Iglesia románica de Santa María de Yermo
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La iglesia de Santa María de Yermo data de los siglos XII-XIII y fue construida por el arquitecto Pedro Quintana. Es un edificio románico de una sola nave con ábside semicircular y decoraciones bíblicas en los capiteles. Se encuentra localizada en Yermo, Cantabria y conserva sus características arquitectónicas originales del románico como vanos pequeños y espacios diferenciados.
Iglesia románica de Santa María de Yermo
- 1. • MANIFESTACIÓN ARTÍSTICA: Arquitectura religiosa • OBRA: Iglesia Santa María de Yermo • ARQUITECTO: Pedro Quintana • Comitente: Desconocido • MOV. ARTÍSTICO: Arte románico • CRONOLOGÍA: Siglos XII-XIII • LOCALIZACIÓN: Yermo (Cantabria) SANTA MARÍA DE YERMO Andrea Pérez González Cristina González León 1
- 2. MATERIALES Se utilizan los sillares y la mampostería, ladrillo y piedra. La madera no se utiliza demasiado por la proliferación de incendios. pero en Italia sigue siendo tradicional usarlo en las cubiertas. 2
- 3. • La iglesia es de una única nave rectangular con un presbiterio rematado por un ábside semicircular. La espadaña y la sacristía son un añadido posterior, del XVII y XVIII. A la espadaña se accede por una escalera exterior de piedra. • El edificio ha conservado bien sus características originales. • Espadaña: estructura mural que se prolonga verticalmente sobresaliendo del resto de la edificación y suele acabar en un pináculo. PLANTA 3
- 4. FACHADA OESTE Escalera de acceso a la espadaña 4
- 5. Es la más destacada, en ella se encuentra la puerta formada por cinco arquivoltas apuntadas y guardapolvos. FACHADA SUR 5
- 7. Canecillos La cornisa de la nave al igual que la de la cabecera, se sustentan por canecillos decorados. Entre ellos vemos los motivos eróticos que son comunes en gran parte de estos templos. CORNISA 7
- 8. 8 Protomo de leona o león, con amplia melena, que aparece acoger entre sus patas a dos cachorrillos. La simbología puede ser la protección.
- 9. Músico con rabelMujer a la que dos serpientes la muerden los pechos. Representa la lujuria Dos hombres luchando 9
- 11. La Virgen y el niño bajo arquería. Dos de los relieves que adornan la cornisa Pueden proceder del templo anterior. 11
- 12. 12 Se compone de dos arquillos separados por columnas de tipo románico, con sus capiteles y sobre ellos restos de las torres de dos pisos y armaduras que representan la ciudad de Jerusalén. Entre los dos arcos se ha ideado un ángel que parece acoger a una de las figuras, la de la derecha, claramente femenina. La otra figura también parece femenina y visten prácticamente igual.
- 13. 13 Representación de un ser monstruoso. Otra figura de la cornisa
- 14. PUERTA FACHADA SUR TÍMPANO GUARDAPOLVOS decorado con palmetas FUSTES FUSTES CAPITELES Lucha de caballeros con una mediadora Grifos afrontados 14
- 15. Representan un combate entre caballeros con una dama mediando en la esquina. Lucha entre Grifo y otro monstruo. Daniel en el foso de los leones orando y los leones amansados. Dos leones con aspecto fiero y un personaje desmembrado del que se advierte un brazo aquí, una pierna allá... Capiteles 15
- 16. Contexto de la lucha entre el bien y el mal, matizando que el caballero vence al mal una vez ha entrado dentro del seno de la iglesia. Afuera, todavía el combate está sin decidir. Dentro, la fiera ya está vencida. TÍMPANO 16
- 17. JAMBA CIMACIO TÍMPANO: Caballero luchando contra un dragón(decorado por sus dos caras FieraGuerrero Ángel 17
- 18. Tímpano: El caballero ya ha vencido al dragón Ángel protector 18 Guerrero Fiera
- 19. FACHADA ESTE: ÁBSIDE Está dividido en tres calles por dos pilastras-contrafuertes que no llegan a la cornisa y una imposta de rombos divide al ábside en dos cuerpos. La única ventana del ábside se encuentra en la calle central, formada por arco apuntado apoyado sobre dos capiteles labrados. En el capitel izquierdo destacan dos figuras besándose. Espacio añadido NAVE ÚNICA ÁBSIDE 19
- 20. FUSTE CAPITEL ARCO DE MEDIO PUNTO: entrelazado ALERO CON CANECILLOS IMPOSTA CONTRAFUERTES SILLAR 20
- 21. Óculo moderno al lado sur, para iluminar el retablo colocado delante del ábside. 21
- 22. INTERIOR Cubierta: tejado de madera a dos aguas. Rematado por un cilindro absidal precedido del presbiterio y todo ello ornado con una embocadura compuesta por un arco triunfal apuntado con capiteles. El cilindro absidal está oculto tras un retablo barroco que fue "indultado" por García Guinea sobre qué se debía de hacer con estos retablos que ocultan estos ábsides románicos. Ábside 22
- 23. DECORACIÓN La inscripción dice así : Era de MCCXLI (año 1203 según el calendario actual) esta iglesia de Santa María, Pedro Quintana me hizo. Padre nuestro por su alma. La traducción de esta inscripción se encuentra en la bibliografía del desaparecido profesor García Guinea, para quien este año de 1203 sería el de la conclusión del templo. 23
- 24. Pantocrátor en mandorla rodeado por el tetramorfos y una serie de personajes en los laterales. Mandorla Pantocrátor 24
- 25. LA OBRA EN SU CONTEXTO Localización espacial: Espacial: Santa María de Yermo fue un monasterio existente ya en el siglo IX y que dependía del Obispado de Oviedo. La iglesia que actualmente se conserva data del siglo XIII, según se lee en una lápida de consagración que se encuentra en la jamba. Cronología: Siglos XII y principios del XIII. 25
- 26. Autor: El autor se piensa que fue Pedro Quintana. En el tímpano exterior, en los relieves de Santa Marina o la Virgen y el niño de la fachada meridional, existe una similitud con los del maestro de Santillana. También encontramos un cierto parecido en el corte de los rostros,pliegues,etc. Que también encontramos en detalles como las hojas en forma de alabarda que se hacen motivo reiterativo en Yermo y se repiten idénticas en un capitel del claustro de Santa Juliana. 26
- 27. Características: Esta Iglesia pertenece al arte románico y sus características son las siguientes: 1. Arquitectura religiosa con muchos espacios diferentes. 2. Hay vanos muy pequeños. 3. Las decoraciones están ligadas a la Biblia. 27
- 28. Contexto histórico: El reinado de Fernando II se caracterizó por su expansión por Extremadura, sus disputas con el reino de Castilla, su confesión de fueros (leyes propias de un territorio) a varias ciudades y sus concesiones a la iglesia compostelana. 28