Precursores de la sociología tema 02
- 1. CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA POSITIVA (Comte) Hace referencia a lo real Es útil Cierto Preciso Constructivo
- 2. Auguste Comte es conocido como el PADRE DE LA SOCIOLOGÍA. El desarrolló una ciencia que estudiara los fenómenos de la sociedad, a la cual le llamó SOCIOLOGÍA. El exhortaba el uso de las CIENCIAS NATURALES en el estudio de la vida social. El fue también el creador del POSITIVISMO, que es una doctrina filosófica que incorporó sus ideas sobre la Sociología. Auguste Comte nació en Montpellier, Francia, el 19 de Enero de 1798. Estudió en la Ecole Polytechnique, en París, de 1814 a 1816.
- 3. En 1826, Comte impartió una serie de conferencias particulares a algunos de los científicos y estudiantes más prominentes de su tiempo. De hecho estas conferencias fueron la base de su obra más famosa, los seis volúmenes llamados "Curso de la Filosofía Positivista"., esta se publicó entre 1830 y 1842. Entre 1851 y 1854 se publica su obra Systeme de Politique Positive en la cual formula un concepto denominado "religión de la humanidad".
- 4. Comte es conocido por su "Ley de las tres etapas". Esto se refiere a que las explicaciones del hombre sobre los procesos naturales y sociales pasan por tres etapas: la teológica, la metafísica y la positiva. En la primera el hombre contempla los procesos como el trabajo de un poder sobrenatural. En la segunda los explica por medio de ideas abstractas tales como "causas" y "fuerzas". En la tercera, se acumula información objetiva y determina la relación entre los hechos observados Comte muere en París el 5 de Septiembre de 1857.
- 5. La filosofía positiva de Comte contempla los siguientes puntos: Se le supone superior a las corrientes filosóficas anteriores, al reconocer las leyes fundamentales del continuo desarrollo humano. Tiene perfecta coherencia lógica en la búsqueda de la armonía social. Su propósito es el establecimiento del orden intelectual que es la base de cualquier orden. Exponiendo las ideas de Comte por su propia voz. Refrenamiento de la revolución y aceptación de las masas por las leyes naturales del orden.
- 6. El positivismo permite clarificar la agitación que causan los fenómenos sociales complejos por medio de las mismas leyes (científicas). El cambio político es de escasa importancia y en caso de que se dé, puede ser dañino. Consolida el orden cuando se aceptan con resignación los males necesarios. El orden se da de manera irrefutable al imponer principios científicos indiscutibles en las cuestiones políticas. Esto deja fuera a cualquier individuo que no cuente con la capacidad intelectual suficiente para entender las leyes científicas. Ellos deberán someterse a las mentes capaces de dominar en la escala más alta de la jerarquía.
- 7. El método positivo y su aplicación en los fenómenos sociales. En el siglo XVIII el razonamiento y la observación eran funciones del método científico, pero para Comte el espíritu científico subordina a la imaginación y a la razón a la observación y a los hechos respectivamente. Esta concepción llevada al ámbito social define los estados del orden y del progreso como las partes estáticas y dinámicas de la sociedad. Observemos los siguientes argumentos: El orden es la armonía que existe a lo largo de la existencia y el progreso es el desarrollo armonioso de la sociedad. Ambos de acuerdo a las leyes sociales naturales. Aquí se expresa nuevamente la reconciliación de estos dos conceptos. Las razones que da para romper esta separación son, que las partes del sistema forman un todo armonioso espontaneo, el sistema además carece de elementos conflictivos.
- 8. Comte destaca las técnicas de observación, experimentación y comparación. Sin embargo la observación requiere de la teoría para dirigirla y para interpretarla. Los hechos no son autosuficientes, estos deben vincularse con las leyes del desarrollo social. En la estática social Comte estudia al individuo, la familia y la sociedad. Deshecha al individuo como unidad social y la centra en la familia. En otra de estas definiciones, dice que la igualdad de los sexos es ilusoria, la inferioridad orgánica de la mujer es patente. En su obra final la Politique Positive, el valor religioso predomina y se convierte en el papa de esta religión humanista. J.S. Miller describe al sistema de Comte como "el sistema más complejo de despotismo espiritual y temporal que haya salido nunca del cerebro de un ser humano, con excepción, quizá, de Ignacio de Loyola".
- 9. CARLOS MARX 1867-1976 “ En opinión de Carlos Marx, la sociedad capitalista está denominada por aquellos que controlan los medios de producción y cosechan beneficios del trabajo de otros. Esto produce una división profunda entre las clases sociales, que conduce a las luchas por el poder social y, eventualmente, a la revolución.”
- 10. Lo más significativo de las sociedades industriales de su época era el hecho de ser capitalistas. Este sistema económico estructuraba todos los demás aspectos de la vida social. La teoría de Carlos Marx está orientada hacia el poder. La sociedad capitalista se mantiene unida mediante la destreza de los capitalistas para dominar a los trabajadores.
- 11. Marx argumentaba, que para que los trabajadores pudieran unirse y levantarse en una revuelta, debían desarrollar una conciencia de clase, un sentido de sus intereses compartidos y de su compromiso.
- 12. EMILIO DURKHEIM 1858-1917 “ Creía que los vínculos sociales compartidos mantiene unida a la sociedad moderna. La confianza mutua y la interdependencia crean una conciencia colectiva o sea, un sentimiento de pertenencia y ayuda a que la sociedad se realice como un todo mayor y distinto que la suma de los miembros individuales.”
- 13. Hablaba de la unión de las fuerzas sociales a las cuales denominaba como Solidaridad Social. Mencionaba también la identidad de los valores y las costumbres a la cual daba el nombre de Solidaridad Mecánica. Y la Solidaridad Orgánica: que era concebida como la interdependencia que se basa en la división compleja del trabajo.
- 14. Durkheim argumentaba que el sentido de la sociedad está a un nivel diferente del estudio del individuo y que la sociedad forma un todo que es mayor que la suma de las partes.
- 15. MAX WEBER 1864-1920 Creía que las explicaciones sociológicas deben derivarse de la comprensión del por qué el pueble elige ciertas acciones.
- 16. La insistencia sobre la acción individual llevo a Weber a observar más allá del comportamiento objetivo y a enfocarse sobre las creencias subjetivas de la gente, sus actitudes, sus valores y sus motivaciones. Las explicaciones, deben contemplar los pensamientos subjetivos y los sentimientos que conducen a la ejecución de acciones particulares.
- 17. TEORÍA INTERACCIONISTA Prefirieron concentrarse en la forma como la gente subjetivamente experimenta y entiende el mundo social, así como la construcción de propia realidad social.
- 18. GEORGE HERBERT MEAD “ Las interacciones humanas diarias, eran de mucho interés para Mead. Visualizó las palabras, los gestos y las expresiones, como símbolo de aquello que pensamos y sentimos; estos símbolos construyen el verdadero cimiento de la vida social.”