La Educación Superior en la Revolución Bolivariana

La Educación Superior en la Revolución Bolivariana.
Humberto J. González Silva
Caracas, noviembre 2008

A partir de 1999 viene produciéndose un cambio profundo en la educación superior
venezolana de la mano de las transformaciones que en todos los ámbitos de la vida social
está impulsando el Gobierno Bolivariano. El desarrollo de un proyecto nacional dirigido a
la inclusión social, la participación protagónica del pueblo como médula de la democracia
y el desarrollo de un modelo productivo endógeno y centrado en el ser humano, requiere
de una transformación ética y del desarrollo de las capacidades para pensar y realizar
nuestro futuro, necesidades que hacen de la educación en general y de la educación
universitaria en particular una de las más altas prioridades.

La reivindicación de la educación superior como derecho humano y deber del Estado, de
su carácter público y su valor estratégico para un desarrollo humano integral, sustentable
y soberano, es la visión de largo plazo en la que se inscriben estos cambios. Como
derecho humano, se plantea la meta de universalización, con el propósito de que la
educación superior sea un espacio abierto a la formación permanente de todos y todas,
para garantizar la participación de la sociedad en la creación, transformación y
socialización de conocimientos. Como factor estratégico para el desarrollo, se plantea la
transformación de la educación superior en función de profundizar su compromiso con el
pueblo, los valores de cooperación solidaria, justicia, igualdad y participación, el
fortalecimiento del pensamiento critico y de las capacidades para la creación intelectual
en todos los campos, la más estrecha vinculación con los proyectos de desarrollo, las
comunidades, servicios públicos y la industria, así como con la activa participación y
orientación en los procesos de unidad latinoamericana y caribeña y de solidaridad con los
pueblos del mundo.

Sobre estas bases se han producido cambios significativos en los alcances, estructura y
funcionamiento de la educación superior venezolana y se plantean como líneas
estratégicas para el período 2008-2013: la universalización de la educación superior; el
fortalecimiento de las capacidades nacionales para la generación, transformación y
socialización de conocimiento; la creación de una nueva red de instituciones y la
transformación de las existentes; el impulso de un nuevo modelo educativo incluyente; la
consolidación de la municipalización de la educación superior en estrecha vinculación con
las comunidades del país; la articulación de la educación superior como sistema y su
consolidación como espacio privilegiado para la consolidación de la Unidad de Nuestra
América y la cooperación solidaria con los Pueblos del Sur.

En busca de una perspectiva dinámica de los avances, cambios, contradicciones y
prospectiva se presentan aquí algunos rasgos que a nuestro juicio caracterizaron la
situación de la educación superior en Venezuela durante el período final del siglo XX, los
elementos fundamentales de las políticas desarrolladas hasta 2007-2008, señalando los
cambios experimentados en el mapa de la educación superior venezolana y la prospectiva
condensada en la Misión Alma Mater.

El antecedente inmediato: 1980-1998
En Venezuela, como en toda América Latina y el Caribe, durante los últimos años del
siglo pasado se experimentó la imposición del modelo neoliberal como plataforma única
de pensamiento que pretende reducir las distintas esferas de la vida al interés económico,

dirigido a la reproducción y acumulación de capital. Las políticas sociales aparecieron
entonces como especie de medicina para los sectores más desfavorecidos por los ajustes
económicos y la educación como un servicio de interés individual, cuyo interés está
centrado en su tasa de retorno, desnaturalizando el valor cultural, ético, público y
profundamente humano del conocimiento, propugnando su desarraigo de los problemas
colectivos y su conversión en mercancía accesible sólo para aquellos que califican como
clientes en función de su poder adquisitivo.

Si bien los objetivos del proyecto neoliberal no llegaron a consolidarse plenamente, las
estrategias adelantadas sí alcanzaron a afectar profundamente las condiciones de vida y
el tejido social venezolano, a disminuir las esferas de lo público y debilitar los ámbitos de
acción y la capacidad del estado nacional, a captar ideológicamente a sectores
significativos de la población y desnaturalizar las políticas sociales y educativas.

En el terreno de la educación superior, los efectos pueden ser medidos en distintas
dimensiones, entre las cuales resaltan: la privatización de hecho, la colonización de las
instituciones públicas, la naturalización de mecanismos de exclusión y la minimización del
papel del Estado en la conducción de las políticas públicas. El apretado resumen de
Crista Weise, al referirse a las políticas de educación superior en Bolivia en el contexto
ideológico y discursivo del período neoliberal que ubica entre 1985 y 2000, se aplica en
buena medida a la situación venezolana durante estos años finales del siglo pasado:

En una compleja dinámica entre actores signada por relaciones contradictorias, de
conflicto y de poder, el Estado desarrolla una política no formalizada, con
dispositivos débiles, pero que como consecuencia de pactos y alianzas
coyunturales, transforman el campo y las instituciones universitarias, introduciendo
nuevas racionalidades, discursos y prácticas en el seno de una institución que ha
sido vaciada de sentido y responde reactivamente desde la retaguardia de la
historia, restringiendo su función social a la profesionalización. La Universidad
sufre un proceso de mercantilización y tiende a convertirse en una organización sin
identidad que busca falsas vías de legitimación, y que poco ha podido hacer
respecto a su propia transformación, frente a un Estado raquítico, permeable a las
influencias de los poderes paraestatales, que regula a posteriori, y que intenta
liderar políticas sobre eventos que suceden a pesar de él.1

El proceso de privatización puede ser apreciado comparando el número de estudiantes de
educación superior en IES privadas y públicas. Como muestra el Gráfico 1, entre 1980 y
1998, el porcentaje de estudiantes de educación superior en instituciones privadas, se
elevó continuamente del 13% de la matrícula total a 44%, es decir, de alrededor de una
décima parte hasta cerca de la mitad. En el caso de los egresados el porcentaje de las
instituciones privadas se elevó de 18% en 1980 a 54% en 1998.

GRÁFICO 1: Porcentaje de estudiantes en IES oficiales y privadas. 1980-1998

1
Crista Weise (2005) “La Construcción de políticas universitarias en el período neoliberal. Estado y
Universidad en una década de desconcierto: El caso de Bolivia”. Tesis para optar al grado de magíster en
Ciencias Sociales con mención en Educación. Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO),
sede Argentina.

2

100%

90% Estudiantes en
80%
IES privadas
70%

60%

50%

40% Estudiantes en
30%
IES públicas
20%

10%

0%
1980

1981

1982

1983

1984

1985

1986

1987

1988

1989

1990

1991

1992

1993

1994

1995

1996

1997

1998
FUENTE: Oficina de Planificación del Sector Universitario (OPSU)

La explicación de la disminución continua de la participación de las IES públicas en la
matrícula total se encuentra en el estancamiento de su crecimiento, como puede verse en
el Gráfico 2. Mientras tanto, las políticas estatales favorecieron el crecimiento del sector
privado. De hecho, entre 1990 y 1998, en las instituciones privadas el incremento en el
número de estudiantes fue de 77,3%, mientras en las instituciones públicas fue apenas de
7,9%.

GRÁFICO 2: Número de estudiantes en IES oficiales y privadas. 1983-1998

450.000

400.000

350.000

300.000

250.000

200.000

150.000

100.000

50.000

0
1985

1986

1987

1988

1989

1990

1991

1992

1993

1994

1995

1996

1997

1998

Estudiantes de IES públicas Estudiantes de IES privadas

FUENTE: Oficina de Planificación del Sector Universitario (OPSU)

Por otra parte, la matriz de opinión dominante en la época impulsó en distintas ocasiones
proyectos de ley para eliminar la gratuidad de la enseñanza superior, propuesta varias

3

veces retirada ante la protesta estudiantil y las sucesivas crisis de gobernabilidad que
caracterizaron los años noventa (explosión popular de 1989, rebeliones armadas de 1992,
destitución del Presidente en 1993, crisis bancaria de 1994, inminencia de la derrota
electoral de los partidos tradicionales en 1997-98). Sin embargo, la gratuidad de la
educación básica se vio comprometida por la introducción de contribuciones monetarias
como requisito para inscribirse en las escuelas públicas.

La expansión del discurso mercantilista invadió las instituciones de educación superior
públicas, en las cuales se generalizó la visión del estudiante como cliente y se realizaron
algunas adopciones acríticas de los usos de la gerencia privada, con débil resistencia de
sectores internos. La exclusión como racionalidad se impuso en las formas de selección
de estudiantes para las Universidades públicas, al punto de que en casi todas ellas la
mayoría de los admitidos eran provenientes de la educación media privada y de los
sectores poblacionales con mayor poder adquisitivo. Como se observa en el Gráfico 3, en
las principales Universidades públicas de la época entre el 99% y el 70% de los
estudiantes de nuevo ingreso provenían de los estratos I, II y III, correspondientes al 20%
de la población total venezolana, mientras que admitían entre 1% y 30% de estudiantes
provenientes de los estratos IV y V, correspondientes al 80% de la población.

GRÁFICO 3: Distribución de los Estudiantes de Nuevo Ingreso por
Estrato Socioeconómico. 1997-2000.

Universidad Simón Bolívar

Universidad Nacional del Táchira

Universidad Central de Venezuela

Universidad de Carabobo

I.U.P. de la F.A.N

Universidad de Los Andes

U.N.E. de Guayana

U.C.O. Lisandro Alvarado

Universidad de Oriente

Universidad del Zulia

0% 20% 40% 60% 80% 100%

Estratos I y II Estrato III Estratos IV y V
FUENTE: Dirección General de Planificación Académica. Ministerio del Poder Popular para la Educación
Superior (DGPA-MPPES)

4

Los Cambios en la Educación Superior Venezolana (1999-2007)
Desde 1999, el Gobierno Bolivariano ha ubicado como máxima prioridad el fortalecimiento
de todo el sistema educativo venezolano para hacer realidad el ejercicio de la educación
como derecho humano, para lo cual ha sido indispensable rescatar la iniciativa del Estado
como garante de oportunidades educativas de calidad para todos, tal y como lo señala el
artículo 102 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, que refiere:
Artículo 102. La educación es un derecho humano y un deber social
fundamental, es democrática, gratuita y obligatoria. El Estado la asumirá
como función indeclinable y de máximo interés en todos sus niveles y
modalidades, y como instrumento del conocimiento científico, humanístico y
tecnológico al servicio de la sociedad…
Se ha revertido la tendencia de las últimas décadas a la disminución del presupuesto
público dedicado a la educación, pasando del 3.2% del PIB en 1998 al 5,4% en el año
2007, lo que en términos de inversión representa un incremento en valores reales de
184%2. Esto se ha traducido en un aumento de cobertura en todos los niveles educativos
(ver Gráfico 4) y ha significado que el nivel de escolaridad promedio de la población
mayor de quince años se haya elevado de 8,17 años en 1998 a 9,25 en el año 2007.

Gráfico 4: Tasas Brutas de Escolaridad por nivel educativo. 1998-2006

100
99,5
90
89,7
80

70
60,6
60

50 44,7
41
40

30 27,3

20
1998-99

1999-2000

2000-01

2001-02

2002-03

2003-04

2004-05

2005-06

Preescolar Básica Media Diversificada y Profesional

FUENTE: Sistema de Indicadores Sociales de Venezuela (SISOV)

2
Según datos del Sistema de Indicadores Sociales de Venezuela (SISOV, www.sisov.mpd.gob.ve), el gasto
real en educación, medido en bolívares del año 2000, fue en 1998 de 2, 426 billones y en 2006 de 6,887
billones.

5

La prioridad otorgada a la educación como proceso fundamental para el cumplimiento de
los fines esenciales de la defensa y el desarrollo de la persona y el respeto a su dignidad,
la promoción de la prosperidad y bienestar del pueblo y la garantía del cumplimiento de
los principios, derechos y deberes reconocidos y consagrados en la Constitución, se
expresa también en otras realizaciones, como por ejemplo:
- La eliminación del cobro de matrícula en los planteles oficiales y la
consiguiente disminución de trabas para el acceso a la educación obligatoria;
- La creación de las Escuelas Bolivarianas (escuelas de turno de todo el día, con
cobertura de servicios de alimentación y recreación paratodas las niñas y todos
los niños);
- La recuperación de la infraestructura de las escuelas básicas y la construcción
de nueva infraestructura educativa;
- El relanzamiento de la educación técnica (eliminada en los años 70);
- El Plan Simoncito dirigido a garantizar el acceso universal a la educación
inicial;
- El Plan Nacional de Lectura, como parte del cual se han distribuido
gratuitamente millones de libros;
- La Misión Robinson que ha logrado la eliminación del analfabetismo;
- La Misión Robinson II, dirigida a todos aquellos adultos que no habían
culminado la educación primaria; y
- La Misión Ribas, concebida para la incorporación de todos aquellos que no
lograron culminar sus estudios de educación secundaria.

Además, con la promulgación de la Constitución de la República Bolivariana de
Venezuela, en 1999, la autonomía universitaria y la gratuidad de la educación superior se
consagran como derechos constitucionales, zanjando la discusión sobre las posibilidades
de cobro de matrícula en las IES oficiales.

En este marco, las políticas para la educación superior del Gobierno Bolivariano se han
venido construyendo bajo los ritmos y contradicciones propios del proceso revolucionario
venezolano, abriéndose paso entre la tradición de las Universidades como instrumento de
legitimación y reproducción de élites, la afirmación del corporativismo como nueva fe de
las universidades nacionales tradicionales y las tendencias internacionales a la
mercantilización de la educación superior y el conocimiento.

Desde los hechos se han venido construyendo nuevas realidades en el sector
universitario al calor del empuje del proceso de trasformación, y las políticas han ganado
direccionalidad y sentido para delinear un sistema universitario que contribuya
activamente a la transformación social, política, económica y cultural de la Nación.

Durante los primeros años de la Revolución Bolivariana (1999-2002), las políticas de
Educación Superior se centraron en un esfuerzo de expansión de la matrícula estudiantil,
alineado a la política de inclusión educativa en todos los niveles, liderada por el rescate de
la voluntad del Estado, mediante la eliminación de trabas al ingreso, la reivindicación del
carácter público de la educación y el llamado a las instituciones de educación superior

6

existentes a sumarse al impulso de transformación nacional. La creación de nuevas
instituciones de educación superior oficiales abarcó a la Universidad Experimental de
Yaracuy, la transformación del Instituto Universitario Politécnico de la Fuerza Armada
Nacional (IUPFAN) en Universidad Nacional Experimental Politécnica (UNEFA), la
nacionalización de la hasta entonces Universidad privada del Sur del Lago (ahora
UNESUR), el otorgamiento de la condición de Universidad Experimental al Instituto
Universitario de la Marina Mercante y la creación del Instituto Universitario de Tecnología
del Estado Bolívar.

El esfuerzo fundamental en la expansión de la matrícula durante esos años estuvo a
cargo de algunas Universidades Experimentales y de los Institutos y Colegios
Universitarios. De parte de la Oficina de Planificación del Sector Universitario (OPSU),
principal generador de políticas y acciones durante la época, se desarrolló un amplio
proyecto para el mejoramiento de la calidad y la equidad en la educación superior. Sus
objetivos, planteados en términos de "elevar la calidad y promover la búsqueda de la
excelencia" y "disminuir las desigualdades en el acceso y el desempeño de los
estudiantes en el sistema de educación superior", dan cuenta de una intención de
inclusión y fortalecimiento del sistema educativo público, limitado sin embargo por la
creencia de que las Universidades con algunos cambios pero conservando su actual
modelo institucional, pudieran responder a los requerimientos nacionales.

Con la creación del Ministerio de Educación Superior en el año 2002, pero sobre todo de
la mano de la aceleración del proceso revolucionario, a partir de la respuesta popular al
Golpe de Estado de abril de 2002 y en respuesta al golpe mediático-petrolero de 2002-
2003, empieza a consolidarse un cambio de perspectiva. Las bases de este cambio
comenzaron a sentarse previamente con la formulación de las Políticas y Estrategias para
el Desarrollo de la Educación Superior en Venezuela 2000-2006, publicadas en 2001 por
el Viceministerio de Educación Superior del Ministerio de Educación, Cultura y Deportes.
Ellas referían un marco crítico de la educación superior venezolana y establecían
igualmente una perspectiva global de transformación, afirmando el carácter público de la
educación superior, su condición de derecho humano fundamental y deber del Estado, así
como el valor estratégico de la educación superior para el pleno desarrollo nacional. Esta
perspectiva es desarrollada en la discusión de propuestas para una nueva Ley de
Educación Superior, que aún cuando no devino en una transformación legal, propició un
amplio proceso de consulta y debate, cuyas conclusiones han servido de referentes a los
avances que posteriormente se producirían.

Las características y los debates generados durante la creación de los nuevos institutos
universitarios de tecnología en los estados Barinas y Apure, apuntan con claridad a que el
propósito de inclusión de las políticas de educación superior pierde sentido si no se
acompaña de una profunda transformación de la direccionalidad, la institucionalidad y los
modelos educativos de la Universidad tradicional. Sin embargo, las acciones que
impulsaron más profundamente el cambio de perspectiva fueron sin duda la creación de la
Universidad Bolivariana de Venezuela y de la Misión Sucre en el año 2003.

En palabras del entones Ministro de Educación Superior, Héctor Navarro:

…nunca la exclusión social tiene tanto impacto como cuando se refiere a la
exclusión de las oportunidades de estudio. Y es que allí, cuando a un niño o a un
joven se le impide estudiar, se está consolidando un círculo de exclusión y de
marginalidad que afecta a dichos jóvenes, a su familia y a sus descendientes los

7

cuales a su vez, reproducirán estos círculos de exclusión afectando a la sociedad
en su conjunto.
La Misión Sucre se ha diseñado como la estrategia para romper, por la vía de la
Educación Superior, los círculos de exclusión y consiste en incorporar a la
Educación Superior, antes que finalice el año 2004, a todos los bachilleres que así
lo deseen, de acuerdo a la Constitución (esto es, sin más limitaciones que las que
se derivan de sus aptitudes, vocación y aspiraciones).
La Misión Sucre es, probablemente, la tarea más trascendente en materia de
Educación Superior, que se haya emprendido en nuestro país, especialmente si,
como lo tenemos propuesto y es el objetivo, la misma se realiza ofreciendo
elevados estándares de calidad, entendiendo este concepto profundamente
vinculado a valores como compromiso, solidaridad y no sólo a lo meramente
técnico.3

El nuevo modelo de educación superior en gestación se caracteriza por:

• Una formación con un claro compromiso social, ético y político, bajo valores de
cooperación, solidaridad y justicia social.
• Una formación integral, basada en el diálogo permanente entre los estudiantes,
con los profesores y las comunidades, a fin de crear y fortalecer la cultura de la
cooperación y el aprendizaje compartido.
• Programas de formación estrechamente vinculados a los planes de desarrollo.
• La formación se realiza en las comunidades, las escuelas, las fábricas, los
consultorios populares. Es una formación para el servicio a las comunidades,
arraigada en los contextos sociales.
• Los programas de formación giran en torno a proyectos, realizados conjuntamente
con las comunidades, planteando y abordando problemas reales en contextos
concretos.
• La investigación y la innovación forman parte integral de la formación. En la
investigación participan profesores y estudiantes, en grupos interdisciplinarios,
abordando los problemas que surgen de la práctica.
• Las unidades curriculares lejos de estar fragmentadas y con un componente
puramente conceptual, están integradas y vinculadas entre sí y con las prácticas
de campo.
• Las comunidades están permanentemente presentes en los espacios
universitarios, que se convierten en áreas al servicio de la comunidad, para la
participación, discusión y búsqueda de soluciones para los problemas éticos,
políticos, sociales, culturales, ambientales, científicos, técnicos y económicos,
abordando los retos de la transformación socialista

Por supuesto, este enfoque alcanza distintos niveles de realización en cada contexto y se
confronta con las limitaciones y contradicciones de lo nuevo. Sin embargo, su extensión
alcanza todo el territorio nacional y sus protagonistas lo han enriquecido
permanentemente, generando un amplio caudal de experiencias y reflexiones, hasta el
punto de haber sentado las bases de cambios más amplios que superen la sensación de
“educación superior paralela” con las que se les ha intentado desconocer y minimizar.

3
Héctor Navarro Díaz, Ministro de Educación Superior (2002-2004), en la Presentación de los Fundamentos
Conceptuales de la Misión Sucre.

8

Pese a la resistencia de quienes han encontrado un confortable espacio en el
establishment académico, puede asegurarse que hoy se ha expandido la conciencia de
que la transformación profunda del sistema universitario resulta indispensable para que la
educación superior contribuya efectivamente a la construcción de una sociedad nueva y
esté a la altura de los tiempos.

Los logros en términos de inclusión y reivindicación del carácter público de la educación
superior que han acompañado el nuevo modelo, pueden expresarse en números. En 1998
se contaban en Venezuela, 668.109 estudiantes de educación superior. En el año 2007, el
número de estudiantes creció en 220% para ubicarse en 2.135.146 (ver Gráfico 5). Como
puede observarse el crecimiento del sector privado se mantuvo y el cambio en el ritmo de
crecimiento experimentado a partir de 1999 se explica fundamentalmente por la
recuperación del crecimiento del sector público. De hecho el crecimiento de la educación
superior privada fue entre el año 2000 y 2007 de 72%, mientras que la educación superior
pública creció en 231%. Esta situación ha revertido la tendencia a la privatización, si en
1998 el porcentaje de estudiantes de educación superior que cursaba en instituciones
privadas era de 48%, en 2007, el 27% de los estudiantes cursaba en instituciones
privadas y el 73% en instituciones públicas.

Gráfico 5: Número de estudiantes en educación superior por sectores (oficial y privado).
1990-2007.

MATRÍCULA DE INSTITUCIONES DE EDUCACIÓN SUPERIOR
(1990 - 2007)

2.500.000
Oficiales + Privadas 2.135.146

2.000.000 Oficiales
Privadas
MATRÍCULA

1.500.000

668.109
1.000.000
513.458
500.000

0
90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

00

01

02

03

04

05

06

07
19

19

19

19

19

19

19

19

19

19

20

20

20

20

20

20

20

20

(Años)

FUENTE: DGPA-MPPES

La capacidad de las inversiones públicas y la reformulación de modelos institucionales y
académicos han sido fundamentales para que en 2007, 78 de cada mil habitantes

9

estudien en la educación superior, contra los 28 de cada mil que estudiaban en 1998. (ver
Gráfico 6)

Gráfico 6: Estudiantes de educación superior por cada mil habitantes. 1998. 2007

90
78
80
70 63
60 55
47
50 41
40 36 37
33
29 28 27
30 26 24 26 27 27 27 28

20
10
0
1990

1991

1992

1993

1994

1995

1996

1997

1998

1999

2000

2001

2002

2003

2004

2005

2006

2007
FUENTE: DGPA-MPPES

Esta expansión de la cobertura ha supuesto el ingreso de estudiantes de familias cuyos
integrantes nunca antes habían tenido acceso a la educación superior. Para hacerla
posible y garantizar condiciones apropiadas para la continuidad de los estudios se han
concentrado esfuerzos en el apoyo socioeconómico a los estudiantes, la municipalización
de la educación superior y políticas de educación inclusiva dirigidas a sectores
tradicionalmente relegados de la Universidad (personas con discapacidad, pueblos
indígenas, personas privadas de libertad).

En materia de apoyo socioeconómico, el Cuadro 1 presenta el número de becas
otorgadas a estudiantes de educación superior.

Cuadro 1: Número de becas otorgadas a estudiantes
de educación superior. 1998 y 2007.
Tipo 1998 2007
IES 47.895 99.309
Fundayacucho 3.091 80.442
Misión Sucre 0 81.592
OPSU 0 6.198
Convenio Cuba -Venezuela 0 3.887
TOTAL 50.986 271.428
FUENTE: DGPA-MPPES

El crecimiento del número de becas en el período considerado es de 432%. Habría que
señalar que antes de 1999 la tendencia fue sustituir las becas por créditos educativos, en

10

consonancia con la consideración de la educación como beneficio individual medido por
tasa de retorno. Desde 2003 todos los créditos fueron reconvertidos en becas,
acentuando la responsabilidad social de los estudiantes y graduados.

En cuanto a la municipalización de la educación superior, fueron establecidas en el marco
de la Misión Sucre, más de 1700 Aldeas Universitarias (centros de estudios superados
creados en infraestructuras comunitarias con la participación de distintas instituciones de
educación superior y la participación de actores locales), en las cuales cursan más de 500
mil estudiantes en los 335 municipios que integran el territorio nacional. Al acortar las
distancias entre los centros de estudio y los lugares de residencia se ha favorecido el
acceso de poblaciones alejadas de los grandes centros urbanos, de quienes residen lejos
del centro de las grandes ciudades, de trabajadores y personas con responsabilidades
familiares.

En materia de políticas para garantizar una educación superior de calidad a las personas
con discapacidad se han realizado avances significativos desde 2003, con el
establecimiento de una normativa nacional, una actividad permanente de difusión y
concientización con base al tema de la igualdad de derechos, la inclusión de estudiantes
con discapacidad en la mayoría de las instituciones, la creación de redes de apoyo, el
incentivo a la innovación tecnológica relacionada con apoyos técnicos para la vida
independiente y la construcción de unidades de apoyo en las instituciones. A través de la
Misión Sucre se ha incrementado la presencia de oportunidades de estudio en los centros
de privación de libertad y gracias a la municipalización y a los esfuerzos de algunas
instituciones (especialmente la Universidad Bolivariana de Venezuela, Universidad Simón
Rodríguez, Universidad de los Llanos Occidentales Ezequiel Zamora) se ha ampliado el
acceso de los pueblos indígenas a la educación universitaria. En este último caso, se
caracteriza sin embargo, la necesidad de profundizar esfuerzos fundados en la
interculturalidad y alineados con la Constitución Nacional y la Declaración de las Naciones
Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas (aprobada el 13 de septiembre de
2007), en el sentido de que éstos “…tienen derecho a establecer y controlar sus sistemas
e instituciones docentes que impartan educación en sus propios idiomas, en consonancia
con sus métodos culturales de enseñanza y aprendizaje”.

Entre los últimos cambios experimentados en la educación superior venezolana ocupa un
lugar destacado la creación del Sistema Nacional de Ingreso Estudiantil a la Educación
Superior en el año 2008. Este ha tenido como motivación revertir la situación en la cual
algunas universidades públicas reciben en mayor grado a estudiantes provenientes de los
sectores con mayor poder adquisitivo y de instituciones de educación media de carácter
privado, para avanzar hacia la justicia social en este terreno. Los resultados de la
aplicación del nuevo sistema permitieron asignar el 30% del total de vacantes en las IES
públicas, ingresando 76,3% de aspirantes provenientes de liceos públicos y 23,7% de
colegios privados, proporción congruente con los porcentajes de estudiantes que cursan
en los dos tipos de institución. Igualmente el porcentaje de ingresos por sector
socioeconómico resultó más justo, asignando 15,3% de las plazas a los estratos 1 y 2
(mayor poder adquisitivo), 32,2% al estrato 3 y 52,2% de las plazas a los estratos 4 y 5
(los más pobres). Las conclusiones presentadas por la oficina encargada del Proceso
Nacional de Ingreso a la Educación Superior, describen las características fundamentales
de esta primera aplicación:

• El diseño del proceso estuvo caracterizado por la consulta, el diálogo y el acuerdo
consensuado, con todas las IES.

11

• El Estado retomó su rol rector en materia de ingreso a la educación superior.
• Se priorizó la inclusión de las poblaciones históricamente excluidas (los más
pobres, las personas con discapacidad y los indígenas)
• Se recuperó la confianza del pueblo en el Estado venezolano al cumplirse la oferta
de un nuevo sistema que atendiera a la flexibilidad, la municipalización y
territorialidad, la igualdad de condiciones, la equiparación de oportunidades y
diversificación de la oferta de programas así como de la universalidad.
• Orientación hacia la satisfacción de las necesidades del país en conformidad con
el Proyecto Nacional de Desarrollo Simón Bolívar. Se otorgan 10 mil becas para
estudiantes que optaron por carreras prioritarias.
• Se creó el Registro Único del Sistema Nacional de Ingreso Estudiantil a la
Educación Superior. La inscripción en este Registro será obligatoria para todo
aspirante a ingresar a la educación universitaria, para garantizar una base cierta
para las estadísticas y la planificación del sector.
• Se estableció el Certificado de Registro en el Sistema Nacional de Ingreso
Estudiantil a la Educación Superior (SINIEES), con el cual se realizará el
seguimiento de la movilidad de cada estudiante.
• Se realizaron dos procesos de asignación a lo largo del año 2008 de acuerdo al
comportamiento de los ingresos y egresos estudiantiles, a los fines de optimizar la
gestión de las plazas universitarias.
• El modelo de asignación multivariable se sustentó en los criterios de equidad,
mérito, respeto a las aspiraciones de los estudiantes y territorialidad para ordenar
el ingreso.
• La asignación en las instituciones oficiales se correspondió con la composición
socioeconómica del país.

Para abordar integralmente el tema del ingreso, el SINIEES se extenderá a la totalidad de
las plazas en el año 2009 y está en diseño el Sistema Nacional de Orientación, el cual se
plantea que acompañe a los estudiantes desde los estudios de primaria y secundaria
hasta su graduación en la educación superior.

Políticas 2008-2013

En consonancia con el Plan Nacional Simón Bolívar, el Ministerio del Poder Popular para
la Educación Superior ha planteado como objetivos estratégicos para el Plan Sectorial de
Educación Superior 2008-2013, los siguientes:

1. Universalizar la Educación Superior.
2. Fortalecer las capacidades nacionales para la generación y apropiación social de
conocimientos.
3. Impulsar un nuevo modelo educativo, con centro en la formación ética, dirigido a la
transformación social, la comprensión de nuestras realidades y entornos, la
producción socialista.
4. Crear nuevas instituciones de educación superior y transformar las existentes.
5. Municipalizar la Educación Superior, en estrecho vínculo con cada uno de los
espacios y comunidades.
6. Construir un sistema de educación superior, fundado en la cooperación solidaria,
capaz de vincular los esfuerzos y recursos existentes.

12

7. Fortalecer el papel de la educación superior en los procesos de unidad
latinoamericana y caribeña y en el desarrollo de vínculos solidarios con los
pueblos del mundo.

Estos objetivos deben ser entendidos como dimensiones que se entrecruzan y fortalecen
mutuamente en la dirección de garantizar el derecho humano a la educación superior y su
papel estratégico para el desarrollo humano, integral, sustentable y soberano.
Entendiéndolos como objetivos integrados y para facilitar la exposición del enfoque, los
discutimos a partir de cuatro núcleos centrales: la universalización y la municipalización
como estrategias y metas sociales y políticas; la redefinición de las funciones
universitarias; la necesidad de construir un nuevo sistema de educación superior y la
nueva orientación internacional, para finalmente presentar un apretado resumen de la
Misión Alma Mater, como principal acción estratégica para concretar estas políticas.

La Universalización y la Municipalización de la Educación Superior como
estrategias y metas sociales

La educación es un derecho humano fundamental reconocido. Como derecho humano no
podría estar condicionado y su carácter universal no debería estar puesto en duda al
menos desde las sociedades que se reivindiquen como democráticas. Sin embargo, en el
caso de la educación superior, su carácter de derecho humano es consecuentemente
negado, limitado o condicionado en discursos nacionales e internacionales, por el valor
que la educación superior tiene desde el punto de vista de la legitimación de élites y de la
división social del trabajo. Las discusiones que desplazan el foco hacia la factibilidad del
ejercicio de este derecho o a la supuesta contradicción entre calidad y universalización de
la educación deberían haber sido superadas hace ya tiempo.

El tema de factibilidad se convierte en una discusión superada cuando se observan tasas
de matriculación en educación superior por encima del 90% en países como Finlandia y
Grecia y, desde Nuestra América, cuando se constatan los fantásticos incrementos de
cobertura en este nivel en Cuba y Venezuela, aún frente a limitaciones de recursos
económicos en la Cuba bloqueada o frente a los rezagos que aún persisten en otros
niveles educativos en Venezuela. Los argumentos que oponen cantidad a calidad,
recuerdan al presidente de la British Royal Society, quien a comienzos del siglo XIX,
cuando se discutía en el Parlamento inglés una ley para extender la educación básica a
las clases populares, se opuso a dicha propuesta por considerar –en sus palabras- que al
final ésta resultaría “perjudicial para su moral y felicidad; les enseñaría a despreciar su
posición en la vida en vez de hacerlos buenos trabajadores en la agricultura y otros
empleos a que los destina su rango; en vez de enseñarles subordinación, los volvería
rebeldes y refractarios (...); los habilitaría para leer panfletos sediciosos, libros viciosos y
publicaciones contrarias a la Cristiandad...”

En los años setenta del siglo pasado, desde América Latina, Oscar Varsavsky y Darcy
Ribeiro insistieron en la legitimidad de mantener como horizonte la Universidad para todos
y todas, como propósito ético que debería traducirse en el esfuerzo continuo para que la
educación superior estuviera al alcance de sectores cada vez más amplios de la
población, vinculado al compromiso de una universidad transformadora y comprometida
en poner el conocimiento al servicio del pueblo. Más recientemente, desde distintos foros
vinculados a la UNESCO, se postula la necesidad de plantear que la educación para
todos estaría incompleta sino se tiene en perspectiva la educación superior para todos,

13

asociando esta meta a la educación a lo largo de toda la vida y la construcción de
sociedades de conocimiento donde precisamente el acceso a los saberes científicos,
tecnológicos y humanísticos resulta un factor decisivo para la repartición del poder en el
mundo y al interior de los países, y la posibilidad de generar un desarrollo humano integral
y sostenible.

La educación superior para todos y todas es hoy una posibilidad, un compromiso y una
meta social de primer orden para garantizar la participación de todos y todas en el
conocimiento. El creciente componente científico-tecnológico en todas las esferas de la
vida, la complejidad de los procesos sociales, políticos y económicos, y la consecuente
exigencia social de mayores niveles de eficacia, responsabilidad y conocimiento en su
abordaje, pero sobre todo las radicales diferencias en el acceso a los medios de decisión
que significa el acceso a la educación superior, así lo obligan.

La educación superior para todos y todas no admite exclusiones y por tanto refiere a
jóvenes recién egresados o egresadas de la educación media, tanto como a trabajadores,
amas de casa, dirigentes comunitarios, no admite discriminaciones y por tanto, exige
esfuerzos específicos para hacerse accesible a las personas con discapacidad, a las
poblaciones pequeñas o alejadas de los centros urbanos, a las comunidades indígenas, a
las personas privadas de libertad.

Las limitaciones de la escolaridad en el nivel medio exigen un esfuerzo nacional para
garantizar la cobertura total, con calidad y condiciones que garanticen aprendizajes
adecuados, integrales y pertinentes para que todas las personas puedan comprender el
mundo donde viven, desenvolverse productivamente y acceder a nuevos conocimientos y
saberes que les empoderen. Esta meta compromete en un doble sentido a la educación
universitaria: En primer lugar, contribuir al mejoramiento y expansión de la educación
media a través de la investigación cooperativa, la generación de propuestas, el
mejoramiento de materiales educativos, la creación de redes que estimulen y apoyen la
educación a este nivel y la formación de profesores y profesoras comprometidas y
comprometidos. Pero resulta también indispensable, la garantía de que la educación
superior esté abierta a todos quienes egresen de la educación media para continuar su
formación.

La educación superior para que sea para todos y todas no solamente debe ser accesible,
sino estar en función de los intereses de las mayorías, de la Nación y la humanidad. Esto
hace a la convicción de que no basta un sistema universitario accesible a todos, sino se
redefinen sus medios y fines para que estén al servicio del pueblo. Sus medios y su
organización deben responder a distintas necesidades educativas y a distintas
poblaciones, realizando las adaptaciones de horarios y sistemas educativos, acercando
los espacios académicos a las comunidades, reconociendo y acreditando saberes y
experiencias. Pero sobre todo, medios y fines deben estar en función de los intereses
populares, de la erradicación de todas las formas de explotación, dominación y opresión,
de la consolidación de formas de producción que humanicen la vida, de la soberanía
política, económica, cultural, científica y tecnológica, de la unidad de los pueblos sobre la
base del respeto, de la construcción de un mundo pluripolar. En palabras de Freire, se
trata de “prestigiar la academia, esto es, ponerla al servicio del pueblo”4.

4
Paulo Freire. El Grito Manso. México, siglo XXI, 2004.

14

Esto supone la reflexión constante sobre las dimensiones éticas, sociales, políticas,
económicas, culturales, ambientales, implicadas en lo que se estudia, pero también
prioridades de estudio y centros de interés que se evalúan desde su valor social. Ciencia
para todos, en la que todos participan a distintos niveles pero, ante todo, ciencia,
conocimiento y saberes que privilegian el interés colectivo sobre el de las corporaciones,
el desarrollo endógeno frente a los modelos consumistas, el pensamiento latinoamericano
emanado por igual de sus intelectuales y de sus pueblos. Supone también una educación
vinculada a las comunidades reales, sus acervos, intereses y problemas, pues es el
reconocimiento permanente de nosotros mismos, la única base posible para generar
conocimiento pertinente a nuestras realidades. Esto no implica de ninguna de manera, el
aislamiento o el menosprecio del conocimiento y el saber que se produce desde otros
lados del planeta, la Universidad y el sistema universitario tienen mucho que aprender de
otros y tiene el deber de constituirse en espacio de diálogo e intercambio con todo el
mundo, conforme a su vocación internacional, pero rescatando las palabras de Martí:
“Injértese en nuestras repúblicas el mundo; pero el tronco ha de ser el de nuestras
repúblicas”.

La universalización, entendida como una educación superior para todos y todas es pues
una meta social indeclinable, pero también una estrategia, dirigida al empoderamiento del
pueblo para garantizar la capacidad de pensar y realizar su futuro. Por eso se identifica la
universalización con la idea de una Educación Superior para el Poder Popular.

Indisolublemente asociada a la universalización está la municipalización de la educación
superior. La municipalización es la que ha animado y hecho posible la Misión Sucre,
llevando la educación superior a todo el territorio, acercando la Universidad a las
comunidades, reduciendo las distancias entre lugares de estudio, trabajo y residencia.
Esto ha redundado por supuesto en una explosión de oportunidades de estudio para
sectores de la población que de otra manera no podrían acceder a la educación superior
(nótese que no por falta de talento o mérito) y ha convertido en familiar la imagen de los
libros en hogares que hasta ahora no habían podido contar con ningún estudiante
universitario en la familia o la de grupos de personas de distintas edades que caminan
rumbo a sus casas por las noches, al salir de sus aldeas universitarias, o que recorren los
barrios como parte de procesos de investigación-acción que se traducen en proyectos
comunitarios elaborados junto a los Comités de Tierras Urbanas, los Consejos Comunales
o los ancianos de las comunidades indígenas.

La municipalización entonces no es tan sólo cercanía física entre la Universidad y el lugar
de residencia, sino que cambia el sentido tradicional de la Educación Superior. La idea de
“ir a la Universidad” por la cual las personas salen de las comunidades rurales o pobres
(para no volver) a través de la educación, está dejando su lugar a un proceso inédito: La
educación universitaria llega a la comunidad para quedarse, impulsar la comunidad y su
desarrollo endógeno. Médicos, médicas, educadores, educadoras, especialistas en
gestión social de las comunidades, formados en las comunidades para servirlas,
generando una auténtica apropiación de la educación superior por parte de las grandes
mayorías. Otra vez, la municipalización es estrategia y meta, medio y fin.

La redefinición de las funciones universitarias

El nuevo sistema universitario que está surgiendo va haciendo familiares nuevas
funciones universitarias. En la crítica a las tradicionales funciones de docencia,

15

investigación y extensión, van ganando su espacio la formación integral, la creación
intelectual y la vinculación social.

Han sido fundamentales en este sentido los aportes de Víctor Morles:

Se confronta el modelo hoy dominante de universidad con cuatro planteamientos
centrales: (a) el escenario mundial de corto y mediano plazo (globalización,
tecnificación de la sociedad, alienación del ser humano, economía de mercado,
degradación ambiental y crisis del sistema de valores), (b) con la probable
evolución hacia una sociedad signada por el conocimiento como poder, (c) con las
restricciones derivadas de la historia y, (d) con la necesidad de racionalizar los
recursos. Todo lo cual conduce a la conclusión de que es necesario no solamente
reformar la educación superior, como plantean enfoques reformistas dirigidos por
el Banco Mundial, la UNESCO y algunos sectores académicos, sino que es preciso
transformarla, comenzando por un replanteamiento de su misión. En este sentido
se propone una reformulación de las tres funciones de la universidad hoy
dominante (docencia, investigación y extensión) de manera que se expresen
mediante tres nuevos conceptos: (a) educación superior (profesional, de postgrado
y avanzada continua); (b) producción intelectual (científica, técnica y humanística);
y (c) interacción, o acción, social (extensión, cooperación y comunicación).5

La docencia hace clara referencia al ejercicio del docente e ineludiblemente a las clases.
Una carrera universitaria tradicional se conforma por distintas clases o materias. Un
programa de formación del nuevo sistema de educación universitaria se caracteriza por
actividades dirigidas a la formación integral, con el protagonismo y la corresponsabilidad
de estudiantes, profesores y profesoras. Y como escribimos en otro momento:

Cuando hablamos de formación integral no nos referimos a aquella imagen del
joven bien educado y presentable en sociedad, que puede hablar de cualquier
tema con elegancia, para que sus interlocutores puedan exclamar ¡qué
interesante! O para que un visitante extranjero se maraville ante la cultura que
despliegue un nativo. Estamos hablando de temas un poco más escabrosos y
comprometedores como la interrogante continua sobre lo que sabemos y cómo lo
sabemos, de la capacidad para crear preguntándonos desde planos inesperados,
de la verticalidad en nuestras lecturas de la realidad y la capacidad para la
búsqueda y construcción de sentidos, del reconocimiento de nuestras limitaciones
y nuestra ubicación como parte de una colectividad situada histórica y
culturalmente, de la conciencia de nuestra tropicalidad y nuestra acción y
relaciones con el ambiente, del reconocimiento de los otros como diversos, de la
reflexión ética integrada como práctica continua6.

La integralidad de la formación comprometida con las comunidades supone la
participación en la gestación y realización de proyectos concretos en beneficio de esas
comunidades, el estudio de problemas contrastando teorías y realidades, la reflexión
crítica individual y en grupo, donde los profesores orientan las actividades con base en su
experiencia y promueven la inmersión de los estudiantes en las disciplinas de estudio y en

5
Víctor Morles: La Universidad Latinoamericana actual: Necesidad de replantear su misión. En:
http://blog.ucsar.com/wp-content/uploads/2007/11/la-universidad-latinoamericana.pdf
6
Humberto J. González Silva, “Sobre formación integral y nuevos tiempos”, Ponencia presentada en el Seminario
Itinerante “Formación Integral, Ética y Nuevos Tiempos”, Coro, mimeo, 2003.

16

el hacer transdisciplinario de trajinar con las situaciones reales, en diálogo continuo y por
tanto en continuo aprendizaje de todos quienes participan. No se trata entonces de clases
y docencia sino de talleres, proyectos, seminarios, estudio independiente, situaciones de
aprendizaje y formación integral.
Morles señala que “la adopción generalizada que se hace de la investigación científica
como función esencial de la universidad (…) es hoy, realmente, una visión estrecha de la
universidad, de la ciencia y de las potencialidades creadoras del hombre”. La
investigación científica propiamente dicha (desde los distintos enfoques que puedan
considerarse) no es el único medio ni el más valioso de lograr saberes nuevos, es
solamente una de las formas y postula entonces que:

Estamos convencidos de que en estos momentos y en nuestro medio, más que
investigación científica de fronteras (…) hay urgencia de producir ciencia mediante
la crítica científica y la teorización, es decir, cuestionando racionalmente la realidad
y creando explicaciones coherentes, soluciones viables y deseables, sobre los
grandes problemas de nuestros pueblos. Porque, más que de simple información y
de análisis puntuales --pero también de ellos-- estamos necesitados de teorías
maduras y reflexiones audaces sobre nuestros ingentes problemas y sobre la
posibilidad de resolverlos.

Por otra parte, el concepto de creación o producción intelectual rescata el valor de la
generación de nuevas técnicas, el desarrollo tecnológico, la innovación y los procesos
creativos de las humanidades, como parte fundamental de la acción que lleva a nuevas
creaciones, saberes y formas de hacer.

El punto es especialmente importante cuando de fundar un sistema universitario
comprometido con su pueblo y su país se trata. La labor de la Universidad y del sistema
universitario es investigar, conocer y transformar, es generar una mayor comprensión
crítica de nuestras realidades en el contexto planetario, trabajar junto a las comunidades
para diagnosticar problemas, idear proyectos y llevarlos a cabo, ser actores
fundamentales de la soberanía tecnológica que se traduce en innovaciones que apuntan
hacia un nuevo modelo productivo, contribuir a la reflexión social sobre los dilemas éticos,
políticos, culturales y económicos que nos plantea el mundo contemporáneo, ayudar a
pensar y cambiar el mundo, preservar y enriquecer nuestro patrimonio cultural.

El nuevo sistema universitario y la nueva Universidad no sólo están al servicio del pueblo
sino que le pertenecen y son (o tiene que ser) instrumento valioso para su liberación y la
construcción de una vida digna y una patria soberana, éstas son sus tareas y estos sus
emprendimientos principales. No se trata pues sólo de investigar, sino de producir
conocimiento, innovación y cultura al servicio del pueblo y la Nación, haciendo uso en
cada caso de los métodos y criterios de evaluación que son propios de cada labor.

La vinculación social expresa con claridad que la Universidad y el sistema universitario se
ven a sí mismos como un interlocutor más, que entraba diálogos creativos y proyectos
conjuntos con las comunidades, las industrias, las organizaciones sociales. No es el
espacio de producción de conocimiento sino un espacio especializado para esta función,
que sólo se traduce verdaderamente cuando el conocimiento se convierte en propiedad
social, en nuevos modelos productivos, en productos socialmente compartidos, en nuevas
formas de conciencia ambiental, en mayor participación y control social sobre la gestión
pública, en riqueza social. Es un sistema universitario en contacto permanente con su
pueblo y abierto a su evaluación y a sus aportes.

17

Las tres funciones mencionadas no son por supuesto actividades aisladas sino
dimensiones del nuevo hacer universitario. La integración de estas funciones es lo que se
persigue: Universidades que investigando, forman en vínculo con la comunidad; que
forman parte de los servicios comunitarios (el consultorio, la escuela, el taller de
formación) y en el servicio forman, generan, transforman y socializan conocimiento; que
se enlazan con la industria y con las comunidades para convertirlas en espacios de
formación permanente, de innovación y desarrollo tecnológico.

El fortalecimiento de las capacidades para la generación y apropiación social de
conocimiento

El fortalecimiento de las capacidades para la generación y apropiación social de
conocimiento aparece en el centro de la agenda de las políticas para la educación
superior. La atención responde por una parte, a la constatación de las debilidades del
sistema científico-tecnológico venezolano, en cuanto al número de investigadores, su
conexión entre sí y con los distintos subsistemas sociales que pudieran ser a la vez
usufructuarios y escenarios para la producción de conocimiento, y por otra parte, el
inmenso potencial de crecimiento en volumen y significación determinado por las
necesidades y la prioridad otorgada por el Estado a la actividad científica, tecnológica y de
innovación.

En cuanto al número de investigadores, el Boletín 2008 del Programa de Promoción al
Investigador (PPI) editado por el Observatorio Nacional de Ciencia y Tecnología (ONCTI)
reporta un incremento sostenido en los investigadores registrados y entre los acreditados
por el programa. Como puede observarse en el Gráfico X y el Cuadro X, existe un punto
de inflexión en el año 2003, donde a partir de la revisión de los criterios para acreditación,
el crecimiento en el número de investigadores se acelera.

Gráfico 7: Número de investigadores registrados y acreditados en el PPI
12000

10000

8000

6000

4000

2000

0
1990
1991
1992
1993
1994
1995
1996
1997
1998
1999
2000
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2007
2008

Investigadores registrados Investigadores Acreditados

FUENTE: ONCTI. Boletín 2008. Programa de Promoción del Investigador

Cuadro 2: Número de investigadores registrados y acreditados en el PPI

Investigadores Investigadores
registrados Acreditados

18

1990 1218 741
1991 1580 923
1992 1872 928
1993 2050 898
1994 2282 1018
1995 2635 1188
1996 2925 1275
1997 3232 1398
1998 3597 1538
1999 4015 1689
2000 4343 1802
2001 4766 2077
2002 4766 2077
2003 5569 2827
2004 6222 3148
2005 6999 3710
2006 8208 4626
2007 9080 5222
2008 10187 6038

Según la misma publicación, el número de investigadores por cada mil personas de la
población económicamente activa, pasó de 0,1 en 1990 a 0,18 en 2002, elevándose a
0,48 en 2008, todavía lejos de los estándares mundiales. El 69% de los 6038
investigadores acreditados en 2008 se concentran en cuatro estados (Distrito Capital,
Zulia, Mérida y Miranda). El 85,4% en las Universidades oficiales, confirmando la
tendencia latinoamericana a que la actividad científica se concentre en el sector
universitario público. La distribución según las áreas de conocimiento definidas por el PPI
se presenta en el Cuadro Y.

Cuadro Y: Distribución de investigadores acreditados por el PPI en 2008.
Número de
Área de Conocimiento investigadores Porcentaje
Ciencias Ambientales y Agropecuarias 1054 17%
Ciencias Biológicas y Salud 1293 21%
Ciencias Físicas, Químicas y Matemáticas 776 13%
Ciencias Sociales 2107 35%
Ingeniería, Tecnología y Ciencias de la
Tierra 808 13%

Algunos académicos han señalado que pese a la presencia de investigadores destacados
y a la fortaleza relativa de algunos centros, en Venezuela no existe propiamente un
sistema científico-tecnológico. En las duras palabras de Parra (2002)7 las políticas
públicas no han logrado vencer las tradiciones en la producción de conocimiento,

7
Parra Sandoval, María C. (2002) Las políticas de ciencia y tecnología en Venezuela y su
impacto en el sistema universitario. Disponible en: www.scribd.com.
http://www.scribd.com/doc/2628713/politicas-cientificas-en-venezuela

19

caracterizadas por el individualismo, el aislamiento, la escasa pertinencia y la
especialización disciplinar, configurando un modelo de producción de conocimiento que
no trasciende el ámbito académico, ni implica de manera directa a las empresas, las
organizaciones sociales y comunidades.

Con la llegada del gobierno revolucionario en 1999, el Estado reconoce a la ciencia, la
tecnología y la innovación como instrumentos fundamentales para el desarrollo
económico, social y político del país, tal como quedó expresado en el Artículo 110 de la
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (CRBV). Asimismo, establece que
además de los recursos que el Estado asigna para la ciencia, la tecnología y la
innovación, el sector privado también está obligado a aportar recursos para los mismos
fines.

Teniendo como base lo expresado en la CRBV, se promulga la Ley Orgánica de Ciencia,
Tecnología e Innovación (LOCTI) y su Reglamento parcial. Entre otros aspectos la LOCTI
establece la obligación de las grandes empresas de aportar un porcentaje de sus
ganancias brutas para la inversión en ciencia, tecnología e innovación. Estos recursos
han permitido incrementar la inversión en CTI al 2,11% del PIB en el año 2007.

Junto a este incremento en los recursos disponibles, el Gobierno Bolivariano, a través del
Ministerio del Poder Popular para la Ciencia y la Tecnología, está desarrollando desde
2005 la Misión Ciencia con la finalidad de promover y coordinar el desarrollo y
seguimiento de las acciones dirigidas a la utilización del conocimiento científico
tecnológico por parte de los actores sociales e institucionales, motivando su incorporación
y articulación a través de redes económicas, sociales, académicas y políticas, que
permitan la producción y el uso intensivo y extensivo de ese conocimiento en función del
desarrollo endógeno, científico y tecnológico del país para mejorar las condiciones de vida
de la población y satisfacer racionalmente sus necesidades fundamentales. En el marco
de la Misión Ciencia se desarrollan los siguientes programas:

• Redes Socialistas de Innovación Productiva (RSIP)
• Apoyo Tecnológico a MIPYME y Cooperativas
• Actualización de docentes en la enseñanza de la Ciencia
• Programa de Desarrolladores de Software
• Fortalecimiento de Institutos Universitarios Tecnológicos
• Formación de Talento (Becarios de Postgrado)
• Formación de Talento (Becarios de Pregrado Convenio FUNDAYACUCHO)
• Programa de Extensión Rural
• Red de Videoconferencias
• Apoyo a la Inventiva Popular
• Plan Nacional de Alfabetización Tecnológica
• Creación de INFOCENTROS, Mega INFOCENTROS e INFOMÓVILES, mediante
los cuales se brinda a las comunidades el acceso a Internet.

Para el sector universitario el reto está en superar las tradiciones individualistas y vencer
las barreras creadas entre instituciones y con la sociedad, para gestar modelos de trabajo
que apunten a la vinculación viva con las comunidades, empresas y organizaciones, al
trabajo cooperativo en auténticas comunidades de conocimiento, al reconocimiento del
carácter transdisciplinario de los problemas concretos y a la definición de prioridades que
interroguen y vivifiquen el conocimiento existente. A esto apunta la redefinición de las
funciones universitarias, la creación de programas nacionales de formación basados en el

20

trabajo por proyectos, la Red de Instituciones Alma Mater, la revaloración de la innovación
como objetivo y fuente de conocimiento, el impulso a las empresas universitarias.

La acción como sistema

Las tareas de universalización y municipalización, por un lado, y por otro las respuestas
necesarias para los proyectos estratégicos del Plan Nacional de Desarrollo (bien sean la
Siembra Petrolera, la Revolución Petroquímica, el Plan Ferrocarrilero Nacional, el Satélite
Simón Bolívar o el Servicio Nacional de Salud) en términos de formación y creación
intelectual, no son posibles mediante el esfuerzo aislado de las instituciones. El lector
habrá notado la mención continua en los puntos anteriores del sistema universitario. En
términos de López Segrera:

Lo que hace falta es que las universidades operen realmente en Red en un sentido
amplio: compartiendo recursos materiales y humanos, laboratorios y profesores,
sistemas de gestión, de financiamiento, de evaluación y de certificación. Esto
implica poner en vigor la visión de la educación superior como bien público que se
ofrece sin ánimo de lucro. Esto requiere una ruptura con la tradición de las
universidades de trabajar como entidades autónomas y autosuficientes.

Hoy contamos en Venezuela con un sector universitario más que con un sistema.
Instituciones creadas en distintos momentos con distintas concepciones que poco se
interrelacionan entre sí y que suelen competir por espacios y recursos, algunas de ellas
expandidas por el territorio nacional, otras ofreciendo las mismas carreras en los mismos
espacios. Pocas posibilidades para la movilidad estudiantil a través del sistema y
ausencia de reglas comunes. No es casual. El sector es expresión de la ausencia de
Proyecto Nacional que caracterizó las últimas décadas de la Cuarta República,
combinadas con el tejido de intereses corporativos que se expresan en las distintas
instituciones privadas y públicas.

La creación de un sistema de educación superior no es una tarea de corto alcance, exige
el surgimiento de una nueva ética fundada en la cooperación solidaria, del desarrollo de
mecanismos de articulación, incluyendo nuevos modelo de gestión que la propicien, y del
ejercicio de la complementariedad de capacidades para el aprovechamiento cabal de los
recursos. La tarea implica la confrontación con la mentalidad corporativa desarrollada por
los motivos antes señaladas y alimentada por sectores, que a falta de capacidad para
convertirse al capitalismo académico predominante en sus países de referencia, parecen
conformarse con la disputa por la renta petrolera, la alianza política con los sectores más
retardatarios y el alquiler de sus espacios a empresas transnacionales.

La cooperación solidaria exige el debate de las comunidades universitarias y el desarrollo
de una conciencia política de que todas las instituciones son públicas y se deben al
colectivo nacional. Implica también la consistencia de las políticas de Estado y la
valoración de las experiencias que están en curso y que vayan conformando la viabilidad
de “actuar juntos” con propósitos colectivos.

21

En materia de articulación, desde la Misión Alma Mater8 se ha planteado la figura de
programas nacionales de formación, entendidos como conjuntos de estudios vinculados a
necesidades estratégicas de formación y conocimiento que dictan distintas instituciones,
las cuales se conforman como una comunidad de conocimientos, para garantizar una
actividad académica de alta calidad, facilitando la movilidad estudiantil y docente, la
realización de proyectos conjuntos y el desarrollo y uso compartido de recursos. Estos
programas constituyen el primer experimento de gran escala (incluirán a sesenta
instituciones) de trabajo como sistema, pero en otros terrenos es indispensable incentivar
la compatibilidad de programas formativos, la movilidad académica y el desarrollo de
proyectos académicos conjuntos, orientados por agendas nacionales.

Por otra parte, la articulación supone la creación de subsistemas. Ya hemos hecho
referencia a esta idea al Sistema Nacional de Ingreso, al Sistema Nacional de Orientación
o la necesidad de actuación en red para la generación y apropiación social de
conocimiento. Junto a estos subsistemas es menester acometer la creación de un
subsistema de información de la educación superior y se ha creado en el año 2008 el
Comité de Evaluación y Acreditación de Programas e Instituciones de Educación Superior
(CEAPIES), reuniendo a destacados académicos de distintas universidades, regiones del
país y campos de conocimiento. En Venezuela, la acreditación de postgrados tiene una
larga tradición, sin embargo existe una deuda pendiente en materia de acreditación de
programas de pregrado y de instituciones que el CEAPIES viene a subsanar. Los
primeros pasos han permitido integrar a Venezuela en el sistema de acreditación de
carreras universitarias de Mercosur (ARCUSUR), y la experiencia que se está adquiriendo
en este primer proceso de acreditación de carreras de agronomía y arquitectura en que
participa Venezuela servirá de base para sentar las bases del sistema venezolano.

La construcción de la educación superior como sistema tiene también una clara
orientación internacional, pero como señala López Segrera:

Es necesario integrar los sistemas nacionales de educación superior, como
estrategia clave en la formulación de políticas de educación superior. El lograr la
integración regional de sistemas de educación superior implica, previamente, su
adecuada articulación nacional

La nueva orientación internacional

Los procesos de unidad latinoamericana y caribeña, impulsados por los pueblos y
gobiernos progresistas de Nuestra América, están en el centro de la agenda de
transformación. El claro carácter antiimperialista de la revolución latinoamericana es el
que nos impulsa a reconocernos como hermanos y actuar como tales. La educación
superior tiene un importantísimo papel que jugar en el proceso de unidad y sus procesos,
su conformación como sistema, sus programas y modelos de gestión tiene que estar
diseñados tiene que ser pensados en la perspectiva de integración y cooperación con los
pueblos del Sur.

8
La Misión Alma Mater plantea constituirse como referente para un nuevo sistema de educación superior
fundado en la cooperación solidaria y plantea la creación de 17 Universidades territoriales, 10 Universidades
especializadas y la transformación de los Institutos y Colegios Universitarios en Universidades
Experimentales. Todas las instituciones tiene como referentes educativos los aquí expuestos y como referente
para sus modelos de gestión la acción en red, articulada y complementaria.

22

La Conferencia Regional de Educación Superior, celebrada en Cartagena en junio de este
año, estableció como uno de sus objetivos centrales la conformación de un Espacio
Latinoamericano y Caribeño de Educación Superior, proponiendo incluso algunas de las
acciones necesarias para avanzar en este sentido. El incremento de la movilidad
académica en la región, la realización de programas regionales de formación y creación
intelectual en asuntos estratégicos, el mutuo conocimiento de los sistemas e instituciones,
forman parte de la agenda.

El Gobierno Bolivariano ha actuado decididamente para conformar esta dimensión de la
política universitaria: En el marco del "Compromiso de Sandino", firmado por los gobiernos
de Cuba y Venezuela, se desarrolla el Programa Nacional de Formación en Medicina
Integral Comunitaria (PNFMIC), con 26.407 estudiantes en todo el territorio nacional,
3.747 estudiantes venezolanos cursan estudios de Medicina en Cuba y desde el año 2007
comenzó actividades la Escuela Latinoamericana de Medicina de Venezuela (ELAM),
donde se han incorporado cerca de 700 estudiantes de 16 países de Nuestra América y
África.

En el año 2006 se creó la Universidad Iberoamericana del Deporte (UID) y en 2007, el
Instituto Latinoamericano de Agroecología "Paulo Freire" (lALA); ambas instituciones
reciben estudiantes de América Latina, el Caribe y África.

1800 estudiantes de 25 países del sur cursan estudios en otras instituciones de educación
superior venezolanas en el marco del programa de estudiantes internacionales, con becas
aportadas por el Gobierno Bolivariano.

La Universidad de Los Pueblos del Sur, en proceso de conformación, sería una de las
más claras expresiones de la alta prioridad de la nueva orientación internacional. Creada
como centro de pensamiento alternativo de los pueblos del sur e impulsora del
intercambio de estudiantes y profesores, la Universidad se piensa como parte de una red
con nodos en los distintos países del Sur.

Sin embargo, la nueva orientación internacional no es asunto de una o varias instituciones
sino del sistema universitario como un todo.

La Misión Alma Mater

La Misión Alma Mater, como hemos señalado anteriormente, es la principal acción
estratégica del Estado para convertir en realidades las políticas públicas en educación
superior. La Misión Alma Mater nace con el propósito de impulsar la transformación de la
educación superior, propulsar su articulación tanto territorial como con el proyecto
nacional de desarrollo, garantizando el derecho de todos y todas a una educación
superior de calidad.

La Misión ha sido concebida como la creación de una referencia para una nueva
institucionalidad, caracterizada por la cooperación solidaria, cuyo eje es la generación,
transformación y socialización de conocimiento pertinente a nuestras realidades y retos
culturales, ambientales, políticos, económicos y sociales. En función de estos propósitos
se plantean como objetivos de la Misión Alma Mater:

23

1. Desarrollar y transformar la Educación Superior en función del fortalecimiento del
poder popular y la construcción de una sociedad socialista.
2. Garantizar la participación de todos y todas en la generación, transformación y
difusión del conocimiento.
3. Reivindicar el carácter humanista de la educación universitaria como espacio de
realización y construcción de los seres humanos en su plenitud, en reconocimiento
de su cultura, su ambiente, su pertenencia a la humanidad y su capacidad para la
creación de lo nuevo y la transformación de lo existente.
4. Fortalecer un nuevo modelo académico comprometido con la inclusión y la
transformación social
5. Vincular los procesos de formación, investigación y desarrollo tecnológico con los
proyectos estratégicos de la Nación dirigidos a la soberanía política, tecnológica,
económica, social y cultural.
6. Arraigar la educación superior en todo el territorio nacional, en estrecho vínculo
con las comunidades.
7. Propulsar la articulación del sistema de educación superior venezolano, bajo
principios de cooperación solidaria.
8. Potenciar la educación superior como espacio de unidad latinoamericana y
caribeña y de solidaridad y cooperación con los pueblos del mundo.

En el marco de esta misión está prevista la transformación y/o creación de 60
instituciones de educación superior, como a continuación se desglosa:

• Transformación de 29 Institutos y Colegios Universitarios en Universidades
Experimentales
• Creación de 17 Universidades Territoriales
• Creación de 10 Universidades Especializadas
• Creación de 2 Institutos Especializados
• Creación de la Universidad Bolivariana de los Trabajadores
• Creación de la Universidad de los Pueblos del Sur

Se plantea que todas las instituciones creadas o transformadas en el marco d ela Misión
Alma Mater se constituyan como una red, donde las Universidades especializadas actúen
como nodos de relación con las instancias públicas rectoras en los sectores clave y las
universidades territoriales sean a su vez redes que conjuguen instituciones de educación
superior, aldeas universitarias, instituciones de enseñanza media, empresas y
comunidades en sus ámbitos territoriales.

Hasta el momento en que se escribe este artículo han sido creadas: la Universidad de las
Artes (concentrando institucionalmente institutos de estudios superiores en Artes
Plásticas, Danza, Teatro y Música), el Instituto Latinoamericano de Agroecología Paulo
Freire (en alianza inédita entre el Movimiento Sin Tierra de Brasil y el Gobierno
Bolivariano), la Universidad Bolivariana de Trabajadores Jesús Rivero (organizada para
generar procesos de aprendizaje con los trabajadores y desde los centros de trabajo). Así
mismo están en proceso de creación la Universidad Venezolana de los Hidrocarburos y la
Energía (cuyas actividades se iniciarán en septiembre de 2009), la Universidad de la
Seguridad (que conjuga los institutos de educación superior de formación policial,
bomberil, penitenciaria y de policía científica), la Universidad de las Telecomunicaciones e
Informática (cuyo lanzamiento coincide con la explosión del sector a raíz de la puesta en
órbita del satélite Simón Bolívar), la Universidad de los Pueblos del Sur (pensada como
impulsora de una red de universidades de los países del sur, destinada a la cooperación

24

académica y el fortalecimiento del pensamiento alternativo), la Universidad de las
Ciencias Básicas (en coordinación con el Instituto Venezolano de Investigaciones
Científicas) y la Universidad del Turismo. Están en construcción 8 universidades
territoriales, entre las cuales destacamos la Universidad de los Pueblos Indígenas en el
Estado de Amazonas, cuyo diseño e implementación están siendo profundamente
discutidos con las organizaciones indígenas. Y están en proceso de transformación los 29
institutos y colegios universitarios oficiales, que en enero de 2009 comenzarán a dictar
programas nacionales de formación que conjugan en un continuo los estudios
conducentes a certificaciones profesionales, técnicos superiores, ingeniería o licenciatura
y a títulos de postgrado.

La idea es que la gran red Alma Mater sea un catalizador para la reconstrucción del
sistema universitario venezolano para la constitución de verdaderas comunidades de
conocimiento, bajo los principios y objetivos que conforman las políticas aquí descritas.
Los avances alcanzados hasta el momento y la velocidad con la que se concretan
constituyen sin duda una señal clara de esperanza.

25

La Educación Superior en la Revolución Bolivariana

Más contenido relacionado

La actualidad más candente (20)

Similar a La Educación Superior en la Revolución Bolivariana (20)

La Educación Superior en la Revolución Bolivariana