Tema i los paradigmas y enfoques de investigación social
- 2. Metodología de la Investigación Si supiese qué es lo que estoy haciendo, no le llamaría investigación, ¿verdad? Albert Einstein
- 3. Algunos Conceptos Previos Conceptos Básicos Conocimiento Ciencia InvestigaciónMétodo Teoría Paradigma Objetividad Subjetividad Planificación de la investigación Conocimiento Científico
- 4. Los Paradigmas en la Ciencia • Thomas Kuhn la define como: una concepción general del objeto de estudio, de una ciencia, de los problemas que deben estudiarse, y de los métodos que deben emplearse.
- 5. Paradigma Es el modo en que vemos el mundo y nos proporciona reglas acerca de cómo interpretar y hacer las cosas.
- 6. El Origen de los paradigmas según Habermas
- 7. Paradigmas e Intereses Humanos • Según Habermas Los paradigmas responden a los diversos tipos de intereses o motivaciones humanas.
- 8. Los Intereses Cognitivos • Necesidad de control del medio ambiente natural o social. • Es el origen de las ciencias naturales, la tecnología y la técnica. El Interés Técnico-Instrumental
- 9. El Interés Práctico o Comunicativo: Necesidad de entendimiento, comprensión del entorno social y de comunicación. Da origen a las ciencias históricas-hermenéuticas- interpretativas. Los Intereses Cognitivos
- 10. El Interés Emancipador • Necesidad de justicia social, recoge la tradición de crítica (neomarxismo) a las estructuras sociales. • Es el origen del paradigma crítico reflexivo. Los Intereses Cognitivos
- 11. También denominado • Cuantitativo • Positivista lógico • Racionalista. • Cientificista Paradigma Positivista o Empírico-Analítico
- 12. Paradigmas Positivista o Empírico- Analítico • Las ideas fundamentales del positivismo se derivan de las llamadas ciencias exactas o naturales; la Física, la Química y la Biología, la Astronomía. Se fundamenta en los aportes de científicos tales como Galileo Galilei, Newton, Darwin, Copérnico, Malthus , entre otros
- 13. Paradigmas Positivista o Empírico-Analítico Sus Postulados Esenciales son: • El objeto tiene existencia propia, independiente de quien lo observa. • No hay distinción entre fenómenos de la naturaleza y los sociales.
- 14. Sus Postulados Esenciales son: • Lo importante es que los conocimientos puedan ser comprobados o rechazados mediante la experiencia. Paradigmas Positivista o Empírico-Analítico
- 15. Paradigmas Positivista o Empírico- Analítico Sus Postulados Esenciales son: • La estadística y las matemáticas, constituyen el lenguaje que mejor representa la realidad. • El trabajo científico tiene como finalidad el establecimiento de leyes generales por las que se rigen los fenómenos.
- 16. Paradigmas Positivista o Empírico- Analítico • Sus Postulados Esenciales son: • El investigador es un agente externo, y "neutral" en cuanto a las valoraciones. • La validez del conocimiento viene dada por la objetividad alcanzada.
- 17. El Enfoque Post-Positivista • Proviene del enfoque Empírico Analítico • Busca superar los esquemas rígidos (Modelo Especular) propios del enfoque positivista. • Es influenciado por los trabajos de Einstein sobre la relatividad y la física quántica.
- 18. El Enfoque Post-Positivista • Tiene su fundamento en el llamado método hipotético deductivo y las diversas formas de aplicación del método científico a las ciencias sociales.
- 19. El Enfoque Post-Positivista Entre los autores que han influido en la consolidación de este enfoque tenemos: • Polanyi, Popper, Tomas Kuhn, Lakatos, Wilhelm Dilthey y William James.
- 20. El Enfoque Post-Positivista Entre los postulados propios del Post- Positivismo tenemos: • La realidad existe, pero solo se puede conocer de forma imperfecta pues la mente y la percepción humana son limitadas. • Todo conocimiento solo puede ser considerado como probablemente verdadero.
- 21. El Enfoque Post-Positivista Postulados: • La ciencia se construye de manera evolutiva en tanto que unas teorías van sustituyendo a otras por su mayor grado de probabilidad. • La subjetividad está presente durante el proceso de investigación.
- 22. El Enfoque Post-Positivista Postulados • El investigador y el objeto de estudio están relacionados dialécticamente. • La experimentación no es el único método de investigación existen otros diseños cuasi experimentales válidos.
- 23. Cuadro Comparativo DIMENSIÓN POSITIVISMO POSTPOSITIVISMO Ontología (Naturaleza de la Realidad) Realismo: Es posible aprehender la Realidad) Realismo Critico : la realidad existe pero solo es posible aprehenderla de forma imperfecta y probable. Epistemología (Relación Sujeto-Objeto) Objetivismo: resultado Verdad Objetivismo: resultado probablemente verdadero. Metodología Experimental/manipula tivas, verificación de hipótesis/Métodos Cuantitativos Experimental y cuasi experimentales/admite cualitativo. Fuente: Paz Sandin
- 24. Paradigma Interpretativo, Hermenéutico o Simbólico Entre los principales exponentes de este paradigma desde el punto de vista metodológico tenemos. • Max Weber, Charles Horton, George Mead, Alfred Schutz, Harold Garfinkel, Malinoski, Heidegger, Huserl.
- 25. Paradigma Interpretativo, Hermenéutico Simbólico• Reconoce la diferencia entre fenómenos sociales y naturales, atribuyendo mayor complejidad y un carácter inacabado a los primeros. • Su interés va dirigido al significado de las acciones humanas y las prácticas sociales.
- 26. Paradigma Interpretativo, Hermenéutico o Simbólico • Dirige su atención a aquellos aspectos no observables ni susceptibles de cuantificación (creencias, intenciones, motivaciones, interpretaciones, sign ificados) • El investigador describe las acciones contextualizadas en su ambiente natural.
- 27. Paradigma Interpretativo, Hermenéutico o Simbólico • No busca nexos causales, sino comprender las razones de los individuos para percibir la realidad de una forma dada.
- 28. Paradigma Interpretativo, Hermenéutico o simbólico • La investigación no busca leyes ni teorías aplicables universalmente sino explicaciones ideográficas, culturales. • Reconoce todo conocimiento como una producción subjetiva, como una construcción social.
- 29. Principales Corrientes dentro del Paradigma Interpretativo Los métodos enmarcados en este paradigmas son fundamentalmente Cualitativos, es decir que no busca la explicación mediante las matemática de los fenómenos estudiados, sino a través del relato hablado o escrito.
- 30. Principales Corrientes dentro del Paradigma Interpretativo Hermenéutica Etimológicamente, el termino “..proviene de la palabra griega hermenuein, que significa interpretar o comprender” Sandin • Su origen se sitúa en el siglo XVII y esta relacionada a las reglas utilizadas para la interpretación bíblica.
- 31. Principales Corrientes dentro del Paradigma Interpretativo Hermenéutica Es un método para comprender, en el marco de las ciencias sociales y culturales, las intenciones humanas en la red de significados que estos les dan en una estructura social particular. Uno de sus fundadores fueron Dilthey en la Filosofía y Max Weber en la Sociología
- 32. Principales Corrientes dentro del Paradigma Interpretativo Fenomenología • Fue considerada por Husserl “..una Filosofía, un Enfoque y un Método” • “Es el estudio de las estructuras de la Conciencia en su relación con los objetos. Este estudio requiere la reflexión sobre el contenido de la mente, excluyendo todo lo demás” Sandin
- 33. Principales Corrientes dentro del Paradigma Interpretativo Fenomenología • Su origen se sitúa en el siglo XIX y XX. Entre los precursores tenemos a: • Franz Bretano, Edmund Husserl y Martín Heiddeger
- 34. Principales Corrientes dentro del Paradigma Interpretativo Interaccionismo Simbólico Considera la cultura como la matriz significativa que guía nuestras vidas. Defiende que “..la experiencia humana esta mediatizada por la interpretación que las personas realizan en interacción con el mundo social” Sandin
- 35. Principales Corrientes dentro del Paradigma Interpretativo Interaccionismo Simbólico • Fue desarrollado por • William James, John Dewey, G.H. Mead y Ch. H. Cooley
- 36. Paradigma Socio-Crítico Sus principios ideológicos apuntan a la transformación de las relaciones sociales La función fundamental de la ciencia es la de transformar la sociedad. El investigador es un individuo comprometido que debe estar inmerso en el grupo como uno más; todos tienen una participación activa en el proceso investigativo.
- 37. Paradigma Socio-Crítico Estas investigaciones se rigen por los principios siguientes: • Conocer y comprender la realidad • Unir teoría y práctica: conocimiento, acción y valores. • Utilizar el conocimiento para mejorar las condiciones de los seres humanos.
- 38. Paradigma Socio-Crítico • Desde el punto de vista metodológico en esta investigación predominan las estrategias de corte cualitativo como el análisis de diarios, entrevistas, la observación participante, notas de campo y otros.
- 39. Cuadro Comparativo DIMENSIÓN Interpretativo Hermenéutico Crítico Reflexivo Ontología (Naturaleza de la Realidad) Relativista: La realidad es un constructo social o mental. Realismo Critico/Histórico La realidad esta configurada por la historia y por los valores sociales e ideología. Epistemología (Relación Sujeto- Objeto) Subjetivismo: no hay separación entre sujeto y objeto del conocimiento. Subjetivismo: Los valores y la ideología son fundamentales en la investigación. Metodología Hermenéutica/dialécti ca. Dialógica trasformativa. Fuente: Paz Sandin
- 40. Actividad I: 1. ¿Qué diferencias crees que existen entre el mundo natural y la sociedad? 2. Piensa en alguna limitación de este paradigma para entender la realidad social.
- 41. Actividad • ¿Qué papel piensas que juega la subjetividad en el paradigma hermenéutico? • ¿Porqué a los dos últimos enfoques se les denomina cualitativos?
- 42. Taller • Taller: ¿Qué es un Paradigma? • ¿Que impacto tienen los paradigmas en la vida y en el ejercicio de la profesión?
- 43. Métodos de Investigación “Ciencia y humanismo han de ser un brazo y no un muro que separa razón y sentimiento”. Pablo Serrano escultor español
- 44. Los Métodos de Investigación Positivista o pos positivista Hermenéutico, interpretativo simbólico Socio crítico Hipotético deductivo Fenomenología (Husserl (1859-1938) Investigación -Acción Etnografía Investigación Cooperativa Teoría Fundamentada (Glasser y Strauss, 1967) Investigación Acción Participativa Etnometodología (Coullon, 1995) Interaccionismo Simbólico