Profeta amos

INTRODUCCIÓN
• AUTOR Y FECHA: Amós Su
nombre significa "Carga" o
"Cargador"; era un ciudadano de
Tecoa, en la tribu de Judá.
Escribió el libro durante los
reinados de Jeroboam II en
Israel y Uzías en Judá, alrededor
de 760–750 a.C.

CONTINUACIÓNCONTINUACIÓN
Amós era boyero oAmós era boyero o
pastor de bueyes ypastor de bueyes y
cultivaba higuerascultivaba higueras
(7:14) en el reino del(7:14) en el reino del
sur, Judá, perosur, Judá, pero
profetizó en el reino delprofetizó en el reino del
norte, Israelnorte, Israel

• Su mensaje era tanto para IsraelSu mensaje era tanto para Israel
como para las nacionescomo para las naciones. Cuando
predicó el juicio de Dios contra
los enemigos de Israel, todos se
regocijaron (1:1-2:15). Pero al
final querían matarlo porque les
condenó a ellos también (2:6 –
9:10).

Aproximadamente 30 ó 40 años
después que Amós profetizó,
Asiria destruyó la ciudad capital,
Samaria, y conquistó la nación
(722 a.C.). Uzías reinó en Judá
desde 792–740 a.C.; Jeroboam
II reinó en Israel desde 793–753.

PROPÓSITO:PROPÓSITO: Pronunciar el
juicio de Dios sobre Israel
(reino del norte) debido a la
desobediencia, la idolatría y
la opresión contra los pobres.

BOSQUEJO:BOSQUEJO:
I. Introducción (1:1-2)
II. Juicio sobre las naciones (1:3 -
2:16)
III.Profecías contra Israel (3:1- 6:14)
IV.Cinco visiones de juicio (7:1- 9:10)
V. Restauración de Israel (9:11-15)

MARCO HISTÓRICO
• El pueblo rico de Israel disfrutaba
de paz y prosperidad. Se sentían
auto satisfechos y oprimían a los
pobres, incluso los vendían como
esclavos. Pronto Asiria
conquistaría a Israel y los ricos
pasarían también a ser esclavos.

En los tiempos de Amós Israel
era extremadamente religioso,
pero era una religión desviada de
la ley de Dios (2:7–8), carente de
beneficio espiritual (4:4, 5),
incapaz de proteger a sus
devotos (3:14; 5:5 - 6) y falta de
justicia moral y social (5:21–25).
•

Amós utiliza metáforas
sorprendentes a partir de su
experiencia como pastor y
agricultor, un carro lleno (2:13),
un león rugiente (3:8), una oveja
despedazada (3:12), unas vacas
consentidas (4:1), y un canastillo
de frutas (8:1 - 2).

I.INTRODUCCIÓN (Amós1:1-
2)
Amós fue uno de los grandes
profetas del siglo VIII a.C.,
aunque él prefería verse a sí
mismo como un hombre sencillo,
dedicado a sus trabajos
campesinos, como “uno de los
pastores de Tecoa” (1:1).

Así lo manifiesta en su
controversia con el sacerdote
Amasías, que lo acusa de
traicionar al rey de Israel: “No
soy profeta ni soy hijo de
profeta, sino que soy boyero y
recojo higos silvestres” (7:14).

• Llegó, sin embargo, un día en el
que tuvo lugar la transformación
de Amós en el mensajero enviado
por Dios a profetizar en el reino
del norte. Como él mismo dice:
“Jehová me tomó de detrás del
ganado, y me dijo: Ve y profetiza
a mi pueblo Israel" (7:15).

A unos 10 km. al sur de
Belén, cerca del Mar
Muerto y como colgada
entre las montañas de
Judá, se encontraba la
pequeña ciudad de

Amós residía en ella,
aunque por alguna razón
que ignoramos desarrolló
en el reino del norte su
actividad profética.

• Debió de hacerlo “dos años
antes del terremoto” (Zac.
14:5), durante el reinado de
Jeroboam II en el norte y de
Uzías en el Sur

II. JUICIO SOBRE LAS
NACIONES (Amós 1:3 - 2:16)
Juicio contra ochoJuicio contra ocho
naciones:naciones:
1.Damasco (1:3–5)
2.Gaza (1:6–8)
3.Tiro (1:9-10)

4.Edom (1:11-12)
5.Amón (1:13–15)
6.Moab (2:1–3)
7.Judá (2:4-5)
8.Israel (2:6–16)

Los pecados de Judá:Los pecados de Judá:
1.Menospreciaron la ley de
Jehová
2.No guardaron las ordenanzas
3.Sus mentiras hicieron errar
2:5 “Prenderé juego en2:5 “Prenderé juego en
Judá…” sucedió en el añoJudá…” sucedió en el año
586 a.C.586 a.C.

Dios condenó a Israel por cinco
pecados específicos:
1.Vender a los pobres como
esclavos (Am. 8:6)
2.Explotar a los pobres (Deut.
16:19)
3.Participar en pervertidos
pecados sexuales (Lev. 20:11,
12)

5.Tomar garantías
colaterales ilícitas para los
préstamos (Éx. 22:26-27)
6.Adorar falsos dioses (Éx.
20:3–5).

Amós habló a la clase
alta. No había clase
media en la nación, solo
los muy ricos y los muy
pobres.

2:16 “Aquel día” se refiere al
día en que Asiria atacaría
Israel, destruiría Samaria y se
llevaría al pueblo cautivo (722
a.C.). Esta derrota militar
ocurrió unas cuantas décadas
después de este anuncio.

PROFECÍAS CONTRAPROFECÍAS CONTRA
ISRAEL (Amós 3:1- 6:14)ISRAEL (Amós 3:1- 6:14)
CINCO MENSAJESCINCO MENSAJES
Los tres primeros
versículos se presentan
con la frase: “Escuchad
esta palabra”.

1.En el primero (3:1–15), Amós
declara a todo Israel que su
mensaje proviene de haber
escuchado la palabra de
Jehová, y proclama la
destrucción de Samaria (3:9–
15).

2.En el segundo (4:1–13),
advierte a los ricos que
serán castigados por oprimir
a los pobres. Aunque este
castigo ya había comenzado
en pequeña escala, ellos no
se habían vuelto a Jehová.

3.El tercero (5:1–17) es
un llamamiento a buscar
al Señor antes que Él
pase en medio de ellos.

4. En el cuarto (5:18–27), Amos
pronuncia un «¡ay!» sobre los
religiosos cuyas ceremonias
llegaron a ser abominación al
Señor.
5. En el quinto (6:1–14) pronuncia
otro «¡ay!» Esta vez sobre los ricos
que en su afluencia olvidan la
aflicción de los oprimidos.

IV.IV. CINCO VISIONES DELCINCO VISIONES DEL
JUICIO (7:1- 9:10)JUICIO (7:1- 9:10)
1.La plaga de langosta (7: 1-3)
2.El fuego consumidor (4-6)
3.La plomada de albañil (7-9)
4.El canastillo de fruto de verano
(8:1-14)
5.Visión de la destrucción del
templo (9:1-10)

Estas visiones profetizan la
imposibilidad de escapar al
juicio de Dios, al castigo
inminente que ha de
sobrevenir a pesar de las
insistentes súplicas de
Amós.

CAPÍTULO 7CAPÍTULO 7
LAS TRES VISIONES
DE DESTRUCCIÓN

En las dos primeras visiones,
la plaga de langostas (7:1–3)
y el fuego consumidor (7.4–6),
Amós ve dos calamidades
que sirven de juicio, pero que
se detienen debido a su
intercesión

En la tercera (7:7–9), ve una
plomada de albañil que indica que la
condición de Israel es irreparable. La
plomada significaba la inspección.
Lo ilustra con una sección
intercalada: el incidente entre Amós
y Amasías (7:10–17). Este es un
paréntesis en las visiones (10-17)

EL CANASTILLO DE
FRUTAS DE
VERANO

En la cuarta visión (8:1–3)
ve un canastillo de fruta de
verano, señal de que ya
ha madurado el pecado de
Israel y se aproxima el
juicio

La fruta del verano indica-
ba la inminencia del juicio.
Como la fruta madura
espera ser consumida, así
Israel estaba listo para la
condenación.

Otra sección intercalada
contra los defraudadores y
explotadores ilustra esta
madurez, que es también
causa del castigo de Dios
(8:4–14).

En la quinta visión (9:1–10)
Amós ve al Señor sobre un
altar diciéndole que destruya
el santuario, señal de que el
juicio es inminente e
ineludible.

V. RESTAURACIÓN DE ISRAEL
(9:11-15)
Amós concluye prometiendo la
futura restauración de Israel donde
el reino de David se restablecerá, las
ciudades se reedificaran y habrá
abundancia. Dios no quiere destruir
a Israel, sino reconstruirlo y
restaurarlo, para que siga siendo, ya
en libertad, el pueblo de su elección.

9:14 Dios promete traer a estos
israelitas no importa el lugar que se
encuentren.
El cumplimiento histórico parcial es
el 14 de mayo de 1948, fecha en
que Israel nación “libre”,
“independiente y soberana” después
de dos mil años esparcidos por todo
el mundo.

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