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- 1. Paradigmas Emergentes Trabajo Colaborativo 2 Por: Gladys Lucero Huertas Carranza Código: 23622495 Presentado a: Carlos Patiño Muñoz Paradigmas de la Investigación Social (401526_298) Universidad Nacional Abierta y a Distancia-UNAD 30/10/2013
- 2. Teoría General de los Sistemas Dada en el año 1947 por el biólogo Ludwing von Bertalanffy (1901-1972). Dio la denominación “Teoría general de los sistema”, integrado por las ciencias naturales y sociales e instrumento esencial para la preparación y formación de los científicos. Presenta la necesidad de integración y comprensión sobre todas las disciplinas, presentando modelos, principios (expansionismo, el pensamiento sintético y la teología) y descubrimientos relacionados con las ciencias para ser utilizadas por el hombre. La teoría de los sistemas es una forma científica (Perspectiva holística e integradora) y sistemática de la realidad, orientando hacia las formas prácticas (interrelación y comunicación) de trabajo transdisciplinarias. La Teoría general de los Sistemas no conoce limitaciones, sobre los fenómenos humanos, sociales y culturales las ubica en el área de los sistemas naturales (organismos) y los artificiales (máquinas), estableciendo equivalencias entre organismos, maquinas, hombres y formas de organización social se podrá aplicar el enfoque de la teoría general de los sistemas, y por medio de los atributos de lo humano social y cultural y sus sistemas correspondientes quedaran deficiencias de los sistemas triviales. en evidencia las
- 3. Teoría General de los Sistemas El autor Bertalanffy reconoce que la teoría de los sistemas se integra por un conjunto con estilo y propósito, encontramos las teorías. De conjuntos (Mesarovic), de redes (Rapoport), cibernética (Wiener), información (Shannon y Weaver), autómatas (Turing), de los juegos (von Neumann)…se debe aplicar diversos modelos de acuerdo al caso con criterios operacionales son aplicados a sistemas psicológicos, socioculturales y materiales.” Bertalanffy (1976), afirma que toda teoría científica tiene aspectos metafísicos, señala que teoría se acerca a la idea del paradigma de Kuhn, distingue la filosofía de sistemas, la ontología de sistemas (distinguir un sistema real “galaxias, perros” de un sistema conceptual “lo simbólico: la lógica, matemática. Música”), la epistemología de sistemas (Distancia respecto al positivismo o empirismo lógico) y la filosofía de valores de sistemas (relación entre los seres humanos y el mundo).
- 4. La Teoría de la Complejidad “El pensamiento de Edgar Morin en cuanto a la complejidad es articular los saberes dispersos, es considerado como un confusionista por militar entre la ciencia y la filosofía, introduciendo aspectos y comunicación entre ellas. La idea de Morin es dejar en los individuos la parte de incertidumbre (puede pasar algo en cualquier momento), se debe estar atento a los “El pensamiento del desarrollo complejo es una necesidad para cambiar la realidad de las personas acontecimientos presentados por la naturaleza, ya que son los fenómenos diversos dados en el universo. en el momento de tomar y razonar sobre lo que nos rodea. Morin reconoce que razonar es un Por medio de la observación del hombre se darán pensamiento complejo dado por la incertidumbre, pensamientos variados sobre los procesos del complicaciones y contradicciones, pensar desde la razonamiento en general. Morin (1990) señala lo complejidad es ir mas allá de observar el todo lo siguiente: “...la conciencia de la complejidad nos hace que ve y lo que no ve y saber interpretar, comprender que no podremos escapar jamás a la reflexionar de lo que se quiere trasmitir (ideas incertidumbre y que jamás podremos tener un saber implícitas) a través de la comunicación. Por total: la totalidad es la no verdad.” (p.101). Afirma que medio de la complejidad se analiza, reflexiona en se puede sembrar la actitud de búsqueda durante la los distintos saberes y presenta un reconocimiento formación de los problemas con varias soluciones de investigación de los fenómenos que observamos, respuestas”. ¿cómo vivimos y el porqué de las cosas?. del individuo, estar en continua
- 5. El Paradigma Holístico “El Holismo tiene origen en los planteamientos de Smuts (1926), representa la práctica del todo o de la integridad, la raíz holos significa (integro, completo, entero), y el sufijo ismo (designa doctrina o práctica). La Holística se define como el fenómeno psicológico y social dado en las distintas humanas, orientado hacia la búsqueda de una cosmovisión basada en preceptos comunes al género humano. Por medio de la holística permite ver los eventos desde diferentes puntos de vista y como se produce en el contexto real, presenta la El paradigma del Holismo tiene presente el funcionamiento de la naturaleza, se basa en los forma de ver las cosas enteras en su complejidad, para ver las interacciones y procesos. términos causa – efecto, compara el entorno con una máquina, este paradigma se puede aplicar solo en algunos apartes de la realidad según conocimientos y avances científicos. El organismo debe ser estudiado como una totalidad organizada, de modo que permite distinguir y comprender sus partes, asumiendo que el todo es algo más que la suma de las partes.
- 6. Paradigma Holístico Ideas Principales del Paradigma Holístico - Sistémico • El sistema es mayor que la suma de sus partes. Las partes no se pueden comprender sin su relación con el sistema en su conjunto. • Los fenómenos y sucesos son contemplados desde una perspectiva dinámica e interconectada tanto en el tiempo como en el espacio. • el observador y lo observado se encuentran en relación recíproca (paradoja relativista y principio de incertidumbre). • el conocimiento en todas sus facetas y la esencia de lo emocional, lo intuitivo y lo espiritual se complementan y se potencian. • La síntesis y la divergencia prevalecen sobre el enfoque analítico-reductor y la convergencia. • Las soluciones y los efectos repercuten sobre el sistema tanto como los problemas y las causas. desde este punto de vista, un efecto puede llegar a convertirse en una causa en sí. • El conocimiento es indivisible en disciplinas diferentes y en modos de experiencias. • Los seres humanos nos encontramos inmersos en los sistemas naturales y la vida humana depende de la naturaleza para su supervivencia. • La adquisición gradual de capacidades permite resolver nuestros propios problemas y transformar nuestras vidas. esto permite disminuir la dependencia de expertos y especialistas”
- 7. Referencias Bibliográficas • Perea, C. (2007). Módulo: Paradigmas de la Investigación Social. Universidad Nacional Abierta y a Distancia. Bogotá. • La holística y su articulación con la generación de teorías. Recuperado de: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=35616720008 • El aporte de Edgar Morín al pensamiento social contemporáneo desde una epistemología de la complejidad. Recuperado de: http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2938723 • Inducción a los conceptos básicos de la Teoría General de Sistemas. Recuperado de: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=10100306 • Plantilla de PowerPoint Curso: 401526 Paradigmas de la Investigación Social “Objeto de información 1: Presentación Unidad 1” Recuperado de: http://66.165.175.238/campus11_20132/mod/resource/view.php?id=48460. • Imágenes extraídas para las diapositivas de la presentación. Tomadas de: https://www.google.com.co/search? q=teoria+de+los+sistemas&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=N5NyUp27Noi1kQf5v4HYAQ&sqi=2&ve d=0CAcQ_AUoAQ&biw=1280&bih=675#facrc=_&imgdii=avlc40lH9daLiM%3A%3Bu5jcwHY3pt22sM %3Bavlc40lH9daLiM%3A&imgrc=avlc40lH9daLiM%3A%3BFyy5h5lxwDn24M%3Bhttp%253A%252F %252Fsistemasumma.files.wordpress.com%252F2011%252F11%252Fenfoque-sistemico-4.png%3Bhttp %253A%252F%252Fsistemasumma.com%252F2011%252F11%252F04%252Fsistemas-y-teoria-generalde-sistemas-ii%252F%3B1291%3B1055