservación de la biodiversidad
Visión integradora del Plan General de Manejo
Los estándares abiertos para la práctica de la conservación
Los Principios del Enfoque Ecosistémico
1.2 Modelos de gestión
Gestión Socio Ecológica del Territorio
Restauración ecológica para las áreas protegidas: Eficaz, Eficiente, Atractiva
Categoría de manejo para nuestra área protegida, según UICN
1.3 Lugares naturales sagrados
Los sitios naturales sagrados
Los sitios naturales sagrados y el movimiento moderno de áreas protegidas
Principios y directrices para el manejo de sitios naturales sagrados en AP
Capítulo 2 31
2.1 Plan General de Manejo
Valores Éticos
Visión
Misión
Objetivos estratégicos de la Reserva Natural Ecológica Sostenible Huaravito
Objetivos del Plan General de Manejo
Objetivo General
Objetivos Específicos
2.2 Zonas de Manejo de la RNH
Área Ambientalmente Frágil (AAF)
ZONAS DE ALTA INTERVENCION (Reserva Huaravito)
• Zona de Uso Especial (ZUE)
• Zona de Uso Público (ZUP)
• Sub Zona de Uso Público Intensivo (SZUPI)
• Sub Zona de Uso Público Extensivo (SZUPE)
• Zona de Uso Sostenible de los Recursos Naturales (ZUS)

3
Página
2.3 El modelo de gestión para la Reserva Natural Huaravito
Las Líneas de Gestión definidas para la Reserva Huaravito
Las Unidades de Gestión para la Reserva Huaravito
Conformación de las Unidades de Gestión
Planes de acción y proyectos
Presupuesto
2.4 Ejecución y revisión del Plan
Plan de Acción:
A. Control y Protección
B. Manejo de la Biodiversidad y Recursos Culturales
C. Educación Ambiental y Participación Comunitaria
D. Turismo Sostenible
2.5 Portafolio de Proyectos
1. Regeneración de Ecosistemas
2. Protección de Cuencas Hidrográficas
3. Protección de Sitio Natural Sagrado
4. Sistemas Alimentarios Sostenibles
5. Conservación de la Diversidad Biológica
6. Siembra y Cosecha de Agua
7. Educación para el Desarrollo Sostenible
8. Laboratorio de Innovación Social
9. Ciencia Ciudadana Participativa
10.Sendero de Fenología
11.Bioturismo
12.Ecomuseo
Capítulo 3 45
3.1 Herramienta de Seguimiento al Plan General de Manejo
3.2 Herramienta para Monitoreo de la Gestión del Área Protegida
3.3 Herramienta para la Evaluación de la Efectividad de Manejo del AP
3.4 Herramienta de Evaluación Ética de la Carta de la Tierra (EC-ASSESS)
Referencias 56

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INTRODUCCIÓN
Descripción de la Reserva Natural Huaravito
La Reserva Huaravito /
Sitio Natural Sagrado se
encuentra situada a una
elevación de 1200
msnm, en el pueblo de
Quebradillas, está a 1
kilómetro al Suroeste de
la iglesia católica local;
en la comunidad rural de
Quebrada Honda, del
distrito de Piedades Sur,
ubicada a 15 kilómetros
al Oeste del centro
urbano de San Ramón,
en la provincia de
Alajuela, Costa Rica.
El nombre de nuestra
Reserva Huaravito fue
seleccionado en honor a
Garabito, rey indígena
costarricense que
existió en el siglo XVI,
monarca del Reino
Huetar de Occidente.
Fue el más importante
caudillo de la resistencia
indígena frente al
Alcalde Mayor Juan de
Cavallón y Arboleda (1560–1562), y tampoco quiso someterse a la autoridad de Juan
Vázquez de Coronado (1562–1565). Según documento de 1569, los dominios de Garabito se
extendían hacia el interior y comprendían los lugares llamados Valle de Coyoche, Real de
Pereira, Barva, Yuruste, Coboboci, Abacara y Chucasque.
Oscar Bákit, en su libro “Garavito, nuestra raíz perdida”; explica que la voz Guaravito fue
posiblemente el verdadero nombre del rey indígena denominado por los españoles como
Garabito. Este argumento se basa en que el rey indígena de la región oriental del Valle Central
(Cartago, Turrialba, Suerre) se llamó Guarco, que quiere decir “Centinela de Oriente”, y que
siendo ambos contemporáneos y ambos reyes principales del Valle Central; no sería extraño
Mapa del Distrito de Piedades Sur
Ubicación de la Reserva Huaravito
en el Distrito de Piedades Sur, San Ramón, Costa Rica
Reserva
Huaravito

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que el nombre del cacique rey de occidente fuera Guaravito, que significaría “Centinela de
Occidente”.
La Reserva Huaravito tiene una extensión de 0.56 hectáreas (5.679 m2), en su mayoría con
un imponente bosque tropical húmedo
(4000 m2), el cual presenta las
siguientes zonas de vida: bosque
pluvial montano bajo y bosque tropical
húmedo pre montano.
Establecer una clasificación de
ecosistemas no es una tarea fácil, ya
que los mismos no son unidades
discretas, sino que existen zonas de
transición producto de los cambios
entre las diferentes variables abióticas.
Aun así, se han establecido diferentes
sistemas para la clasificación de los
ecosistemas terrestres utilizando
diversos parámetros bióticos y
abióticos que son utilizados en Costa Rica; no existe, pues, un sistema oficial único para el
país.
Bosque Pluvial Montano Bajo
A veces también llamado "bosque mixto intermedio estacional sub nuboso a nuboso", es un
bosque situado sobre laderas con topografía ondulada a quebrada o muy quebrada, entre los
1.200 a los 2.000 metros de altitud. Alberga una vegetación expuesta a una estacionalidad
climática provocada por el efecto orográfico de las mismas cordilleras. El bosque siempre
verde en esta zona de vida, es pues, una asociación climática.
El bosque pluvial montano bajo presenta aproximadamente un 50% de especies exclusivas
lo cual lo diferencia en cuanto a su riqueza y diversidad florística de los demás bosques
propios de la zona de vida pluvial montano. Se puede decir que los bosques de altura son
mucho más pobres en especies que los bosques primarios de bajura. La heterogeneidad
caracteriza a este tipo de bosque, donde hay un número más elevado de árboles por hectárea.
Bosque Húmedo Pre Montano
El ecosistema del bosque tropical húmedo pre montano constituye, después del bosque
tropical seco el tipo de bosque más alterado y reducido de Costa Rica. Estudios indican que
este tipo de bosque está representado por tan sólo el 1,75% de su cobertura original y existe
una tendencia hacia su fragmentación.
La desaparición de este tipo de ecosistema se debe, principalmente a su ubicación sobre una
faja altitudinal con condiciones climáticas propicias para la agricultura y el asentamiento de
Logo oficial de la Reserva Huaravito

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poblaciones humanas, convirtiéndole, a veces, en un bosque ralo con una proporción de
árboles y arbustos menor.
En Costa Rica este bosque está restringido a dos cuencas en la parte central del país: en el
densamente poblado valle central, desde San José hasta Turrúcares y en el valle de San
Ramón, y una pequeña fracción se encuentra protegido en algunas pocas zonas protectoras.
La mayor parte de esta zona de vida se considera como una asociación climática, sin
embargo, se presentan también unas pocas áreas de asociación atmosférica.
El sotobosque de este
ecosistema suele ser muy
denso. El estrato superior
tiene una densidad baja
de árboles, permitiendo
un segundo estrato más
denso, debido a una
mayor disponibilidad de
luz en este estrato.
Posee árboles de hasta
25 metros de altura,
siempre verde, y
deciduos en época seca,
de copa característica en
forma de sombrilla,
amplia y aplanada, por lo
general con hojas
compuestas, los troncos
son relativamente
robustos y cortos, a menudo con una corteza agrietada o escamosa.
El segundo estrato posee árboles entre 10 y 20 metros de altura, siempre verde, de copas
pequeñas redondeadas o cónicas y la corteza es lisa o ligeramente áspera.
El estrato arbustivo es denso, entre 2 y 3 m de altura, con plantas leñosas de tallos simples o
múltiples, algunas con espinas. Las epífitas son poco comunes, pero abundan las
enredaderas de tallo leñoso y rígido.
Los árboles que se dan en esta zona son más de 100 diferentes. Algunas de las especies de
árboles típicas del estrato superior son Brosimum alicastrum, Calophyllum brasiliensi, Cedrela
odorata, Clarisia racemosa, Cojoba arborea, Ficus obtusifolia, Lafoensia punicifolia, Manilkara
chicle, Sapindus saponaria, Tapirira mexicana, Terminaria oblonga y Zinoweiwia integerrima.
En cuanto al estrato medio, es poco denso y se compone principalmente por individuos de
Allophylus psilospermus, Ardisia compressa, Capparis cynophallophora, Capparis discolor,
Croton schiiedeanus, Cupania guatemalensis, Faramea occidentalis, Garcinia intermedia,

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Guarea glabra, Heisteria concinna, Ocotea veraguensis, Pseudolmedia oxyfillaria, Sorocea
trophoides y Swartzia guatemalensis.
En el estrato inferior o sotobosque, que es bastante abierto y poco denso, hay un grupo de
pequeñas palmas como Chamaedora costaricana, Chamaedorea tepejilote y Bactris
glandulosa. Otras especies de este estrato son Ardisia opegrapha, Ocotea atirrensis,
Picamnia antidesma, Piper artanthopse, Piper marginatum, entre otras. y Ardisia revoluta. Hay
que destacar la planta del café, Coffea arabica, escapada de cultivos adyacentes de las zonas
boscosa.
Los helechos y las aráceas más importantes son Adiantum sp., Anemia sp. y Spatiphyllum
phryniifolium. La presencia de claros en el bosque debido a la caída de árboles o ramas es
muy usual. Algunos de estos claros pueden ser de hasta 200 metros cuadrados y cubiertos
por vegetación herbácea densa y enredaderas herbáceas.
Estos claros presentan
especies arbóreas típicas
de vegetación secundaria,
tales como Cecropia
insignis, Heliocarpus
appendiculatus, Ochroma
pyramidale y Trema
integerrima, y especies
arbustivas tales como
Myriocarpa obovata y
Urera baccifera. Habitual
también en estos claros
es la gramínea
Rhipidocladum
racemiflorum que forma
grupos densos.
Algunas plantas de este
tipo de ecosistema son:
Oyedaea verbesinoides,
Oliganthes sp., Croton Sp., Clivadium sp., Erythrina poeppigiana, Sclerocarpus coffeacolu,
Verbesina turbasensi, Leonotis nepetaefolia y Mimosa pudica. Dentro de las plantas
cultivadas destacan el café (Coffea arabica) y el Guamo (Inga sp.).
Entre las especies características de este bosque están los géneros Fabaceae
(Leguminosas), de las cuales hay 12 especies, Moraceae y Lauracea.
Se han observado más de 250 especies de aves, incluyendo el quetzal, el jilguero, el pavón
grande, la oropéndola de Montezuma, el tucancillo o curré verde, la viuda roja, el colibrí
colidorado, el oropopo o búho de anteojos, la lora frentiblanca, la calandria o pájaro campana,
la lora verde y el guaco.

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Otros mamíferos que encuentran refugio en estos parajes montañosos y alejados son el
puma, el jaguar, el tigrillo, los monos congo y carablanca; el manigordo, el tolomuco, la
martilla, la danta, el perezoso de dos dedos, el pizote, el coyote y el oso hormiguero.
El ámbito de
precipitación para esta
zona de vida varía
entre 1.200 y 2.200
mm, como promedio
anual, se presenta un
periodo efectivo seco
de 3,5 a 5 meses. En
esta zona se
presentan extensas
áreas de suelos
volcánicos, fértiles
donde el bosque
original mayormente
ha desaparecido, un
claro ejemplo es el
Valle Central o Gran
Área Metropolitana de
Costa Rica.
El tipo de suelo del orden Ultisoles es el predominante, con un 80.24% de la superficie total.
Este tipo de suelos se caracterizan por ser fuertemente ondulados, son los más viejos y
meteorizados del país, de pH ácido. En menor medida hay presencia de suelos Inceptisoles,
los cuales son suelos de origen muy reciente con un perfil poco definido.
Reserva de Biosfera Cordillera Volcánica Central – ACVC – CBMA
A su vez, el área se encuentra dentro de los límites de la Reserva de Biosfera Cordillera
Volcánica Central, en el Área de Conservación Cordillera Volcánica Central del Sistema
Nacional de Áreas de Conservación, y del Corredor Biológico Montes del Aguacate, el cual
fue propuesto con el fin de establecer una conectividad biológica, la cual se inicia en la
Reserva Biológica Alberto Manuel Brenes y termina en el Parque Nacional Carara,
involucrando otras Áreas Silvestres Protegidas a su paso.
Este corredor biológico contempla terrenos de dominio público y privado cuyas condiciones
físicas y ecológicas hacen posible el paso de especies de un Área Silvestre Protegida a otras
facilitando de esta manera el intercambio genético entre diversas poblaciones. También
permitiendo que se desarrolle actividades amigables al ambiente, en el cual se promueve el
concepto de conservar produciendo y producir conservando.
Dichas Reservas Naturales, se conservan con diferentes fines; por ejemplo, para la protección
del recurso hídrico en propiedades de ASADAS, actividades ecoturísticas en fincas privadas,
la conservación estricta en propiedades públicas o privadas, sin dejar de lado áreas con

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Reserva Huaravito
incentivos de protección (por ejemplo, el pago de servicios ambientales del FONAFIFO).
Todos estos espacios conservan cobertura boscosa, factor de importancia en la conformación
de ecosistemas saludables y de una conectividad adecuada dentro del CBMA.
Son áreas de importancia para la conservación de la diversidad biológica, los recursos
naturales y los procesos biológicos esenciales; incluyendo, los rasgos geológicos, históricos
y culturales de especial interés local que contienen.
Además, brindan importantes servicios ecosistémicos a la sociedad y facilitan el desarrollo de
actividades de investigación, ecoturismo, educación ambiental, recreación, el fomento de
proyectos asociados con el desarrollo sostenible y la conectividad en los Corredores
Biológicos y otros ecosistemas naturales.
Parte de los esfuerzos que ha implementado Costa Rica en los últimos años para asegurar la
conservación de la biodiversidad, es la creación del Programa de Corredores Biológicos.
Espacios biogeográficos que buscan enlazar y mantener los procesos de la conectividad entre
las Áreas Silvestres Protegidas (ASP) del país.

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Sin estas zonas de paso para la fauna silvestre; dichas áreas silvestres, serían similares a
islas dispersas y aisladas, donde, las especies correrían el riesgo de desaparecer ante
cambios climáticos fuertes y repentinos, y la pérdida de variabilidad genética.
El Corredor Biológico Montes del Aguacate (CBMA) se estableció en el 2001. El nombre de
este Corredor Biológico, tiene su origen por la serranía que separa el Valle Central con el
Pacífico Central, conocido como Montes del Aguacate, cuya formación geológica está
constituida por rocas ígneas del Periodo Terciario, identificadas geológicamente como
Formación Aguacate.
El CBMA tiene una extensión de
69.051 hectáreas. Se ubica en
las coordenadas 421.000–
462.000 longitud Este y
1.096.000-1.137.000 latitud
Norte, del Sistema Oficial Costa
Rica Transversal Mercator
(CRTM05). Este corredor
biológico se ubica en las Áreas de
Conservación Cordillera
Volcánica Central (ACCVC) y
Pacífico Central (ACOPAC), la
mayor superficie se ubica dentro
del ACCVC (94%).
El CBMA se ubica al oeste del Valle Central, abarca las serranías de los Montes del Aguacate
y se extiende desde el límite sur de la Reserva Biológica Albero Manuel Brenes, atravesando
el Cerro Azahar (1.598 m.s.n.m.), continuando hacia sureste pasando por el sector conocido
como Cambronero, sigue por el Cerro La Tinajita (Lana) con 1234 m.s.n.m.
Extendiéndose hacia el Cerro Pata de Gallo (Berlín) 1.541 m.s.n.m. Siguiendo luego hacía el
cerro El Alto de la Cruz (1.443 m.s.n.m.), Cerro Lorito (1.418 m.s.n.m.), Cerro Mondongo,
Cerro Pelón (882 m.s.n.m.), Cerro Chompipe (663 m.s.n.m.), Cerro San Pablo; finaliza en los
límites administrativos del Cantón de Atenas.
La conectividad con el Parque Nacional Carara se da a través de las estivaciones de los
Cerros Turrubares, Cerro Las Palmas (1.215 m.s.n.m.) y Cerro Crisanto (1.183 m.s.n.m.),
localizados en el Corredor Biológico Paso de las Lapas en ACOPAC.
El CBMA propicia la conectividad entre diferentes Áreas Silvestres Protegidas (ASP),
iniciándose en la Reserva Biológica Alberto Manuel Brenes, incluye el Refugio Nacional de
Vida Silvestre Mixto Peñas Blancas y las Zonas Protectoras Monte de Oro, Cerros Atenas,
Río Grande de Atenas y Cerro El Chompipe.
Según la división territorial administrativa de Costa Rica, el CBMA se ubica en los cantones
de San Ramón, Atenas, San Mateo, Naranjo, Palmares, Orotina (Provincia de Alajuela); y los
cantones de Esparza y Montes de Oro (Provincia de Puntarenas).

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Distrito de Piedades Sur
Fue en un tiempo tal vez el distrito más importante del cantón de San Ramón. Está situado
en la planicie que se inclina hacia la cuenca del río Barranca. La temperatura media anual en
Piedades Sur es 24° y la precipitación media anual es 2299 mm.
La mejor época para viajar a Piedades Sur en Costa Rica es de enero hasta abril y noviembre
y diciembre, con un clima agradable o clima cálido y apenas hasta moderada precipitación.
La temperatura máxima promedio en Piedades Sur es 30°C en marzo y de 26°C en junio.
El amplio distrito de Piedades Sur tiene también
zonas de clima caliente tales como San Francisco y
El Salvador.
Límites
Norte: distrito de Piedades Norte.
Sur: distrito de Santiago y el cantón de Esparza.
Este: distrito de Alfaro y distrito de Santiago.
Oeste: distrito de Zapotal.
Hidrografía
El suelo de su territorio es bastante quebrado y está
regado por el río San Pedro, que al caer al río
Barranca forma una cascada de 20 metros de altura.
En su parte Este el límite está marcado por el río
Barranca; al Oeste está el río Jabonal, río Victoria y
la quebrada de su nombre. Algunos de sus
riachuelos más importantes son: Quebrada de La
Palma, Quebrada del Macho, Quebrada de los
Ramírez, Quebrada del Herrumbre, Quebrada de
Sardinal, Quebrada de Domingo, Quebrada Elena y
Quebrada del Guapinol. Hay otros riachuelos más
pequeños como Pavones, Pita, Papayal, Quebrada
Honda y los ríos Piedras y Sardinal.
Sectores
Piedades Sur
Barranca
Bajo Barrantes
San Bosco
San Miguel
Sardinal
Ubicación geográfica de Piedades Sur en
la provincia de Alajuela, Costa Rica
Ubicación de Piedades Sur
Alto El Carmen
La Guaria
San Francisco
Bureal
El Socorro
Salvador Quebradillas

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Se cuenta que cuando los vecinos de El Socorro, Carrera Buena y Zapotal viajaban al centro
de San Ramón, se ponían de acuerdo para almorzar al llegar a las quebradillas, porque en
ese lugar se unen tres quebradas. Por esa razón, se le llamó al lugar Quebradillas.
La cabecera del distrito, el pueblo de Piedades Sur, está ubicada a 10 km (18 minutos) al O
de San Ramón y 63 km (1 hora) al NO de San José la capital del país. Piedades Sur cuenta
con un área de 116.29 km² y una elevación media de 1013 msnm. Para el último censo
efectuado, en el 2011, Piedades Sur contaba con una población de 3738 habitantes.
Se produce café, caña de azúcar,
arroz, maíz y frijoles de excelente
calidad, así como plátanos y yuca.
La producción de café fue durante
muchos años la principal fuente
de ingresos para muchas familias,
pues su producción sobrepasaba
las cincuenta y cinco mil fanegas
por año.
Actualmente, estas actividades
tradicionales se complementan
con granjas avícolas. Existen,
además, nueve apiarios cuya
producción es de 151,250 litros de
miel por año.
La cría y reproducción de tilapias
es otra actividad que se ha
desarrollado en los últimos años,
hay cuatro centros para la pesca
recreativa, así como un lugar
dedicado a la reproducción.
Entre las hortalizas que se cultivan para el mercado local se encuentra el tomate que se vende
en CENADA y en las ferias del agricultor. En cuanto a ganadería, existe una importante
producción, así como también granjas porcinas.
Sinopsis de los Diagnósticos
Identificación de los valores ecológicos
Los servicios proporcionados por los ecosistemas son los beneficios que la sociedad obtiene
como consecuencia del funcionamiento de los mismos. Con la dinámica actual, los criterios
de valor ecológico y valor humano han pasado a tener una gran fuerza en la administración
de los recursos naturales.
Plaza de Deportes de Piedades Sur
(Foto: Piedades Sur Mi Pueblo – Josué Badilla)

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A nivel mundial se aprecia el interés por la promoción de planes de manejo dirigidos hacia los
ecosistemas y su diversidad biológica. Dentro de ese contexto, se manejan tres principios
fundamentales: reconocer, demostrar y captar la importancia que se debe dar a la naturaleza
al momento de tomar cualquier decisión.
La proximidad con la naturaleza proporciona además bienestar a muchas personas. Esto se
aplica a los pueblos de muchas tradiciones espirituales, así como a las culturas seculares
más contemporáneas.
Es importante reconocer que los sitios naturales sagrados tienen una gran importancia para
el bienestar espiritual de muchos pueblos y que la inspiración cultural y espiritual son parte
de los servicios ecosistémicos que la naturaleza proporciona. Las áreas protegidas ofrecen a
los visitantes una oportunidad para hacer conexión más profunda con la naturaleza,
considerada por muchas personas como “espiritual” o “sanadora”.
Para las comunidades indígenas y locales ciertas áreas naturales han proporcionado el
núcleo de muchas de sus tradiciones espirituales y son reconocidas como sagradas. La
naturaleza especial de estos lugares a menudo exige que haya muy poco o ningún impacto
humano.
También requiere con frecuencia silencio y serenidad unido a la belleza de la naturaleza
primordial y de las majestuosas formas de la tierra. Inspira sentimientos similares a los
seguidores de las religiones. Es así que la naturaleza sin perturbar y los paisajes
excepcionales, ocasionalmente adornados con algunas pocas construcciones, proporcionan
un sentido de armonía con la naturaleza.
Identificación de los valores culturales y espirituales
Se recomienda que, dentro de cada área protegida, los planes de manejo incluyan directrices
y procedimientos para evaluar la importancia de los valores culturales y espirituales
intangibles, tales como:
• Conocimiento tradicional, indígena y de prácticas locales, incluyendo: medicina, botánica,
zoología, cría de animales de granja, agricultura, administración de agua, artesanías, mapeo
e historia oral.
• Patrimonio cultural e identidad, tradiciones relacionadas con el lugar que están inmersas o
expresadas en el lenguaje, música, canciones, danzas, arte, literatura, festivales, comidas.
• Espiritualidad, rituales, cosmovisión o visión del mundo.
• Valores comunitarios, tales como:
- Toma de decisiones por consenso.
- Armonía con la naturaleza;
- Uso sostenible de recursos;
- No violencia, compasión, co-habitación, relaciones pacíficas con las personas.
Las políticas de manejo de las áreas protegidas deberían considerar, los siguientes tipos
específicos de valores culturales y espirituales (“valores intangibles”), así como la forma en
que se encuentran incorporados en los paisajes de las áreas protegidas:
• Valor intrínseco de existencia.

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• Valor de salud y curación.
• Valores recreativos de turismo, experiencia de vida silvestre.
• Valor educativo.
• Conocimiento o historia científica.
• Sentido del lugar.
• Calidad estética, valores escénicos.
• Inspiración espiritual, peregrinaje.
• Paz y reconciliación.
• Inspiración artística y expresión.
Estos valores deben ser mencionados en los materiales educativos, si un determinando sitio
natural sagrado, o un área más amplia, o un paisaje extensivo es considerado importante
debido a:
- Valor de biodiversidad asociado a un alto grado de endemicidad, agua prístina,
alimentos, etc., valores de formaciones geomorfológicas o paisajísticos, y/o
- Valor cultural debido a plantas medicinales, animales sagrados, uso ceremonial, retiros
de la soledad de la naturaleza, peregrinaje, tradición oral, etc.;
- Valor espiritual debido al poder, soledad, uso mínimo, etc.; entonces los
administradores del área protegida deberían elaborar estrategias de conservación para
el sitio o área fundamentados en esos valores específicos biológicos, culturales y
espirituales.
Identificación de los valores socioeconómicos
Entre ellos se incluyen los servicios de aprovisionamiento (provisión de agua, productos
agrícolas, ganaderos o madereros, fibras, combustible, entre otros), también los servicios de
regulación (mantenimiento de la composición de la atmósfera, regulación del clima, mitigación
y adaptación al cambio climático, control de la escorrentía, disponibilidad de agua limpia,
absorción de contaminantes, control de enfermedades), servicios de soporte vital (fotosíntesis
y producción primaria, formación de suelo, ciclos biogeoquímicos, procesos de
descomposición, entre otros) y servicios culturales (valores estéticos, científicos, educativos,
recreativos o espirituales y otros beneficios no materiales) son de alto valor socioeconómico
especialmente en una sociedad post COVID-19.
Los Elementos Focales de Manejo (EFM)
Los Elementos Focales de Manejo contemplados en nuestro Plan General de Manejo son
aquellos elementos de la biodiversidad, socioeconómicos o culturales dentro o fuera de los
límites del Área Protegida que representa sus valores y son definidos mediante una
metodología para tales efectos; actúan como puntos de enfoque de las estrategias de
conservación. Una característica distintiva es que la conservación de estos elementos
asegura la conservación de otros elementos del mismo tipo.
Utilizamos además diferentes indicadores o entidades medibles relacionadas con una
necesidad de información específica tal como la condición de un elemento focal de manejo,
cambio en una amenaza o progreso en el cumplimiento de un objetivo. Los propósitos que

15
Figura 2. Elementos Focales de Manejo – Reserva Huaravito. Fuente: Elaboración
propia
persiguen esos indicadores, podrán alcanzarse con mayor certeza con la implementación de
nuestros Planes Específicos de Manejo de los Recursos Naturales.
En concordancia con lo que se espera al implementar Planes Específicos de Manejo de los
Recursos Naturales, debe evaluarse el impacto que tienen las diversas acciones de
conservación en las condiciones ecológicas del AP. Se recomienda realizar la medición del
impacto mediante la definición de indicadores de integridad ecológica (IE) que represente la
respuesta ecológica de los Elementos Focales de Manejo ante las acciones de manejo sobre
los Recursos Naturales.
La definición de la IE puede basarse en la evaluación de la viabilidad tomando en
consideración el concepto de atributo ecológico clave (AEC) para los Elementos Focales de
Manejo, que es un aspecto de la biología o ecología de un objeto que, en caso de falta o
alteración, dará lugar a la pérdida de ese objeto de conservación a través del tiempo. Cada
AEC tiene un indicador de integridad ecológica que es una unidad de información medida en
el tiempo que, a la vez, documenta los cambios en una condición específica del EFM.
Cada indicador de integridad ecológica, así como cualquier parámetro estadístico, tiene su
rango de variación y, según la metodología, a este se le conoce como rango de variación
permisible, el cual indica los límites de la variación natural de un EFM que constituyen las
condiciones mínimas para su persistencia en tiempo y espacio.
El rango de variación aceptable establece los criterios mínimos para identificar un EFM como
conservado. Si el atributo cae fuera de este rango, es un atributo ecológico degradado.
Posteriormente, la evaluación de nuestro Plan General de Manejo se basa en los indicadores
de cumplimiento que propone la Herramienta para la Evaluación de la Efectividad de Manejo
del Área Protegida.

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Capítulo 1
1.1 Marco conceptual
El manejo adaptativo en la conservación de la biodiversidad
La conservación efectiva de la biodiversidad en los remanentes de biodiversidad requiere, al
menos, respuestas operativas a las siguientes preguntas: ¿Cuáles deben ser las metas de
conservación y cómo se mide el progreso en alcanzarlas?, ¿cómo realizar acciones de
conservación más efectivas? y ¿cuáles mecanismos permiten aprender de las acciones de
conservación?
Estas preguntas son relevantes tanto para los responsables en el diseño e implementación
de las estrategias de conservación, las organizaciones que los apoyan, así como para los
diferentes grupos de interés y donantes involucrados en las actividades de conservación en
paisajes o sitios considerados de alto valor para la protección y manejo de la biodiversidad
(por ejemplo, las áreas protegidas).
Responder a las preguntas mencionadas anteriormente requiere del desarrollo de medidas
que van desde la definición de los objetivos de conservación, la definición de metas, la
evaluación del estado de la biodiversidad, la comprensión del contexto socioeconómico
asociado al área protegida, así como el desarrollo de medidas necesarias para evaluar los
avances y el cumplimiento de objetivos y metas.
Esta dinámica implica la necesidad de integrar en el proceso de planificación y acción el
elemento del cambio. En este sentido, el manejo adaptativo se ha definido como la adquisición
sistemática y aplicación de información confiable en el proceso de perfeccionamiento del
manejo en el tiempo: el manejo adaptativo es la incorporación formal del proceso de
aprendizaje dentro de las acciones de conservación, mediante la utilización de la información
generada por el monitoreo.
Esta definición implica la incorporación formal del proceso de aprendizaje dentro de las
acciones de conservación.
Este enfoque incorpora a su vez la investigación y sus resultados dentro de las acciones de
conservación, ya que integra el diseño, manejo y monitoreo para, en forma sistemática, probar
los supuestos con el fin de adaptar y aprender.
Desde el punto de vista de los proyectos de conservación, es necesario conocer los sistemas
ecológicos y humanos con los cuales trabaja el proyecto, así como desarrollar estrategias de
alto impacto para cambiar tales sistemas y al final desarrollar un sistema de monitoreo de
factores específicos en los sistemas que unan las estrategias con los productos esperados
de tales acciones.
Esto implica un monitoreo de tales acciones, el cual nutre la información necesaria para
adaptar las acciones y el contexto en el cual se lleva a cabo.

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Visión integradora del Plan General de Manejo
El manejo adaptativo, tal y como se definió anteriormente, implica la ejecución de todas y
cada una de las etapas. Esto conlleva la necesidad de un proceso de planificación detallada
para la formulación del plan por parte del equipo planificador. No obstante, y este es uno de
los principales retos, el equipo planificador debe asegurar una conexión metodológica clara
entre los componentes del manejo adaptativo.
Una de las principales debilidades encontradas en la formulación de planes de conservación
de la biodiversidad a nivel global, es la falta de conexión entre las acciones y los resultados
esperados, es decir, en impactos directos en la conservación de la biodiversidad y el
cumplimiento de los objetivos de las áreas protegidas. En nuestro caso estos impactos se van
delineando en la formulación de los Planes Específicos.
Los estándares abiertos para la práctica de la conservación
Una pregunta fundamental que deben enfrentar aquellas personas vinculadas con la
implementación de estrategias de conservación dentro de organizaciones gubernamentales
y no gubernamentales es si las inversiones que se realizan en la implementación de
estrategias de conservación son efectivas para alcanzar los objetivos de conservación de
manera exitosa.
El fin último de los sistemas de áreas protegidas es la conservación de la biodiversidad y la
provisión de servicios ecosistémicos para el bienestar humano. Considerando los escasos
recursos financieros con que normalmente se cuenta y el costo de oportunidad de los fondos
destinados a la conservación, es crucial diseñar procesos de planificación dirigidos a
responder este cuestionamiento.
Es bajo este enfoque que la Alianza para las Medidas de Conservación (CMP) ha elaborado
los denominados Estándares Abiertos para la Práctica de la Conservación (EAPC).
Estos Estándares, aplicados globalmente, proveen pasos generales y orientación necesaria
para la implementación exitosa de los proyectos de conservación, como por ejemplo los
planes generales de manejo de áreas protegidas.
Los EAPC consisten en una compilación de conceptos, alcances y terminología que son
comunes en diferentes procesos y enfoques de planificación, para el diseño, manejo y
monitoreo de proyectos de conservación. La estructura básica de estos pasos generales es
ampliamente utilizada en la conservación y otros campos que implementan proyectos para
alcanzar objetivos claramente definidos.
Los pasos incluyen entonces:
1. Conceptualizar qué es lo que desea alcanzar en el contexto en donde se está trabajando.
2. Planificar tanto las acciones como el monitoreo.
3. Implementar tanto las acciones como el monitoreo.
4. Analizar los datos y evaluar la efectividad de las actividades. Usar todos los resultados para
adaptar el proyecto y elevar al máximo el impacto.

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5. Capturar y compartir los resultados con las audiencias externas e internas clave para
promover el aprendizaje.
Estos EAPC tiene un vínculo directo con el concepto del manejo adaptativo de proyectos de
conservación presentado arriba y básicamente incluye los mismos pasos. Tanto el manejo
adaptativo como los EAPC son las bases fundamentales del diseño metodológico de este
Plan General de Manejo.
Los Principios del Enfoque Ecosistémico
El enfoque ecosistémico (EE) es un marco conceptual que incluye las bases del manejo
ecosistémico que ha sido acogido por diferentes convenios internacionales. Este enfoque fue
adoptado en Yakarta durante la Convención de las Partes 2 en 1995. Siendo de esta forma
que la Convención de Diversidad Biológica (CDB) adopta el EE como marco principal de
acción para el cumplimiento de los objetivos de la Convención misma: conservación de
biodiversidad, uso sostenible y distribución justa y equitativa de los bienes y servicios de la
biodiversidad.
El EE es una estrategia para el manejo de la tierra, el agua, los recursos vivos y para mantener
o restaurar los sistemas naturales, sus funciones y valores de tal manera que se promueva la
conservación y uso sostenible de una forma justa y equitativa, a través de la integración de

19
los factores ecológicos, económicos y sociales dentro de un marco geográfico definido
principalmente por límites ecológicos.
Esta estrategia define por lo tanto un enfoque integrado de la gestión de los ecosistemas,
considerando principios que se consideran cruciales para la conservación efectiva y uso
sostenible de la biodiversidad.
1.2 Modelo de gestión
Gestión Socio ecológica del Territorio
Los ecosistemas naturales y semi-naturales no pueden ser comprendidos, conservados o
manejados sin reconocer cómo las culturas humanas los han influenciado y en algunos casos
modelado. Muchos de los ecosistemas, aparentemente intocados, han sido realmente sujetos
a regímenes de manejo sofisticados.
Cada vez se reconoce más que la diversidad biológica y la cultural se refuerzan mutuamente
y son interdependientes. Por lo tanto, juntas, la diversidad cultural y la diversidad biológica
son cruciales para asegurar la resiliencia de los sistemas sociales y ecológicos –
fundamentales en una era de dramático cambio global.

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Nuestro modelo de gestión se fundamenta en las Directrices para Administradores de Áreas
Protegidas con Sitios Naturales Sagrados, elaboradas por un Grupo de Especialistas sobre
Valores Culturales y Espirituales de las Áreas Protegidas de la Comisión Mundial de Áreas
Protegidas de la UICN, en colaboración con el Programa Hombre y Biosfera de la UNESCO.
Estas directrices inicialmente se enfocaron en los sitios naturales sagrados de los pueblos
indígenas y comunidades locales, y este continúa siendo su propósito principal. Estas
comunidades, de las cuales existen varios miles a lo largo de todo el mundo, usualmente
detentan profundos valores sagrados en relación con la naturaleza, valores que con
frecuencia están centrados y arraigados en sitios específicos.
Nuestra comunidad local tiene una relación tan estrecha con nuestro sitio natural sagrado que
el deterioro o la destrucción de dicho sitio representa una amenaza a nuestra propia
existencia. Además, los sitios naturales sagrados relacionados con los pueblos indígenas y
las comunidades locales son en general más vulnerables y están más amenazados que los
sitios naturales asociados a las creencias religiosas mayoritarias. Por lo tanto, en coherencia
con las políticas de la UICN, en esta etapa del desarrollo de las directrices se les ha dado
prioridad a estos sitios naturales sagrados de las comunidades locales e indígenas que
además ofrecen un extraordinario nivel de diversidad cultural y biológica.
En el ámbito nacional, Costa Rica por medio del Sistema Nacional de Áreas de
Conservación, definió como una de sus prioridades de trabajo para los próximos años, el
desarrollo del proyecto "Gestión Socio ecológica del Territorio". El objetivo primordial de esta
iniciativa es proponer un modelo de gestión del capital natural de Costa Rica que potencie un
ordenamiento territorial, de manera que se favorezca el uso múltiple de los servicios que
generan sus ecosistemas y la biodiversidad que albergan, los cuales son vitales para el
bienestar de la población costarricense.
Restauración ecológica para las áreas protegidas: Eficaz, Eficiente, Atractiva
La restauración de los ecosistemas se define como un proceso de revertir la degradación de
los ecosistemas -como paisajes, lagos y océanos-, para recuperar su funcionalidad ecológica;
en otras palabras: mejorar la productividad y la capacidad de los ecosistemas para satisfacer
las necesidades de la sociedad.
Esto puede hacerse por ejemplo permitiendo la regeneración natural de ecosistemas sobre
explotados, o plantando árboles y otros tipos de plantas nativas.
La restauración de los ecosistemas es fundamental para alcanzar los Objetivos de Desarrollo
Sostenible de la Agenda 2030, sobre todo los relativos al cambio climático, erradicación de la
pobreza, seguridad alimentaria, agua y conservación de la biodiversidad. También es un pilar
de las convenciones ambientales internacionales, como las convenciones sobre diversidad
biológica, desertificación, degradación de los suelos y cambio climático.
El conocimiento ecológico tradicional puede ofrecer prácticas e información valiosa. Una
escucha cuidadosa y la disposición de actuar con base en lo que se escucha puede ayudar a

21
maximizar los beneficios comunitarios, identificar posibles problemas e involucrar a la gente
en la restauración y el monitoreo, y así reconectarlos con la naturaleza.
A través de inspirar a la gente, incluidos los visitantes de las áreas protegidas, la restauración
de los ecosistemas puede fomentar colaboraciones para reducir la degradación y contribuir
al logro de objetivos más amplios de las áreas protegidas y la conservación de la
biodiversidad.
La Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible tiene por objeto poner fin a la pobreza,
conservar la biodiversidad, luchar contra el cambio climático y mejorar los medios de
subsistencia de todas las personas en todas partes del mundo.
Es poco probable que estas metas, condensadas en 17 Objetivos de Desarrollo Sostenible
(ODS), se cumplan a menos que se detenga la degradación de los ecosistemas y se
emprenda su restauración a una escala inmensa, de cientos de millones de hectáreas en todo
el planeta.
El Decenio de las Naciones Unidas para la Restauración de los Ecosistemas servirá de
inspiración y apoyo a los gobiernos, los organismos de las Naciones Unidas, las ONG, la
sociedad civil, los niños y los jóvenes, las empresas del sector privado, los pueblos indígenas,
los agricultores, los grupos de mujeres, las comunidades locales y los particulares a escala
mundial para colaborar y desarrollar las aptitudes adecuadas a fin de catalizar y ejecutar
correctamente las iniciativas de restauración en todo el planeta, nuestra Casa Común.
Aunque el Decenio termina en 2030, su objetivo es crear una plataforma para que las
sociedades de todo el mundo sitúen sus relaciones con la naturaleza en una nueva trayectoria
para los siglos venideros.
Se contempla que esa trayectoria incluya el respeto a la naturaleza en toda la sociedad; una
restauración de los ecosistemas llevada a cabo en cientos de millones de hectáreas y que
genere millones de nuevos medios de subsistencia; la importancia fundamental de los
derechos humanos, con especial atención a la igualdad de género, los jóvenes, las
comunidades locales, los pueblos indígenas y las generaciones futuras, en las iniciativas de
restauración; el cambio de las cadenas de suministro y las modalidades de consumo
mundiales para proteger, gestionar de manera sostenible y restaurar la naturaleza; la
utilización de la investigación científica a largo plazo para guiar las iniciativas en materia de
restauración; y el valor de la naturaleza como pilar central de los sistemas nacionales que
evalúan el bienestar económico.
Para la Gestión Socio ecológica del Territorio es necesaria la participación de los diferentes
actores de la sociedad, integrando la visión ecológica, social, económica y cultural en forma
holística con el fin de mantener las condiciones que permitan en el largo plazo, el
abastecimiento de los servicios que brindan los ecosistemas a la sociedad, razón por la cual
este modelo se considera en este Plan de Manejo de la Reserva Huaravito / Sitio Natural
Sagrado.

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Categoría de Manejo para nuestra área protegida, según UICN
Las áreas protegidas no son en modo alguno entidades uniformes, antes bien, abarcan un
amplio abanico de objetivos y están administradas por un gran número de actores muy
diversos.
Así, podemos encontrar un número de sitios cuyo acceso está totalmente prohibido debido a
su enorme importancia y fragilidad, pero también otro tipo de áreas protegidas que engloban
territorios y espacios marinos tradicionalmente habitados, donde la acción humana ha
moldeado los paisajes culturales con una alta biodiversidad.
En algunos casos, la propiedad y la gestión de los sitios están en manos de los gobiernos,
mientras que en otros esta propiedad y gestión corresponde a particulares, empresas
privadas, comunidades y grupos religiosos.
Hace más que 25 años, la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN)
desarrolló un sistema preliminar de categorías para la gestión de áreas protegidas para
ayudar a organizarlas y definirlas. La intención original del sistema de Categorías de Gestión
de Áreas Protegidas de la UICN era crear un entendimiento común y un marco internacional
de referencia para las áreas protegidas tanto entre países como dentro de ellos.
Hoy en día, las categorías están aceptadas y reconocidas por organizaciones internacionales,
como las Naciones Unidas y el Convenio sobre la Diversidad Biológica, y gobiernos
nacionales como el punto de referencia para definir, recordar y clasificar las áreas protegidas.
Categoría VI:
Uso sostenible de los recursos naturales
Área protegida manejada
Objetivo:
Proteger los ecosistemas naturales y usar los recursos naturales de forma sostenible, cuando
la conservación y el uso sostenible puedan beneficiarse mutuamente.
1.3 Lugares naturales sagrados
Los lugares sagrados (incluyendo los lugares y paisajes naturales sagrados) pueden ser
reconocidos potencialmente como componentes legítimos de los sistemas de áreas
protegidas. Al mismo tiempo, los valores culturales y espirituales de las áreas protegidas
deberían estar reflejados en todas las áreas protegidas, en las cuales están actualmente
ausentes o insuficientemente reconocidos.
La integración de lugares sagrados, o más ampliamente, la percepción del carácter sagrado
de la naturaleza, en los planes de conservación sólo es posible si se aborda conjuntamente
sin fronteras ideológicas, físicas o institucionales.

23
En resumen, este es un proceso que integra el conocimiento y la sabiduría en la conservación
de la biodiversidad.
Por lo tanto, la inclusión de lugares sagrados en las áreas protegidas fomenta los valores
interculturales y transversales, que a su vez pueden producir sinergias equitativas entre la
diversidad espiritual, cultural y natural en apoyo de objetivos de conservación más holísticos.
Los lugares sagrados ofrecen una oportunidad excelente para entablar este diálogo y
desarrollar sinergias que sean sostenibles ambientalmente y equitativas en términos sociales.
Los sitios naturales sagrados
“Aquellos lugares más inspiradores y espirituales, más cruciales para la supervivencia de las
especies y ecosistemas, así como para salvaguardar los alimentos, el aire y el agua, más
esenciales en la estabilización del clima, más singulares en cuanto al patrimonio cultural y
natural y por lo tanto más merecedores del cuidado especial de la humanidad.”
Acuerdo de Durban
Los sitios naturales sagrados presentan una variedad de escalas. Pueden ser tan pequeños
como un solo árbol o una formación rocosa, pueden extenderse a toda una cordillera. En
algunos casos paisajes enteros son percibidos por una comunidad como sagrados,
conteniendo en su interior centros aún más sagrados.
Los sitios naturales sagrados demuestran que el cuidado especial de la humanidad no es
nuevo, y que los valores inspiradores y espirituales que ciertos lugares evocan fueron
reconocidos desde hace cientos o miles de años antes de que existiera el moderno
movimiento de conservación.
Respondiendo a sus creencias espirituales, muchas comunidades tradicionales a lo largo de
todo el mundo han otorgado un estatus especial a sitios naturales tales como montañas,
volcanes, ríos, lagos, nacientes, cuevas, arboledas, lagunas, aguas costeras, islas completas.
Muchos de éstos han sido distinguidos como lugares sagrados. Las razones para su condición
de sacros son muy diversas.
Pueden ser percibidos como moradas de deidades y espíritus ancestrales, como fuente de
aguas sanadoras y plantas medicinales, lugares de contacto con reinos espirituales o
comunicación con realidades “más allá de la humana”, sitios de revelación y transformación.
A veces son cementerios de los ancestros, lugares de peregrinaje, ambiente natural de un
templo, santuario o iglesia, o sitios asociados con eventos especiales, santos y líderes
espirituales.
Desde una perspectiva más amplia, ciertas especies de plantas y animales también pueden
ser consideradas como sagradas por algunas comunidades. Aunque muchos sitios naturales
sagrados tienen una importancia histórica, no son estáticos en el tiempo o espacio, por lo que
es posible crear nuevos sitios en respuesta a nuevas circunstancias y cambios del ambiente.
Los sitios naturales sagrados y el movimiento moderno de áreas protegidas

24
Una de las formas más destacadas de conservación basada en la cultura ha sido la
identificación y protección de sitios naturales sagrados, que con frecuencia albergan una
valiosa biodiversidad, además de proteger ecosistemas clave. Los sitios naturales sagrados
son por lo tanto las áreas protegidas más antiguas del planeta.
Las agencias de conservación actuales y las comunidades tradicionales locales deberían
recibir el apoyo que necesitan para trabajar unidos haciendo frente a las amenazas que
afectan a los sitios naturales sagrados. Las comunidades indígenas tradicionales deberían
ser apoyadas con recursos económicos y de otro tipo en sus esfuerzos por preservar su
entorno.
Las áreas protegidas deberían reconocer la dimensión cultural y espiritual de los sitios
naturales sagrados incluidos dentro de sus límites establecidos y reconocer los derechos e
intereses de las comunidades implicadas, para continuar usando y manejando aquellos
lugares sagrados para su realización cultural y espiritual, así como para su veneración.
Las organizaciones nacionales e internacionales deberían también reconocer las habilidades
y conocimiento que tienen las comunidades indígenas para manejar los recursos y áreas
asociadas a los sitios naturales sagrados.
Además, el apoyo de la preservación y manejo efectivo de los sitios naturales sagrados
también tendrá un gran impacto en mejorar la conservación de la biodiversidad, así como, a
largo plazo, en la vitalidad de las culturas que han cuidado de ellos.
Estas directrices son una contribución por parte del Equipo de Trabajo en Valores Culturales
y Espirituales de Áreas Protegidas de UICN y del Programa de Hombre y Biosfera de la
UNESCO para apoyar el esfuerzo de un amplio espectro de grupos de diversas creencias
religiosas y de pueblos indígenas y tradicionales del mundo para conservar a largo plazo sus
sitios naturales sagrados.
Dr. Thomas Schaaf
Programa de Hombre y Biosfera de la UNESCO
Principios y directrices para el manejo de sitios naturales sagrados ubicados en áreas
protegidas
Principio 1 Reconocer a los sitios naturales sagrados que ya se hallan ubicados en
áreas protegidas.
Directriz 1.1 Valores naturales y culturales: Reconocer que los sitios naturales sagrados son
de vital importancia para salvaguardar los valores naturales y culturales para las generaciones
presentes y futuras.

25
Directriz 1.2 Servicios ecosistémicos y bienestar humano: Reconocer que los sitios naturales
sagrados tienen gran importancia para el bienestar espiritual de muchos pueblos y que la
inspiración cultural y espiritual forma parte de los servicios ecosistémicos que la naturaleza
proporciona.
Directriz 1.3 Reconocimiento: Iniciar políticas que reconozcan formalmente la existencia de
sitios naturales sagrados dentro o cerca de las áreas protegidas, gubernamentales o privadas,
y afirmar los derechos de los custodios tradicionales para acceder y desempeñar un papel
apropiado, idealmente clave en el manejo de los sitios naturales sagrados ahora ubicados
dentro de áreas formalmente protegidas.
Directriz 1.4 Consulta: Incluir a los custodios culturales tradicionales apropiados,
profesionales y líderes en todas las discusiones y buscar su consentimiento en lo que
respecta al reconocimiento y administración de los sitios naturales sagrados dentro o cerca
de las áreas protegidas.
Directriz 1.5 Modelos holísticos: Reconocer que los sitios naturales sagrados integran valores
sociales, culturales, ambientales y económicos en los modelos de administración holística
que son parte de patrimonio tangible e intangible de la humanidad.
Principio 2 Integrar los sitios naturales sagrados ubicados en áreas protegidas en los
procesos de planificación y administración de programas.
Directriz 2.1 Planificación de áreas protegidas: Iniciar procesos de planificación que revisen
los planes de administración para incluir la administración de los sitios naturales sagrados
ubicados dentro de los límites de las áreas protegidas.
Directriz 2.2 Identificación de sitios naturales sagrados: En los casos en los que el secreto no
es un problema y en estrecha colaboración y respeto de los derechos de los custodios
tradicionales, identificar la ubicación, naturaleza, uso y arreglos de gobernanza de los sitios
sagrados dentro y cerca de las áreas protegidas como parte de los procesos de planificación
participativa del manejo.
Directriz 2.3 Respeto a la confidencialidad: Asegurar que no se ejerce presión sobre los
custodios para revelar la ubicación u otra información acerca de los sitios naturales sagrados
y, cuando así sea solicitado, establecer los mecanismos para salvaguardar la confidencialidad
de la información compartida con las agencias de las áreas protegidas.
Directriz 2.4 Demarcación o cierre: Cuando resulte conveniente para mejorar la protección,
demarcar claramente los sitios naturales sagrados, o bien para respetar las necesidades de
secreto, ubicar los sitios naturales sagrados dentro de zonas más grandes estrictamente
protegidas para mantener la confidencialidad de la exacta ubicación.
Directriz 2.5 Zonificación: Establecer zonas de apoyo, amortiguamiento y transición alrededor
y cerca de los sitios naturales sagrados especialmente de aquellos que son vulnerables ante
los impactos externos adversos.

26
Directriz 2.6 Conexiones y restauración: Crear corredores ecológicos entre los sitios naturales
sagrados y otras áreas de ecología similar que sean apropiadas para la conectividad, y
considerar la restauración de los sitios naturales sagrados en paisajes degradados como un
paso inicial importante para revivir áreas más amplias.
Directriz 2.7 Enfoque ecosistémico: Adoptar el enfoque ecosistémico como una estrategia
clave para integrar la administración de recursos vivientes terrestres y acuáticos, que
promueva la conservación y uso sostenible en una forma equitativa, incluyendo los valores
culturales y espirituales.
Directriz 2.8 Enfoque de paisaje: Adoptar un enfoque a escala de paisaje de los sitios
naturales sagrados, reconociendo su papel en los paisajes culturales más amplios, los
sistemas de áreas protegidas, los corredores ecológicos y otros usos de la tierra.
Directriz 2.9 Apoyar el reconocimiento de la planificación del desarrollo: Las autoridades de
planificación territorial y urbanística son los principales planificadores del uso de la tierra en
las zonas que están fuera de los sistemas de áreas protegidas. Buscar su apoyo y el de otros
actores para el reconocimiento de los sitios naturales sagrados en ámbitos territoriales más
amplios.
Directriz 2.10 Categorías de áreas protegida y gobernanza: Reconocer que los sitios naturales
sagrados existen en todas las categorías de áreas protegidas y tipos de gobernanza de la
UICN, y que aquellos que quedan fuera del sistema formal de áreas protegidas pueden ser
reconocidos como áreas de conservación comunitaria, y apoyados a través de diferentes
mecanismos legales y tradicionales, de acuerdo con los deseos de sus custodios, en los
casos en que resulte conveniente.
Directriz 2.11 Dimensión internacional: Reconocer que algunos sitios naturales sagrados, y
las culturas que los reconocen como tales, cruzan los límites internacionales y que es posible
que algunos se encuentren en el interior, o estén rodeados, por parques de paz
transfronterizos existentes o potenciales.
Principio 3 Promover el consentimiento, la participación, la inclusión y la colaboración
de los actores interesados.
Directriz 3.1 Consentimiento previo: Establecer el consentimiento libre, previo informado de
los custodios apropiados antes de incluir los sitios naturales sagrados dentro de las nuevas
áreas protegidas y de los sistemas de áreas protegidas, así como cuando se elaboren
políticas de manejo que afecten a los lugares sagrados.
Directriz 3.2 Participación voluntaria: Asegurar que la implicación del Estado u otro actor
involucrado en el manejo de los sitios naturales sagrados se realiza con el consentimiento y
la participación voluntaria de los custodios apropiados.
Directriz 3.3 Inclusión: Esforzarse para asegurar la plena inclusión de todos los custodios
relevantes y de los actores clave, incluyendo las partes marginadas, en la toma de decisiones

27
acerca de los sitios naturales sagrados, definiendo cuidadosamente los procesos para la toma
de tales decisiones, inclusive aquellos que están relacionados con los más altos niveles y las
políticas nacionales.
Directriz 3.4 Legitimación: Reconocer que los diferentes individuos y grupos tienen diferentes
niveles de legitimidad y autoridad en la toma de decisiones acerca de los sitios naturales
sagrados.
Directriz 3.5 Manejo de conflicto: Siempre que resulte relevante y apropiado, usar el manejo,
la mediación y los métodos de resolución de conflictos para promover la mutua comprensión
entre los custodios tradicionales y los ocupantes más recientes, los usuarios de los recursos
y los administradores.
Principio 4 Promover un mejor conocimiento y comprensión de los sitios naturales
sagrados.
Directriz 4.1 Enfoque multidisciplinario: Promocionar un enfoque multidisciplinario e integrado
del manejo de los sitios naturales sagrados convocando, por ejemplo, a ancianos locales,
líderes religiosos y espirituales, comunidades locales, administradores de áreas protegidas,
científicos de la naturaleza y sociales, artistas, organizaciones no gubernamentales, y el
sector privado.
Directriz 4.2 Investigación integrada: Desarrollar un programa integrado de investigación
biológica y social que estudie los valores de biodiversidad, evalúe la contribución de los sitios
naturales sagrados a la conservación de biodiversidad, y comprenda la dimensión social,
especialmente cómo la conducta culturalmente enraizada ha conservado la biodiversidad.
Directriz 4.3 Conocimiento tradicional: En coherencia con el artículo 8(j) del Convenio sobre
la Diversidad Biológica, apoyar el respeto, la preservación, el mantenimiento y el uso del
conocimiento tradicional, las innovaciones y las prácticas de las comunidades indígenas y
locales en relación a los sitios naturales sagrados.
Directriz 4.4 Redes de trabajo: Facilitar las reuniones y el uso compartido de información entre
los custodios tradicionales de los sitios naturales sagrados, sus promotores, los
administradores de áreas protegidas, así como los ocupantes y usuarios más recientes.
Directrices 4.5 Comunicación y conciencia pública: Desarrollar programas de comunicación
solidaria, educación y conciencia pública y acomodar e integrar diferentes formas de
conocimiento, expresión y valoración en el desarrollo de políticas y materiales educativos con
respecto a la protección y el manejo de sitios naturales sagrados.
Directriz 4.6 Inventarios: Sujetos al consentimiento libre, previo e informado de los custodios,
especialmente de los sitios vulnerables, y coherentes con la necesidad de confidencialidad
en casos específicos, realizar inventarios regionales, nacionales e internacionales de los sitios
naturales sagrados y apoyar la inclusión de la información relevante en la Base de Datos de

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Áreas Protegidas de las Naciones Unidas. Desarrollar los mecanismos necesarios para
salvaguardar la información destinada a una distribución restringida.
Directriz 4.7. Renovación cultural: Reconocer el papel de los sitios naturales sagrados en el
mantenimiento y la revitalización del patrimonio tangible e intangible de las culturas locales,
sus diversas expresiones culturales, así como la ética ambiental de las tradiciones espirituales
indígenas, locales y mayoritarias.
Directriz 4.8 Diálogo intercultural: Promover el diálogo intercultural a través de los sitios
naturales sagrados en un esfuerzo para alcanzar entendimiento mutuo, respeto, tolerancia,
reconciliación y paz.
Principio 5 Proteger los sitios naturales sagrados proporcionando un manejo
apropiado de su acceso y uso.
Directriz 5.1 Acceso y uso: Cuando los sitios naturales sagrados quedan dentro de las áreas
protegidas, desarrollar políticas y prácticas adecuadas que respeten el acceso y el uso de los
custodios tradicionales.
Directriz 5.2 Presión de visitantes: Comprender y manejar la presión de los visitantes y
desarrollar políticas apropiadas, reglas, códigos de conducta, equipamientos y prácticas para
el acceso de los visitantes a los sitios sagrados, tomando precauciones especiales al
considerar las presiones relacionadas con los peregrinajes y otras variaciones de uso
estacionales.
Directriz 5.3 Diálogo y respeto: Promover el diálogo permanente entre las tradiciones
espirituales relevantes, los líderes comunitarios y los usuarios recreativos, para controlar el
uso inapropiado de los sitios naturales sagrados tanto mediante regulaciones de las áreas
protegidas como mediante programas de educación pública que promuevan el respeto por la
diversidad de los valores culturales.
Directriz 5.4 Turismo: El turismo bien manejado y responsable tiene el potencial de
proporcionar beneficios económicos a las comunidades indígenas y locales, pero las
actividades turísticas deben ser culturalmente apropiadas, respetuosas y guiadas por el
sistema de valores de las comunidades que ejercen la custodia. Siempre que sea posible,
apoyar a las empresas de turismo pertenecientes y operadas por comunidades indígenas y
locales, en la medida en que éstas hayan demostrado sensibilidad ambiental y cultural.
Directriz 5.5 Control de la toma de decisiones: Se deben realizar grandes esfuerzos para
asegurar que los custodios de los sitios naturales sagrados retengan el control de la toma de
decisiones sobre las actividades turísticas y de otro tipo dentro de dichos sitios y que se
establezcan los mecanismos de control adecuados para reducir presiones económicas y de
otra índole por parte de los programas de áreas protegidas.
Directriz 5.6 Uso cultural: En tanto se asegure el uso sostenible, no imponer controles
innecesarios sobre la recolección cuidadosa o el uso de los animales y plantas culturalmente

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significativos dentro de los sitios naturales sagrados. Basar las decisiones en la evaluación
conjunta de los recursos y la toma de decisiones consensuada.
Directriz 5.7 Protección: Incrementar la protección de los sitios naturales sagrados
identificando, investigando, manejando y mitigando el uso excesivo, las fuentes de polución,
los desastres naturales, así como los efectos del cambio climático y de otras amenazas de
origen social, tales como el vandalismo o el robo. Desarrollar planes de manejo de desastres
en caso de eventos naturales o humanos impredecibles.
Directriz 5.8 Profanación y re-consagración: Salvaguardar los sitios naturales sagrados contra
la profanación no intencionada o deliberada y, en los casos que sea apropiado, promover la
recuperación, regeneración y re-consagración de los sitios dañados.
Directriz 5.9 Presiones de desarrollo: Aplicar procedimientos de evaluación de impacto
integrado ambiental y social, para los desarrollos que afecten los sitios naturales sagrados y
en el caso de tierras pertenecientes a las comunidades indígenas y locales apoyar la
aplicación de las Directrices de Akwé: Kon del Convenio sobre la Diversidad Biológica, para
minimizar los impactos de las acciones de desarrollo
Directriz 5.10 Financiación: Cuando sea apropiado, brindar la debida atención al
financiamiento adecuado del manejo y protección de los sitios naturales sagrados, y
desarrollar mecanismos para generar dividendos compartidos que tomen en cuenta la
transparencia, ética, equidad y sostenibilidad, reconociendo que en muchas partes del mundo
la miseria es la causa de la degradación de los sitios naturales sagrados.
Principio 6 Respetar los derechos de los custodios de los sitios naturales sagrados
dentro de un marco apropiado de política nacional.
Directriz 6.1 Análisis institucional: Comprender las instituciones tradicionales de manejo
permitiendo y fortaleciendo el continuo manejo de los sitios naturales sagrados por medio de
dichas instituciones, realizando los correspondientes arreglos para la adopción y el manejo
de los sitios naturales sagrados que no tienen actualmente custodios, por ejemplo, por medio
de las agencias de patrimonio.
Directriz 6.2 Protección legal: Promover cambios en la protección legal, política y
administrativa que reduzcan las amenazas humanas y naturales de los sitios naturales
sagrados, especialmente de aquellos que no están protegidos por áreas protegidas
nacionales u otros tipos de planificación del territorio.
Directriz 6.3 Enfoque basado en derechos: Fundamentar la administración de los sitios
naturales sagrados en un enfoque basado en derechos, respetando los derechos humanos
fundamentales, los derechos de libertad de religión y culto, así como el auto-desarrollo, el
auto-gobierno y la autodeterminación según sea apropiado.
Directriz 6.4 Confirmar los derechos de los custodios: Dentro del marco de las áreas
protegidas nacionales en su conjunto, promover el reconocimiento de los derechos de los

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custodios al control y manejo autónomos de sus sitios naturales sagrados, protegiéndolos de
la imposición de valores dominantes conflictivos.
Directriz 6.5. Tenencia: Explorar opciones para la devolución de los derechos de tenencia a
los antiguos propietarios y dotarlos de seguridad a largo plazo, cuando los sitios naturales
sagrados hayan sido incorporados a las áreas protegidas privadas o gubernamentales en
formas que afecten los derechos de propiedad de sus custodios.
Los sitios naturales sagrados representan el campo de coincidencia de la diversidad
cultural y biológica y el trabajo en colaboración para comprender y proteger estos
lugares sagrados fortalecerá el movimiento para salvar el invaluable mosaico biológico
y cultural del planeta.

31
Capítulo 2
2.1 Plan General de Manejo
Para lograr los objetivos de conservación y desarrollo de nuestra Área Protegida, es de gran
importancia la elaboración de instrumentos de planificación, destinados a ordenar y manejar
los territorios en sus diferentes categorías de manejo; basados y sustentados en información
científica, técnica, administrativa y cultural.
El proceso de planificación para el manejo de un Área Protegida, no puede considerarse como
un proceso aislado de la dinámica que a esta le rodea y de la que forma parte. Un Plan
General de Manejo debe considerar aquellos elementos vinculados al marco político y
normativo nacional, así como la disponibilidad y capacidad para el manejo de información
indispensable para la toma de decisiones.
Todo esto dentro de un ámbito de participación que permita tal flexibilidad para integrar en su
proceso a los diversos grupos de interés y que estos asuman el compromiso que les
corresponde, si se desea mantener responsablemente.
En general en todo el Sistema Nacional de Áreas de Conservación (SINAC), el proceso de
planificación estuvo hasta hace poco restringido a los Parques Nacionales y Reservas
Biológicas principalmente, categorías de manejo con personal y recursos gubernamentales
asignados permanentemente.
A partir del año 2008, se inició un proceso de diagnóstico del estado y conservación de los
recursos naturales con el objetivo de la elaboración de los Planes de Manejo de algunas Áreas
Protegidas con categoría de manejo de Reservas Forestales y Zonas Protectoras.
Con la elaboración del Plan General de Manejo para la Reserva Natural y Sitio Natural
Sagrado Huaravito, se espera contar con una herramienta técnica que oriente la toma de
decisiones en reservas naturales privadas, con un horizonte de planificación a 10 años,
alineada con la Agenda 2030, la Década de Acción por los Objetivos de Desarrollo Sostenible
y la Década de Restauración de Ecosistemas.

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Valores Éticos
El valor de los valores: ética global y el futuro del desarrollo sostenible
La Carta de la Tierra es una declaración de principios éticos fundamentales para la
construcción de una sociedad global justa, sostenible y pacífica en el Siglo XXI; busca inspirar
en todas las personas un nuevo sentido de interdependencia global y de responsabilidad
compartida para el bienestar de toda la familia humana, de la gran comunidad de vida y de
las futuras generaciones.
La Carta de la Tierra es una visión de esperanza y un llamado a la acción. La Carta de la
Tierra es el producto de un diálogo intercultural a nivel mundial sobre los valores en común y
los principios compartidos. Este diálogo, que fue el proceso de consulta más abierto y
participativo que se haya realizado jamás en torno a la redacción de un documento
internacional, representa la fuente primordial de la legitimidad de la Carta de la Tierra como
guía ética.
Avalamos y afirmamos nuestro compromiso con los Principios y Valores Éticos de la Carta de
la Tierra:
Preámbulo:
Estamos en un momento crítico de la historia de la Tierra, en el cual la humanidad debe
elegir su futuro. A medida que el mundo se vuelve cada vez más inter dependiente y frágil,
el futuro depara, a la vez, grandes riesgos y grandes promesas.
I. Respeto y cuidado de la vida.
1. Respetar la Tierra y la vida en toda su diversidad.
2. Cuidar la comunidad de la vida con entendimiento, compasión y amor.
3. Construir sociedades democráticas que sean justas, participativas, sostenibles y pacíficas.
4. Asegurar que los frutos y la belleza de la Tierra se preserven para las generaciones
presentes y futuras.

33
II. Integridad ecológica
5. Proteger y restaurar la integridad de los sistemas ecológicos de la Tierra, con especial
preocupación por la diversidad biológica y los procesos naturales que sustentan la vida.
6. Evitar dañar como el mejor método de protección ambiental y, cuando el conocimiento sea
limitado, proceder con precaución.
7. Adoptar patrones de producción, consumo y reproducción que salvaguarden las
capacidades regenerativas de la Tierra, los derechos humanos y el bienestar comunitario.
8. Impulsar el estudio de la sostenibilidad ecológica y promover el intercambio abierto y la
extensa aplicación del conocimiento adquirido.
III. Justicia social y económica
9. Erradicar la pobreza como un imperativo ético, social y ambiental.
10. Asegurar que las actividades e instituciones económicas, a todo nivel, promuevan el
desarrollo humano de forma equitativa y sostenible.
11. Afirmar la igualdad y equidad de género como prerrequisitos para el desarrollo sostenible
y asegurar el acceso universal a la educación, el cuidado de la salud y la oportunidad
económica.
12. Defender el derecho de todos, sin discriminación, a un entorno natural y social que apoye
la dignidad humana, la salud física y el bienestar espiritual, con especial atención a los
derechos de los pueblos indígenas y las minorías.
IV. Democracia, no violencia y paz
13. Fortalecer las instituciones democráticas en todos los niveles y brindar transparencia y
rendimiento de cuentas en la gobernabilidad, participación inclusiva en la toma de decisiones
y acceso a la justicia.
14. Integrar en la educación formal y en el aprendizaje a lo largo de la vida, las habilidades,
el conocimiento y los valores necesarios para un modo de vida sostenible.
15. Tratar a todos los seres vivientes con respeto y consideración.
16. Promover una cultura de tolerancia, no violencia y paz.
El camino hacia adelante:
“Que el nuestro sea un tiempo que se recuerde
por el despertar de una nueva reverencia ante la vida;
por la firme resolución de alcanzar la sostenibilidad;
por el aceleramiento en la lucha por la justicia y la paz;
y por la alegre celebración de la vida.”
Carta Encíclica Laudato Si´
sobre el cuidado de nuestra Casa Común
Papa Francisco

34
Visión
Manejar de manera sostenible los recursos contenidos en la Reserva Huaravito / Sitio Natural
Sagrado, con la participación activa de las organizaciones, instituciones y las comunidades
que se ubican dentro del área protegida y en las áreas aledañas, procurando aumentar el
bienestar socioeconómico de los pobladores por medio de la implementación de actividades
de gestión comunitaria, recreación y ecoturismo, educación ambiental, control y protección,
monitoreo e investigación de la biodiversidad, manejo forestal, manejo de recursos hídricos,
recuperación de los ecosistemas, protección del patrimonio cultural, ordenamiento territorial
y turismo rural comunitario.
Misión
La Reserva Huaravito / Sitio Natural Sagrado es un área protegida privada que es manejada
con políticas claras, estrategias de gestión bien definidas e integradas a otras instituciones
internacionales, estatales, no gubernamentales y locales, capaces de proteger y gestionar los
recursos naturales y culturales, para incidir en el desarrollo sostenible de las comunidades
mejorando la calidad de vida.
Objetivos estratégicos de la Reserva Huaravito / Sitio Natural Sagrado
1. Procurar el mantenimiento de los procesos ecológicos esenciales y los sistemas de apoyo
vitales como el reciclamiento de nutrientes, la conservación y rehabilitación de suelos y
los servicios a la sociedad como el secuestro de carbono, la producción de oxígeno, la
provisión de agua potable y la conservación de la biodiversidad.
2. Mejorar la calidad de vida de los pobladores dentro y en las áreas aledañas de la Reserva,
implementando proyectos que favorezcan el uso sostenible de los recursos naturales y
culturales.
3. Proporcionar oportunidades de recreación, investigación y educación a los visitantes
nacionales y extranjeros que quieran conocer y disfrutar de los recursos naturales y
culturales de la Reserva.
4. Fomentar el trabajo participativo comunitario para la implementación del Plan General de
Manejo.

35
Objetivos del Plan General de Manejo
Objetivo General
Proponer un modelo de gestión y los mecanismos de administración y manejo de los recursos
naturales y culturales, que contribuyan a conocer, recuperar y mantener los procesos
ecológicos y los ecosistemas de la Reserva Huaravito / Sitio Natural Sagrado, procurando un
desarrollo sostenible con la participación activa de las instituciones, organizaciones no
gubernamentales, gobierno local y población dentro de los límites y en las zonas aledañas a
la Reserva Huaravito.
Objetivos Específicos
1. Estructurar un Plan de Control y Protección de los recursos naturales de la Reserva y en
la zona de influencia, con la participación de los actores locales.
2. Desarrollar un Plan de Educación Ambiental con los diferentes actores locales destinado
a la sensibilización y compromiso de los habitantes para el involucramiento en acciones
del mejoramiento ambiental de la zona.
3. Desarrollar un Plan de Turismo Sostenible para la Reserva Huaravito.
4. Desarrollar proyectos de Turismo Rural Comunitario en las áreas inmediatas a la Reserva,
apoyado con un sistema integrado de planificación, gestión y mercadeo de sus productos
y servicios.

36
2.2 Zonas de Manejo de la RNH
ZONAS DE ALTA INTERVENCION (Reserva Huaravito)
Zona de Uso Especial (ZUE): La Zona de Uso Especial (ZUE) de la Reserva Huaravito / Sitio
Natural Sagrado se ubica en terreno privado, en la finca conocida como Reserva Huaravito.
La ZUE cuenta con un camino de acceso, una caseta de control de ingreso, estacionamiento
para vehículos oficiales de la reserva, caminos internos, una casa de habitación para
custodios del sitio natural sagrado, una oficina administrativa, un taller, una bodega y un
ecomuseo.
Zona de Uso Público (ZUP): La Zona de Uso Público definida para la Reserva Natural
corresponde al resto de la propiedad privada conocida como Reserva Huaravito y se divide
en dos sub zonas, la Sub zona de Uso Público Intensivo (SZUPI) y la Sub zona de Uso Público
Extensivo (SZUPE). El objetivo de esta zona es brindar facilidades y servicios.
● Sub Zona de Uso Público Intensivo (SZUPI): Esta sub zona concentra los servicios
para el ecoturismo y se ubica en la Reserva Huaravito. Es un área de
aproximadamente 4000 metros cuadrados, relativamente plana con buen acceso,
estacionamiento, centro de visitantes, batería de servicios sanitarios, baños, sala para
charlas, zona de camping/glamping, mesas para picnic, una huerta agroecológica y un
jardín etnobotánico. También presenta un sitio natural sagrado con un altar al aire libre,
con acceso al público durante todo el año.
Actividades permitidas
 Estacionamiento de vehículos para visitantes
 Actividades de educación ambiental
 Celebraciones especiales relacionadas con el ambiente
 Actividades recreativas al aire libre
 Fotografía
 Meditación, contemplación y veneración
 Acampar en las áreas establecidas
 Construcción de infraestructura de bajo impacto para atención del público
● Sub Zona de Uso Público Extensivo (SZUPE): En esta sub zona se ubica la finca de
la Reserva Huaravito, mide 5.09 hectáreas. En esta zona se ubican los senderos:
Yigüirro y Cuyeo, con 550 metros de longitud; el sendero Curré de 600 metros de
longitud que recorre un bosque primario hasta un mirador en el punto más alto de la
Reserva (820 msnm); el sendero del Yurro con 350 metros de longitud; y el sendero
Cosorró con 200 metros de longitud.
 Caminatas guiadas y auto guiadas por los senderos
 Observación de flora y fauna
 Fotografía

37
← 5 Km
Quebradillas –
Piedades Sur –
San Ramón –
San José
Zonas de Manejo de la Reserva Huaravito /
Sitio Natural Sagrado
ZONAS DE ALTA INTERVENCION:
• Zona de Uso Especial (ZUE)
- Camino de acceso
- Estacionamiento para vehículos
oficiales, caminos internos.
- Casas de habitación para custodios,
oficina administrativa, taller, bodega.
- Ecomuseo
• Zona de Uso Público (ZUP)
Sub Zona de Uso Público Intensivo (SZUPI)
- Parqueo, centro de visitantes, batería de
servicios sanitarios y baños, sala para
charlas, mesas para picnic, huerta y jardín
etnobotánico.
- Cabaña/Albergue
- Área de camping/glamping
Sub Zona de Uso Público Extensivo
(SZUPE)
Senderos:
- Yigüirro
- Cuyeo
- Curré
- Yurro
- Cosorró
- Coyote
• Zona de Uso Sostenible
de los Recursos Naturales (ZUS)
Área de restauración ecológica
 Reforestación con especies nativas
 Recuperación de ecosistemas y regeneración natural
 Celebración de fechas especiales
 Investigación científica
Zona de Uso Sostenible de los Recursos Naturales (ZUS): En esta zona se incluye toda
nuestra finca de propiedad privada, en la que aplican las regulaciones que establecen los
Artículos 18, 19, 20 de la Ley Forestal 7575 y el Decreto Ejecutivo No. 34559-MINAE; así
como las áreas de protección de nacientes y ríos de acuerdo a los Artículos 33 y 34 de la Ley
Forestal 7575 y el Artículo 31 de la Ley de Aguas, y las zonas de recarga acuífera (Ley de
Biodiversidad, articulo 114) y el Decreto Ejecutivo 25902-MIVAH-MP-MINAE.
 Investigación
 Educación Ambiental
 Recreación
 Ecoturismo
ZUP
SZUPI SZUPE
ZUP
SZUPI
ZUE
ZUE
ZUS

38
2.3 El modelo de gestión para la Reserva Natural Huaravito
Para la implementación del Plan de Manejo de la RH, se propone el Modelo de Gestión
basado en redes de interacción para la atención de los principales aspectos de manejo que
se procuran alcanzar con los objetivos de creación del Área Protegida, así como los objetivos
y metas propuestas.
El modelo de gestión incluye como eje principal la conformación de un Consejo Local, con la
puesta en marcha de este modelo (2021 – 2030) se propone una forma novedosa de
participación de los sectores y actores que tengan vinculación relevante con el manejo del
Área Protegida; considerando las limitaciones comunes que se presentan en las áreas
naturales tales como insuficientes recursos humanos y económicos.
Las Líneas de Gestión definidas para la Reserva Natural Huaravito
Durante el proceso de planificación se identificaron y definieron las amenazas, el
ordenamiento espacial y las acciones permitidas para cada zona. Para lograr que esta
orientación se concrete, se debe contar con una serie de acciones estratégicas dentro de los
campos de atención más urgentes para el manejo del área. Estas acciones son los que
definen las Líneas de Gestión (LG) dentro del modelo propuesto, que permitirá enfocar el
accionar a los aspectos prioritarios para el manejo de la Reserva Huaravito.
A. Línea de Gestión Control y Protección
De las amenazas que se tienen sobre la integridad de los valores presentes dentro y en el
entorno de la Reserva Huaravito; el control y la protección es sin lugar a dudas una línea de
gestión de especial importancia. Los temas imprescindibles de abordar por parte de los
custodios del Área Protegida y su sitio sagrado natural, se señalan seguidamente.
 Campañas de información y prevención por medio de diferentes medios de
comunicación (charlas, celebración de fechas especiales con los visitantes y
comunidades, materiales impresos, vídeos, rotulación)
 Capacitación integral y permanente al personal del área y otros actores relacionados
 Consolidación de alianzas estratégicas para maximizar la gestión en la protección y
control
B. Línea de Gestión Manejo de la Biodiversidad y Recursos Culturales
La Reserva Huaravito requiere de acciones fuertes en el campo del conocimiento de los
recursos naturales y culturales que contiene. Este conocimiento se debe dar a conocer a los
diferentes actores y sectores con el propósito de sensibilizar a los potenciales grupos de
apoyo en la conservación de la biodiversidad y uso racional de los recursos naturales y
culturales. Se indican algunos temas que se deben abordar por parte de los custodios del
Área Protegida y su sitio sagrado natural, conjuntamente con los grupos de apoyo.
 Fortalecimiento y participación en la implementación de los proyectos
 Alianzas y convenios estratégicos con instancias de investigación
 Fomento de diferentes alternativas de conservación en el entorno de la Reserva Huaravito
 Fomento de actividades productivas novedosas que sean compatibles con un manejo sostenible
 Recopilación y registro de los aspectos naturales y culturales de la región y el AP

39
C. Línea de Gestión Educación Ambiental y Participación Comunitaria
Los impactos a esta Área Protegida que generan riesgo a la integridad de los valores
naturales son generados tanto desde el entorno como dentro de la Reserva Huaravito.
Estos impactos se deben abordar con procesos de Educación Ambiental orientados a crear
sensibilidad ambiental en los ciudadanos.
 Poner en práctica el Plan Integrado de Educación Ambiental, Voluntariado y
Participación Ciudadana.
 Coordinación de las acciones con instituciones del sector educación
 Coordinación de celebraciones especiales
 Promoción de proyectos de desarrollo sostenible con comunidades
 Alianzas estratégicas con representantes de sectores vinculados
 Coordinación y ejecución de eventos especiales
 Convenios de cooperación con diferentes instancias públicas y privadas
 Procesos de Educación Ambiental efectivos (escuelas, colegios, grupos comunales,
visitantes)
D. Línea de Gestión Turismo Sostenible
El turismo es una de las actividades que tiene fuerte dinámica tanto dentro como fuera de los
límites de la Reserva. Se asocian a esta actividad también cantidad de amenazas e impactos
sobre los valores naturales presentes en esta AP.
Por esta razón se convierte en un tema de especial relevancia para su atención en temas
como: ordenamiento, monitoreo y proyección comunitaria.
 Plan de Desarrollo de Sitio, Interpretación, Rotulación de información.
 Reglamento de Uso Público
 Promoción, capacitación y control de guías locales
 Establecimiento de alianzas estratégicas con entes relacionados
 Implementación de procesos de capacitación a funcionarios en coordinación con la
Unidad Administrativa del Área Protegida
 Planificación, gestión y control de las acciones del voluntariado
 Mejoramiento de la atención al visitante
Las Unidades de Gestión para la Reserva Huaravito
Las Unidades de Gestión involucran una serie de actores sociales e institucionales con una o
varias fortalezas particulares en el tema o campo de acción. La operación de cada UG es
coordinada y facilitada por un representante de la Reserva Huaravito.
Conformación de las Unidades de Gestión
Cada Unidad de Gestión estará integrada por representantes de los diversos grupos de
interés y personal de la Reserva Huaravito, dirigidas por la Administración de la Reserva
Huaravito.

40
Planes de Acción y Proyectos
Las Unidades de Gestión debidamente conformadas y dirigidas por la Administración de la
Reserva Huaravito tendrán como primera tarea la estructuración de los Planes de Acción y la
construcción de su Cartera o Portafolio de Proyectos, que serán debidamente oficializados
en un periodo no mayor a los seis meses. Cada Unidad de Gestión definirá su mecanismo de
operación.
Presupuesto
La Propuesta del Plan General de Manejo de la Reserva Huaravito tiene su fase real de
operación a partir del momento en que empiecen a ejercer su función las Unidades de
Gestión. El desarrollo de los Planes de Acción y el Portafolio de Proyectos son la base de la
gestión y marcan el inicio de la operación para el efectivo manejo del área protegida.
En cada Unidad de Gestión conformada se deberá definir el presupuesto requerido para la
realización de las acciones y actividades planteadas y las posibles fuentes de financiamiento
ya sean propias, de programas estatales, de organizaciones no gubernamentales o de
organizaciones comunales cercanas a la Reserva.
De los recursos que se tengan presupuestados en el Portafolio de Proyectos en el año en que
dará inicio el proceso de conformación de las Unidades de Gestión, se debe destinar un
porcentaje para que el aspecto financiero no sea un obstáculo para llevar a cabo el trabajo
de conformación de las Unidades de Gestión.
2.4 Ejecución y Revisión del Plan
Anualmente se deberá aplicar la herramienta de Seguimiento al Plan General de Manejo y la
herramienta de Monitoreo de la Gestión del área protegida.
La actualización de la información crítica del Plan General de Manejo a los cinco años (2025)
permitirá mantener vigente las estrategias de conservación y continuar con la implementación
del mismo hasta que se cumplan con las metas y objetivos planteados.

41
Plan de Acción
A. Control y Protección
Objetivo: Contar con una estructuración de actividades de protección para garantizar el éxito
de los objetivos de conservación del AP.
Definición del indicador: Con este indicador se mide la existencia e implementación de un
plan estructurado de Protección para el AP y que responda efectivamente al tratamiento de
las amenazas a los EFM de manera adecuada y eficiente y que se diseña a partir de los
diagnósticos del PGM.
Justificación: Este indicador es de importancia para la gestión del ASP debido a que se
relaciona con las medidas de control sobre amenazas reales o potenciales a la integridad de
los recursos del ASP y en particular a los EFM. Se proponen acciones de control como
patrullajes y protección integral del área, incluyendo la prevención ante presiones como
incendios forestales, cacería, tala, extracción de recursos y otras. La necesidad de organizar
estas actividades en un plan es clave para garantizar el éxito contra presiones directas a la
biodiversidad.
Resultado: Plan de Protección elaborado a partir de la atención de las presiones directas e
indirectas identificadas.
B. Manejo de la Biodiversidad y Recursos Naturales – Culturales
Objetivo: Conocer y controlar tanto las prácticas como la intensidad de uso de los recursos
en el AP.
Definición del indicador: Este es el indicador que nos ayuda a medir que los patrones de uso
de los recursos presentes en el AP, así como su intensidad, no sobrepasen los límites y
controles establecidos en las estrategias formuladas en el PGM y en la zonificación del área.
Se asume que estas acciones cuentan con un sistema de monitoreo por parte de la
administración. Se busca a la vez medir con este indicador la disponibilidad y la utilización de
la información sobre dichos patrones e intensidad de uso de los recursos; entendidos estos
como las maneras en las que los usuarios aprovechan de forma legal y autorizada los
recursos, en aquellas categorías de manejo que lo permitan y según el PGM, la zonificación
y el plan específico establecido para el aprovechamiento de los recursos.
Justificación: Este indicador promueve la idea que en el AP se debe conocer la situación de
intensidad del uso de los recursos naturales y los elementos de la biodiversidad en toda el
AP, de acuerdo con lo establecido en sus objetivos de conservación. Se deben conocer tanto
quiénes son los usuarios como los patrones de uso de los recursos establecidos y la
intensidad de ese aprovechamiento.
Resultado: Información de la situación de los patrones e intensidad de uso de recursos
sistematizada y utilizada para la gestión efectiva del AP.

42
C. Educación Ambiental y Participación Comunitaria
Objetivo: Medir el impacto de las propuestas de educación ambiental y la respuesta de los
grupos meta asociados a la gestión del AP.
Definición del indicador: Este indicador mide si existe un plan de educación ambiental en
ejecución, evaluado y orientado a generar conciencia, valores ambientales y una respuesta
positiva de los diferentes grupos metas relacionados con la gestión del ASP.
Justificación: Este indicador considera el concepto de que el ASP debe contar con un plan
de educación con énfasis ambiental cuando el PGM establezca una estrategia de gestión
que busque promover cambios de actitud y conducta en los grupos de interés.
Resultado: Un importante incremento en el conocimiento de la función del área protegida, de
sus valores naturales y culturales en ella presentes (los Elementos Focales de Manejo) y las
amenazas a las que están expuestos, de la conciencia ambiental y de las buenas prácticas
en el aprovechamiento de los recursos por parte de los grupos de interés meta del plan, con
un énfasis en los usuarios de los recursos, tanto internos como externos.
D. Turismo Sostenible
Objetivo: Medir la preparación y capacidad del AP para una eficiente gestión de la actividad
turística mediante la ejecución del plan de Turismo Sostenible.
Definición del indicador: Este indicador se mide con la existencia y efectiva ejecución de un
plan de turismo sostenible, que responda a los objetivos de conservación del AP, así como a
las demandas de los visitantes nacionales e internacionales en calidad y competitividad en la
oferta de servicios y sus facilidades para el disfrute en el AP y en su entorno inmediato.
Justificación: La gestión de turismo en el AP e incluso en las comunidades vecinas debe
responder a criterios de responsabilidad, calidad y sostenibilidad, claramente manifiestos en
el plan de ordenamiento de esta actividad y a lo señalado en el PGM de la reserva, su
zonificación, la normativa y acuerdos sociales de manejo establecidos.
Resultado: Lograr que las actividades de recreación y turismo que se llevan a cabo en el AP
y en su entorno se desarrollen de forma sostenible respetando las condiciones del medio, así
como de participación de las comunidades del lugar.

43
Portafolio de Proyectos
Nuestros Proyectos desarrollan acciones en todos los ámbitos de la sostenibilidad: Inclusión
social, Desarrollo económico, Protección del ambiente y Patrimonio cultural.
CULTURAL
1. Regeneración de Ecosistemas: Nunca ha habido una necesidad más urgente de
restaurar ecosistemas dañados que ahora. Los ecosistemas sustentan toda la vida en la
Tierra. Cuanto más saludables son nuestros ecosistemas, más saludable es el planeta y
su gente; por eso apoyamos activamente la Década para la Regeneración de los
Ecosistemas 2021 – 2030.
2. Protección de Cuencas Hidrográficas: Los ecosistemas de agua dulce suministran
alimentos, agua y energía a miles de millones de personas, nos protegen de las sequías
y las inundaciones y proporcionan un hábitat único para muchas plantas y animales,
incluido un tercio de todas las especies de vertebrados. Por eso protegemos activamente
nuestros recursos hídricos.
3. Protección de Sitio Natural Sagrado: Los sitios naturales sagrados son las áreas de
conservación más antiguas del mundo y contienen altos niveles de diversidad biológica y
cultural. Resaltamos activamente su importancia para mantener y restaurar relaciones
significativas y sostenibles entre los seres humanos y la naturaleza.
4. Sistemas Alimentarios Sostenibles: El Programa de Sistemas Alimentarios Sostenibles
(Programa SFS) del 10YFP es una iniciativa global para acelerar el cambio hacia sistemas
alimentarios más sostenibles, a lo largo de la cadena de valor alimentaria, "locavore" de
la granja a la mesa, para la promoción de dietas sostenibles; la reducción de las pérdidas

44
y el desperdicio de alimentos; y el fortalecimiento de sistemas de producción de alimentos
resilientes y diversos.
5. Conservación de la Diversidad Biológica: La diversidad biológica, o biodiversidad, es
el término que se le da a la variedad de vida en la Tierra y los patrones naturales que
forma. Los recursos biológicos son fundamentales para el desarrollo económico y social
de la humanidad, por eso nuestro compromiso es el de protegerlos y conservarlos
activamente.
6. Siembra y Cosecha de Agua: El agua dulce fácilmente accesible representa menos del
uno por ciento del suministro de agua del mundo. Pero este valioso recurso sustenta una
enorme diversidad de vida y es esencial para la supervivencia humana. No podemos
permitirnos el lujo de ser descuidados con este recurso vital, es nuestro compromiso
conservar y proteger el vital líquido.
7. Educación para el Desarrollo Sostenible: La educación para el desarrollo sostenible
(EDS) tiene por objeto ayudar a las personas a desarrollar actitudes y capacidades, como
también adquirir conocimientos que les permitan tomar decisiones fundamentadas en
beneficio propio y de los demás, ahora y en el futuro, y a poner en práctica esas
decisiones.
8. Laboratorio de Innovación Social: Nuestro laboratorio es un gran ejemplo de personas
que se unen para formar una comunidad en torno a un interés compartido, aportando un
conjunto diverso de habilidades. Organizamos talleres de E-STEM sobre tecnologías o
temas particulares, democratizando la ciencia para abordar los problemas ambientales
que afectan a las personas.
9. Ciencia Ciudadana Participativa: Las fuentes de datos tradicionales no son suficientes
para medir los Objetivos de Desarrollo Sostenible. Se requieren fuentes de datos nuevas
y no tradicionales. La ciencia ciudadana es un ejemplo emergente de una fuente de datos
no tradicional que ya está contribuyendo a la Agenda 2030 y a la Década de Acción por
los ODS.
10.Sendero de Fenología: La fenología se refiere al estudio de las etapas recurrentes del
ciclo de vida de las plantas y los animales, como la formación de hojas y la floración, la
maduración de las plantas agrícolas, la aparición de insectos y la migración de las aves.
Nuestro sendero incluye varias especies etiquetadas de plantas y animales individuales.
11.Bioturismo: El Bioturismo fomenta la valoración ambiental y cultural en el turismo. Se
centra en opciones de viaje informadas y apoya las economías locales. La diversidad
cultural, la historia y la tradición local son las piedras angulares del bioturismo.
12.Ecomuseo: Nuestro ecomuseo gestiona, estudia y valora - con fines científicos,
educativos y, en general, culturales - el patrimonio de nuestra comunidad local, incluido el
entorno natural y cultural de nuestra reserva. De esta forma, el ecomuseo es un vehículo
de participación ciudadana en la proyección y el desarrollo colectivo.

45
Capítulo 3
3.1 Herramienta de Seguimiento al Plan General de Manejo
ZONAS DE ALTA INTERVENCION
Reserva Huaravito
● Zona de Uso Especial (ZUE)
● Zona de Uso Público (ZUP)
- Sub Zona de Uso Público Intensivo (SZUPI)
- Sub Zona de Uso Público Extensivo (SZUPE)
● Zona de Uso Sostenible de los Recursos Naturales (ZUS)

46
3.2 Herramienta para Monitoreo de la Gestión del Área Protegida
Control y Protección
Protección Investigación Cambio Climático
Manejo de la Biodiversidad, Recursos Naturales y Culturales
Monitoreo Uso de Recursos Señalización

47
Educación Ambiental y Participación Comunitaria
EDS / E-STEM Participación
Turismo Sostenible
Bioturismo Redes Sociales

48
3.3 Herramienta para la Evaluación de la Efectividad de Manejo del AP
DOCUMENTO DE DIAGNOSTICO
PLAN GENERAL DE MANEJO
RESERVA HUARAVITO / SITIO NATURAL SAGRADO
1. Los Elementos Focales de Manejo (EFM) del área protegida
a. Presentación de los valores ecológicos del AP.
b. Identificación de los valores culturales y socioeconómicos
2. Factores internos del área silvestre protegida
a. El estado de conservación de los EFM
b. Las capacidades institucionales para el manejo
c. Las de capacidades y vacíos financieros
d. El estado del Patrimonio Natural
e. La categoría de manejo
3. Los factores externos del área silvestre protegida
a. El contexto biofísico y ecológico del AP
b. El contexto socioeconómico del AP
4. Alternativas de manejo
a. Las oportunidades para la gestión.

49
Herramienta de Evaluación Ética de la Carta de la Tierra (EC-ASSESS)
La Evaluación-CT (o EC-Assess en inglés) es una herramienta evaluativa integral que pueden
utilizar las personas (en un plano individual) o los grupos que deseen evaluar tanto el nivel de
compromiso que han manifestado como su nivel de desempeño para la consecución de un
mundo más justo, sostenible y pacífico.
Se basa en el marco ético de la Carta de la Tierra. Al utilizar un subconjunto de los 16
principios de la Carta y de los 61 principios de apoyo incluidos en el documento, los
encargados de la evaluación primero identifican cuáles de estos principios de apoyo son
esenciales para el tema de la evaluación (es decir, cuáles son relevantes y caen dentro del
ámbito del sujeto evaluado). Con posterioridad, se evalúan los siguientes aspectos:
(1) el grado al que cada uno de los principios de apoyo se adopta públicamente, y
(2) el grado al que la planificación y el desempeño real reflejan la implementación de ese
principio de apoyo en la
práctica.
Los resultados permiten que el evaluador identifique áreas en las que la aceptación que se
ha manifestado del principio de apoyo es sólida o débil, y en las que la práctica real de un
principio de apoyo es sólida o débil.
Los resultados destacan especialmente las áreas en las que el compromiso manifestado con
un principio y las prácticas de esa iniciativa u organización no están sincronizados entre sí.

50
Hoja de cálculo de la Evaluación-CT
NOMBRE DEL SUJETO DE EVALUACIÓN Y BREVE DESCRIPCIÓN:
Pertinencia
del
Principio
Nivel de
interés
manifestado
Nivel de
acción
comprometida
Principios del 5 al 16 de la Carta de la Tierra
(con los principios de apoyo)
Pilar II de la Carta de la Tierra. Integridad Ecológica
SÍ
o NO 0, 1, 2, 3 0, 1, 2, 3
5. Proteger y restaurar la integridad de los sistemas
ecológicos de la Tierra, con especial preocupación por la
diversidad biológica y los procesos naturales
que sustentan la vida.
a. Adoptar, a todo nivel, planes de desarrollo sostenible y
regulaciones que permitan incluir la conservación y la
rehabilitación ambientales, como parte integral de todas
las iniciativas de desarrollo.
b. Establecer y salvaguardar reservas viables para la
naturaleza y la biosfera, incluyendo tierras silvestres y
áreas marinas, de modo que tiendan a proteger los
sistemas de soporte a la vida de la Tierra, para mantener
la biodiversidad y preservar nuestra herencia natural.
c. Promover la recuperación de especies y ecosistemas en
peligro.
d. Controlar y erradicar los organismos exógenos o
genéticamente modificados, que sean dañinos para las
especies autóctonas y el medio ambiente; y además,
prevenir la introducción de tales organismos dañinos.
e. Manejar el uso de recursos renovables como el agua, la
tierra, los productos forestales y la vida marina, de manera
que no se excedan las posibilidades de regeneración y se
proteja la salud de los ecosistemas.
f. Manejar la extracción y el uso de los recursos no
renovables, tales como minerales y combustibles fósiles,
de forma que se minimice su agotamiento y no se causen
serios daños ambientales.
< Promedios para este principio
SÍ
o NO 0, 1, 2, 3 0, 1, 2, 3
6. Evitar dañar como el mejor método de protección
ambiental y cuando el conocimiento sea limitado,
proceder con precaución.
a. Tomar medidas para evitar la posibilidad de daños
ambientales graves o irreversibles, aun cuando el
conocimiento científico sea incompleto o inconcluso.
b. Imponer las pruebas respectivas y hacer que las partes
responsables asuman las consecuencias de reparar el
daño ambiental, principalmente para quienes argumenten
que una actividad propuesta no causará ningún daño

51
Pertinencia
del
Principio
Nivel de
interés
manifestado
Nivel de acción
comprometida
significativo.
c. Asegurar que la toma de decisiones contemple las
consecuencias acumulativas, a largo término, indirectas,
de larga distancia y globales de las actividades humanas.
d. Prevenir la contaminación de cualquier parte del medio
ambiente y no permitir la acumulación de sustancias
radioactivas, tóxicas u otras sustancias peligrosas.
e. Evitar actividades militares que dañen el medio
ambiente.
SÍ
o NO 0, 1, 2, 3 0, 1, 2, 3
7. Adoptar patrones de producción, consumo y reproducción
que salvaguarden las capacidades regenerativas de la
Tierra, los derechos humanos y el
bienestar comunitario.
a. Reducir, reutilizar y reciclar los materiales usados en los
sistemas de producción y consumo y asegurar que los
desechos residuales puedan ser asimilados por los
sistemas ecológicos.
b. Actuar con moderación y eficiencia al utilizar energía y
tratar de depender cada vez más de los recursos de
energía renovables, tales como la solar y eólica.
c. Promover el desarrollo, la adopción y la transferencia
equitativa de tecnologías ambientalmente sanas.
d. Interiorizar los costos ambientales y sociales totales de
bienes y servicios en su precio de venta y posibilitar que
los consumidores puedan identificar productos que
cumplan con las más altas normas sociales y ambientales.
e. Asegurar el acceso universal al cuidado de la salud que
fomente la salud reproductiva y la reproducción
responsable.
f. Adoptar formas de vida que pongan énfasis en la calidad
de vida y en la suficiencia material en un mundo finito.
SÍ
o NO 0, 1, 2, 3 0, 1, 2, 3
8. Impulsar el estudio de la sostenibilidad ecológica y
promover el intercambio abierto y la extensa
aplicación del conocimiento adquirido.
a. Apoyar la cooperación internacional científica y técnica
sobre sostenibilidad, con especial atención a las
necesidades de las naciones en desarrollo.
b. Reconocer y preservar el conocimiento tradicional y la
sabiduría espiritual en todas las culturas que contribuyen a
la protección ambiental y al bienestar humano.
c. Asegurar que la información de vital importancia para la
salud humana y la protección ambiental, incluyendo la
información genética, esté disponible en el dominio
público.
Pilar III de la Carta de la T ierra. Justicia Social y Económica
SÍ
o NO 0, 1, 2, 3 0, 1, 2, 3
9. Erradicar la pobreza como un imperativo ético,
social y ambiental.

52
Pertinencia
del
Principio
Nivel de
interés
manifestado
Nivel de acción
comprometida
a. Garantizar el derecho al agua potable, al aire limpio, a la
seguridad alimenticia, a la tierra no contaminada, a una
vivienda y a un saneamiento seguro, asignando los
recursos nacionales e internacionales requeridos.
b. Habilitar a todos los seres humanos con la educación y
con los recursos requeridos para que alcancen un modo
de vida sostenible y proveer la seguridad social y las redes
de apoyo requeridos para quienes no puedan mantenerse
por sí mismos.
c. Reconocer a los ignorados, proteger a los vulnerables,
servir a aquellos que sufren y posibilitar el desarrollo de
sus capacidades y perseguir sus aspiraciones.
SÍ
o NO
0, 1, 2, 3 0, 1, 2, 3
10. Asegurar que las actividades e instituciones
económicas, a todo nivel, promuevan el desarrollo
humano de forma equitativa y sostenible.
a. Promover la distribución equitativa de la riqueza dentro
de las naciones y entre ellas.
b. Intensificar los recursos intelectuales, financieros,
técnicos y sociales de las naciones en desarrollo y
liberarlas de onerosas deudas internacionales.
c. Asegurar que todo comercio apoye el uso sostenible de
los recursos, la protección ambiental y las normas
laborales progresivas.
d. Involucrar e informar a las corporaciones multi-
nacionales y a los organismos financieros internacionales
para que actúen transparentemente por el bien público y
exigirles responsabilidad por las consecuencias de sus
actividades.
SÍ
o NO
0, 1, 2, 3 0, 1, 2, 3
11. Afirmar la igualdad y equidad de género como
prerrequisitos para el desarrollo sostenible y asegurar
el acceso universal a la educación, el cuidado de la salud
y la oportunidad económica.
a. Asegurar los derechos humanos de las mujeres y las
niñas y terminar con toda la violencia contra ellas.
b. Promover la participación activa de las mujeres en todos
los aspectos de la vida económica, política, cívica, social y
cultural, como socias plenas e iguales en la toma de
decisiones, como líderes y como beneficiarias.
c. Fortalecer las familias y garantizar la seguridad y la
crianza amorosa de todos sus miembros.
SÍ
o NO 0, 1, 2, 3 0, 1, 2, 3
12. Defender el derecho de todos, sin discriminación, a un
entorno natural y social que apoye la dignidad humana, la
salud física y el bienestar espiritual, con especial atención a
los derechos de los pueblos
indígenas y las minorías.
a Eliminar la discriminación en todas sus formas, tales
como aquellas basadas en la raza, el color, el género, la
orientación sexual, la religión, el idioma y el origen

53
Pertinencia
del
Principio
Nivel de
interés
manifestado
Nivel de acción
comprometida
nacional, étnico o social.
b. Afirmar el derecho de los pueblos indígenas a su
espiritualidad, conocimientos, tierras y recursos y a sus
prácticas vinculadas a un modo de vida sostenible.
c. Honrar y apoyar a los jóvenes de nuestras
comunidades, habilitándolos para que ejerzan su papel
esencial en la creación de sociedades sostenibles.
d. Proteger y restaurar lugares de importancia que tengan
un significado cultural y espiritual.
Pilar IV de la Carta de la Tie rra. Democracia, No Violencia y Paz
SÍ
o NO 0, 1, 2, 3 0, 1, 2, 3
13. Fortalecer las instituciones democráticas en todos los
niveles y brindar transparencia y rendimiento de cuentas
en la gobernabilidad, participación inclusiva
en la toma de decisiones y acceso a la justicia.
a. Sostener el derecho de todos a recibir información clara
y oportuna sobre asuntos ambientales, al igual que sobre
todos los planes y actividades de desarrollo que los pueda
afectar o en los que tengan interés.
b. Apoyar la sociedad civil local, regional y global y
promover la participación significativa de todos los
individuos y organizaciones interesados en la toma de
decisiones.
c. Proteger los derechos a la libertad de opinión,
expresión, reunión pacífica, asociación y disensión.
d. Instituir el acceso efectivo y eficiente de procedimientos
administrativos y judiciales independientes, incluyendo las
soluciones y compensaciones por daños ambientales y por
la amenaza de tales daños.
e. Eliminar la corrupción en todas las instituciones públicas
y privadas.
f. Fortalecer las comunidades locales, habilitándolas para
que puedan cuidar sus propios ambientes y asignar la
responsabilidad ambiental en aquellos niveles de gobierno
en donde puedan llevarse a cabo de manera más efectiva.
SÍ
o NO 0, 1, 2, 3 0, 1, 2, 3
14 Integrar en la educación formal y en el aprendizaje a lo
largo de la vida, las habilidades, el conocimiento y los
valores necesarios para un modo de vida
sostenible.
a. Brindar a todos, especialmente a los niños y los jóvenes,
oportunidades educativas que les capaciten para contribuir
activamente al desarrollo sostenible.
b. Promover la contribución de las artes y de las
humanidades, al igual que de las ciencias, para la
educación sobre la sostenibilidad.
c. Intensificar el papel de los medios masivos de
comunicación en la toma de conciencia sobre los retos
ecológicos y sociales.
d. Reconocer la importancia de la educación moral y
espiritual para una vida sostenible.

Pertinencia
del
Principio
Nivel de
interés
manifestado
Nivel de acción
comprometida
SÍ
o NO 0, 1, 2, 3 0, 1, 2, 3
15. Tratar a todos los seres vivientes con respeto y
consideración.
a. Prevenir la crueldad contra los animales que se
mantengan en las sociedades humanas y protegerlos del
sufrimiento.
b. Proteger a los animales salvajes de métodos de caza,
trampa y pesca, que les causen un sufrimiento extremo,
prolongado o evitable.
c. Evitar o eliminar, hasta donde sea posible, la toma o
destrucción de especies por simple diversión, negligencia
o desconocimiento.
SÍ
o NO 0, 1, 2, 3 0, 1, 2, 3
16. Promover una cultura de tolerancia, no violencia y
paz.
a. Alentar y apoyar la comprensión mutua, la solidaridad y
la cooperación entre todos los pueblos tanto dentro como
entre las naciones.
b. Implementar estrategias amplias y comprensivas para
prevenir los conflictos violentos y utilizar la colaboración en
la resolución de problemas para gestionar y resolver
conflictos ambientales y otras disputas.
c. Desmilitarizar los sistemas nacionales de seguridad al
nivel de una postura de defensa no provocativa y emplear
los recursos militares para fines pacíficos, incluyendo la
restauración ecológica.
d. Eliminar las armas nucleares, biológicas y tóxicas y
otras armas de destrucción masiva.
e. Asegurar que el uso del espacio orbital y exterior apoye
y se comprometa con la protección ambiental y la paz.
f. Reconocer que la paz es la integridad creada por
relaciones correctas con uno mismo, otras personas, otras
culturas, otras formas de vida, la Tierra y con el todo más
grande, del cual somos parte.

Plan General de Manejo 2021 – 2030
Reserva Huaravito / Sitio Natural Sagrado
1
Referencias
Bákit Padilla, Oscar. Garavito, nuestra raíz perdida. San José, Jiménez & Tanzi, 1a. ed., 1981
SINAC, 2016. Guía para el diseño y formulación del Plan General de Manejo de las Áreas Silvestres
Protegidas de Costa Rica. (2da ed.). San José-Costa Rica. 55 págs.
SINAC. 2016. Herramienta para la Evaluación de la Efectividad de Manejo de las Áreas Silvestres
Protegidas de Costa Rica. (2da ed.). San José, Costa Rica. 47 págs.
SINAC, 2017. Guía metodológica para la elaboración Planes Específicos de Manejo de Recursos
Naturales en Áreas Silvestres Protegidas. San José, Costa Rica. 57 p.
Wild, R. y McLeod, C. (Editores) (2008). Sitios Sagrados Naturales: Directrices para Administradores
de Áreas Protegidas, Gland, Suiza: UICN.

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