2. Introducción
El misterio más profundo no es lo que hay más allá del universo... sino QUIÉN lo sostiene.
Romanos 1:20
"Porque las cosas invisibles de Él, su
eterno poder y deidad, se hacen
claramente visibles..."
Propósito
Explorar evidencias racionales de la
existencia divina.
Enfoque
Combinar filosofía, teología y
experiencia personal.
3. Argumento Cosmológico I
Primera vía de Santo Tomás
"Todo lo que se mueve ha sido movido por algo
previamente."
Ilustración natural
Una hoja se mueve porque la mueve el aire.
El aire se mueve es porque Dios existe
4. Argumento Cosmológico II
Dios: Primera Causa
La causa necesaria de toda la cadena
causal.
Imposibilidad de causas infinitas
No puede existir si no fue creado
Todo tiene una causa eficiente
Nada produce su propia existencia.
Nada es causa de sí mismo
Principio básico observado en la
naturaleza.
5. Argumento Teleológico I
Significado de Telos
Del griego τέλος: propósito,
finalidad, diseño.
Implica dirección intencional hacia
un objetivo.
Observación Universal
El universo muestra orden, diseño
y propósito.
Los sistemas naturales revelan
complejidad organizada.
Requisito Explicativo
La precisión y complejidad
requieren una causa adecuada.
La inteligencia es la mejor
explicación del diseño.
6. Argumento Teleológico
Inteligencia Suprema
Diseñador universal que dirige todo hacia su
fin.
Planificación Inteligente
El orden universal sugiere una mente
ordenadora.
Ordenación hacia un Fin
En la naturaleza todo está dirigido a
objetivos.
7. Argumento Ontológico
Premisa inicial
"Dios es el ser que ninguno mayor puede pensarse."
Consideración lógica
"Uno de los aspectos de la perfección es su existencia."
Conclusión necesaria
"Por lo tanto, Dios debe existir."
8. Síntesis de los Argumentos
Fe razonable
Confianza basada en evidencias
consistentes.
Convergencia explicativa
Todos los caminos apuntan hacia explicación
teísta.
Complementariedad argumentativa
Diferentes enfoques fortalecen la conclusión
central.
Los argumentos filosóficos no son pruebas concluyentes sino señales racionales que, en conjunto, ofrecen una base
sólida para una fe informada.
10. Romanos 1:19-20
Conocimiento universal
"Lo que de Dios se conoce les es manifiesto".
Revelación natural
Dios se revela a través de la creación, accesible a todos.
Conocimiento innato
Sensibilidad interior hacia lo divino presente en cada persona.
Responsabilidad humana
La evidencia divina genera obligación moral de reconocimiento.
12. Los Nombres de Dios en la
Perspectiva Judía
por Sandro
Rueda
13. El concepto de "nombre"
en el judaísmo
Revelación de esencia
En la tradición judía, un nombre
no es una simple etiqueta.
Revela la naturaleza intrínseca
y los atributos de su portador.
Poder y autoridad
Conocer el nombre divino
confiere cierta conexión
espiritual. Implica una relación
íntima con lo trascendente.
Respeto sagrado
Los nombres divinos son tratados con máxima reverencia. Su uso
inadecuado está prohibido en el judaísmo.
14. Contexto histórico y
textual
1 Origen bíblico
Los nombres divinos aparecen principalmente en el
Tanaj (Antiguo Testamento). Forman la base de toda
comprensión teológica judía.
2 Evolución rabínica
Los sabios del Talmud desarrollaron normas
específicas para su uso. Establecieron
sustitutos para la pronunciación oral.
15. La pluralidad de nombres: fundamento
teológico
Multifacético
Cada nombre revela un aspecto
diferente de la divinidad. Refleja la
imposibilidad de contener a Dios en un
solo concepto.
Relacional
Los diversos nombres permiten
diferentes tipos de conexión espiritual.
Facilitan acercarse a Dios según la
necesidad humana.
Contextual
Cada nombre aparece en situaciones
específicas en los textos. Ilumina el
tipo de intervención divina en ese
momento.
Trascendente
La pluralidad indica que Dios
trasciende cualquier definición
humana. Es más grande que cualquier
nombre individual.
16. Reglas sobre el uso de los
nombres de Dios
Prohibición de pronunciación
El Tetragrámaton (YHWH) nunca se pronuncia literalmente.
Se sustituye por "Adonai" o "HaShem" al leer textos
sagrados.
Escritura reverente
Los escribas siguen rituales purificatorios antes de escribir
nombres divinos. Requiere intención sagrada específica.
17. Nombres y sus categorías en la tradición judía
Nombres Esenciales
Revelan la naturaleza intrínseca divina
Nombres Descriptivos
Destacan atributos divinos específicos
Nombres Sustitutivos
Utilizados para proteger los nombres
sagrados
18. El Tetragrámaton:
YHWH ()יהוה
Nombre Inefable
Es el nombre propio
de Dios en la Biblia
hebrea. Aparece
aproximadamente
6.800 veces en el texto
bíblico.
Origen ancestral
Revelado a Moisés en
la zarza ardiente.
Establece una
conexión con el
patriarca
fundamental del
judaísmo.
19. Significado espiritual de
YHWH
Existencia absoluta
Deriva de la raíz "ser" o "existir". Indica que Dios es la existencia
misma, no contingente.
Presencia constante
Sugiere "Yo seré el que seré". Promete acompañamiento divino
permanente en todas las circunstancias.
20. Elohim ()אלוהים
Etimología
Deriva de una raíz que indica "poder" o "fuerza". La
terminación plural "-im" refleja majestad suprema o plenitud de
poder.
Uso bíblico
Segundo nombre más frecuente en la Torá. Predomina en el
relato de la Creación (Génesis 1).
Aparece aproximadamente 2.570 veces en el texto bíblico. Se
utiliza principalmente en contextos de poder universal y
justicia.
21. Elohim: traducción y uso
Dios Poderoso
Enfatiza la omnipotencia
divina
Juez Universal
Destaca la función judicial
divina
Creador Cósmico
Subraya el poder creador
primordial
22. Significado espiritual de Elohim
Autoridad Suprema
Elohim revela a Dios como fuente suprema de toda autoridad legítima.
