Sociedad y estado moderno
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El documento describe los principales pensadores del constitucionalismo como Hobbes, Locke, Montesquieu, Rousseau y Sieyés, y sus ideas sobre el estado de naturaleza, el contrato social, la división de poderes y la soberanía popular. También explica las características fundamentales del Estado liberal como la libertad individual, la igualdad ante la ley y la separación Iglesia-Estado.
Sociedad y estado moderno
- 1. SOCIEDAD Y ESTADO MODERNO Patricia Candia Karelvy Zacaula
- 2. EL ADVENIMIENTO DEL CONSTITUCIONALISMO Y LOS PENSADORES CLÁSICOS: HOBBES, LOCKE, MONTESQUIEU ,ROSEAU Y SIEYÉS
- 3. ¿QUÉ ES EL CONSTITUCIONALISMO? El constitucionalismo consiste en el ordenamiento de una sociedad política mediante una constitución escrita cuya supremacía significa la subordinación a sus disposiciones de todos los actos emanados de los poderes constituidos que forman el gobierno ordinario. Con relación a la sociedad y sus componentes, que desde el punto de vista político constituyen el pueblo gobernado, no hay problema teórico ni practico de derecho constitucional que requiera especial dilucidación. En cambio siempre será necesario fijar con exactitud el carácter jerárquico de la constitución con relación a todas las manifestaciones del poder público ya sean normas legislativas o decisiones judiciales o actos ejecutivos.
- 4. TOMAS HOBBES Hobbes nace en Inglaterra en 1558 , era considerado un hombre de gran especie intelectual ,curiosos y tímido. La concepción hobbesiana del estado de naturaleza se aparta del sentido paradisíaco, que a ese estado, asigna el pensamiento teológico . Hobbes separa con claridad dos etapas: una situación de barbarie y de guerra de todos contra todos ,un mundo sin germen de derecho , y por otra parte , un estado creado y sostenido por el derecho , un estado con suficiente poder para iniciar y reformar su estructura.
- 5. Hobbes se plantea la figura del poder, por qué debe existir y cómo ha de ser. Para responder a estos interrogantes la figura del contrato social es clave
- 6. JOHN LOCKE Nació en Wrington (condado de Somerset, cerca de Bristol) en 1632. Es considerado el principal teórico de liberalismo. Define el estado de la naturaleza como un estado de "paz, benevolencia y ayuda mutua".
- 7. MONTESQUIEU Fue un cronista y pensador político francés que vivió en la llamada Ilustración. Montesquieu desarrolló las ideas de John Locke acerca de la división de poder. En su obra El espíritu de las leyes manifiesta admiración por las instituciones políticas inglesas y afirmó que la ley es lo más importante del Estado.
- 8. Dos son fundamentalmente los puntos en que los diferentes autores insisten al señalar la aportación original de Montesquieu al estudio científico de las sociedades humanas: Montesquieu acomete la tarea científica de describir la realidad social según un método analítico y «positivo» que no se detiene en la pura descripción empirista de hechos, sino que intenta organizar la multiplicidad de datos de la realidad social en un reducido número de tipos.
- 9. Dar una «respuesta sociológica» a la aparente diversidad de los hechos sociales, bajo el supuesto de que existe un orden o causalidad de estos hechos susceptible de una interpretación racional. Se considera uno de los precursores del liberalismo y fue quien elaboró la teoría de la separación de poderes.
- 10. JEAN JACQUES ROUSSEAU Jean Jacques Rousseau nació en Ginebra, Suiza, el 28 de junio de 1712. Para Rousseau, el hombre primigenio (el que estaba en el Estado de naturaleza) es un ser sin maldad, en el que predominan dos sentimientos básicos: el amor de sí, es decir el instinto de autoprotección, y la piedad (repugnancia por el sufrimiento ajeno)
- 11. pero a medida que va creciendo la población se van juntando grupos, esa unión crea falsas necesidades, para cubrirlas el hombre inventa la agricultura y la ganadería, pero cuanto más tiene el hombre más desea, y ciertas personas acumulan riquezas, éstos sufriendo por sus vidas y por sus riquezas debido a los recelos creados promueven un pacto, este pacto será el primer código jurídico.
- 12. EMMANUEL -JOSEPH SIEYÈS Fue un político, eclesiástico, ensayista y académico francés , uno de los teóricos de las constituciones de la Revolución francesa y de la era napoleónica. En su texto de 1789, en plena revolución francesa, sienta un importante precedente que será recogido posteriormente a la hora de realizar el radical cambio desde un Estado liberal(basado en el individuo) hacia un Estado social y de derecho (previo al actual Estado social y democrático de derecho).
- 13. En el Estado social y de derecho ya no es la expresión de la razón, como en el Estado liberal, sino de la mayoría, y también se rompe por tanto el vínculo entre nación, parlamento y soberanía, el parlamento ya no representa la opinión de la nación, del pueblo, de la razón, ahora son los partidos de masas, los cuales no comparten puntos en común, la ley no es más que la expresión de la mayoría. Antes la ley era la cúspide de la del ordenamiento jurídico (el valor de las constituciones era relativo, meramente orientativo), era la norma de referencia por esa identificación de nación = parlamento que se destruye. Desaparece la legitimación del sistema jurídico ya que el parlamento no es homogéneo (desaparece el gobierno de derecho con la extensión del sufragio y la aparición de los grandes partidos, se deja de ser un Estado abstencionista).
- 14. El problema se resuelve sustituyendo la supremacía de la Ley por la Constitución adoptando la idea de Sieyés donde se distingue entre poder constituyente y poder constituido, la Soberanía reside en el pueblo y el pueblo en el ejercicio del poder soberano ejerce el poder constituyente que elabora y aprueba la Constitución, y mediante el acto de creación de la Constitución crea los poderes constituidos, el legislativo, el ejecutivo y judicial.
- 15. La separación de poderes siendo el parlamento el centro del sistema como postulaba Montesquieu deja de existir, ahora estos poderes van a tener unas fronteras difusas, colaborando unos con otros y compartiendo facultades. El legislativo ahora no va a aprobar leyes que contradigan la Constitución, van a estar por debajo de la Constitución y deben de respetar los mínimos valores compartidos por todos expresados en la Constitución que es la que da origen al legislativo.
- 16. ESTRUCTURA CONSTITUCIONAL DEL ESTADO LIBERAL
- 17. ESTADO LIBERAL Surge como resultado de la Revolución Liberal en sustitución de la Monarquía absoluta propia del Antiguo Régimen. Es el sistema político propio del comienzo de la Edad Contemporánea, en la nueva formación económico social que puede denominarse Nuevo Régimen o Régimen Liberal.
- 18. LA FORMA DE ESTADO NO ES D E T E R M I N A N T E PA R A S U C A R AC T E R I Z AC I Ó N monarquía constitucional (como en la Constitución de 1812 en España) monarquía parlamentaria (como en el modelo inglés que se remonta a la Revolución Inglesa del siglo XVII) República (como en el caso de la Revolución francesa)
- 19. Revolución Burguesa Revolución Revolución Industrial Liberal
- 20. LIBERALISMO promueve las libertades civiles y se opone a cualquier forma de despotismo, apelando a los principios republicanos. Constituye la corriente en la que se fundamentan, tanto el estado de derecho, como la democracia representativa y la división de poderes.
- 21. LIBERTAD Económica. Desamortización, Desvinculación Política. Estado de Derecho, la tortura judicial desaparece, nacimiento o triunfo de instituciones como la policía , la cárcel y el ejército.
- 22. indica claramente que el ideal de libertad es el de hacer que cada uno acabe encontrando su sitio según sus méritos y capacidades (no según el nacimiento como en la sociedad estamental), sitio del que no podrá quejarse ni los demás deberán sentirse culpables por ello, ya que habrá demostrado gracias a la igualdad de oportunidades que es el que merece.
- 23. IGUALDAD desaparecen los privilegios y los estamentos para que exista una clara división social en clases basada en la riqueza (Sufragio censitario) La eliminación de los privilegios territoriales o fueros permite la construcción de un estado-nación de dimensiones propicias para un mercado nacional unificado, sin aduanas interiores, y que comparte moneda, sistema de pesos y medidas y legislación mercantil.
- 24. en el campo del Derecho se establecen: el principio de legalidad (todo ejercicio del poder público debería estar sometido a la voluntad de la ley de su jurisdicción y no a la voluntad de las personas) el principio de igualdad ante la ley (fundamento a la abolición de los estamentos )
- 25. SEPARACIÓN IGLESIA - ESTADO pérdida de poder económico, político y social (puede hablarse de un proceso de descristianización). Total como en Francia Concordato Español (el clero pasa a ser subvencionado por el Estado)
- 26. LA SOCIEDAD CIVIL La aparición del Estado como un organismo autónomo dentro de la sociedad moderna ha provocado la necesidad de distinguir lo público estatal y lo publico no estatal. Lo público no estatal es el ámbito de la sociedad civil como conjunto de instituciones y mecanismos de coordinación social no dependientes del sistema administrativo estatal. El Estado se convierte en la esfera despolitizada de las personas y sus actividades.