Temario de materia taller 3 (1)

UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA INDOAMERICA
PsCl. J Cisneros Msc©
TEMAS CORRIENTES PSICOLÓGICAS TALLER Nº 3
HUMANISMO
TEORIA DE MASLOW - NECESIDADES HUMANAS
Antecedentes:
Nacido en New York y criado en Brooklyn, de familia de inmigrantes judíos. 1908 – 1970.
En 1931 propuso la teoría empezó a interesarse en la investigación de la sexualidad
humana. Allí encontró a otro mentor en Alfred Adler, uno de los primeros colegas de
Sigmund Freud, estudio el conductismo, la Gestal y el Culturalismo. En 1943 Maslow
formuló su concepto de Jerarquía de necesidades que influyen en el comportamiento
humano.
Los psicólogos humanistas postulan que todas las personas tienen un intenso deseo de
realizar completamente su potencial, para alcanzar un nivel de «autorrealización». Para
probar que los seres humanos no solamente reaccionan ciegamente a las situaciones, sino
que tratan de realizar una tarea mayor, Maslow estudió mentalmente a individuos
saludables en lugar de a personas con serios problemas psicológicos. Ej. Thomas Jefferson,
W. James, Abraham Lincoln. Se interesó por estudiar los mecanismos que fomentan el
crecimiento y la superación personal, involucrándose además con la psicología social.
Estaba en desacuerdo o en contraposición con el hecho de que las generalizaciones
realizadas en la psicología, solamente consideran personas “enfermas” o neuróticas. Por
tanto decide estudiar los rasgos de personalidad considerando la potencialidad humana
superior o lo que él llama auto actualizada.
Manifiesta que la psicología no es únicamente para los que tienen conflictos o están
“enfermos”, sino también para toda persona “normal” que busca desarrollarse cada día más.
Da un nuevo concepto a lo que es “salud” y “enfermedad” mental. Siempre en contra de
todo aquello que según el cierra las puertas o inhibe posibilidades de cambió o superación
personal. Busca el desarrollo de la personalidad en los individuos en base de sus propios
conceptos y posibilidades reales de superación y a esto llama Actualización.
PROCESO DE ACTUALIZACIÓN
a) Satisfacción de necesidades básicas:
i. Fisiológicas
ii. Seguridad
iii. Resguardo y amor

iv. Pertenencia
v. Autoestima
b) Aparición de metanecesidades
c) Satisfacción de metanecesidades
d) Aparición de nuevas metanecesidades
LA PERSONA AUTOACTUALIZADA O COMPLETAMENTE HUMANA.
Para Maslow estas son las cualidades que posee una persona “autoactualizada" o
"completamente humana”:
Capacidad de percibir la realidad con precisión y eficacia.
Aceptarse a sí mismo, a los otros y al mundo.
Espontaneidad y naturalidad, especialmente en los pensamientos y emociones.
El interés principal son los problemas: se abordan sin perder la visión general y se conserva
una perspectiva amplia
Capacidad de apreciar y disfrutar con incesante frescura. Experimentar ocasionalmente
sensaciones "místicas" y "óceánicas", en la que se siente uno fuera de época y lugar e
identificado con la naturaleza.
Tener un sentimiento de identificación con todo el género humano.
Necesidad y deseo de soledad e intimidad. Confiar en las capacidades y recursos propios.-
Autonomía: relativa independencia de las satisfacciones intrínsecas, entre ellas la
aceptación o popularidad.
Establecer los vínculos más profundos con pocas personas.
Ser verdaderamente democrático: no albergar prejuicios y respetar a todos los hombres.
Ser justo, capaz de distinguir entre medios y fines.
Ser reflexivo, razonador, poseer un inofensivo sentido del humor. Reírse de la condición
humana, no de un individuo en especial.
Ser creativo e inventivo, no necesariamente dotado de grandes talentos, sino más bien
aprovechando una forma cándida y natural de ver las cosas.
Capacidad de alejarse de la cultura en que se vive, reconociendo la necesidad de cambiar y
mejorar.

Según Maslow toda persona siempre tendrá problemas y siempre tendrá necesidades, solo
que las personas auto actualizadas saben manejar dichos problemas y necesidades de forma
mas rápida y satisfactoria. Sin duda que cada una de estas características nos remite a una
revisión personal y un compromiso de renovación constante en busca de conseguir la tarea
más importante que tenemos en este mundo; convertirnos en personas plenamente
desarrolladas.
Por tanto A. Maslow establece un concepto de persona y dice: Es una totalidad cuyas
partes están integradas y organizadas, totalidad en la cual opera una fuerza innata
hacia el desarrollo de sus potencialidades.
Todo ser humano, orgánicamente normal, tiene poder para desarrollar sus capacidades y así
auto actualizarse. El hombre superior no es un ser ordinario al que se le ha agregado algo,
sino un hombre ordinario al que no se le ha quitado nada y termina diciendo: “el hombre
promedio es un ser total con poderes amortiguados”.

Maslow definió en su pirámide las necesidades básicas del individuo de una manera
jerárquica, colocando las necesidades más básicas o simples en la base de la pirámide y las
más relevantes o fundamentales en la cima de la pirámide, a medida que las necesidades
van siendo satisfechas o logradas surgen otras de un nivel superior o mejor.
La enfermedad mental es la incapacidad de reconocer y autosatisfacer necesidades, es decir
hay incapacidad en la persona para desarrollar sus potencialidades. En lugar de hablar de
neurosis y psicosis, describe a las personas como individuos que no se han
desarrollado. Entonces la persona se relacione con el resto por deficiencia y no por
existencia y su conocimiento sobre las personas y objetos es distorsionado y solo son
medios para lograr satisfacción, así los utiliza como apoyo de seguridad. La persona en
El hombre
completamente
satisfecho
no existe,
Siempre habran
quejas que se
buscaran
satisfacer incluso
en otras
personas.

consecuencia no reconoce su valor personal y no tiene la capacidad para satisfacer por sí
mismo sus necesidades.
CARL ROGERS.
Nace en Estados Unidos 1902
De una familia muy estricta en cuanto a ideas religiosas.
De joven fue un muchacho muy aislado y dedicado a sus estudios asistiendo por dos años a
un seminario.
En un viaje a China tuvo experiencias que lo llevaron a romper con los valores y normas
religiosa familiares y adoptar su propia visión espiritual.
Estudia psicología en la universidad de Columbia realizando su internado en un Instituto de
orientación Infantil trabajando con niños delincuentes por varios años.
Baja
seguridad
Baja nivel
social
Baja
autoestima
Miedo
Pocas posibilidades de
desarrollo

En su teoría habla de conceptos como “el sí mismo”, es decir las ideas y conceptos que
tiene una persona de sí mismo.
Este concepto dice que puede estar adecuado a la realidad personal cuando responde a la
potencialidad de la persona (sí mismo real); pero también se inadecuado cuando no
corresponde a la potencialidad de la persona (sí mismo ideal).
Carl Rogers es el responsable de la creación y promoción de la terapia centrada en la
persona, la fundación de la psicología humanista y la dirección de los primeros grupos
centrados en la persona dedicados a la resolución de conflictos
AUTOACTUALIZACIÓN
CUANDO LA PERSONA LOGRA UN SÍ MISMO REAL CONDUCE A UNA
AUTOACTUALIACIÓN.
Cuando la persona es capaz de explotar todas sus capacidades. La actualización según él, se
consigue mediante la satisfacción de todas y cada una de las necesidades a medida que se
vayan presentando.
EL SÍ MISMO IDEAL SEGÚN SU TEORIA CONDUCE A LA INCONGRUENCIA Y A
LA DESORGANIZACIÓN PSÍQUICA.
La incongruencia aparece cuando las necesidades propias de una persona están en conflicto
con las necesidades que ella crea para satisfacer las expectativas de otros. Cuando
pretendemos vivir en función y complaciendo a otros por encima de nuestras necesidades.
Congruencia e Incongruencia ~
Rogers contempla a los individuas o la luz de su capacidad para percibir la realidad de sus
situaciones. Define el término congruencia como el grado de equilibrio que impera entre la
experiencia, comunicación y conciencia. La incongruencia ocurre cuando hay diferencias
entre la conciencia, experiencia y comunicación. Es la incapacidad para percibir con
precisión o la incapacidad a comunicarse sobre la base de la realidad. Cuando la
incongruencia interviene entre la conciencia y la experiencia, se denomina represión o
negación; la persona no se percata de lo que hace y es percibido por los demás como
deshonesto, hipócrita o falso. Estas conductas se aprovechan como teme de análisis en las
terapias de grupo o en las sesiones de encuentro, los terapeutas coinciden en que la falta de
incongruencia social (renuencia a incomunicarse) es una falta de control y de conciencia
personal y no un carácter mezquino. Debido a temores o hábitos difíciles de superar, no es
posible expresar emociones o percepciones reales. La incongruencia puede expresarse en
forma de tensión, angustia, desorientación o confusión. La mayoría de los síntomas que se
describen en los libros de sicopatología se pueden interpretar a la luz de la incongruencia.

DINÁMICA DE DESARROLLO
El self como proceso
Se encuentra dentro de la esfera de la experiencia; es una identidad inestable y mutable,
aunque parece estable y predecible ya que para observarla solemos congelar una sección de
la experiencia. Es una Gestalt organizada y coherente sujeta a un proceso constante de
formación y deformación a medida que cambian las situaciones. No puede captarse
mediante una imagen fija. Es un proceso que cambia constantemente. El self o el concepto
de sí mismo es la forma en que las personas se entienden con base en las experiencias, las
vivencias y las expectativas del futuro.
La persona nace dentro de una realidad, más solo tiene contacto con esa pequeña porción de
esa realidad. Esta porción es llamada experiencia y aún así la persona no tiene conciencia
de toda su experiencia sino solamente de una parte de ella y esto es solo por obvias razones
solo su experimentar. El ser humano puede según Rogers, experimentar de dos formas.
FORMAS DE DESARROLLAR EXPERIENCIAS PROPIAS
Simbolizando correctamente.
Cuando se conoce a sí mismo correctamente.
Cuando conoce y reconoce sus necesidades
Cuando se reconoce lo hace de forma realiza
Cuando conoce al mundo acercándose a lo que satisface su necesidad.
Percibiendo selectivamente.
Cuando solo es consciente de aquella parte de su realidad interna que está de acuerdo con lo
que ella cree que son las expectativas de las persona que lo rodean.
Cuando solo es consciente de aquella parte de la realidad externa que está de acuerdo
(satisface) con lo que selectivamente percibe de su realidad interna.
 LA PERSONA SIMBOLIZA CORRECTAMENTE CUANDO NO OMITE NADA
DE LA REALIDAD INTERNA, NI OMITE AQUELLO DE LA REALIDAD
EXTERNA QUE ESTA RELACIONADO CON SUS REALES NECESIDADES.
Un niño al nacer:
Simboliza correctamente
Se actualiza pues tiende al desarrollo de sus capacidades

Interactúa con la realidad interna y externa satisfaciendo y reconociendo sus necesidades.
Valora organísmicamnete, es decir lo que lo actualiza lo valora positivamente, mientras que
lo que no; lo hace de forma negativa y reacciona con todo su organismo ante un estímulo.
No distingue entre el Yo y el no Yo. Meses después empieza su diferenciación y nace según
Rogers la necesidad de “consideración positiva por parte de otros”. La necesidad de
consideración positiva es un deseo de ser aceptado y de ser comprendido como persona con
todo su experimentar organísmico. La consideración positiva es una necesidad organísmica
por tanto, cuando el individuo la recibe se auto realiza.
La necesidad de consideración positiva por parte de otras personas importantes para el niño,
es tan importante y fuerte que muchas veces se convierte en la única valoración de la
realidad externa, sustituyendo en gran medida a la valoración organísmica.
La satisfacción de la consideración positiva que viene de otras personas, el niño desarrolla
una consideración positiva de sí mismo. Esta está ligada a la consideración que el niño
recibe por parte de otros esperando que en un futuro esta se introyecte.
Si no sucede de forma natural y esto en base a la realidad y no al ideal, el niño se va
frustrando y se genera más bien una autoconsideración negativa. Luego la valoración se
volverá condicionada y desde este momento el niño seleccionará su experimentar;
buscando o rechazando sus experiencias utilizando su yo en función de si es o no
respectivamente percibido como digno de consideración por parte de los demás.
Cuando una necesidad del yo es rechazada por no estar de acuerdo con lo que la persona
aprendió Rogers lo denomina incongruencia. La persona al aprender el valor de forma
condicionada, lo positivo será puesto siempre en duda y así llegamos a la incongruencia.
Un estado de incongruencia conlleva a una desadaptación psíquica y vuelve vulnerable a la
persona pues genera incongruencia conductual. Unas conductas satisfacen al yo (valoración
organísmica) y otras al experimentar (valoración condicionada).
Las experiencias no congruentes con la valoración condicional se subciben (percibir
inconscientemente) como amenazantes.
Cuando la persona sucibe sus experiencias, estas se ven como amenazantes y generan
angustia y necesariamente debe defenderse, si esta incongruencia se prolonga la angustia
aumenta y las defensas se vuelven impotentes. Si las defensas fallan la desorganización
psicológica aparece.
Según Rogers la persona debe conseguir las siguientes metas:

 Que valore su experiencia de manera menos condicional
 Que eleve el nivel de consideración positiva incondicional de sí mismo
Por tanto crea su terapia llamada Centrada en el cliente, en donde; de forma empática un
guía o terapeuta, libreándose de todo prejuicio sea empático y busque en la persona que
esta sea más realista sin criticar ni corregir, así como tampoco aconsejar.
Rogers resaltó la tendencia del organismo hacia el crecimiento personal. Su teoría se basa
en los siguientes postulados:
• Visión holista y optimista del ser humano.
• El objetivo de la Psicología Humanista es comprender y mejorar la personalidad.
• Todas las personas tienen un potencial de crecimiento y el fin de la persona es el
desarrollo de sus capacidades positivas.
• El eje vertebrador del comportamiento son los procesos motivacionales.
Para Roger lo que diferencia a una persona sana de otra desadaptada es la calidad de la
relación entre su yo (ideales, valores, expectativas, intereses) y su experiencia. La
personalidad madura y equilibrada es el resultado del proceso de autorrealización, es decir
del proceso de convertirse en persona.
Esto supone cultivarse, crecer y madurar en armonía. Luego, aunque pueda parecer un
proyecto a largo plazo, no es así, significa saber vivir el presente.
La autorrealización no es un fin sino un proceso: es saber disfrutar de la vida; aceptarse sin
apartar la posibilidad de cambiar; valorar lo que uno piensa y siente; ser independiente,
valorar las relaciones con los demás sin someterse a sus expectativas, resolver
adecuadamente los conflictos; y además, es aceptar la responsabilidad de la propia vida
EXISTENCIALISMO.
VIKTOR FRANKL (logoterapia y análisis existencial)
1905: nace en Viena el 26 de marzo. En 1923: Se gradúa de estudios superiores y acude a la
Universidad de Viena especializándose en Neurología y Psiquiatría, con atención en
depresión y suicidio. En 1937 comienza su clínica privada, que es cerrada en 1938 tras la
anexión nazi de Austria.
1940: Trabaja en el Hospital Rothschild, único que admite judíos, y queda como jefe del
departamento de neurología. Salva a varios pacientes del Programa nazi de Eutanasia.
Médico Austriaco Judío, Neuropsiquiatra, Psicólogo Individual y Doctor en Filosofía.

Sobreviviente del Holocausto. Recibió importantes premios y reconocimientos, entre ellos
29 títulos de Doctor Honoris Causa en Universidades de los cinco continentes, y publicó
más de 30 libros. Desde muy joven, demostró gran interés en la Medicina y la Filosofía
Existencial como vía para la comprensión integral del Ser-Humano.
Siempre luchó por la dignidad del Ser-Humano y la Re-humanización de la Salud.
Inicialmente orientado hacia la Medicina y la Neuropsiquiatría, vio en el naciente
movimiento Psicoanalítico de Sigmund Freud y posteriormente, en la Psicología Individual
de Alfred Adler, la oportunidad de lograr una concepción más amplia de la Salud.
Diferencias con respecto al determinismo, excesivo psicologismo y negativa de considerar
los fenómenos exclusivamente humanos como el Sentido de la Vida, la Libertad,
Responsabilidad, Auto-trascendencia, Valores, Religión y el Arte, llevaron a Frankl a
separarse de las dos escuelas anteriores, junto con Oswald Schwarz y Rudolf Allers (de
quienes fue discípulo), y consolidar su propio pensamiento.
Dirigió programas de atención en el Policlínico de Viena, atendiendo diversos casos como
Psicosis, Neurosis Depresivas, Neurosis Sexuales, Pseudoneurosis Orgánicas, Fobias y ante
todo, Suicidio.
1941: Frankl se casa el 17 de diciembre con Tilly Grosser. Hacia fines de 1942 atraviesa la
experiencia más trágica de su vida, la Gestapo arresta a la Familia Frankl. Por más de 2
años Frankl es prisionero en 4 campos de concentración nazi (Auschwitz, Dachau,
Kaufering y Türkheim), donde morirían sus padres, hermanos, esposa (que fue obligada a
abortar) y amigos cercanos.
EXPERIMENTUM CRUCIS
A ésta etapa el mismo Frankl la denomina el “experimentum crucis”, y es durante la misma
cuando puede experimentar personalmente que la vida humana tiene sentido aún en las
peores circunstancias. Frankl descubrió admirables ejemplos de altruismo, bondad y
comprensión, incluso entre carceleros; así como hombres capaces de sadismo y crueldad
inconcebible, incluso entre los reclusos. Esto se verá luego plasmado en sus pensamientos:
“Hay dos razas de hombres en el mundo y nada más que dos: la raza de los hombres
decentes y la raza de los hombres indecentes. Ambas se entremezclan en todas partes y en
todas las capas sociales.” “El hombre es el ser que inventó las cámaras de gas, pero también
es el ser que entró en ellas con paso firme musitando una oración”.
Esta experiencia también dio origen a su libro más exitoso: "El Hombre en busca del
Sentido”.
Del conjunto de su obra destacamos este libro, ya que en “Psicoanálisis y existencialismo”
Frankl presenta su pensamiento y la superación doctrinal y clínica del psicoanálisis, la cual
fue de un gran éxito editorial, a pesar de ser presentada como una obra de corte científico.

Constituye la obra clave y el núcleo del pensamiento frankleano. "El Hombre en busca del
Sentido” publicado pocos meses después, en 1946, con el titulo original “ Ein Psychologe
erlebt das Konzentrationslager” es un libro que recoge un relato autobiográfico. Quiso
publicarlo de manera anónima, pero el editor le convenció de no hacerlo para no dañar su
fuerza expresiva y testimonial. Su primera edición se agotó en tres días y la segunda en tres
meses. La segunda edición en inglés se presentó con el título de “Man´s search for
meaning”, y tuvo un éxito arrollador. Esta obra permitió dar a conocer en Europa y
América este nuevo tipo de Psicoterapia. Este libro figura actualmente en la biblioteca del
Congreso de Estados Unidos como uno de los diez libros que han cambiado el curso de la
humanidad.
LOGOTERAPIA Y ANÁLISIS EXISTENCIAL.
En estos trabajos, Frankl consolidó este sistema denominándolo LOGOTERAPIA y
ANÁLISIS EXISTENCIAL, el mismo que integraba elementos científicos médicos,
psicológicos, psicoanalíticos, filosóficos y antropológicos.
Su concepción antropológica se basa en la consideración del ser humano como un ser “bio-
psico-socio-espiritual”, haciendo hincapié en la búsqueda de sentido de la vida y en la
temática de los valores.
Tras el reconocimiento mundial de la Logoterapia, Frankl se ocupó especialmente de
difundir su obra y la aplicación específica en los casos “Vacío Existencial”, así como a
combatir el “Reduccionismo” en todas sus formas y promover una “Terapéutica Integral”
que rescate la dignidad del Ser Humano. “Hemos partido del principio de que el hombre es
un ser espiritual, que es espiritual en su “ser”. Pero lo espiritual es precisamente lo que el
psicologismo ignora.
De ahí la insuficiencia de toda psicoterapia en sentido estricto, tradicional, en sentido
psicologista: ésta no ve lo espiritual. Esa insuficiencia deriva en incompetencia cuando la
psicoterapia psicologista afronta la problemática espiritual (el vacío existencial y los
conflictos de valores).
Nunca verá en la problemática espiritual algo simplemente humano, sino algo
psíquicamente patológico”. Frente al yo factico está el yo facultativo. Este yo representa el
símbolo de las posibilidades del yo. Esas posibilidades son el cumplimiento del sentido y la
realización de los valores, y son posibilidades que aparecen cuando el hombre afronta la
necesidad inexcusable de su destino.
“No es posible sustituir la psicoterapia por la logoterapia, pero es necesario complementar
la psicoterapia con la logoterapia (lo que hemos denominado «cura médica de almas»
tampoco está concebido como un sustitutivo de la cura pastoral de almas).

“Lo que hemos denominado logoterapia pretende introducir el logos en la psicoterapia, y
eso que nosotros hemos denominado análisis existencial pretende introducir la existencia
en la psicoterapia.
 La reflexión psicoterapéutica sobre el logos equivale a la reflexión sobre el sentido
y sobre los valores.
 La reflexión psicoterapéutica acerca de la existencia supone reflexión sobre la
libertad y la responsabilidad.
 La reflexión sobre el sentido y sobre los valores es una meditación sobre el deber
ser
 La reflexión sobre la libertad y la responsabilidad viene a ser una meditación sobre
el poder ser.
Como ambos, la logoterapia, y el análisis existencial, constituyen una psicoterapia
«orientada en lo espiritual», esta psicoterapia se divide en logoterapia como terapia de
«desde lo espiritual» y análisis existencial como análisis «sobre lo espiritual». La
logoterapia parte de lo espiritual, y el análisis existencial conduce a lo espiritual. Pero la
logoterapia no sólo presupone lo espiritual, el mundo objetivo del sentido y de los valores,
sino que moviliza éstos en el quehacer psiquiátrico. Y el análisis existencial no se limita a
mostrar el logos en la línea del deber, sino que hace algo más: trata de despertar las
posibilidades de la existencia.
Al sentido se llega por los valores, que Frankl clasifica en tres grupos:
1. Valores Creativos:
Buscar sentido llevando a cabo los propios actos: Proyectos, tareas o trabajos. Incluyen la
creatividad en el arte, música, escritura, invención y demás.
2. Valores Vivenciales:
Es la acogida pasiva del universo. Vivenciar algo o a alguien. Los valores de relación con
el otro, sea ese otro el mundo, otra persona o una relación con Dios. Aquí se podrían
incluir las experiencias estéticas como ver una buena obra de arte o las maravillas naturales.
Pero la vivencia más importante es la de experimentar el valor de otra persona, a través de
la afectividad.
3. Valores de Actitud:
La tercera vía de descubrir el sentido es cuando sólo podemos elegir nuestra actitud ante lo
que nos presenta el destino. Ante todo es nuestra actitud ante el sufrimiento, la culpa o la
muerte, a las que Frankl llama la triada trágica. Frankl sostiene que el sufrimiento es

inevitable por ser parte de la vida, pero que cada uno tiene la libertad de elegir siempre su
actitud frente al sufrimiento.
El sufrimiento no debe buscarse y debe afrontarse sólo al ser inevitable. La actitud correcta
de afrontamiento y aceptación ante el sufrimiento engrandece, fortalece, templa y da
riqueza a la vida humana. Incluso el enfrentamiento a lo irreversible de la muerte puede
finalmente dar sentido a una vida, al mostrarle y separar lo verdaderamente importante de
lo trivial en su existencia.
Frankl es uno de los principales Terapeutas Humanistas y Existenciales. Otorga las bases
principales de la Psicología Positiva. También es considerado por Michael Mahoney como
uno de los precursores de las Terapias Constructivistas. Frankl, sin embargo va más allá y
añade los valores de actitud ante el sufrimiento, que no se abordan en muchas escuelas
psicológicas. Planteó la teoría del “Inconsciente Espiritual”, revalorando desde la
psicología la autenticidad de diversos fenómenos trascendentes (auto-trascendencia, amor,
arte, religión, sentido de vida, etc.) e integrando un sistema psicodinámico con la filosofía
existencial y fenomenología axiológica (MaxScheler).
Introdujo el concepto de “Noodinamia” y “Tensión” en la Salud, complementando el
concepto de “Homeostasis” o “Equilibrio”. Concuerda con otros terapeutas (Kurt
Goldstein, Charlotte Bühler, Gordon Allport y Abraham Maslow), que la Salud no se
reduce a “falta de equilibrio”, sino que el mismo “equilibrio” puede generar malestar,
sufrimiento, enfermedad y neurosis como en el caso del “Vacío Existencial”, donde la
problemática surge de la falta de tensiones que permitan el despliegue de los recursos
propios de la persona o motivaciones generadoras de Salud y Bienestar. El hombre necesita
apuntar hacia algo en su vida.
 Defendió el carácter Libre y Responsable del Ser-Humano, incluso en las
condiciones en las que su libertad se encuentra condicionada por las circunstancias.
Lo que en el terreno científico se traduce en una lucha permanente contra los
reduccionismos y en el campo terapéutico, en promover la Libertad y
Responsabilidad de la Persona.

 Destacó la importancia de la Voluntad como un fundamento propio del Ser
Humano, orientada hacia un sentido y no sólo como motivación interna o respuesta
condicionada que busca el Placer o Poder como un medio de Autorregulación o
Equilibrio Externo.
TERAPIA CENTRADA EN EL SENTIDO.
Promovió la importancia del Sentido y de la búsqueda de un Sentido Vital como expresión
propia del Ser-Humano, negando la definición de Freud como un síntoma de neurosis.
Desarrolló una “Terapia centrada en el Sentido” (Logoterapia Específica) como medio de
tratamiento y prevención a la sensación cada vez más creciente de “Absurdo”, “Vacío
Existencial” y “Carencia de Significado”. El sentido para Frankl adquiere un carácter
Personal, Único, Relacional, Trascendente y Apelativo, a diferencia de Alfred Adler que
hablaba del sentido en términos sociales (tareas de la vida: La familia-pareja (amor), el
estudio-profesión (trabajo) y las relaciones sociales-amistad) o de las posturas existenciales
pesimistas o constructivistas donde el Sentido no existe, sino que es inventado o creado por
los individuos, reduciéndose al rango de los Significados.
Frankl da a la temática del Sentido una importancia crucial, no desarrollada por otras
escuelas de su época.
ACTITUD ANTE EL SUFRIMIENTO.
Introduce la Facticidad (Heidegger) y Situaciones Límite (Jaspers) al campo de la Salud,
reconociendo también los aspectos negativos, inmodificables e innegables que forman parte
obligatoria de la existencia humana como son: el Sufrimiento Inevitable que la vida te
plantea, la culpa inexcusable e injustificable y la muerte ineludible:
(TRIADA TRÁGICA=SUFRIMIENTO, CULPA, MUERTE).
Frankl reconoce estas experiencias en la terapia, no como aspectos negativos únicamente,
sino también como posibilidades para una existencia más intensa, responsable, auténtica y
significativa
Su pensamiento propone no sólo “Disminuir el sufrimiento”, sino también “incrementar la
capacidad de sufrimiento”, aceptando las propias limitaciones y facticidad que implica la
existencia, pero no con una actitud indiferente, resignada, fatalista o evitativa (pasividad
injusta)
• una lucha por evitar, negar o solucionar un hecho inevitable y que no está en
nuestras manos evitar (actividad injusta),

• sino primeramente aceptando las limitaciones que nos implica la existencia
(pasividad justa), para posteriormente reconciliarnos con la vida y asumir una
actitud responsable, positiva y
Sistematizó las neurosis desde una visión integral de la Enfermedad, combinando el método
científico positivo, la fenomenología existencial (Heidegger) y la fenomenología axiológica
(Scheler). Creó un sistema de clasificación diagnóstica tridimensional:
 Soma
 Psique
 Noos
Introdujo el concepto de “Frustración Existencial”, “Conflicto de Valores” y “Vacío
Existencial” en la terminología científica. Creó y fundamentó las siguientes categorías de
neurosis: “Neurosis Noógenas” (originadas por la frustración de la dimensión espiritual-
existencial).
Introdujo el concepto de “Neurosis Iatrogénicas” (Causadas por la acción del propio
terapeuta), tras reconocer que muchos de los síntomas y problemas que mostraban sus
consultantes no eran primariamente originados por sus enfermedades o trastornos iniciales,
sino más bien constituían reacciones a la previa intervención de un terapeuta.
También introdujo los conceptos de “Neurosis Colectivas” (causadas por la influencia de la
época, tales como la agresividad-violencia, adicciones, suicidio, depresión, etc.) Entre ellas
destaca:
 el fanatismo,
 el racismo,
 el colectivismo,
 El psicologísmo, y
 “Neurosis Laborales y de Desocupación” (relacionadas al mundo del trabajo).
Aportó recursos técnicos específicos a la psicoterapia, siendo junto con Alfred Adler el
precursor formal del Diálogo Socrático (Mayéutica) en la psicoterapia, así como del uso del
“Sentido del Humor”, la Derreflexión e Intención Paradójica ampliamente reconocida en el
tratamiento de Fobias, Insomnio, Trastornos Obsesivos Compulsivos y Disfunciones
Sexuales.
Intención paradójica: El terapeuta induce a la persona a intentar voluntariamente aquello
que teme de manera ansiosa; el resultado suele ser la desaparición del síntoma.

Derreflexión: Se anima al consultante a olvidarse de su padecimiento para superar la
tendencia a la preocupación y a la hiperreflexión. Utiliza el sentido del humor.
Autodistanciamiento: La persona acompañada (cliente o paciente) aprende a verse a sí
mismo más allá de su padecimiento, con la posibilidad de separar a su neurosis para así
apelar a la propia voluntad de sentido para -mediante la fuerza de oposición del espíritu-
dirigirse a él.
Modificación de actitudes: se hace énfasis en comportamientos claves a practicar mediante
una cierta disciplina para más tarde dejar de atender a las actitudes dañinas y poder ver a las
nuevas, como motivadores del cambio.
Diálogo socrático: se usa el estilo de la mayeútica para guiar a la persona hacia la búsqueda
de sentido, del autoconocimiento y la precisión de su responsabilidad en sus acciones.
ALGUNAS FRASES DE VIKTOR FRANKL.
Al hombre se le puede arrebatar todo excepto una cosa: Su libertad para elegir la actitud
que va a adoptar para enfrentar cualquier situación y decidir su propio camino.
Muchas veces no podemos elegir las circunstancias que nos rodean pero siempre podremos
elegir nuestro comportamiento ante ellas.
Debemos aprender por nosotros mismos que en realidad no importa que no esperemos nada
de la vida, sino que la vida espere algo de nosotros para que nuestra vida tenga un sentido.
No hay que estar esperando que la vida te de su sentido. Busquemos lo que la vida espera
de nosotros y nos reclama continuamente y respondamos, no con palabras sino con
acciones firmes y decididas para cumplir nuestra misión.
No busquemos como primer objetivo sentirnos bien (la felicidad), busquemos primero un
sentido para nuestra vida mediante la realización de valores y entonces el estar y sentirse
bien vendrá por añadidura.
Referencias bibliográficas.
http://www.mercaba.org/Filosofia/Frankl/sentido_de_la_vida_en_victor_fra.htm
http://www.logoterapiaperu.org/
PSICODRAMA Y TERAPIA DE GRUPO
Jacob Levy Moreno
Moreno nació en el 1889 en la ciudad de Bucarest, Rumania. Fue un reconocido psiquiatra,
teórico y educador. Es el fundador del psicodrama, la sociometría y uno de los pioneros de la

psicoterapia grupal. Rechazó las teorías de Freud y se interesó en el potencial de los grupos para
práctica terapéutica. Fue estudiante de Carl Gustav Jung.
¿Qué cuestionaba Jacob Moreno?
 El cuestionamiento de Moreno siempre se dirigió hacia una sociedad que tiende a
reprimir, en lugar de estimular la espontaneidad y la creatividad, ya que la sociedad
enferma, limita y deforma ,en lugar de ser el contexto donde cada ser humano pueda
simplemente y sencillamente celebrar la vida.
 Moreno luchó por un hombre creador y re-creador de la cultura y no un simple
espectador, oyente o mirón de un producto.
Sentó las bases de la sociometría para medir las relaciones humanas en los grupos y el socio drama
para comprender el drama grupal y comunitario. Creó el psicodrama y la psicoterapia de grupo
porque entendió al hombre desde sus roles y sus vínculos, desde sus pequeños y grandes dramas
personales y desde su lucha por convertirse en protagonista de su propia vida. Él fue el fundador
der técnica de terapia en grupo y el psicodrama.
¿Qué es el Psicodrama?
 Es un método terapéutico y pedagógico
ETIMOLOGICAMNETE
Sico: Provine del alma - Drama: Provine de acción
EL psicodrama nace del teatro - El Psicodrama fue creado JACOB LEVY MORENO. El Psicodrama
ayudo con sus tratamientos a todo tipo de grupos normales y marginados (niños, familias, parejas,
prostitutas, refugiados, delincuentes, presos...)
El Psicodrama es un método para tratar conscientemente y en el marco de una ciencia empírica las
relaciones interpersonales y los problemas psíquicos de los individuos en un grupo. El psicodrama
emplea interacciones dramáticas, medidas socio métricas y dinámicas de grupo y facilita los
cambios de individuos y grupos apoyándose en la teoría de roles. Esto permite el desarrollo de
nuevas percepciones y conductas, así como la reorganización de viejos patrones cognitivos.
El psicodrama también es una terapia profunda de un grupo ,empieza donde termina la
PSICOTERPIA DE GRUPO y se amplia para hacerla mas efectiva
El objetivo de Psicodrama es reunir a sus miembros en una sociedad en miniatura es decir ; Se ha
de ordenar las afirmaciones de los pacientes, para hacer que los sentimientos y pensamientos del
grupo tengan un contenido y se dirijan directamente hacia miembros concretos del grupo.
LOS PASOS DEL PSICODRAMA

CALENTAMIENTO.- Preparación director del grupo y protagonista, se obtiene una perspectiva del
grupo, se relacionan los miembros del grupo y se selecciona al protagonista. El objetivo de esto es
provocar La Catarsis ya que consiste en liberar afectos reprimidos
ACCION.- Es Calentamiento del protagonista, se integra, y acomoda el escenario. Director
terapéutico dirige proporciona los Egos auxiliares, y procede a socializar la vivencia del
protagonista
EL CIERRE.- Con preguntas como ¿Cómo se siente? - ¿Cómo lo relaciona con su vida? - ¿Cómo
asimila el teatro de su vivencia, es decir, es necesario relacionar los sucesos en la actuación con la
propia vida; el psicodrama puede distribuirse en tres regiones como psiquiatría de confesión, cura
e investigación de la verdad a través de métodos dramáticos.
Diferencia con Sociodrama
El socio drama es una forma de representación Psicodramática que tiende a aclarar y resolver
problemas del grupo social total (dificultades en el desempeño de roles sociales y laborales) no
individuales, por lo que es más pedagógico que psicoterapéutico.
La sociometría estudia la cualidad y dirección de las relaciones interpersonales dentro de los
grupos; mide objetivamente las distancias emotivas y afectivas, y las afinidades y diferencias entre
los integrantes de un grupo.
TECNICAS DE TERAPIA GRUPO
Una técnica es : El Cambio de Roles e Inversión de Roles
 El recurso del cambio de roles consiste en indicar al protagonista que actúe desde el lugar
de otra persona, concepto, objeto o parte de sí mismo.
 La inversión de roles, como caso particular de cambio de roles, consiste en un reemplazo
mutuo.
 Por ejemplo, el protagonista pasa a desempeñar el rol de su interlocutor (real o
representado por un auxiliar) y el interlocutor (o el auxiliar que lo representa) pasa a
desempeñar el rol del protagonista.
Objetivos de cambio de roles
Destacamos:
Los roles de personajes imaginarios, animales, objetos y otros frecuentemente facilitan el
desempeño de conductas y la exteriorización de pensamientos, emociones y otros aspectos del
protagonista, que habitualmente no se manifestarían.
La inversión de roles, especialmente con personas significativas, facilita:

1. Ver el mundo, los acontecimientos, las personas, etc. desde el punto de vista de los
otros.
2. Verse a sí mismo desde el punto de vista de los otros.
3. Poder comprender y aceptar otros puntos de vista, necesidades, conductas, etc.
Cuando los roles corresponden a partes o aspectos internos, deseos o sentimientos
contradictorios o diferentes estilos de pensamiento y conducta propios posibles, pueden facilitar
su aceptación, elaboración, resolución o integración.
SOLILOQUIO
 Un soliloquio es un monólogo, una acción consistente en hablar sin un interlocutor real
presente que escuche, es pensar en voz alta o hablar con uno mismo.
 En el arte dramático se utiliza para dar a conocer a los espectadores los sentimientos y
pensamientos del personaje.
 En un psicodrama, cuando el director ordena un soliloquio, se detiene la escena, se
"congela", y el protagonista, o la persona a quién se le indicó hacerlo, comienza a expresar
en voz alta sus sentimientos o pensamientos, desde su rol asumido. en ese preciso
momento.
El objetivo del Soliloquio
 Es facilitar la toma de conciencia y el reconocimiento del protagonista (cuando se está
representando a sí mismo) de sus sentimientos o pensamientos.
 También es Facilitar el conocimiento de la confirmación de la hipótesis sobre los
pensamientos y sentimientos del paciente o protagonista por parte del terapeuta y los
auxiliares).
 Si el soliloquio es de un auxiliar (en el rol de otras personas que interactúan con el
protagonista) permitir que el protagonista conozca lo que podrían sentir o pensar las otras
personas sobre él o sobre la situación o el acontecimiento.
 Realizado por el paciente, desde el rol de otras personas, facilitar la comprensión y
aceptación de los problemas, emociones, puntos de vista y causas del comportamiento de
las mismas
GESTALT
Teoría y terapia gestáltica. Frederick S. Perls

Comienza a estructurarse en Alemania en 1912con la publicación de una revista psicológica con
estudios sobre el movimiento aparente. Sus autores fueron Max Wertheim, Wolfgang Kôhler y
Kurt Koffka y Perls. Presentaros líneas estáticas en forma sucesiva y los sujetos las percibían a
estas líneas en movimiento (El fenómeno phi). Gestalt es el principio que vincula la fisiología y
psicología en un solo sistema, por consiguiente la Gestalt existe tanto en la naturaleza como en la
mente del ser humano.
Esta teoría marca una línea divisoria entre las diferentes corrientes psicológicas. Pues empieza a
hablarse sobre percepción como fenómeno presente en el ser humano y que determina
interpretaciones.
Realidades
Existen dos tipos de realidades, las de tipo físico y las fenomenológicas, las primeras de principio
geográficas y las segundas como percepciones conductuales. Las figuras percibidas son
experiencias del sujeto perceptor y son fenomenológicas y reales, por tanto la conducta humana
no está motivada directamente motivada por las realidades físicas sino por las fenomenológicas,
en donde las experiencias psicológicas son producto de procesos dinámicos cerebrales dentro de
un campo experiencial fenomenológico que requiere de una realidad física.
Isomorfismo
Es la igualdad de las leyes de las realidades físicas y de las fenomenológicas, pues la dos realidades
no están desconectadas y se relacionan entre sí, las fenomenológicas son el reflejo de las físicas y
aquellas se rigen por las mismas leyes, el isomorfismo se entiende si se considera que le SNC es
una realidad física y que todas las experiencias fenomenológicas se derivan en gran parte de
funcionamiento de este sistema nervioso.
Percepción.

Es un proceso mental de nuestra esfera superior en donde los concepto se desarrollan en base a
los datos sensoriales que en inicio son desorganizados y que como producto de este proceso,
toman formas describiendo una totalidad.
Por tanto las percepciones son totalidades organizadas se forma selectivo y jerarquizada para dar
lugar a una interpretación de los datos sensoriales. Para esto las dos realidades tanto la realidad
física, como la subjetiva interactúan para determinar conductas.
Lo percibido son totalidades organizadas y la percepción es la selección, organización,
jerarquización e interpretación de los datos sensoriales. Es decir lo percibido no son los datos
sensoriales pues estos datos son desorganizados y no aparecen como tales al observador.
Las leyes de la Gestalt
Las leyes de la Gestalt tienen su origen en la psicología y en la fisiología (física). En donde el
cerebro y su dinamismo establecen de forma natural las tendencias a la forma desde, la simetría,
el orden, la regularidad y la organización de elementos. Puede traducirse como la forma, y trata de
como las personas perciben los elementos y como se organizan estos con su entorno perceptual.
Ley de la figura y el fondo
En primer lugar, cabe definir figura como un elemento que existe en un espacio, destacándose en
su interrelación con los demás elementos. De igual forma, podemos entender fondo como todo
aquello que no es figura, es decir, la parte del campo que contiene elementos interrelacionados
que sostienen a la figura.
Teniendo esto en cuenta, se afirma que percibimos tanto figura (zonas del campo perceptual
donde fijamos nuestra atención). Como fondo (zonas circundantes a la figura que quedan en un
plano visual de menor jerarquía), constituyendo una imagen en totalidad. Esto significa que no es
posible la existencia de una figura sin un fondo que la sustente.
Sin embargo, en algunas imágenes, varias figuras pueden emerger de lo que antes se percibía
como fondo, según el lugar donde se enfoque la atención.
Este fenómeno es consecuencia de la anatomía del ojo, en donde hay mayor concentración de
receptores en la zona central de la retina que en las zonas periféricas. Esto permite un mayor
enfoque de una figura determinada. En ocasiones, las imágenes presentan un conjunto de
estímulos de igual intensidad, como es el caso de las figuras, donde se ven piezas de ajedrez y
siluetas de personas.

En otras ocasiones, los campos sin estructura o cambiantes, dificultan la habilidad de aislar la
figura del fondo. Dichas figuras producen un efecto desestructurarte sobre la psiquis y la
confunde.
Ley de la buena forma.
También llamada principio de simplicidad. Esta ley se encuentra basada en el hecho de que el
cerebro tiende a organizar la información de la mejor forma posible. En primer lugar, se debe
aclarar que se entiende como figura a todo elemento que existe en un espacio, destacándose en
su interrelación con los demás elementos.
De igual manera, se entiende por fondo todo aquello que no es figura, es decir, la parte del campo
que contiene elementos interrelacionados que contrastan con la figura y que, por lo tanto, tienden
a desaparecer.
Ahora bien, la ley sostiene que la percepción se efectúa en forma de “recortes”. Percibimos figuras
(objetos donde centramos nuestra atención) y fondos (figuras circundantes que quedan en un
plano de menor jerarquía) como una totalidad, es decir, no existe figura sin un fondo que la
sustente. Sin embargo, existen ciertas imágenes donde, dependiendo atención dirigida, pueden
emerger distintas figuras de lo que antes se percibía como fondo.
Este fenómeno se presenta como consecuencia de la anatomía del ojo, en donde hay una mayor
concentración de receptores en la zona central de la retina que en la zona periférica. El cerebro
tiende a definir lo que no está definido mediante rótulos y procesos de encasillamiento,
reduciendo así las posibles ambigüedades y permitiéndonos ver los elementos como unidades
significativas y coherentes.

En la figura del elefante, el cerebro asimila la imagen de un elefante si se mira tan sólo la parte de
arriba. Sin embrago, al dirigir la atención a la parte baja de la ilustración, las patas del elefante se
tienen a observar como columnas. En el momento en el que se intenta organizar la figura como
“un todo”, se tiene una dificultad.
Ley del Contraste
Una forma es tanto mejor percibida, en la medida en que el contraste entre el fondo y la forma
sea más grande.
El contraste, por lo tanto, puede ser la oposición o contraposición que existe entre cosas o
persona.
La ley de la percepción se utiliza para hacer comparaciones entre diferentes situaciones y
contextos. En este sentido aunque los valores absolutos (medidas) se mantienen, el explorar los
valores relativos puede hacer que una situación cobre un valor diferente al modificar los puntos de
referencia. Sin contraste no hay percepción, si el fondo es blanco y escribo con tinta blanca no se
podrá percibir la figura. En el terreno de lo psíquico.
LEY DEL CIERRE O COMPLETUD
Esta ley se basa en la percepción de objetos cuando estos no están, llamada también de cierre.
Cuando el ser humano observa una imagen o un objeto incompleto o abierto tiende a completarlo
con la imaginación. Esta capacidad de ver objetos o formas donde no las hay se atribuye a la
necesidad del ser humano y buscar la organización y la perfección. Entonces, tiende a completar lo
indefinido con información que ya es conocida para él.

Sin embargo este fenómeno no se presenta solamente con la percepción de objetos y formas, sino
que se encuentra presente en el día del ser humano; es posible encontrarlo al momento de sacar
una deducción de algún tema con muy poca información, también al momento de completar una
frase o hacer un juicio. Un claro ejemplo de esta ley se ilustra en la figura en donde se ubican
conos en determinadas posiciones, dando la impresión de que están sostenidos a una esfera.
En las realidades fenomenológicas, el cierre es necesario para dar continuidad a un proceso
emocional o afectivo. El no cierre desencadena un desequilibrio entre organismo y ambiente
fenomenológico. Esto, origina tensiones y actúan fuerzas que se dirigen a la restauración del
equilibrio.
Así una persona solo percibe selectivamente en un momento dado para satisfacer una necesidad y
forma su figura dejando de lado el fondo. Y esto cambiará según la necesidad y, la figura será
fondo, y el fondo se volverá figura.
LEY DE LA PROXIMIDAD
Se basa en la percepción de objetos que están lejanos. Ilusiones ópticas relacionadas con la
percepción de la forma del objeto. Al encontrase en nuestro plano visual es muy posible que
fallemos en la concepción de distancia. La percepción de nuestro campo visual es plana y por
consiguiente no toma en cuenta otras dimensiones. Nuestra percepción tiene a asociar los
objetos que se encuentran cerca como grupo.
Nuestra percepción, de forma espontánea y sin sugestión, ve las líneas en grupos de dos. Esta es
una tendencia muy fuerte, lo cual se manifiesta cuando tratamos de formar grupos distintos con
estas líneas. Puede formarse un solo par con dos líneas alejadas. Aunque resulta difícil ver el
campo, en su totalidad, estructurado en pares de líneas alejados.

El efecto de proximidad no se encuentra solamente en el campo visual, también es posible que se
presente en los procesos físicos y emocionales. Observamos a dos personan en contacto
permanente donde va la una va la otra y es frecuente escuchar decir: “es bien pegada a….”
LEY DE LA SIMILARIDAD
Los elementos similares tienden a verse como parte del mismo conjunto. En el terreno psíquico
intentamos organizar “mapas” que nos orienten en un mundo que desconocemos agrupando a
veces individuos. Esta ley es la base de las categorizaciones que hacemos, y suele ser un obstáculo
cuando se trata del ámbito de lo humano.
Teoría y terapia gestáltica. Frederick S. Perls
Considerando estas leyes y estudios, Friedrich Salomon Perls conocido como Fritz Perls, médico
neuropsiquiatra y psicoanalista, crea, junto con su esposa, Laura Posner, la Terapia Gestalt.
Cuando Hitler asume el mando el huye junto con su esposa a Holanda y luego al sur de África para
posteriormente en California de EUA desarrollar su teoría y técnica. Es nacido en Alemania pero
de orígenes y familia Judía. Este autor habla sobre la Salud y madurez psicológica que deben
poseer las personas.
Considera que siempre debe existir un equilibrio entre las dos realidades a las cuales puede
acceder una persona y describe pasos o fase para llegar al equilibrio a través de lograr la salud
mental.
Salud y madurez psicológica.- Consiste en dejar el apoyo y la regulación que ofrece el medio
ambiente y empezar a auto-apoyarse y autorregularse y esta será la forma en como el individuo
alcanzara el equilibrio con el ambiente. Este equilibrio se obtiene según Persl cuando la persona
encuentra en el ambiente el medio adecuado para satisfacer sus necesidades y las satisface por sí
misma.
Etapas del Proceso de equilibrio.- Una persona para desarrollar el equilibrio necesita someterse a
un proceso así:
• Aislamiento
• Establecimiento de contacto con el medio ambiente
• Nuevo asilamiento y repetición de etapas.

1. Aislamiento de la persona a su medio ambiente para poder entrar en un total contacto
consigo mismo.
• El conocimiento vivencial (darse cuenta) de la totalidad del organismo y de las
necesidades que experimenta cada una de las partes de dicho organismo.
• Jerarquización y ordenación de las necesidades del organismo.
2. Establecimiento de contacto con el medio ambiente en relación a la formación mental de
figuras con aquello que satisface la necesidad primordial del momento, se debe elegir el
medio adecuado para satisfacer esta necesidad y la persona que se auto regula, se caracteriza
por formar figuras flexibles y claras y por conocer los límites que se dan entre ella y los demás
y entre ella y el medio y así satisfacer la necesidad o hacer el cierre para lograr la Gestalt.
3. El nuevo asilamiento es necesario para la revaloración y si es necesario repetir las etapas
anteriores.
De esta manera se logra la autoregulación cuando no es así es porque:
• No tiene suficiente conocimiento sobre sí mismo
• No tiene suficiente conocimiento del mundo
• No tiene conocimiento suficiente sobre la relación de sí mismo y el mundo
Cuando intenta satisfacer una necesidad, elementos de otras necesidades que el desconoce como
prioritarias se superponen y como aún no han sido satisfechas (no ha habido un cierre) penetran
en el campo perceptivo impidiendo que la nueva necesidad se cumpla y así quedan muchas cosas
inconclusas que empiezan a generar conflictos internos y con el medio ambiente y así ninguna
necesidad se cierra (completa).
Objetivos de la teoría y terapia de Perls es:
1. Que la persona desarrolle su potencial
2. Que adquiera conocimiento sobre sí misma
3. Que viva el aquí y el ahora.
4. Que jerarquice sus necesidades.
5. Que realice cierres cuando sea necesario
En síntesis es lograr el crecimiento de la persona, que el “hoy” sea lo más importante y en donde
el pasado es útil solo si nos sirve para realizar cierres y siempre que impida un experimentar total.
Hay que considerar que cada persona percibe el mundo en función del tipo de sus realidades,
necesidades y jerarquizaciones en donde el interés y la priorización juegan un papel decisivo para
el crecimiento personal.

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