S3 unidad iii. la idea de hombre
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Este documento discute varios temas relacionados con la deshumanización del hombre, incluyendo el estructuralismo, cientismo, neopositivismo y pedagogía reproductiva. También analiza conceptos como el personalismo, existencialismo y la escuela de Barbiana. El documento concluye discutiendo los corolarios para la educación, incluyendo el uso de métodos activos y una ética basada en la realización personal.
![La escuela Barbiana
• La escuela puede ofrecer una parcela de libertad social -
que puede amplificarse-.
• Se debe ofrecer al niño instrumentos de análisis social –el
[dominio del] lenguaje principalmente-
• Disciplina y trabajo para salir de la miseria.
• Escuela para pobres.
• La escuela – estado- es clasista.
• Pérdida del tiempo en el sistema italiano.
• Tampoco simpatiza con el comunismo represor.
• Escuela de 12 horas diarias por los 365 días.
• Contacto con la realidad, problematizadora, el diario, la
lectura, el evangelio de Jesús.](https://image.slidesharecdn.com/s3unidadiii-laideadehombre-120622100812-phpapp01/85/S3-unidad-iii-la-idea-de-hombre-19-320.jpg)
S3 unidad iii. la idea de hombre
- 1. Unidad III. La idea de hombre
- 2. El hombre deshumanizado • Estructuralismo. – Como método. • Genético (Goldman). • No Genético (Levi Strauss). – Como doctrina. (Ideología).
- 3. El hombre deshumanizado • Estructuralismo. • Cientismo. • Neopositivismo. • Pedagogía reproductoras.
- 4. El estructuralismo • Bergsonismo. • Existencialismo. • Empirismo. • Marxismo.
- 5. El estructuralismo aplicado • En las Ciencias Naturales. • En las ciencias Empírico-estáticas. • En las ciencias Empírico-humanas. – Lingüística. (Saussure). • Sociología. (Strauss). • Psicoanálisis. (Lacan). • Epistemología (Foucault). • Marxismo (Althusser). • Crítica literaria. (Barthes).
- 6. Características del estructuralismo • La estructura es la realidad abstracta, no importan sus elementos concretos. • El significado de los elementos concretos se desprecia. • La estructura se halla presente en sus efectos aunque sin estar en ellos. • El sujeto humano nada explica en la ciencia estructural. Prácticamente sobra.
- 7. Aparato conceptual occidental • Escritura. – Lenguaje hablado. • Materia fónica. – Idea o significado. » ¿Sujeto espiritual?
- 8. Cientismo • Valor absoluto de las ciencias. • El comportamiento debe su conducta a sus historias genética y ambiental; no por la persona misma como agente iniciador y creativo. La libertad ha desaparecido.
- 9. El neopositivismo • Comte. • Mill. • Hume. – Todas las ideas se derivan de los sentidos. – Aquello que no, se debe rechazar. – El yo, no existe. Solo hay sensaciones. • Mach. – El empiriocriticismo: • Los conocimientos solo son registros de experiencias. • Nada hay fuera del mundo sensible.
- 10. Tesis neopositivistas • La fuente de conocimientos son los sentidos. • La lógica es a priori y tautológica. • Una proposición vale si se verifica. • La verificación es tal cuando es intersubjetiva. • El lenguaje con sentido es el de la física. • Una proposición es válida si usa las reglas de la sintáctica. – Enunciados analíticos y empíricos. • Hablar de Dios y del sujeto humano, no tiene sentido literal.
- 11. La desaparición del sujeto • Estructuralismo. • Cientismo. • Neopositivismo. • Los metafísicos, nada afirman; solo se expresan como lo haría un artista (Mozart).
- 12. Tres técnicas comunicativo- reproductivas • Sociedad oral. Oído, identificación. • Sociedad escrita. La vista, escisión. • Sociedad electrónica. Todos los sentidos. Aldea global. • Skinner: Los éxitos logrados con animales, se quieren lograr con los niños.
- 13. El hombre como persona • Lo objetivo desde lo subjetivo. – Existencialismo. – Personalismo.
- 14. Las tres rupturas entre hombre y naturaleza • Primera. – Intuición. – Utensilio. – Lenguaje. • Segunda. – Yo pienso. • Tercera. – La libertad.
- 15. Strasser: Niveles sucesivos de objetividad • Precientíficas. – Cotidianas de la vida diaria. • Científicas. – Fruto del método. • Postcientíficas. – Análisis filosófico de los presignificados.
- 16. El qué y el quién • Naturaleza. – Qué. – Lo tenido. – “Zoe” Vida – “Eros”Atracción, deseo. • Persona. – Quién. – El que tiene – “Pneuma” Espíritu. – “Ágape”Amor incondicional.
- 17. El personalismo • Xirau: “Es la respuesta más adecuada al desorden y a la crisis mundial de nuestro tiempo -1930-. El hombre puede hacerlo todo, pero –he aquí la tragedia- no sabe qué hacer. • El amor es la condición de posibilidad de valores en general. El amor erótico y el amor caritativo.
- 18. Personalismo de Mounier • MONIER. – Marxismo. • Niega al espíritu personal como absoluto. Pero es la respuesta contra el capitalismo egoísta. – Anarquismo. • Considera al estado como innecesario y tiende a abolirlo en aras de rescatar a la persona. – Existencialismo. • Los actos del sujeto determinan al individuo y no al revés. – Fenomenología. • Se le caracteriza por poner entre paréntesis la existencia de las cosas; es decir, va a las cosas mismas. – Neoescolástica. • Pretendió rescatar el valor de la objetividad frente al relativismo, destacar el valor del realismo frente al idealismo y promover el valor del personalismo.
- 19. La escuela Barbiana • La escuela puede ofrecer una parcela de libertad social - que puede amplificarse-. • Se debe ofrecer al niño instrumentos de análisis social –el [dominio del] lenguaje principalmente- • Disciplina y trabajo para salir de la miseria. • Escuela para pobres. • La escuela – estado- es clasista. • Pérdida del tiempo en el sistema italiano. • Tampoco simpatiza con el comunismo represor. • Escuela de 12 horas diarias por los 365 días. • Contacto con la realidad, problematizadora, el diario, la lectura, el evangelio de Jesús.
- 20. El horizonte • El horizonte es el límite, la frontera entre la docta ignorancia (Consciencia de la propia ignorancia) y la indocta. • Lo que se halla más allá de mi horizonte carece de significación para mí, aunque pueda en sí mismo tener sentido. • Hay una resistencia organizada a ir más allá del propio horizonte. • Por ello hay que ser hombres para lograrlo.
- 21. El desarrollo • Científico. – Crisis de métodos. (Transformación del objeto). • Filosófico. – Crisis del método. (Se incluye al sujeto en ese cambio). Se amplía el horizonte hasta el universo. • Moral. – Complejo. • Piaget y las ideas morales de los niños, la adolescencia.
- 22. Corolarios para la educación • Métodos activos. – Ayuda al sujeto a construir su propio mundo. – Mirar, escuchar, mover y hablar. – Intereses (por alcanzar) de los alumnos. • ¿Educación moral? – Ética de ley. (Reglas externas). – Ética de la realización. (Ahí está el mundo y yo tengo algo que hacer en él: la vocación).