TEMA 5: EL ISLAM Y AL-ÁNDALUS
- 1. TEMA 5: EL ISLAM Y AL- ÁNDALUS
- 2. ➢ 1.- Origen y expansión del Islam. 1.1.- El medio natural 1.2.- Los preceptos del Islam. 1.3.- La expansión del Islam. 2.- El desarrollo del Islam 2.1.- La organización política. 2.2.- La economía. 2.3.-La sociedad. 2.4.- La cultura y el arte. 3.- Al-ándalus. 3.1.- La organización política. 3.2.- La economía. 3.3.- La sociedad. 3.4.- La cultura y el arte.
- 3. 1.1- EL MEDIO NATURAL • El Islam nació en el siglo VII en la Península Arábiga con un clima desértico, y donde los árabes estaban organizados en tribus enfrentadas entre sí. No poseían ningún poder político que les uniera y su religión era politeísta. • La mayoría de la población era nómadas dedicada al pastoreo de cabras y ovejas. • Las dos ciudades más importantes eran La Meca y Medina (Yatrib); importantes centros comerciales por donde pasaban las rutas de caravanas que transportaban artículos de lujo procedentes de Oriente.
- 4. Expansión primeros cuatro califas Arabia preislámica
- 6. ● A principio del siglo VII nació en Arabia una nueva religión: el Islam. Esta religión tuvo un gran profeta, llamado Mahoma, que se encargó de difundirla. El dios de esta religión era Alá, y el libro sagrado se llamaba el Corán. • Mahoma nació en la ciudad de La Meca, en el año 570. Ahora, la Meca, es la ciudad sagrada para los que practican esta religión, los musulmanes.
- 7. Mahoma en el día de su nacimiento. Representación Chií del S.XV
- 8. El arcángel Gabriel le pide a Mahoma que predique su religión. La cueva donde Mahoma recibe la revelación se llama Hira.
- 9. 1.2.- LOS PRECEPTOS DEL ISLAM • En el Corán se recogen los 5 preceptos del islam: La profesión de fe, (“no hay más Dios que Alá y que Mahoma es su profeta”). Se debe rezar cinco veces al día en dirección a La Meca. Al menos una vez en la vida hay que peregrinar a La Meca. Se debe ayunar durante el mes de Ramadán. Se debe dar limosna a los pobres.
- 11. Aclaraciones con respecto a la religión • Con unas pocas excepciones, los conceptos teológicos básicos del Islam son virtualmente idénticos a los del judaísmo y cristianismo, sus precursores. Según los musulmanes, las revelaciones a la humanidad se hicieron en tres grandes momentos. En el primero, Dios reveló el monoteísmo a Abraham. En el segundo, reveló los diez mandamientos a través de Moisés. En el tercero, reveló la Regla de Oro a través de Jesús: Ama a tu prójimo como a ti mismo, no hagas a otros lo que no te gustaría que te hicieran a ti. En el cuarto, reveló a Mahoma cómo hacerlo.
- 12. 1.3.- LA EXPANSIÓN DEL ISLAM • Al principio tuvo pocos adeptos, e incluso Mahoma tuvo que huir desde la Meca a Medina en el año 622. Es la Hégira (huída), que marca el inicio del calendario musulmán. • En Medina, Mahoma reclutó un importante ejército de adeptos y, ocho años después, regresó a La Meca rindiéndose al profeta en el año 630. Sus habitantes juran fidelidad a la nueva religión y Mahoma destruye todos los ídolos allí existentes para convertir la ciudad en lugar de peregrinación obligatorio para sus seguidores.
- 13. Mahoma predicando en la Meca
- 14. Mahoma comenzó a predicar su religión en La Meca, la ciudad donde nació. En esta ciudad se encuentra la Piedra Negra, un meteorito que está en el santuario de la Kaaba, lugar de peregrinación de muchas personas, incluso ante de que naciera Mahoma y de que existiera la religión islámica.
- 16. 1.3.- LA EXPANSIÓN DEL ISLAM DESPUÉS DE MAHOMA • A la muerte del profeta en el 632, se inicia el periodo de los califas electivos (632-661): primero se elige como sucesor a su tío Abu Bakr, después Umar, a Uthman y Alí. Estos a través de la Guerra Santa unificaron la península Arábiga conquistaron Siria, Palestina y el norte de lo que hoy es Egipto. • Alí es asesinado en el 661, nombrando califa a Muawiya fundando la dinastía Omeya (661-750). El Islam se extiende por el norte de África, la península Ibérica y el corazón de Asia. Capital Damasco. • Dinastía Abasida (750-1258): la mayor parte de la dinastía Omeya es asesinada por la familia Abasí. Trasladan la capital a Bagdad y comienza la decadencia. Se apoderan de Sicilia.
- 17. Mahoma y los cuatro primeros califas
- 22. 2. EL DESARROLLO DEL ISLAM 2.1- La organización del Islam Consiguieron crear una buena administración que llegaba a todos los rincones de su imperio sin olvidar el respeto a los valores culturales de los pueblos conquistados. Los cargos políticos y administrativos más importantes fueron: • El califa: la máxima autoridad religiosa y política. • El visir o hayid: primer ministro que dirigía la Hacienda y la administración central. • Emires o walíes: los gobernadores de cada provincia. Representaban al califa. • Jueces o cadíes: aplicaban las leyes del Corán. • Tesoreros reales o diwanes: recaudaban los impuestos.
- 25. 2.2- LA ECONOMÍA. • La expansión del mundo árabe trajo consigo una etapa de prosperidad económica. Los árabes construyeron rutas comerciales por tierra y mar que pusieron en contacto todo el mundo conocido: Europa, Asia y África. (seda, especias, esclavos, marfil, etc.) • ¿Cuáles fueron las causas de la prosperidad económica? La unificación de un gran territorio. El uso de una moneda común: el dinar. Nuevos adelantos en agricultura: extensión de los regadíos (acequias, norias) y nuevos cultivos como el algodón, arroz o dátil. Nuevas variedades de ganado como los búfalos. Creación de grandes rutas comerciales: que pusieron en contacto productos de todo el mundo por medio de sus caravanas.
- 29. Dinares de oro y dirham de plata
- 31. La ruta de la seda
- 32. 2.3- LA SOCIEDAD • LA ARISTOCRACIA, de origen árabe y formada por familiares de califas y emires. Son grandes propietarios de tierras y gozan de poder político • GRUPO INTERMEDIO , sin poder político. Son funcionarios, comerciantes, artesanos y pequeños propietarios. • LA MASA POPULAR. Son campesinos, ganaderos y artesanos sin propiedades. Son pobres y pagan impuestos. También había esclavos • POBLACIÓN NO MUSULMANA. Son cristianos y judíos que viven en territorio musulmán. Se le permite mantener su religión a cambio de pagar un impuesto especial.
- 36. LA CIUDAD • La ciudad se desarrolla gracias a las actividades comerciales y artesanales. • El trazado es irregular, con calles estrechas y sin orden. • Las casas se ordenan en torno a un patio interior, con pocas ventanas al exterior. • Se diferencian los siguientes espacios: LA MEDINA: Zona dentro de las murallas, con viviendas, mezquita, baños y zoco (mercado) EL ALCÁZAR: Residencia del gobernador amurallada. LOS ARRABALES: Zona fuera de las murallas. Se encontraba el cementerio y las viviendas más pobres.
- 39. El zoco
- 40. Modelo de vivienda http://www.artehistoria.jcyl.es/histesp/videos/76.htm
- 41. Otros edificios: Los Baños
- 42. ARTE Y CULTUR A ISLÁMIC A
- 43. 2.4- EL ARTE Y LA CULTURA • Recuperan el saber clásico. Añaden elementos orientales • Astrolabio, papel, brújula, pólvora, y número 0.
- 44. AVANCES TÉCNICOS Papel Brújula Astrolabio Pólvora Números
- 47. 2.4- EL ARTE Y LA CULTURA • Recuperan el saber clásico. Añaden elementos orientales • Astrolabio, papel, brújula, pólvora, y número 0. • En literatura destaca “Las mil y una noches” y poesía. • ANICONISMO: recomendación del Corán de no representar de humanos ni animales.
- 48. 2.4- EL ARTE Y LA CULTURA • Recuperan el saber clásico. Añaden elementos orientales • Astrolabio, papel, brújula, pólvora, y número 0. • En literatura destaca “Las mil y una noches” y poesía. • ANICONISMO: recomendación del Corán de no representar de humanos ni animales. • Sobresalen la arquitectura y la decoración frente a la escultura y la pintura ya que usaban materiales pobres, como el ladrillo y el yeso. • ARCOS: Herradura, Lobulado y Medio punto. • DECORACIÓN: Caligrafía (palabras), Atauriques (vegetales) y Lacería (geométricos) • Destacan las mezquitas para la oración y los palacios para el califa rodeados de agua y jardines.
- 53. Cúpulas Crucería califal Bóveda de Cúpula gallonada mocárabes
- 55. ELEMENTOS DECORATIVOS LACERÍA ATAURIQUE CALIGRAFÍA
- 58. ARTES MENORES Bote de marfil Pendón de Las Navas de Tolosa
- 59. 3) AL ANDALUS 711-1492
- 60. La Península Ibérica a principios del s. VIII (justo antes de la invasión musulmana): la división interna de los visigodos. 1. En la Península Ibérica está el reino de los visigodos. 2. Los visigodos están divididos en dos grupos: los partidarios del rey y los partidarios de Rodrigo. 3. Los partidarios del rey piden ayuda a los musulmanes. 4. Los nobles partidarios de Rodrigo lo nombran rey.
- 61. LA FORMACIÓN DE AL- ANDALUS • Los musulmanes se establecieron en la Pen. Ibérica como consecuencia de la expansión del Islam. • En el 711 un ejército musulmán dirigido por Tarik desembarcó en Gibraltar aprovechándose de las luchas internas que existían entre los visigodos para derrotar a su último rey Rodrigo, en la batalla de Guadalete.
- 62. Rutas seguidas por los árabes
- 63. • Desde la invasión por Tarik, se produce una rápida ocupación de la Península al mando de Muza, completándose esta en 4 años por medio de rendiciones pactadas o imposiciones, perdiendo todos los derechos y tierras. Esto hizo que algunos hispanogodos se refugiaran en la cordillera Cantábrica. • El final del predominio musulmán termina en 1492, distinguiéndose varios periodos en su evolución política:
- 65. 3.1- EVOLUCIÓN POLÍTICA DE AL-ANDALUS
- 67. 3.1.1- Emirato Dependiente de Damasco 711-756 • En un principio, Al-Ándalus se organiza como una provincia (emirato) dependiente del Califato de Damasco. • Los musulmanes avanzan por toda la península excepto algunos territorios al norte. En su avance, se enfrentan al ejército de Carlos Martel , que frena su avance en la batalla de Poitiers (732).
- 68. Victoria de Don Pelayo en Covadonga 718-722
- 69. 3.1.2.- Emirato Independiente de Bagdad 756- 929 • En el año 750, la dinastía Abasí arrebata el califato a los Omeya asesinando a la mayor parte de la familia. Abderramán I logra escapar y se establece en Al-Ándalus; declarándose emir políticamente independiente de Bagdad. • Bajo su gobierno, con signo conciliador, se unifica Al- Ándalus y se establecen relaciones diplomáticas con los reinos del Norte y con el Imperio Bizantino.
- 71. 3.1.3.- El Califato de Córdoba 929-1031 -En el año 929, Abderramán III se sintió fuerte para hacerse religiosamente independiente y se proclamó califa de los creyentes de Al-Ándalus. Nacía así el Califato de Córdoba. -La época del Califato (929-1036) fue la de máximo esplendor y estabilidad de Al-Ándalus. -Se produjo una gran expansión económica y se frenaron los intentos de expansión de los reinos cristianos hispánicos, especialmente en época de Al-Mansur (Almanzor).
- 75. 3.1.4.- La crisis del S.XI: los reinos de Taifas 1031-1212. • Tras la muerte de Almanzor en 1008 el califato entra en una crisis política hasta el 1031, en el que una asamblea de nobles decide extinguir el califato y proclamar reyes de los Reinos de Taifas a algunos de los personajes que en esas fechas habían intentado hacerse con el poder. • Surgieron más de una veintena de reinos, siendo los más grandes los de Toledo, Badajoz y Zaragoza.
- 77. Primeros Taifas en 1031
- 79. • -Sin embargo, los reinos cristianos no tardarán mucho en aprovechar esta debilidad y avanzar territorialmente, sólo temporalmente detenidos por las invasiones almorávide y almohade. • • -Al principio en estos reinos se dio una prosperidad económica que se traducía en la vida cultural, construyendo grandes palacios como la Aljafería.
- 81. Los reinos de Taifas tenían luchas entre sí. Estas luchas favorecieron el avance de los reinos cristianos desde el norte de la Península
- 82. Para frenar el avance de los reinos cristianos, nuevos grupos de musulmanes vinieron de África y reunificaron los reinos de Taifas
- 83. Los almorávides llegan a la Península (finales s. XI hasta mediados del XII) -Confederación de tribus árabes que conquista el norte de África. Hacen de Al-Andalus una provincia más de su territorio, con capital en Granada. La derrota de los almorávides no se produjo exclusivamente por factores externos. Su implantación en al-Ándalus tuvo un carácter eminentemente militar, y el fanatismo religioso (integrismo) que demostraron contribuyó a deshacer la heterogénea sociedad de al- Ándalus. La intransigencia de los almorávides llevó a la emigración a numerosos mozárabes y judíos hacia tierras cristianas, provocó el descontento de la población.
- 85. Los almohades (hasta mediados siglo XIII) Al mismo tiempo que los almorávides eran derrotados en al-Ándalus por los guerreros cristianos, su imperio africano desaparecía. Un nuevo imperio, el Almohade aparecía y los derrotaba en África. Se extienden también por Al-Andalus y hacen de Sevilla su capital. Finalmente, también son derrotados por los reinos cristianos.
- 86. IMPERIO ALMOHADE
- 87. En 1.212 los reinos musulmanes sufrieron una gran derrota frente a los reinos cristianos en la batalla de las NAVAS DE TOLOSA (Jaén) que provocó el fin del dominio musulmán
- 89. 3.1.5.- Reino Nazarí de Granada 1237-1492 Tras la victoria cristiana de Las Navas de Tolosa en 1212, la taifa de Granada fue la única que sobrevivió al avance de los reinos cristianos en el siglo XIII. Estaba gobernada por sultanes o reyes de la dinastía nazarí. Esta taifa comprendía un amplio territorio que abarcaba las actuales provincias de Málaga, Almería, Granada y parte de Cádiz. El reino taifa de Granada poseía una amplia fachada marítima, puertos para el comercio y una próspera agricultura de regadío. Su enorme riqueza y su actividad económica hicieron posible su pervivencia.
- 91. El reino nazarí de Granada
- 92. Sólo se mantuvo el reino de GRANADA que sería conquistado en 1.492 por los Reyes Católicos •Finalmente, a finales del s. XIV, los Reyes de Castilla y Aragón, Isabel y Fernando, conocidos como los Reyes Católicos, se proponen expulsar a los musulmanes de la Península. •Tras el sitio de Granada, el último rey Nazarí, Boabdil, entrega las llaves de la ciudad.
- 93. RESUMEN DE LA EVOLUCIÓN TERRITORIAL
- 100. TOLEDO
- 101. APRENDE A DISTINGUIR ÁRABE: Lengua y persona procedente de Arabia. MUSULMÁN: Creyente del Islam de cualquier zona geográfica. MOZÁRABE: Cristiano sometido (vive en territorio musulmán) que conserva la religión cristiana. MUDÉJAR: Musulmán de Al Andalus que vive en territorio reconquistado por los cristianos. Crean un estilo artístico. MULADÍ: Anteriormente cristiano, pero luego convertido al Islam y que vive en territorio musulmán. MORISCO: Musulmanes convertidos al cristianismo por obligación de los Reyes Católicos en 1492. Pero siguen conservando sus costumbres musulmanas
- 104. LOS ELEMENTOS DEL ARTE HISPANO MUSULMÁN: DIFERENTES TIPO DE ARCOS POLILOBULADOS MOCÁRABES HERRADURA ANGRELADO PERALTADO HERRADURA HERRADURA CRUZADOS APUNTADO
- 106. ELEMENTOS DEL ARTE HISPANO MUSULMÁN: LAS BÓVEDAS BÓVEDA ESTRELLADA DE MOCÁRABES BÓVEDA DE CRUCERÍA
- 108. MEZQUITA DE CÓRDOBA
- 109. LA MEZQUITA DE CÓRDOBA
- 111. • La Mezquita de Córdoba es el resultado de un proceso constructivo que abarca desde el año 785 al 978. Su construcción comienza con Abderramán I sobre la anterior iglesia visigoda de San Vicente. 1. Abderramán I: planta con 11 naves, la central más ancha que las laterales. 2. Abderramán II: derriba muro quibla y prolonga la sala de oración. 3. Abderramán III: amplía el patio y levanta nuevo almirar. 4. Al-Hakam II: vuelve a tirar muro quibla organizando un esquema en T potenciado por cúpulas califales. 5. Almanzor: realiza ampliación lateral añadiendo 8 naves, perdiendo la simetría de la mezquita.
- 115. Se superponen los soportes para ganar altura poniendo un pilar sobre una columna
- 116. MEZQUITA DE CÓRDOBA. SALA DE LA ORACIÓN
- 117. Las cubiertas: se emplean indistintamente cubiertas adinteladas y abovedadas. Cuando utilizan la arquitectura adintelada, generalmente el cierre es de madera, denominándose artesonado.
- 118. En el caso de cubierta abovedada, encontramos varios tipos: cañón, estrellada, arista y crucería califal (los nervios no se encuentran en el centro)
- 120. La mayor parte de los arcos árabes en España presentan dovelas policromadas alternadas en blanco y rojo (inspiradas en el puente de lo Milagros), y posteriormente las dovelas se alternan en decorada, lisa.
- 122. La creación más original es el arco de herradura califal. Aparece una moldura que enmarca el arco de herradura, y que recibe la denominación de alfíz. El hueco entre el alfíz y el arco de herradura se llama enjuta o albanega; y está tremendamente decorado.
- 124. Medina Azahara Vestíbulo de acceso Salón del Califa
- 126. SALÓN DEL TRONO. PALACIO DE MEDINA AZAHARA
- 128. MEZQUITA DEL CRISTO DE LA LUZ
- 129. BÓVEDAS DE LA MEZQUITA DEL CRISTO DE LA LUZ
- 130. Bab el Mardum
- 131. PALACIO DE LA ALJAFERÍA. ZARAGOZA
- 132. PALACIO ALJAFERÍA
- 133. GIRALDA DE SEVILLA
- 135. LA ALHAMBRA DE GRANADA
- 138. MIRADOR DE DARAXA. SALÓN DE EMBAJADORES. LA ALHAMBRA LA ALHAMBRA
- 139. PATIO DE LOS ARRAYANES. LA ALHAMBRA
- 140. PATIO DE LOS LEONES. LA ALHAMBRA
- 143. JARDINE S DEL GENERALIFE. LA ALHAMBRA